Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Фрейд, Зигмунд


Sigmund Freud LIFE.jpg

План:


Введення

Статті на тему
Психоаналіз
Психоаналіз

Концепції
Метапсіхологіі
Психосексуальний розвиток
Психосоціальний розвиток
Свідомість Передсвідомість
Несвідоме
Психічний апарат
Воно Я Над-Я
Лібідо Витіснення
Аналіз сновидінь
Захисний механізм
Перенесення Опір
Персоналії
Альфред Адлер
Ерік Еріксон Ганна Фрейд
Зигмунд Фрейд
Карен Хорні Еріх Фромм
Карл Густав Юнг
Мелані Кляйн
Хайнц Кохут
Жак Лакан Отто Ранк
Гаррі Стек Салліван

Теорії
Фрейдизм
Селф-психологія
Інтерсуб'єктивності підхід
Его-психологія

Це аудіостатья. Клацніть, щоб прослухати

Зигмунд Фрейд ( ньому. Sigmund Freud , МФА (Нім.) : [Zi ː kmʊnt fʁɔʏt] ; Повне ім'я Сигізмунд Шломо Фрейд, ньому. Sigismund Schlomo Freud ; 6 травня 1856, Фрайберг, Австрійська імперія - 23 вересня 1939, Лондон) - австрійський психолог, психіатр і невролог.

Зигмунд Фрейд найбільш відомий як засновник психоаналізу, який справив значний вплив на психологію, медицину, соціологію, антропологію, літературу і мистецтво XX століття [1] [2]. Погляди Фрейда на природу людини були новаторськими для його часу і протягом усього життя дослідника не припиняли викликати резонанс в науковому співтоваристві. Інтерес до теорій вченого не згасає і в наші дні [2] [3] [4].

Серед досягнень Фрейда найбільш важливими є розробка трикомпонентною структурної моделі психіки (що складається з " Воно "," Я "і" Над-Я "), виділення специфічних фаз психосексуального розвитку особистості, створення теорії едипового комплексу, виявлення функціонуючих у психіці захисних механізмів, психологізація поняття " несвідоме ", відкриття трансферу і контр-трансферу, а також розробка таких терапевтичних методик, як метод вільних асоціацій і тлумачення сновидінь.

Незважаючи на те, що вплив ідей особистості Фрейда на психологію незаперечно, багато дослідників вважають його праці інтелектуальним шарлатанством [5]. Практично кожен фундаментальний для фрейдівської теорії постулат був підданий критиці з боку провідних учених і письменників, таких як Еріх Фромм [6], Альберт Елліс [7], Карл Краус [8] та багато інших. Емпіричний базис теорії Фрейда називали "неадекватним" Фредерік Крюс [Ru] і Адольф Грюнбаум [Ru] [9], "шахрайством" психоаналіз охрестив Пітер Медавар [10], псевдонаукової теорію Фрейда вважав Карл Поппер [11].

За своє життя Фрейд написав і опублікував величезну кількість наукових робіт - повне зібрання його творів складає двадцять чотири томи [12]. Він мав звання доктора медицини, професора, почесного доктора права Університету Кларка [Ru] і був іноземним членом Лондонського королівського товариства, володарем премії Гете, був почесним членом Американської психоаналітичної асоціації [Ru] , Французького психоаналітичного суспільства [Ru] і Британського психологічного товариства [13] [14] [15]. Не тільки про психоаналізі, але й про самого вченого випущено безліч біографічних книг. Кожен рік про Фрейда видається більше робіт, ніж про будь-якому іншому теоретика психології [1].


1. Біографія

1.1. Дитинство і юнацтво

Зигмунд Фрейд народився 6 травня 1856 в невеликому (близько 4000 мешканців) місті Фрайберг в Моравії, яка на той момент належала Австрії [16]. Вулиця, на якій народився Фрейд, - Шлоссерграссе - зараз носить його ім'я [17]. Діда Фрейда по батьківській лінії звали Шломо Фрейд, він помер у лютому 1856 року, незадовго до народження онука, - саме в його честь останній отримав ім'я. Батько Зигмунда, Якоб Фрейд, був одружений двічі і від першого шлюбу мав двох синів - Філіпа і Еммануїла (Еммануеля [18]). Вдруге він одружився у віці сорока років - на Амалії Натансон, яка була вдвічі молодшою ​​за [19]. Батьки Зигмунда були євреями, які походили з Німеччини [20]. Якоб Фрейд мав власне скромне справу за торгівлю тканинами. У Фрайберг Зигмунд прожив перші три роки життя, поки в 1859 році наслідки індустріальної революції в Центральній Європі не завдали нищівного удару по невеликому бізнесу його батька, практично розоривши останнього, - як, втім, і майже весь Фрайберг, що опинився в значному занепаді: після того, як завершилася реставрація знаходиться поблизу залізниці, місто переживав період зростання безробіття [21]. У тому ж році у подружжя Фрейдів народилася дочка Анна [22].

Сім'я зважилася на переїзд і покинула Фрайберг, перебравшись у Лейпциг - там Фрейди провели тільки рік і, не домігшись значних успіхів, переїхали в Відень [22]. Зигмунд досить важко пережив переїзд з рідного містечка - особливо сильно на стані дитини позначилася вимушена розлука зі зведеним братом Філіпом, з яким він перебував у тісних дружніх стосунках: Філіп почасти навіть замінював Зигмунду батька [23]. Сім'я Фрейдів, перебуваючи у важкому фінансовому становищі, осіла в одному з найбідніших районів міста - Леопольдштадт, в той час представляв собою своєрідне віденське гетто, населене бідняками, біженцями, повіями, циганами, пролетарями і євреями. Незабаром справи у Якоба почали налагоджуватися, і Фрейди змогли перебратися в більш прийнятне для житла місце, хоча розкоші собі дозволити не могли. В цей же час Зигмунд всерйоз захопився літературою - любов до читання, щеплену батьком, він зберіг на все життя [24].

Зі спогадів про раннє дитинство

"Я був сином батьків <...>, спокійно і комфортно жили в цьому маленькому провінційному гніздечку. Коли мені виповнилося близько трьох років, батько розорився, і нам довелося покинути своє село і переїхати у велике місто. Пішла череда довгих і важких років, з яких , як мені здається, ніщо не гідно спогади " [25].

Спочатку навчанням сина займалася мати, але потім її змінив Якоб, дуже хтів, щоб Зигмунд отримав гарну освіту і вступив до приватної гімназії. Домашня підготовка і виняткові здібності до навчання дозволили Зигмунда Фрейда в дев'ятирічному віці скласти вступний іспит і поступити в гімназію на рік раніше покладеного терміну [26]. До цього моменту в родині Фрейдів було вже вісім дітей, і Зигмунд виділявся серед всіх старанністю і пристрастю до вивчення всього нового; батьки цілком підтримували його і намагалися створити таку атмосферу в домі, яка б сприяла успішному навчанню сина. Так, якщо інші діти займалися при свічках, Зигмунду була виділена гасова лампа і навіть окрема кімната. Щоб ніщо не відволікало його, іншим дітям було заборонено займатися музикою, яка заважала Зигмунду [27]. Молода людина серйозно захоплювався літературою та філософією - читав Шекспіра, Канта, Гегеля, Шопенгауера, Ніцше, знав досконало німецьку мову, вивчав грецький і латинь, побіжно говорив на французькою, англійською, іспанською та італійському [28]. Навчаючись у гімназії, Зигмунд показав відмінні результати і швидко став першим учнем у класі, закінчивши навчання з відзнакою ( summa cum laude) у віці сімнадцяти років [26].

По закінченні гімназії Зигмунд тривалий час сумнівався щодо майбутньої професії - його вибір, втім, був досить мізерний внаслідок його соціального статусу і панували тоді антисемітських настроїв [28] і обмежений комерцією, промисловістю, юриспруденцією і медициною [29] [30]. Перші два варіанти були відразу ж відкинуті молодим чоловіком через його високої освіченості, юриспруденція також відійшла на другий план разом з юнацькими амбіціями в сфері політики та військової справи [30]. Імпульс до прийняття остаточного рішення Фрейд отримав з боку Гете - одного разу почувши, як на одній з лекцій професор читає есе мислителя під назвою "Природа", Зигмунд вирішив записатися на медичний факультет [31]. Отже, вибір Фрейда упав на медицину, хоча до останньої він не відчував ані найменшого інтересу - згодом він неодноразово в цьому зізнавався й писав: "Я не відчував ніякої схильності до занять медициною та професії лікаря" [29], а в пізні роки навіть говорив , що в медицині ніколи не відчував себе "як у своїй тарілці", та й взагалі справжнім лікарем себе ніколи не вважав [30].


1.2. Професійне становлення

Pribor - Birthplace of Sigmund Freud.jpg
Будинок, в якому народився Фрейд
(М. Пршибор в Моравії, Чехія)

AmaliaFreud.jpg
Фрейд з матір'ю Амалією ( 1872)

Восени 1873 сімнадцятирічний Зигмунд Фрейд вступив на медичний факультет Віденського університету. Перший рік навчання не був безпосередньо пов'язаний з подальшою спеціальністю і складався з безлічі курсів гуманітарного характеру - Зигмунд відвідував численні семінари та лекції, все ще остаточно не вибравши спеціальність за смаком. Протягом цього часу він відчував безліч труднощів, пов'язаних зі своєю національністю, - через що панували в суспільстві антисемітських настроїв між ним і однокурсниками відбувалися численні сутички [32]. Стійко переносячи регулярні насмішки і нападки однолітків, Зигмунд почав розвивати в собі стійкість характеру, здатність давати гідну відсіч у суперечці і уміння протистояти критиці: "З раннього дитинства мене змусили звикнути над спадок бути в опозиції і знаходитися під забороною за" угодою більшості ". Таким чином були закладені основи для певного ступеня незалежності в судженнях " [33].

Зигмунд почав вивчати анатомію і хімію, але найбільше задоволення отримував від лекцій відомого фізіолога і психолога Ернста Брюкке [Ru] , Який справив на нього значний вплив [34]. Крім цього, Фрейд відвідував заняття, які вів іменитий зоолог Карл Клаус; знайомство з цим вченим відкривало широкі перспективи для самостійної дослідницької практики і наукової роботи, до якої тяжів Зигмунд. Зусилля амбітного студента увінчалися успіхом, і в 1876 ​​він отримав можливість здійснити першу дослідницьку роботу в Інституті зоологічних досліджень Трієста, однієї з кафедр якого керував Клаус. Саме там Фрейд написав першу статтю, опубліковану Академією наук; вона була присвячена виявленню статевих відмінностей у річкових вугрів [35]. За час роботи під керівництвом Клауса "Фрейд швидко виділився серед інших учнів, що дозволило йому двічі, в 1875 і 1876 роках, стати стипендіатом Інституту зоологічних досліджень Трієста" [36].

Фрейд зберігав інтерес до зоології, однак після отримання посади стипендіата-дослідника в Інституті фізіології цілком потрапив під вплив психологічних ідей Брюкке і перейшов до нього в лабораторію для наукової роботи, залишивши зоологічні дослідження [37]. "Під його [Брюкке] керівництвом студент Фрейд працював у Віденському фізіологічному інституті, просиджуючи по многу годин за мікроскопом. <...> Він ніколи не був такий щасливий, як у роки, витрачені у лабораторії на вивчення пристрої нервових клітин спинного мозку тварин " [38]. Наукова робота повністю захопила Фрейда; він вивчав, крім іншого, детальну структуру тваринних і рослинних тканин і написав кілька статей з анатомії та неврології [39]. Тут же, в фізіологічному інституті, в кінці 1870-х Фрейд познайомився з лікарем Йозефом Брейером, з яким у нього зав'язалися міцні дружні стосунки; обидва вони мали схожі характери і загальний погляд на життя, тому швидко знайшли взаєморозуміння. Фрейд захоплювався науковими талантами Брейера і багато чому навчився у нього: "Він став мені другом і помічником у важких умовах мого існування. Ми звикли розділяти з ним всі наші наукові інтереси. Із цих відносин, природно, основну користь витягував я" [40].

В 1881 Фрейд здав на відмінно випускні іспити і отримав вчений ступінь доктора [41], що, однак, не змінило його спосіб життя, - він залишився працювати в лабораторії під керівництвом Брюкке, сподіваючись в кінцевому рахунку зайняти наступну вакантну посаду і міцно зв'язати себе з науковою роботою [39]. Науковий керівник Фрейда, бачачи його амбіції і враховуючи фінансові труднощі, з якими він стикався через бідність родини, вирішив відмовити Зигмунда від продовження дослідницької кар'єри. В одному з листів Брюкке зауважив: "Молода людина, ви вибрали шлях, що веде в нікуди. На кафедрі психології в найближчі двадцять років вакансій не передбачається, а у вас недостатньо коштів для існування. Я не бачу іншого рішення: йдете з інституту і починайте практикувати медицину " [42]. Фрейд почув раді свого вчителя - в певній мірі цьому сприяло те, що в цьому ж році він познайомився з Мартою Берн [Ru] , Закохався в неї і вирішив з нею одружитися; у зв'язку з цим Фрейд мав потребу в грошах [39]. Березень належала до єврейської сім'ї з багатими культурними традиціями - її дід, Ісаак Берн, був рабином у Гамбурзі, два його сини - Мікаел і Якоб - викладали в Мюнхенському і Боннському університетах. Батько Марти, Берман Берн, працював секретарем у Лоренца фон Штейна [43].

Ernst willhelm von bruecke.jpeg Theodor Meynert.jpg
Вчені, що зробили значний вплив на Фрейда
в період його професійного становлення, -
Ернст Брюкке [Ru] (Зліва) і Теодор Мейнерт [Ru] (Праворуч)

Для відкриття приватної практики у Фрейда не було достатнього досвіду - у Віденському університеті він придбав виключно теоретичні знання, тоді як клінічну практику необхідно було напрацьовувати самостійно. Фрейд вирішив, що для цього найкраще підходила Віденська міська лікарня. Зигмунд почав з хірургії, але вже через два місяці залишив цю ідею, знайшовши роботу занадто стомлюючої [44]. Вирішивши змінити область діяльності, Фрейд переключився на неврологію, в якій зміг досягти певних успіхів - вивчаючи методи діагностики та лікування дітей з паралічем, а також різні порушення мови ( афазії), він опублікував ряд робіт на дані теми, які стали відомі в наукових і медичних колах. Йому належить термін " дитячий церебральний параліч "(нині загальноприйнятий). Фрейд придбав репутацію висококваліфікованого лікаря-невропатолога [38]. При цьому його захоплення медициною швидко сходило нанівець, і на третьому році роботи у Віденській клініці Зигмунд остаточно в ній розчарувався.

В 1883 він прийняв рішення перейти на роботу в психіатричне відділення, очолюване Теодором Мейнерт [Ru] , Визнаним науковим авторитетом у своїй галузі [45]. Період роботи під керівництвом Мейнерт був для Фрейда досить продуктивним - досліджуючи проблеми порівняльної анатомії та гістології, він опублікував такі наукові праці, як "Випадок крововиливу в мозок з комплексом основних непрямих симптомів, пов'язаних з цингу" (1884), "До питання про проміжному розташуванні олівковідного тіла", "Випадок атрофії мускулів з ​​обширною втратою чутливості (порушення больової і температурної чутливості) "(1885)," Складний гострий неврит нервів спинного та головного мозку "," Походження слухового нерва "," Спостереження сильної односторонньої втрати чутливості у хворого істерією "(1886). Крім того, Фрейд писав статті для "Загального медичного словника" та створив ряд інших робіт, присвячених церебральної геміплегії у дітей та афазія [46]. Вперше в житті робота захлиснула Зигмунда з головою і перетворилася для нього в справжню пристрасть. У той же час прагнув до наукового визнанню молодий чоловік переживав відчуття незадоволеності своєю працею, так як, за власним поданням, дійсно значних успіхів не досяг; психологічний стан Фрейда стрімко погіршувався, він регулярно перебував в стані туги і депресії [47].

Нетривалий час Фрейд працював у венеричними підрозділі відділення дерматології, де вивчав зв'язок захворювання сифілісом з хворобами нервової системи. Вільний час він присвячував лабораторним дослідженням. Прагнучи якомога більше розширити свої практичні навички для подальшої самостійної приватної практики, з січня 1884 Фрейд перейшов на відділення нервових хвороб. Незабаром після цього в сусідній з Австрією Чорногорії спалахнула епідемія холери, і уряд країни звернулося за допомогою у забезпеченні медичного контролю на кордоні - більшість старших колег Фрейда зголосилися добровольцями, а його безпосередній керівник на той момент перебував у двомісячному відпустці; через обставини, що склалися протягом тривалого часу Фрейд обіймав посаду головного лікаря відділення [ 48].


1.3. Дослідження кокаїну

В 1884 Фрейд прочитав про досліди якогось німецького військового лікаря з новим препаратом - кокаїном. У наукових роботах фігурували заяви про те, що дана речовина здатне підвищити витривалість і значно знизити стомлюваність. Фрейд вкрай зацікавився прочитаним і вирішив провести ряд дослідів на собі. Перша згадка даної речовини вченим датована 21 квітня 1884 - в одному з листів Фрейд зазначав: "Я роздобув трохи кокаїну і спробую випробувати його вплив, застосувавши у випадках серцевих захворювань, а також нервового виснаження, особливо при жахливому стані відвикання від морфію". Дія кокаїну справило на вченого найсильніше враження, препарат був охарактеризований ним як ефективний анальгетик, який дає можливість проводити найскладніші хірургічні операції; захоплена стаття про речовину вийшла з-під пера Фрейда в 1884 році і отримала назву "Про коку". Довгий час вчений використовував кокаїн як знеболюючий засіб, вживаючи його самостійно і виписуючи своїй нареченій Марті. Захоплений "чарівними" властивостями кокаїну Фрейд наполіг на його використанні своїм другом Ернстом Флейшлем фон марксової, який був хворий важким інфекційним захворюванням, переніс ампутацію пальця і страждав найсильнішими головними болями (і до того ж страждав від морфінової залежності). Як ліки від зловживання морфієм Фрейд і порадив одному використовувати кокаїн. Бажаного результату досягти так і не вдалося - фон Марксов згодом швидко пристрастився до нового речовині, і у нього почалися часті напади, схожі з білою гарячкою, супроводжувалося страшним болем і галюцинаціями. В цей же час з усіх кінців Європи почали надходити повідомлення про отруєння кокаїном і звикання до нього, про плачевні наслідки його вживання [49].

Однак ентузіазм Фрейда не зменшувався - він досліджував кокаїн як анестезуючий засіб при різних хірургічних операціях. Підсумком роботи вченого стала об'ємна публікація в "Центральному журналі загальної терапії" про кокаїн, в якій Фрейд виклав історію вживання листя коки південноамериканськими індіанцями, описав історію проникнення рослини в Європу і докладно виклав результати власних спостережень за ефектом, виробленим вживанням кокаїну. Навесні 1885 вчений прочитав лекцію, присвячену даного речовині, в якій визнав можливі негативні наслідки від його вживання, але при цьому зазначив, що не спостерігав жодних випадків звикання (це відбувалося до погіршення стану фон Марксова). Фрейд закінчив лекцію словами: "Я не вагаючись раджу застосовувати кокаїн в підшкірних ін'єкціях по 0,3-0,5 грами, не турбуючись про його накапливании в організмі ". Критика не змусила себе чекати - вже в червні з'явилися перші великі роботи, які засуджують позицію Фрейда і доводять її неспроможність. Наукова полеміка щодо доцільності застосування кокаїну тривала аж до 1887 [50]. У цей період Фрейд опублікував ще кілька робіт - "До питання про вивчення дії кокаїну" (1885), "Про загальну впливі кокаїну" (1885), "кокаїноманом і кокаінофобія" (1887) [51].

До початку 1887 Року науки остаточно розвінчала останні міфи про кокаїн - він "був публічно засуджений як одне з лих людства, поряд з опіумом і алкоголем ". Фрейд, до того моменту вже кокаінозавісімий, аж до 1900 року страждав від головних болів, серцевих нападів і частих кровотеч з носа. Примітно, що руйнівний вплив небезпечної речовини Фрейд не тільки випробував на собі, але і мимоволі (оскільки на той момент згубність кокаїнізму ще не була доведена) поширив на багатьох знайомих. Цей факт його біографії Е. Джонс наполегливо приховував і волів не висвітлювати, однак дана інформація стала достовірно відома з опублікованих листів, в яких Джонс стверджував: "До того, як небезпека наркотиків була визначена , Фрейд вже представляв соціальну загрозу, оскільки він штовхав всіх, кого знав, приймати кокаїн " [52].


1.4. Зародження психоаналізу

У 1885 році Фрейд вирішив взяти участь в проведеному серед молодших лікарів конкурсі, переможець якого отримував право на наукове стажування в Парижі у знаменитого лікаря-психіатра Жана Шарко [53]. Крім самого Фрейда, серед претендентів було чимало подають великі надії лікарів, і Зигмунд аж ніяк не був фаворитом, про що йому було чудово відомо; єдиним шансом для нього була допомога впливових в академічних колах професорів і вчених, з якими він раніше мав можливість працювати [54 ]. Заручившись підтримкою Брюкке, Мейнерт, Лейдесдорфа [Ru] (В його приватній клініці для душевнохворих Фрейд нетривалий час заміщав одного з докторів) і ще декількох знайомих вчених, Фрейд виграв конкурс, отримавши тринадцять голосів на свою підтримку проти восьми [55]. Шанс навчатися під керівництвом Шарко був для Зигмунда великою удачею, він покладав величезні надії на майбутнє у зв'язку з майбутньою поїздкою. Так, незадовго до від'їзду він з натхненням писав своїй нареченій: "Маленька Принцеса, моя маленька Принцеса. Про, як це буде чудово! Я приїду з грішми ... Потім я відправлюся в Париж, стану великим вченим і повернуся до Відня з великим, просто величезним ореолом над головою, ми негайно ж одружимося, і я вилікую всіх невиліковних нервовохворих " [56].

Une leon clinique la Salptrire 02.jpg
Ж. Шарко демонструє метод гіпнозу
при роботі з " істеричної "пацієнткою

Восени 1885 Фрейд прибув до Парижа до Шарко, який у той час перебував у зеніті своєї слави [57]. Шарко вивчав причини і лікування істерії. Зокрема, основною працею невролога було дослідження застосування гіпнозу - використання даного методу дозволяло йому як індукувати, так і усувати такі істеричні симптоми, як параліч кінцівок, сліпоту і глухоту. Під початком Шарко Фройд працював у клініці Сальпетрієр [Ru] [58]. Натхнений методами роботи Шарко і вражений його клінічними успіхами, він запропонував свої послуги в якості перекладача лекцій свого наставника на німецьку мову, на що отримав його дозвіл [39].

У Парижі Фрейд захоплено займався невропатологією, вивчаючи відмінності між пацієнтами, котрі пережили параліч внаслідок фізичної травми, і тими, у яких симптоми паралічу проявилися з причини істерії. Фрейдові вдалося встановити, що істеричні пацієнти сильно розрізняються за ступенем тяжкості паралічу і місцям травм, а також виявити (не без допомоги Шарко) наявність певних зв'язків між істерією і проблемами сексуального характеру [59]. В кінці лютого 1886 Фрейд покинув Париж і вирішив провести деякий час в Берліні, отримавши можливість вивчати дитячі хвороби в клініці Адольфа Багінського [Ru] , Де і провів кілька тижнів до повернення до Відня [60].

13 вересня того ж року Фрейд одружився на своїй коханій Марті Берн, яка згодом народила йому шістьох дітей - Матильду (1887-1978), Мартіна (1889-1969), Олівера (1891-1969), Ернста [Ru] (1892-1966), Софі (1893-1920) і Ганну (1895-1982) [61]. Після повернення в Австрію Фрейд почав працювати в інституті під керівництвом Макса Кассовітца. Він займався перекладами і оглядами наукової літератури, вів приватну практику, в основному працюючи з невротиками, що "невідкладно ставило на порядок денний питання про терапію, який не був настільки актуальним для вчених, які займалися науково-дослідною діяльністю" [62]. Фрейд знав про успіхи свого друга Брейера і потенційних можливостях успішного застосування його " катартического методу "лікування неврозів (даний метод був відкритий Брейером при роботі з пацієнткою Анною Про, а в подальшому і повторно використовувався спільно з Фрейдом і був вперше описаний в "Дослідженнях істерії" згодом [63]), але Шарко, лишався для Зигмунда незаперечним авторитетом, дуже скептично ставився до даної техніки [64]. Власний досвід підказував Фрейду, що дослідження Брейера були дуже перспективні; починаючи з грудня 1887 він все частіше вдавався до використання гіпнотичного навіювання при роботі з пацієнтами [62]. Однак перші скромних успіхів у цій практиці він домігся лише через рік, у зв'язку з чим звернувся до Брейер з пропозицією працювати спільно [65].

"Хворими, які до них зверталися, були головним чином жінки, що страждали істерією. Хвороба проявлялася в різних симптомах - страхах (фобіях), втраті чутливості, відразі до їжі, роздвоєнні особистості, галюцинаціях, спазмах і ін Застосовуючи легкий гіпноз (навіювання стан, подібне сну), Брейер і Фрейд просили своїх пацієнток розповідати про події, які колись супроводжували появу симптомів хвороби. З'ясувалося, що, коли хворим вдавалося згадати про цьому й "виговоритися", симптоми хоча б на якийсь час зникали. <...> Гіпноз послаблював контроль свідомості, а часом і зовсім знімав його. Це полегшувало загіпнотизованому пацієнту рішення задачі, яку Брейер і Фрейд ставили, - "вилити душу" у розповіді про витіснених зі свідомості переживання ".

- М. Г. Ярошевський, "Зигмунд Фрейд - видатний дослідник психічного життя людини" [66]

Breuer 1877.jpg
Д-р. Йозеф Брейер, що сприяв
зародженню психоаналізу

В ході роботи з Брейером Фрейд поступово почав усвідомлювати несовершенность катартического методу і гіпнозу в цілому. На практиці виявилося, що його ефективність далеко не настільки висока, як стверджував Брейер, а в деяких випадках лікування зовсім не приносило результату - зокрема, гіпноз був не в змозі подолати опір пацієнта, що виражалося в придушенні травматичних спогадів [39]. Найчастіше траплялися пацієнти, взагалі не придатні для введення в гіпнотичний стан, а стан деяких хворих після сеансів погіршувався [65]. У період між 1892 і 1895 роками Фрейд почав пошуки іншого методу лікування, який був би більш ефективний, ніж гіпноз [67]. Для початку Фрейд спробував позбутися від необхідності застосування гіпнозу, використовуючи методичну хитрість - натиснення на лоб з метою навіювання пацієнтові того, що він обов'язково повинен згадати раніше мали місце в його житті події і переживання. Основне завдання, яке вирішував вчений, полягала в тому, щоб отримати шукані відомості про минуле пацієнта в нормальному (а не гіпнотичному) його стані. Використання накладання долоні дало певний ефект, дозволивши відійти від гіпнозу, але все ж залишалося недосконалою методикою, і Фрейд продовжував пошук вирішення проблеми [68].

Відповідь на питання, який так займав вченого, виявився абсолютно випадково підказаний книгою одного з улюблених письменників Фрейда, Людвіга Берні. Його есе "Мистецтво в три дні стати оригінальним письменником" закінчувалося словами: "Пишіть все, що ви думаєте про самих себе, про ваші успіхи, про турецькій війні, про Гете, про кримінальний процес і його суддів, про ваших начальників, - і через три дні ви здивуєтеся, як багато криється в вас зовсім нових, невідомих вам ідей " [67]. Ця думка підштовхнула Фрейда до використання всього масиву інформації, який клієнти повідомляли про себе в діалогах з ним, як ключ до розуміння їхньої психіки [69].

Згодом метод вільних асоціацій став основним у роботі Фрейда з пацієнтами. Багато хворих повідомляли про те, що тиск з боку лікаря - наполегливе примус до "проговариванию" всіх приходять на розум думок - заважає їм зосередитися. Саме тому Фрейд відмовився від "методичної хитрості" з натисканням на лоб і дозволив своїм клієнтам говорити все, що заманеться [70]. Суть техніки вільних асоціацій полягає в проходженні правилом, згідно з яким пацієнтові пропонується вільно, без приховування висловлювати свої думки на запропоновану психоаналітиком тему, не намагаючись при цьому зосередитися. Таким чином, згідно теоретичним положенням Фрейда, думка буде несвідомо рухатися в бік того, що значуще (того, що турбує), долаючи опір внаслідок відсутності зосередженості [71]. З точки зору Фрейда, ніяка з'являється думка не є випадковою - вона завжди є похідне від процесів, що відбувалися (і відбуваються) з пацієнтом. Будь асоціація може стати принципово важливою для встановлення причин виникнення захворювання [70]. Застосування даного методу дозволило повністю відмовитися від використання гіпнозу на сеансах [71] і, за словами самого Фрейда, послужило поштовхом до становлення й розвитку психоаналізу [70].

Підсумком спільної роботи Фрейда і Брейера стала публікація книги "Дослідження істерії" ( 1895). Основний клінічний випадок, описуваний у цій роботі - випадок Ганни О, дав поштовх до виникнення однієї з найважливіших для фрейдизму ідей - концепції трансферу (перенесення) [72] (дана ідея вперше виникла у Фрейда, коли він розмірковував над випадком Ганни О, колишньої на той момент пацієнткою Брейера, що заявила останньому, що чекає від нього дитину і імітувала в стані неосудності пологи [73]), а також ліг в основу з'явилася пізніше уявлень про едипове комплексі та інфантильною (дитячої) сексуальності [74]. Узагальнюючи отримані в ході співпраці дані, Фрейд писав: "Наші істеричні хворі страждають спогадами. Їх симптоми є залишками і символами спогадів про відомі (травматичні) переживання" [75]. Публікацію "Досліджень істерії" багато дослідників називають "днем народження" психоаналізу [58] [76] [65]. Варто відзначити, що до моменту виходу праці в друк відносини Фрейда з Брейером остаточно перервалися. Причини розбіжності вчених у професійних поглядах донині залишаються не до кінця ясними; близький друг Фрейда і його біограф Джон Ернест вважав, що Брейер категорично не приймав думка Фрейда про важливу роль сексуальності в етимології істерії, і це стало основною причиною їх розриву [58].


1.5. Ранній етап розвитку психоаналізу

Багато шановні віденські лікарі - наставники та колеги Фрейда - відвернулися від нього слідом за Брейером. Заява про те, що саме пригнічені спогади (думки, ідеї) сексуального характеру лежать в основі істерії, спровокувало скандал і сформувало вкрай негативне ставлення до Фрейду з боку інтелектуальної еліти [77]. В цей же час почала зароджуватися багаторічна дружба вченого з Вільгельмом фліс [Ru] , Берлінським отоларингологом, який деякий час відвідував його лекції [78]. Фліс незабаром став дуже близький до Фрейду, відкинутого академічною спільнотою, втратило старих друзів і відчайдушно потребує підтримки і розумінні. Дружба з фліс перетворилася для нього на справжню пристрасть, здатну зрівнятися з любов'ю до дружини [79].

23 жовтня 1886 помер Якоб Фрейд, чию смерть Зигмунд переживав особливо гостро: на тлі охопила Фрейда відчаю і відчуття самотності у нього почав розвиватися невроз. Саме з цієї причини Фрейд вирішив застосувати аналіз до самого себе, досліджуючи дитячі спогади за допомогою методу вільних асоціацій. Цей досвід заклав основи психоаналізу [80]. Жоден з колишніх методів не був придатний для досягнення потрібного результату, і тоді Фрейд звернувся до вивчення власних сновидінь [81]. Самоаналіз Фрейда був украй хворобливим і проходив досить важко, однак виявився продуктивним і важливим для його подальших розвідок:

"Всі ці одкровення [виявлені в собі любов до матері і ненависть до батька] в перший момент викликали" такий інтелектуальний параліч, який я і припустити не міг ". Він не в змозі працювати; то опір, який він зустрічав перш у своїх пацієнтів, тепер Фрейд відчуває на своїй власній шкурі. Але "конкістадор-завойовник" не здригнувся і продовжив свій шлях, результатом чого з'явилися два фундаментальних відкриття: роль сновидінь і едипів комплекс, основи та наріжні камені теорії Фрейда про людську психіку ".

- Хосеп Рамон Касафонт, "Зигмунд Фрейд" [82]

Die Traumdeutung.jpg
" Тлумачення сновидінь "(1900),
обкладинка першого видання.
Лейпциг і Відень, видавництво
Франца Дойтіке (Franz Deuticke)

В період з 1897 по 1899 роки Фрейд наполегливо працював над твором, який згодом вважав найважливішим своїм трудом, - " Тлумаченням сновидінь "( 1900, ньому. Die Traumdeutung ). Важливу роль у підготовці книги до друку зіграв Вільгельм Фліс, якому Фрейд висилав написані глави для оцінки, - саме з подачі Флісса з "Тлумачення" були прибрані багато деталей [83]. Відразу після виходу у світ книга не справила скільки-небудь значного впливу на громадськість і отримала лише незначну популярність [39]. Психіатричне співтовариство взагалі проігнорувало випуск "Тлумачення сновидінь" [84]. Важливість цієї праці для вченого впродовж всього його життя залишалася незаперечною - так, в передмові до третього англійського видання в 1931 сімдесятип'ятирічний Фрейд писав: "Ця книга <...> у повній відповідності з моїми нинішніми уявленнями ... містить найцінніше з відкриттів, які прихильна доля дозволила мені зробити. Осяяння подібного роду випадають на долю людини, але тільки раз в житті" [85].

Відповідно до припущень Фрейда, сновидіння мають явний і прихований зміст. Явний зміст - це безпосередньо те, про що людина розповідає, згадуючи свій сон. Приховане ж зміст є галюцинаторні виконанням деякого бажання сновидіння, маскується певними візуальними картинами за активної участі Я, яке прагне обійти цензурні обмеження Суперего, переважної це бажання [86]. Тлумачення сновидінь, за Фрейдом, полягає в тому, що на підставі вільних асоціацій, які відшукуються до окремих частин сновидінь, можна викликати певні заміщають уявлення, що відкривають шлях до істинного (прихованому) змістом сну. Таким чином, завдяки тлумаченню фрагментів сновидіння відтворюється його загальний зміст. Процес тлумачення являє собою "переклад" явного змісту сну в ті приховані думки, які його ініціювали [87].

Фрейд висловив думку, згідно з яким образи, що сприймаються сновидців, є результатом роботи сновидіння, що виражається в зміщенні (несуттєві уявлення знаходять високу цінність, спочатку властиву іншому явищу [88]), згущенні (в одному поданні збігається безліч значень, утворених через асоціативні ланцюжки [88 ]) і заміщенні (заміна конкретних думок символами і образами [89]), які перетворюють прихований зміст сновидіння в явне. Думки людини трансформуються в певні образи і символи завдяки процесу наочної і символічної репрезентації [90] - у відношенні сновидіння Фрейд це назвав первинним процесом [91]. Далі ці образи перетворюються в деякий осмислений зміст (з'являється сюжет сну) - так функціонує вторинна переробка (вторинний процес). Втім, вторинна переробка може і не відбутися - в ​​такому випадку сновидіння перетворюється на потік дивно переплетених образів, стає обривистим і фрагментарним [90].

Перше психоаналітичне об'єднання

"З 1902 року навколо мене зібралися кілька молодих лікарів з певним наміром вивчати психоаналіз, застосовувати його на практиці і поширювати. <...> У мене збиралися в певні вечора, вели в установленому порядку дискусії, намагалися розібратися в казавшейся дивною нової області дослідження і розбудити інтерес до неї. <...>

Маленький гурток скоро розрісся, неодноразово змінюючи склад протягом декількох років. Загалом, я можу зізнатися, що за багатством і різноманіттям дарувань він навряд чи поступався штабу будь-якого клінічного викладача ".

З. Фрейд, "Нарис історії психоаналізу" ( 1914) [92]

Незважаючи на досить прохолодну реакцію наукового співтовариства на вихід "Тлумачення сновидінь", Фрейд поступово почав формувати навколо себе групу однодумців, які зацікавилися його теоріями й поглядами. Фрейда стали зрідка приймати в психіатричних колах, іноді використовуючи його техніки в роботі; медичні журнали почали публікувати рецензії на його праці. З 1902 вчений регулярно приймав у своєму домі зацікавлених у розвитку і поширенні психоаналітичних ідей лікарів, а також художників і письменників [93]. Початок щотижневих зборів було покладено одним з пацієнтів Фрейда - Вільгельм Штекель, який раніше успішно завершив у нього курс лікування від неврозу; саме Штекель в одному з листів запропонував Фрейду зустрітися у нього в будинку для обговорення його роботи, на що доктор відповів згодою, запросивши самого Штекеля і декількох особливо зацікавлених слухачів - Макса Кахане, Рудольфа Рейтера і Альфреда Адлера. Сформувався клуб отримав назву "Психологічне товариство по середах"; його збори проводилися аж до 1908. За шість років суспільство обзавелося досить великою кількістю слухачів, склад яких регулярно мінявся. Воно неухильно набирав популярність: "Виявилося, що психоаналіз поступово пробудив до себе інтерес і знайшов друзів, довів, що є наукові працівники, готові визнати його" [94]. Так, членами "Психологічного суспільства", які отримали згодом найбільшу популярність, були Альфред Адлер (член суспільства з 1902 року), Пауль Федерн [Ru] (З 1903), Отто Ранк, Ісидор Задгер (обидва з 1906), Макс Ейтінгон, Людвіг Бісвангера і Карл Абрахам (всі з 1907), Абрахам Брілл [Ru] , Ернест Джонс і Шандор Ференці (всі з 1908). 15 квітня 1908 товариство було реорганізоване і отримало нову назву - "Віденське психоаналітичне об'єднання" [Ru] [95].

Час розвитку "Психологічного суспільства" і зростання популярності ідей психоаналізу співпало з одним з найпродуктивніших періодів у творчості Фрейда - в друк вийшли його книги " Психопатологія повсякденного життя "( 1901, де розглядається один з важливих аспектів теорії психоаналізу, а саме застереження), " Кмітливість та його відношення до несвідомого "і" Три нариси з теорії сексуальності "(обидві 1905) [96]. Популярність Фрейда як вченого і практикуючого лікаря неухильно росла: "Приватна практика Фрейда збільшилася так, що займала весь робочий тиждень. Дуже небагато його пацієнти, як тоді, так і пізніше, були жителями Відня. Більшість пацієнтів приїжджали з Східної Європи : Росії, Угорщини, Польщі, Румунії і т. д. " [97] Ідеї Фрейда почали набувати популярності за кордоном - інтерес до його праць проявився особливо виразно в швейцарському місті Цюріху, де з 1902 року психоаналітичні концепції активно застосовувалися в психіатрії Ейген Блейлером і його колегою Карлом Густавом Юнгом, котрі провадили дослідженнями шизофренії. Юнг, який високо цінував ідеї Фрейда і захоплювався ним самим, в 1906 році опублікував роботу "Психологія Dementia praecox", яка грунтувалася на його власних розробках концепцій Фройда. Останній, отримавши від Юнга дану роботу, досить високо її оцінив, і між двома вченими зав'язалося листування, яка тривала майже сім років. Фрейд з Юнгом вперше особисто зустрілися в 1907 році - молодий дослідник сильно імпонував Фрейду, який, у свою чергу, вважав, що Юнгу судилося стати його науковим спадкоємцем і продовжити розвиток психоаналізу [98].

Hall Freud Jung in front of Clark 1909.jpg
Фото на фоні Університету Кларка [Ru] ( 1909).
Зліва направо:
Верхній ряд: Абрахам Брілл [Ru] , Ернест Джонс, Шандор Ференці
Нижній ряд: Зигмунд Фрейд, Гренвілл Холл, Карл Густав Юнг

У 1908 році відбувся офіційний психоаналітичний конгрес в Зальцбурзі - досить скромно організований, він зайняв всього один день, але був у дійсності першим міжнародним подією в історії психоаналізу. Серед виступаючих, крім самого Фрейда, було вісім чоловік, які представили свої роботи; зустріч зібрала всього лише сорок з невеликим слухачів. Саме в ході цього виступу Фрейд вперше представив один з п'яти основних клінічних випадків - історію хвороби "Людини-щури" (також зустрічається переклад "Людини з пацюками"), або психоаналіз неврозу нав'язливих станів [99]. Справжнім же успіхом, що відкрив психоаналізу шлях до міжнародного визнання, стало запрошення Фрейда в США - у 1909 році Гренвілл Стенлі Холл запропонував йому прочитати курс лекцій в Університеті Кларка [Ru] ( Вустер, штат Массачусетс). Лекції Фрейда виявилися сприйняті з великим ентузіазмом та інтересом, а вчений був нагороджений почесною ступенем доктора. Все більше пацієнтів з усього світу зверталися до нього за консультаціями [84]. Після повернення до Відня Фрейд продовжив публікуватися, видавши кілька робіт, в тому числі "Сімейний роман невротиків" і "Аналіз фобії п'ятирічного хлопчика" [100]. Натхнені успішним прийомом в США і зростаючою популярністю психоаналізу, Фрейд і Юнг вирішили організувати другий психоаналітичний конгрес, який відбувся в Нюрнберзі 30-31 березня 1910. Наукова частина конгресу пройшла успішно, на відміну від неофіційною. З одного боку, була заснована Міжнародна психоаналітична асоціація [101], але в той же час найближчі соратники Фрейда почали поділ на протиборчі групи [102].


1.6. Розкол психоаналітичного спільноти

Незважаючи на розбіжності всередині психоаналітичного спільноти, Фрейд не припиняв своєї наукової діяльності - в 1910 році він опублікував "П'ять лекцій з психоаналізу" (які читав в університеті Кларка) і кілька інших невеликих робіт. У тому ж році під пера Фрейда вийшла книга "Леонардо да Вінчі. Спогад дитинства", присвячена великому італійському художнику Леонардо да Вінчі [103].

Про розходженні
з Альфредом Адлером

"Я вважаю, що погляди Адлера є некоректними, а тому небезпечними для майбутнього розвитку психоаналізу. Вони є науковими помилками, зумовленими помилковими методами; однак це поважні помилки. Хоча і відкидаючи зміст поглядів Адлера, можна визнати їх логічність і важливість" [104].

з критики ідей Адлера Фрейдом

Після другого психоаналітичного конгресу в Нюрнберзі назрілі до того моменту конфлікти загострилися до межі, поклавши початок розколу в рядах найближчих соратників і колег Фрейда. Першим з ближнього кола Фрейда вийшов Альфред Адлер, чиї розбіжності з батьком-засновником психоаналізу почалися ще в 1907 році, коли була опублікована його робота "Дослідження неповноцінності органів", що викликала обурення багатьох психоаналітиків [105]. До того ж Адлера сильно турбувало те увагу, яку Фрейд приділяв своєму протеже Юнгом; у зв'язку з цим Джонс (характеризовавший Адлера як "похмурого і прискіпливого людини, поведінка якого коливається між сварливістю і похмурістю") писав: "Будь-які нестримуваний дитячі комплекси могли знаходити вираз в суперництві і ревнощів за його [Фрейда] прихильність. Вимога бути "улюбленою дитиною" мало також важливий матеріальний мотив, так як економічне становище молодих аналітиків здебільшого залежало від тих пацієнтів, яких Фрейд міг до них направити " [106]. Через переваг Фрейда, який робив основну ставку на Юнга, і честолюбства Адлера відносини між ними стрімко псувалися. Адлер при цьому постійно сварився з іншими психоаналітиками, відстоюючи пріоритетність своїх ідей [104].

Фрейд і Адлер розійшлися в поглядах щодо низки положень. По-перше, Адлер вважав прагнення до влади головним мотивом, що визначає поведінку людини, в той час як Фрейд відводив основну роль сексуальності. По-друге, акцент у дослідженнях особистості Адлером ставився на соціальному оточенні людини - Фрейд же приділяв найбільшу увагу несвідомому [107]. По-третє, Адлер вважав едипів комплекс фабрикацією, а це повністю суперечило ідеям Фрейда [104]. Втім, відкидаючи основоположні для Адлера ідеї, засновник психоаналізу визнавав їх важливість і часткову обгрунтованість. Незважаючи на це, Фрейд був вимушений вигнати Адлера з психоаналітичного суспільства, підкоряючись вимогам інших його учасників [105]. Приміром Адлера послідував його найближчий соратник і друг Вільгельм Штекель [104].

Про розходженні
з Карлом Густавом Юнгом

"Може виявитися, що ми переоцінюємо Юнга і його праці у майбутньому. Перед публікою він виглядає несприятливо, відвертаючись від мене, тобто від свого минулого. Але в цілому моє судження з цього питання дуже схоже з вашим. Я не очікую якогось негайного успіху, а передчуваю невпинну боротьбу. Всякий, хто обіцяє людству звільнення від тяжкості сексу, буде вітатися як герой, і йому буде дозволено нести будь-яку нісенітницю, яка йому заманеться " [108].

з листа Зигмунда Фрейда Ернесту Джонсу

Нетривалий час опісля коло найближчих соратників Фрейда покинув і Карл Густав Юнг - їхні стосунки були остаточно зіпсовані розбіжностями в наукових поглядах; Юнг не приймав положення Фрейда про те, що придушення завжди пояснюються сексуальними травмами, і до того ж активно цікавився міфологічними образами, спіритичних феноменами і окультними теоріями, що сильно дратувало Фрейда [109]. Більш того, Юнг заперечував одне з основних положень фрейдівської теорії: він вважав несвідоме не індивідуальним феноменом, а спадщиною предків - всіх людей, коли-небудь жили в світі, тобто розглядав його як " колективне несвідоме " [105]. Юнг не приймав і поглядів Фрейда на лібідо : якщо для останнього дане поняття означало психічну енергію, основоположну для проявів сексуальності, спрямованої на різні об'єкти [110], то для Юнга лібідо було просто позначенням загальної напруги [111]. Остаточний розрив між двома вченими стався після публікації Юнгом "Символів трансформації" ( 1912), в яких критикувалися і оскаржувалися основні постулати Фрейда, і виявився вкрай болючим для них обох [112]. Крім того, що Фрейд втратив дуже близького друга, сильним ударом для нього стали розбіжності у поглядах з Юнгом, в якому він спочатку бачив наступника, продовжувача розвитку психоаналізу. Свою роль зіграла і втрата підтримки всій цюріхській школи - з відходом Юнга психоаналітичний рух позбулося ряду талановитих учених [113].

В 1913 Фрейд закінчив тривалу і дуже складну роботу над фундаментальною працею " Тотем і табу "." З часу написання "Тлумачення сновидінь" я не працював над чим-небудь з такою впевненістю і підйомом ", - писав він про цю книгу. Крім іншого, робота, присвячена психології первісних народів, розглядалася Фрейдом як один з найбільших наукових контраргументів цюріхській школі психоаналізу на чолі з Юнгом: "Тотем і табу", на думку автора, повинен був остаточно відокремити його найближче оточення від дисидентів [114]. Про останні Фрейд згодом писав наступне:

"Обидва регресуючим, що йдуть від психоаналізу руху [" індивідуальна психологія "Адлера і" аналітична психологія "Юнга], які мені тепер доводиться порівнювати, виявляють і схожість у тому, що за допомогою піднесених принципів, немов з точки зору предвічного, вони відстоюють вигідні для них забобони. У Адлера цю роль грають відносність всякого пізнання і право особистості індивідуально при допомоги художніх засобів розпоряджатися науковим матеріалом. Юнг волає про культурно-історичному праві молоді скинути з себе кайдани, які побажала накласти на неї тиранічна старість, заціпеніла в своїх поглядах ".

- Зигмунд Фрейд, "Нарис історії психоаналізу" [115]

Розбіжності і сварки з колишніми соратниками надзвичайно стомлювали вченого. У підсумку (за пропозицією Ернеста Джонса) він прийняв рішення створити організацію, основними цілями якої були б збереження фундаментальних основ психоаналізу і захист особистості самого Фрейда від агресивних нападок опонентів. Фрейд з великим ентузіазмом прийняв пропозицію про об'єднання довіреної кола аналітиків; в листі Джонсу він зізнавався: "Моїм уявою негайно заволоділа ваша думка про створення секретного ради, складеного з кращих і користуються найбільшою довірою серед нас людей, які стануть піклуватися про подальший розвиток психоаналізу, коли мене не стане ... " [116]. Товариство з'явилося на світло 25 травня 1913 - крім Фрейда, до нього увійшли Ференці, Абрахам, Джонс, Ранк і Сакс [Ru] [117]. Трохи пізніше з ініціативи самого Фрейда до групи приєднався Макс Ейтінгон [118]. Існування спільноти, що отримав назву "Комітет", трималося в таємниці, його дії не афішувалися [117].


1.7. Війна і повоєнні роки

Freud and other psychoanalysts 1922.jpg
"Комітет" у повному складі ( 1922). Зліва направо:
Стоять: Отто Ранк, Карл Абрахам, Макс Ейтінгон, Ернест Джонс
Сидять: Зигмунд Фрейд, Шандор Ференці, Ганс Сакс

Почалася Перша світова війна, і Відень занепала, що закономірним чином позначився на практиці Фрейда. Економічне становище вченого стрімко погіршувався, в результаті чого у нього розвинулася депресія [119]. Новостворений Комітет виявився останнім колом однодумців в житті Фрейда: "Ми стали останніми соратниками, яких йому коли-небудь судилося мати", - згадував Ернест Джонс [118]. Фрейд, зазнавав фінансові труднощі і розташовував достатньою кількістю вільного часу внаслідок зменшити кількість пацієнтів, відновив наукову діяльність: "<...> Фрейд замкнувся в собі і звернувся до наукової роботи. <...> Наука уособлювала його праця, його пристрасть, його відпочинок і була рятівним засобом від зовнішніх негараздів і внутрішніх переживань " [120]. Наступні роки стали для нього вельми продуктивними - в 1914 під його пера вийшли роботи "" Мойсей "Мікеланджело", "До введення в нарцисизм" і "Нарис з історії психоаналізу". Паралельно Фрейд трудився над серією есе, які Ернест Джонс називає найглибшими і важливими у науковій діяльності вченого, - це "Потягу і їх доля", "Витіснення", "Несвідоме", "Метапсіхологіческое доповнення до вчення про сновидіннях" і "Сум і меланхолія " [121].

У той же період Фрейд повернувся до використання раніше залишеного поняття " метапсіхологіі "(вперше цей термін був використаний в листі Флісса від 1896 [122]). Воно стало одним з ключових в його теорії. Під словом "метапсіхологіі" Фрейд розумів теоретичний фундамент психоаналізу, а також специфічний підхід до вивчення психіки [122]. На думку вченого, психологічне пояснення може вважатися закінченим (тобто "метапсіхологіческім" [123]) тільки в тому випадку, коли воно встановлює наявність конфлікту або зв'язку між рівнями психіки ( топографія), визначає кількість і тип витраченої енергії ( економіка) і співвідношення сил у свідомості, які можуть бути спрямовані на спільну роботу або ж протистояти один одному ( динаміка) [124]. Рік потому побачила світ робота "метапсіхологіі", пояснююча основні положення його вчення [121].

Із закінченням війни життя Фрейда змінилася тільки в гіршу сторону - відкладені на старість гроші він був змушений витратити, пацієнтів стало ще менше, одна з дочок - Софія - померла від грипу. Тим не менш, наукова діяльність вченого не припинялася - ним були написані роботи " По той бік принципу задоволення "( 1920), "Психологія мас" ( 1921), "Я і Воно" ( 1923) [125]. У квітні 1923 у Фрейда виявили пухлину неба; операція з її видалення пройшла невдало і ледь не коштувала вченому життя [126]. Згодом йому довелося пережити ще тридцять дві операції [127]. Незабаром рак почав поширюватися, і Фрейду видалили частину щелепи - з цього моменту він користувався вкрай болючим, залишали незагойні рани протезом, на додаток до всього ще й заважав говорити. Настав самий похмурий період в житті Фрейда: він більше не міг виступати з лекціями, оскільки слухачі його не розуміли. До самої смерті про нього піклувалася дочка Ганна: "Саме вона їздила на конгреси та конференції, де зачитувала підготовлені батьком тексти виступів" [128]. Низка сумних для Фрейда подій тривала: у віці чотирьох років від туберкульозу помер його онук Гейнеле (син покійної Софії), а через деякий час помер близький друг Карл Абрахам; Фрейдом почали опановувати печаль і горе, все частіше стали з'являтися в його листах слова про власну наближається кончину [129].


1.8. Останні роки життя і смерть

Golders Green crematorium (pictures) 004.jpg
Ваза, в якій похований прах
Зигмунда і Марти Фрейд

Влітку 1930 Фрейд був удостоєний премії Гете за вагомий внесок у науку і літературу, що принесло вченому велике задоволення і сприяло поширенню психоаналізу в Німеччині. Однак це подія виявилася затьмарена черговий втратою: у віці дев'яноста п'яти років від гангрени померла мати Фрейда Амалія [15]. Найстрашніші випробування для вченого тільки починалися - в 1933 канцлером Німеччини був обраний Адольф Гітлер, і державною ідеологією став націонал-соціалізм. Новою владою було прийнято низку дискримінаційних законів, спрямованих проти євреїв, а книги, що суперечили нацистської ідеології, знищувалися. Поряд з працями Гейне, Маркса, Манна, Кафки і Ейнштейна під заборону потрапили і роботи Фрейда. Психоаналітична асоціація була розпущена за наказом уряду, багато її членів піддалися репресіям, а фонди були конфісковані. Багато соратників Фрейда наполегливо пропонували йому залишити країну, але він навідріз відмовлявся [130].

В 1938, після приєднання Австрії до Німеччини і послідували за цим гонінь на євреїв з боку нацистів, становище Фрейда значно ускладнилося. Після арешту доньки Анни та допиту в гестапо Фрейд прийняв рішення покинути Третій рейх і виїхати до Англії. Здійснити задумане виявилося непросто: в обмін на право покинути країну влада зажадала значну суму грошей, якої Фрейд не мав у своєму розпорядженні. Вченому довелося вдатися до допомоги впливових друзів, щоб отримати дозвіл на еміграцію. Так, його давній друг Вільям Булліт, в той час посол США у Франції, клопотав за Фрейда перед президентом Франкліном Рузвельтом. До прохань також приєднався німецький посол у Франції граф фон Велцек. Спільними зусиллями Фрейд отримав право на виїзд з країни, але питання "боргу німецькому уряду" залишалося невирішеним. Розв'язати його Фрейду допомогла його давня подруга (а також пацієнтка і учениця) - Марі Бонапарт, принцеса грецька і данська, позичок необхідні кошти [131].

Влітку 1939 Фрейд особливо сильно страждав від прогресуючої хвороби. Учений звернувся до доглядав за ним доктору Максу Шуру, нагадавши про даному раніше обіцянку допомогти померти. Спочатку Ганна, яка не відходила ні на крок від хворого батька, чинила опір його бажанням, але незабаром погодилася [132]. 23 вересня Шур ввів Фрейду кілька кубиків морфію - дозу, достатню для переривання життя ослабленого хворобою старого. У 3:00 ранку Зігмунд Фрейд помер. Тіло вченого було піддано кремації в Голдерс-Грін, а прах поміщений в древню етруську вазу, подаровану Фрейду Марі Бонапарт [133]. Ваза з прахом вченого варто в мавзолеї Ернеста Джорджа ( англ. Ernest George Mausoleum ) В Голдерс-Грін [134].


2. Основний внесок в науку

Серед досягнень Фрейда найбільш важливими є розробка трикомпонентною структурної моделі психіки (що складається з " Воно "," Я "і" Над-Я "), виділення специфічних фаз психосексуального розвитку особистості, створення теорії едипового комплексу, виявлення функціонуючих у психіці захисних механізмів, психологізація поняття " несвідоме ", відкриття трансферу і контр-трансферу а також розробка таких терапевтичних методик, як метод вільних асоціацій і тлумачення сновидінь.

Одним з основних наукових досягнень Фрейда є розробка оригінальної для свого часу структурної моделі психіки людини. В ході численних клінічних спостережень учений припустив наявність протистояння між потягами, виявивши, що соціально детерміновані заборони часто обмежують прояв біологічних спонукань. На підставі отриманих даних Фрейд розробив концепцію психічної організації, виділивши три структурних елемента особистості: " Воно "(або" Ід ", ньому. Das es ), " Я "(або" Его ", ньому. Ego ) І " Над-Я "(або" Супер-Его ", ньому. Das ber-Ich ) [135]. "Воно", згідно фрейдівської концепції, позначає невідому силу, що управляє вчинками людини і служить основою для двох інших проявів особистості, що містить енергію для них [136]. "Я" - це, по суті, і є особистість людини, уособлення його розуму, "Я" здійснює контроль над усіма процесами, що проходять в психіці індивідуума і його основна функція полягає в підтримці взаємозв'язку між інстинктами і діями [137]. "Над-Я" є психічною інстанцією, яка включає " батьківський авторитет, самоспостереження, ідеали, совість - у метафоричному значенні "Над-Я" виступає в якості внутрішнього голосу, цензора, судді " [138].

Іншим найважливішим досягненням Фрейда є відкриття психосексуальних фаз розвитку людини. У найбільш загальному розумінні під терміном "психосексуальний розвиток" розуміється "рух дитини від інфантильних способів задоволення потягів до більш зрілим, що дозволяє в остаточному підсумку вступити в сексуальний контакт з людиною протилежної статі" [139]. Психосексуальний розвиток надзвичайно важливо для становлення особистості - саме в ході проходження всіх його етапів закладаються передумови майбутніх сексуальних, емоційних і комунікативних проблем [139]. Фрейдом було виділено п'ять таких стадій - оральна, анальна, фаліческая, латентна і генітальна [140].

Основою для всієї психоаналітичної теорії Фрейда послужила концепція едипового комплексу, суть якої полягає в позначенні амбівалентного ставлення дитини до своїх батьків; сам термін характеризує прояв людиною несвідомих потягів, в яких любов межує з ненавистю до батьків [141]. У розумінні Фрейда хлопчик еротично прив'язаний до матері і прагнути володіти нею, а батька сприймає як суперника і перешкоду для здійснення даного бажання (у дівчинки ситуація зворотна і носить назву " Комплекс Електри ") [142]. Едипів комплекс розвивається у віці трьох-шести років, і його успішне вирішення (ідентифікація з батьком однієї статі, або " ідентифікація з агресором " [143]) принципово важливо для дитини. Дозвіл ("руйнування") комплексу веде до переходу від фалічної стадії розвитку до латентної і є фундаментом для утворення "Над-Я"; авторитет батьків, таким чином, "переміщається" усередину психіки - дозволений едипів комплекс стає основним джерелом почуття провини (яким "Над-Я" впливає на "Я") і одночасно знаменує закінчення періоду інфантильною сексуальності індивідуума [144].

Важливим для розвитку фрейдизму був опис вченим захисних механізмів, що функціонують в психіці людини. За Фрейдом, захист - це психологічний механізм протистояння тривозі, який, на відміну від конструктивних дій, спрямованих на вирішення проблемної ситуації, спотворює або заперечує реальність, відзначають Фрейджер і Фейдимен [145]. Захисні механізми відносяться до "Я" людини, якій доводиться протистояти масі різноманітних загроз з боку зовнішнього світу і бажаннями "Воно", які стримуються "Над-Я"; Фрейд відводив значну роль їхніми дослідженнями, але спроб класифікувати їх не робив - це роботу взяла на себе його дочка Ганна, в роботі "Я та захисні механізми" ( 1936) систематизувати раніше описані вченим психічні феномени [146]. Фрейд описав наступні захисні механізми: витіснення, проекцію, заміщення, раціоналізацію, реактивне утворення, регресію, сублімацію і заперечення.

Наріжним каменем в теорії Фрейда було відкриття несвідомого - частини психіки людини, за обсягом, змістом і принципам функціонування відрізняється від свідомості. В топографічної теорії несвідоме вважається однією з систем психічного апарату. Після появи трикомпонентної моделі свідомості ("Воно", "Я" і "Над-Я") несвідоме виражається виключно за допомогою прикметника, тобто відображає психічне якість, в рівній мірі властиве кожній з трьох структур психіки [147]. Основні риси несвідомого, згідно з Фрейдом, полягають в наступному: зміст несвідомого є репрезентацією потягів; зміст несвідомого регулюється первинними процесами, зокрема згущенням і зміщенням; підживлювані енергією потягів, змісту несвідомого прагнуть повернутися в свідомість, проявивши у поведінці (повернення витісненого змісту), однак фактично з'явитися в передсвідомість можуть виключно в спотвореному цензурою Над-Я" вигляді; в несвідомому дуже часто піддаються фіксації дитячі бажання [148].

Одним з основних інструментів психоаналітика в роботі з пацієнтом є розроблений Фрейдом метод вільних асоціацій. Вільні асоціації - це висловлювання, засновані на довільному викладі будь-яких думок щодо чого б то не було. Однойменний метод лежить в основі психоаналізу і є одним з основних його прийомів [70]. У психоаналізі вільні асоціації розглядаються в якості сигналу про наявність ідей або фантазій, які не можуть бути усвідомлені людиною без аналітичної допомоги психолога, оскільки знаходяться в передсвідомість [149]. Будь асоціація може стати принципово важливою для встановлення причин виникнення захворювання [70]. Застосування даного методу дозволило повністю відмовитися від застосування гіпнозу на сеансах [71] і, за словами самого Фрейда, послужило поштовхом до становлення й розвитку психоаналізу [70].

Інший найважливіший інструмент психоаналітика в його роботі представлений технікою тлумачення сновидінь. Тлумачення сновидінь - це процес розкриття змісту і значення снів, спрямований на розшифровку їх несвідомого змісту. Згідно з поданням Фрейда, сновидіння являють собою психічні явища, які є відображенням чогось існуючого в душі людини, про що сам сновидець не здогадується; таким чином, індивід ніколи не усвідомлює істинний сенс свого сновидіння. Робота психоаналітика, відповідно, зводиться до того, щоб розкрити перед людиною цей сенс [150]. Техніка тлумачення сновидінь полягає в з'ясуванні у пацієнта причин виникнення певного сну - при цьому перше ж висловлювання вважається поясненням. Побудовою вільних асоціацій до окремих частин сновидіння людина розкриває його справжню сутність, несвідомо орієнтуючись на його реальний зміст. Процес тлумачення полягає в перекладі явного змісту сновидіння (тобто його сюжету) в прихований зміст [151].

Не менш важливим для психоаналітичної терапії є відкрите Фрейдом явище трансферу і контр-трансферу. Трансфер - явище, спостережуване у взаєминах двох людей і проявляється у перенесенні почуттів і прихильностей один на одного. У процесі психоаналізу трансфер характеризується як зсув несвідомих уявлень, бажань, потягів, стереотипів мислення та поведінки з одного індивідуума на іншого, при цьому досвід минулого стає моделлю взаємодії в сьогоденні [152]. Під терміном "контр-трансфер", відповідно, розуміється зворотний трансферу процес, а саме перенесення аналітиком на свого клієнта емоційного ставлення до людини зі свого минулого [153].


3. Наукова спадщина

3.1. Ідейні попередники Фрейда

На розвиток психоаналітичної концепції Фрейда істотний вплив зробили безліч різних вчених і дослідників. В першу чергу дослідники відзначають вплив еволюційної теорії Чарльза Дарвіна, біогенетичного закону Ернста Геккеля, "катартического методу" Йозефа Брейера і теорії Жана Шарко про вплив гіпнозу для лікування істерії. Безліч ідей Фрейд почерпнув із праць Готфріда Лейбніца (зокрема, з його вчення про монадах - найдрібніших духовно-психічних частинках), Карла Густава Карус (а саме припущення про те, що несвідома психічна діяльність виявляється через переживання і сни), Едуарда Гартмана і його "Філософії несвідомого", Йоганна Фрідріха Гербарта (який стверджував, що певні людські потягу можуть бути витіснені за поріг свідомості) і Артура Шопенгауера (що виділяв "волю до життя", яку Фрейд позначив як Ерос) [154]. Значний вплив на формування поглядів Фрейда надав німецький філософ і психолог Теодор Липпс, що присвятив кілька робіт несвідомим психічним процесам [155]. Психоаналіз піддався і впливу ідей Густава Фехнера - з його розробок беруть початок концепції принципу задоволення, психічної енергії, а також інтерес до вивчення агресії [156].

Крім цього, Фрейд знаходився під впливом ідей Фрідріха Ніцше, Клеменса Брентано і багатьох іменитих учених - наприклад, Ернста Брюкке [Ru] . Безліч оригінальних для свого часу концепцій, зараз традиційно асоціюються з ім'ям Фрейда, насправді були частково запозиченими - наприклад, несвідоме як область психіки досліджували Гете і Шиллер [157]; один з елементів психічної організації - "Воно" - був запозичений Фрейдом у німецького лікаря Георга Гроддек [Ru] [158]; теорія едипового комплексу - навіяна твором Софокла "Цар Едіп" [141]; метод вільних асоціацій народився не в якості самостійної методики, а в ході переробки підходу Йозефа Брейера [68]; ідея про тлумачення сновидінь також не була нова - перші уявлення про їх символізмі висловлював ще Аристотель [159].


3.2. Вплив і значення ідей Фрейда

Дослідники відзначають, що вплив ідей Фрейда на західну цивілізацію XX століття було глибоким і міцним, - Ларрі Хьелл ( доктор психології, доцент Державного університету Нью-Йорка [Ru] [160]) і Деніел Зіглер (доктор психології, декан Вищої школи університету Вілланова [Ru] [160]) відзначають, що "у всій історії людства дуже небагато ідеї зробили настільки широке і потужне вплив". На думку зазначених авторів, до основних заслуг вченого варто віднести створення першої розгорнутої теорії особистості, розробку системи клінічних спостережень (заснованих на власному аналізі та терапевтичному досвіді), формування оригінального методу лікування невротичних розладів, які неможливо досліджувати ніяким іншим чином [4]. Роберт Фрейджер [Ru] (Доктор філософії, засновник і президент Інституту трансперсональної психології [Ru] [161]) і Джеймс Фейдимен (доктор філософії, викладач в університеті Сан-Франциско [Ru] і Стенфордському університеті [161]) називають наукові погляди Фрейда радикальними і новаторськими для свого часу, стверджуючи, що ідеї вченого й донині продовжують надавати значущий вплив на психологію, медицину, соціологію, антропологію, літературу і мистецтво. Фрейджер і Фейдимен відзначають, що ряд відкриттів Фрейда - наприклад, визнання важливості сновидінь і виявлення енергії несвідомих процесів - на даний момент є загальновизнаними, хоча багато інших аспектів його теорії активно критикуються. Дослідники роблять висновок: "Незалежно від часу, Фрейд - це фігура в психології, з якою слід рахуватися" [1].

Відомий російський психолог Михайло Ярошевський також дотримується думки, що роботи Фрейда визначили напрямок розвитку психології в XX сторіччі і до цих пір викликають інтерес [2], а сучасна психотерапія засвоїла уроки вченого, "відбираючи у них все розбурхуючи творчу думку" [162]. Карлос Немирівський, лікар-психіатр, член Асоціації психоаналізу Буенос-Айреса і Міжнародної асоціації психоаналізу, називає Фрейда невпинним дослідником, ентузіастом, далеким від конформізму, і пише: "Сьогодні ми можемо доповнювати, оскаржувати або змінювати акценти в спадщині Фрейда, але все-таки його метод - його підхід до досліджень - продовжує існувати лише з незначними змінами". Французький психоаналітик Андре Грін [Ru] , В свою чергу, стверджує: "Ніякої ортодоксальний послідовник Фрейда, хоча і вніс значний внесок в науку, не в змозі запропонувати щось принципово нове" [163].

Один із найяскравіших послідовників вченого, французький психолог і філософ Жак Лакан, характеризував вчення Фрейда як " коперниковской переворот " [164]. Соратник і учень Фрейда Шандор Ференці, описуючи вплив ученого на медицину, писав: "Як не дивно, але до Фрейда дослідники вважали майже аморальним розгляд сексуальних проблем та психологічної сторони любовних відносин"; саме це призвело Фрейда до переосмислення практики і теорії терапії, повністю провалилася в спробах лікування неврозів . Ференці відзначав, що найважливіше досягнення вченого - це створення специфічної мови і техніки для дослідження несвідомого, що допомагають у процесі тлумачення сновидінь і невротичних, психотичних симптомів у повсякденному житті. Подібно Лаканом, Ференці називає відкриття Фрейда "великим переворотом", порівнюючи їх з впровадженням в медицину методів перкусії, рентгенології, бактеріології і хімії. Дослідник закінчує статтю словами: "Фрейд підірвав строгу демаркаційну межу між науками про природу і дусі. <...> Вплив Фрейда на медицину справило глибокий вплив на розвиток цієї науки. Можливо, що прагнення до її розвитку існувало й раніше, але фактичне здійснення зажадало появи особистості такої значущості, як Фрейд " [165].

Російський філософ Сергій Мареев припустив, що фрейдизм припустимо розглядати як одну з трьох основних, поряд з марксизмом і християнством, систем світогляду XX століття; Мареев пише, що вплив Фрейда здебільшого проявилося в психології та філософії. На думку дослідника, внесок Фрейда в філософію полягає у висуненні принципово нового твердження, яка говорить, що "душевна життя людини зовсім не є потік вражень і реакцій, а містить в собі якусь субстанцію, якусь константу, яка не тільки не піддається впливу зовнішніх вражень, а , навпаки, зсередини їх визначає, надаючи їм таке значення, яке абсолютно нез'ясовно ні з цього, ні з минулого досвіду ". Таким чином, пояснює Мареев, Фрейд оскаржив домінуюче в емпіричній науці уявлення про душу як нематеріальному початку - відповідно, батько-засновник психоаналізу повернув поняттю "душа" суворо науковий сенс (хоча і частково заново сформований); як наслідок, дане поняття вийшло за рамки однієї тільки філософії, до якої було раніше віднесено вченими-емпіриками [166].

Інший вітчизняний дослідник, психолог Людмила Обухова, пише, що головний секрет величезного впливу Фрейда полягає в розробленій ним динамічної теорії розвитку особистості, яка довела, що "для розвитку людини головне значення має інша людина, а не предмети, які його оточують". Посилаючись на Джеймса Уотсона, Обухова помітила, що Фрейд значно випереджав свій час і (нарівні з Чарльзом Дарвіном) "зруйнував вузькі, ригідні межі здорового глузду свого часу і розчистив нову територію для вивчення людської поведінки" [167]. Є. П. Корякіна відзначає значний вплив Фрейда на розвиток культурологічної думки в XX столітті - основний внесок ученого в даній області полягає в створенні оригінальної концепції культури, згідно з якою всі культурні цінності є продукт сублімації, або, іншими словами, процесу підпорядкування культурою енергії "Воно" і перенаправлення її з сексуальних цілей на духовні (художні ). Корякіна пише: "Культура, в розумінні психоаналітичної теорії, заснована на примусі і забороні потягів, вона є механізм придушення первинних бажань, загрожують суспільству, вона направляє інстинкти, в тому числі і агресивність, в інше русло, і саме тому культура, з точки зору Фрейда, є джерелом психічного нездоров'я індивіда " [168].

Фрейд зробив істотний вплив на еволюцію теорій особистості - його погляди на розвиток людини, об'єднані в рамках психоаналізу, до цих пір залишаються добре відомими в психології. Небагато ідеї в історії людської цивілізації мали настільки широке і глибоке вплив, як фрейдівські [169]. Популярність концепцій Фройда продовжує розширюватися і проникати в різні наукові сфери. Як зауважив Джером Неу (доктор філософії, професор Каліфорнійського університету в Санта-Крус [Ru] [170]), "у Фрейда ще є чому повчитися" [171].


3.3. Критика Фрейда і психоаналізу

Психоаналіз піддався гонінням в Німеччині з приходом нацистів до влади і дуже скоро опинився в подібному становищі на території СРСР (хоча нетривалий час теорії Фрейда були там досить популярні). Психоаналіз як науковий напрям в психології з'явився в Росії ще до 1917, його послідовники випускали власний науковий журнал, серед прихильників вчення Фрейда були видні члени Російської академії наук. В Петрограді була організована спеціальна аналітична група для дітей з невротичними розладами, до кінця десятиліття успішно функціонували навчальний інститут, амбулаторна клініка та експериментальна школа, засновані на психоаналітичних принципах. Праці Фрейда активно перекладалися на російську мову. Одне зі столичних вищих навчальних закладів займалося підготовкою психоаналітиків. Однак до середини 1920-х років психоаналіз виявився витіснений із середовища офіційної науки [172]. Найбільш гостро суперечності між прихильниками і супротивниками Фрейда проявилися в ході дискусії про можливість об'єднання психоаналізу з марксизмом :

"Об'єктом критики в ході цих дебатів часто ставав не сам Фрейд, а різні тлумачі та інтерпретатори його ідей. <...> Тому, щоб скласти обвинувачення проти психоаналізу, було зовсім не важко знайти будь-яку кількість дурнуватих ідей, що видавалися за фрейдистські, - наприклад, твердження нікого аналітика (цитовано в ході однієї з радянських полемічних кампаній проти Фрейда) про те, що комуністичний лозунг "Пролетарі всіх країн, єднайтеся!" насправді є неусвідомленим виявом гомосексуальності. Настільки ж грубі і спрощені трактування зустрічалися і в сфері літературної критики, де психоаналіз, здавалося, мало чого зміг домогтися крім пошуку фалічних символів. Але ж зрозуміло, що таку складну і багатогранну теорію, як психоаналіз, треба оцінювати по її кращим, а не гіршим, проявам ".

- Френк Бреннер, "Безстрашна думка: Психоаналіз в Радянському Союзі" [172]

З 1930-х років з точки зору офіційної радянської психологічної науки Фрейд став "злочинцем № 1". Цьому в значній мірі сприяла особиста неприязнь до психоаналізу Йосипа Сталіна [173]. У Радянському Союзі теорії Фрейда відтепер розумілися виключно "як брудні слова, що асоціюються з сексуальною розбещеністю". Для офіційної ідеології фрейдизм був неприйнятний ще з однієї причини: психоаналіз розглядав індивіда ізольовано, не враховуючи його зв'язки із суспільством. Підсумок конфронтації був вельми сумний: "Вже в 1930 році всяка активність радянського психоаналітичного руху було зупинено, і з цього моменту згадувати фрейдистську теорію дозволялося лише в плані засудження. Як і дуже багато інших перспективні культурні тенденції, викликані самою революцією, психоаналіз був вирваний з коренем і знищений сталінським терором " [172].

Після смерті Фрейда в 1939 році гарячі суперечки навколо психоаналізу і самого вченого не припинилися - навпаки, вони розгорілися з новою силою. Суперечливість в оцінках внеску Фрейда в науку спостерігається і по сей день. Біолог і нобелівський лауреат Пітер Медавар охарактеризував психоаналіз як "саме грандіозне інтелектуальне шахрайство двадцятого століття" [10]. Філософ науки Карл Поппер критично відгукувався про вчення Фрейда. Поппер стверджував, що теорії психоаналізу не мають прогностичної сили і що неможливо поставити такий експеримент, який би міг їх спростувати (тобто психоаналіз нефальсіфіціруем); отже, ці теорії псевдонаукові [11]. Крім Карла Поппера, ідеї Фрейда критикували Фредерік Крюс [Ru] і Адольф Грюнбаум [Ru] , Що відзначали недостатність емпіричного базису психоаналізу і непроверяеми основних його положень; вчені називали фрейдизм побудованим на спекулятивних міркуваннях і "осяяннях" [9].

Наукова спадщина Фрейда було піддано критиці з боку Еріха Фромма, який вважав, що вчений, перебуваючи під впливом " буржуазного матеріалізму "," не міг уявити собі психічні сили, які не мали фізіологічного джерела - звідси звернення Фрейда до сексуальності ". Фромм також скептично ставився до висунутої Фрейдом структурі особистості людини (" Воно "," Я "і" Над-Я "), вважаючи її ієрархічної - тобто заперечує можливість вільного існування людини, не знаходиться під гнітом суспільства. Визнаючи заслугу вченого у вивченні несвідомого, Фромм знаходив погляд Фрейда на даний феномен надто вузьким - згідно батьку-засновнику психоаналізу, конфлікт між буттям і мисленням суть конфлікт між мисленням і інфантильною сексуальністю; Фромм вважав подібне умовивід помилковим, критикуючи саме розуміння сексуальності Фрейдом, який ігнорував її як можливий продукт імпульсів , обумовлених соціально-економічними і культурними чинниками [6]. Інший важливий "стовп" психоаналітичної теорії - концепція едипового комплексу - теж був розкритикований Фроммом:

"Фрейд припустив помилку, пояснивши прихильність хлопчика до матері через сексуальність. Тим самим Фрейд неправильно витлумачив своє відкриття, не зрозумів, що прихильність до матері - одна з найглибших емоційних зв'язків (не обов'язково сексуальних), що вкорінені в справжньому (гуманістичному) існування людини. Інший аспект "едипового комплексу", що полягає у ворожому ставленні сина до батька, також був неправильно витлумачений Фрейдом, який розглядав даний конфлікт як сексуальний, в той час як його витоки лежать в природі патріархального суспільства ":" Інша частина Едіпового комплексу, тобто вороже суперництво з батьком, що досягає кульмінації в бажанні вбити його, також є вірним спостереженням, яке, однак не обов'язково має бути пов'язане з прихильністю до матері. Фрейд додає загальну значимість межі, характерній тільки для патріархального суспільства. У патріархальному суспільстві син підкоряється волі батька; він належить батькові, і його доля визначається батьком. Щоб бути спадкоємцем батька - тобто в більш широкому сенсі домогтися успіху - він повинен не тільки догоджати батькові, він повинен коритися йому і замінювати свою волю волею батька. Як відомо, пригнічення призводить до ненависті, до бажання звільнитися від гнобителя і в кінцевому рахунку знищити його. Ця ситуація чітко простежується, наприклад, коли старий селянин як диктатор управляє своїм сином, дружиною, поки не помре. Якщо це відбувається не скоро, якщо син, досягнувши віку тридцяти, сорока, п'ятдесяти років всі ще повинен приймати верховенство батька, тоді він дійсно буде ненавидіти його як гнобителя. В наші дні ця ситуація значною мірою пом'якшено: батько зазвичай не володіє власністю, яку міг би успадкувати син, оскільки просування молодих людей багато в чому залежить від їх здібностей, і лише в окремих випадках, наприклад, при володінні приватним бізнесом, довголіття батька утримує сина в підлеглому положенні. Проте таке становище виникло не дуже давно, і ми можемо з повним правом сказати, що протягом декількох тисячоліть всередині патріархального суспільства відбувався конфлікт між батьком і сином, заснований на контролі батька за сином і бажанням сина звільнитися від цього диктату. Фрейд побачив цей конфлікт, але не зрозумів, що це - риса патріархального суспільства, а витлумачив його як сексуальне суперництво між батьком і сином ".

- В. М. Лейбін, "Відкриття і обмеженість теорії Фрейда" [6]

Еріх Фромм, по суті, піддав критиці кожен значний аспект фрейдистської теорії, включаючи концепції трансферу, нарцисизму, характеру і тлумачення сновидінь. Фромм стверджував, що психоаналітична теорія була адаптована до потреб буржуазного суспільства, "концентрація на проблемах сексу в дійсності відводила від критики суспільства і, таким чином, носила частково реакційний політичний характер. Якщо в основі всіх психічних розладів лежить нездатність людини вирішити свої сексуальні проблеми, то відпадає всяка необхідність критичного аналізу економічних, соціальних і політичних факторів, що стоять на шляху розвивається індивідуальності. З іншого боку, політичний радикалізм стали розглядати як своєрідний ознака неврозу, тим більше що Фрейд та його послідовники зразком психічно здорової людини вважали ліберального буржуа. Лівий або правий радикалізм стали пояснювати наслідками невротичних процесів зразок Едіпового комплексу, і в першу чергу невротичними оголошувалися політичні переконання, відмінні від поглядів ліберального середнього класу. " [6].

Доктор філософії Роберт Керролл [Ru] в книзі "Словник скептика" критикував психоаналітичну концепцію несвідомого, що зберігає пам'ять про травми дитинства, як суперечить сучасним уявленням про роботу імпліцитної пам'яті : "Психоаналітична терапія у багатьох відношеннях заснована на пошуку того, що, ймовірно, не існує (пригнічені дитячі спогади), припущенні, яке, ймовірно, помилково (що дитячий досвід є причиною проблем пацієнтів), і на терапевтичній теорії, яка майже не має шансів бути вірною (що переклад пригнічених спогадів в свідомість є істотна частина курсу лікування) " [174].

Леслі Стівенсон, філософ, почесний лектор Сент-Ендрюського університету, докладно розглядав концепції Фрейда в книзі "Десять теорій про природу людини" ( англ. Ten Theories of Human Nature , 1974), відзначав, що прихильники фрейдизму можуть "без праці в зневажливому ключі проаналізувати мотивацію його критиків" - тобто списати на несвідоме опір будь-яким спробам засумніватися в істинності розділяється ними концепції. По суті, фрейдизм являє собою замкнуту систему, що нейтралізує будь-які свідчення, які говорять про фальсифікації, і може бути сприйнятий як ідеологія, прийняття якої обов'язково для кожного психоаналітика. Емпірична верифікація психоаналітичної концепції Фрейда - практично нездійсненне завдання з ряду причин: по-перше, наслідки травматичного дитинства далеко не завжди піддаються усуненню; по-друге, "правильна" теорія може дати погані результати при "неправильному" її застосуванні в клінічній практиці; в- третє, критерії вилікування від невротичних захворювань чітко не визначені [175]. Стівенсон також зазначає:

"Психоаналіз - це скоріше не набір наукових гіпотез, належних проходити емпіричну перевірку, а в першу чергу спосіб розуміння людей, розсуду сенсу їх вчинків, помилок, жартів, снів і невротичних симптомів. <...> Багато фрейдівські концепції можна розглядати як доповнення до звичайних способів розуміння людьми один одного в термінах повсякденних понять - любові, ненависті, страху, тривоги, суперництва і т. п.. І в дослідному психоаналітика можна побачити того, хто знайшов глибоке інтуїтивне розуміння пружин людської мотивації і опанував мистецтвом інтерпретації дій цих всілякої складних механізмів в конкретних ситуаціях, незалежно від теоретичних поглядів, яких він дотримується ".

- Л. Стівенсон, "Десять теорій про природу людини" [175]

Серйозній критиці піддалася і сама особистість Фрейда. Зокрема, його дорікали в "ненауковості", стверджували, що його клінічні дослідження були часто помилковими, а він сам проявляв сексизм. Крім цього, вченого звинувачували у підведенні психологічної основи під практично будь-яке захворювання - аж до алергії або астми [176]. Неодноразово критикувалося застосування методів психоаналізу до літературних творів: інтерпретація художніх текстів з позицій фрейдистської теорії, на думку ряду дослідників, стоїть на "фальшивому і помилковому" допущенні, згідно якому на папері виражаються несвідомі думки та бажання автора, а багато літературні герої є не що інше , як проекції психіки їх творця [177]. Деякі опоненти Фрейда називали його не вченим, а геніальним драматургом, " Шекспіром XX століття "," в придуманих яким драмах борються лиходій ("Воно"), герой ("Над-Я") і все крутиться навколо сексу " [173].

Згідно з дослідженнями Американської асоціації психоаналітиків, незважаючи на те, що в багатьох гуманітарних науках психоаналіз широко поширений, факультети психології (принаймні, на території США) ставляться до нього лише як до історичного артефакту [178]. Ряд авторів відзначають, що з наукової точки зору вчення Фрейда мертво і як теорія розвитку, і як терапевтична техніка: емпіричних доказів проходження людиною стадій психосексуального розвитку так і не було отримано, також не було отримано доказів того, що трансфери та катарсиси є причинами ефективності психоаналітичної терапії. Ніяких доказів того, що психоаналіз є більш продуктивним методом лікування, ніж інші форми психотерапії, також на даний момент немає. Професор медичного відділення Гарвардського університету Дрю Вестерн ( англ. Drew Western ), Наприклад, називає фрейдівську теорію архаїчною і застарілою [179].


3.4. Книги про Зігмунда Фрейда

  • Дадун, Роже. Фрейд. - М .: Х.Г.С, 1994. - 512 с. - ISBN 5-7588-0040-6
  • Касафонт, Хосеп Рамон. Зигмунд Фрейд / пер. з ісп. А. Беркової. - М .: АСТ, 2006. - 253 с. - (Біографія та творчість). - ISBN 5-17-037281-7
  • Джонс, Ернест. Життя і творіння Зигмунда Фрейда / пер. з англ. В. Старовойтова. - М .: Гуманитарий АГІ, 1996. - 448 с. - ISBN 5-89221-006-5
  • Штеренсіс, Михайло. Зигмунд Фрейд. - ISRADON / ІсраДон, Фенікс, 2012. - 160 с. - (Слід в історії). - ISBN 978-5-222-19226-9
  • Надєждін, Микола. Зигмунд Фрейд. "За межею свідомості". - Майор, 2011. - 192 с. - (Неформальні біографії). - ISBN 978-5-98551-135-2
  • Ферріс, Пол. Зигмунд Фрейд / пер. з англ. Катерини Мартінкевіч. - Мінськ: поппурі, 2001. - 448 с. - ISBN 985-438-526-4
  • Стоун, Ірвінг. Пристрасті розуму. Біографічний роман про Зігмунда Фрейда / пер. з англ. І. Усачова. - М .: АСТ, 2011. - 864 с. - ISBN 978-5-17-072051-4
  • Бабен, П'єр. Зигмунд Фрейд. Трагік у віці науки / пер. з фр. Олени Сутоцкой. - М .: АСТ, 2003. - 144 с. - (Наука. Відкриття). - ISBN 2-07-053098-1
  • Беррі, Рут. Зигмунд Фрейд. Путівник для початківців. Життя і вчення засновника психоаналізу. - Гіппо, 2010. - 128 с. - ISBN 978-5-91606-003-4
  • Віттельс, Фріц. Фрейд. Його особистість, навчання і школа / пер. з нім. Г. Таубман. - КомКніга, 2007. - 200 с. - ISBN 5-484-00882-4
  • Маркус, Герорг. Зигмунд Фрейд і таємниці душі. Біографія / пер. з англ. А. Журавля. - АСТ, 2008. - 336 с. - ISBN 978-5-17-049333-3
  • Браун, Джеймс. Психологія Фрейда і постфрейдісти / пер. з англ .. - М .: Рефл-бук, 1997. - 304 с. - (Актуальна психологія). - ISBN 5-87983-027-6

4. Відображення в культурі

4.1. Література і кінематограф

Фрейд неодноразово згадувався в художніх творах. В якості персонажа вчений з'являвся в романах "Пристрасті розуму" ( 1971) Ірвінга Стоуна, "Регтайм" ( 1975) Едгара Доктороу, "Білий готель" ( 1981) Д. М. Томаса, "Коли Ніцше плакав" ( 1992) Ірвіна Ялом, "Вбивство по Фрейду" ( 2006) Джеда Рубенфельда [Ru] , "Маленька книга" ( 2008) Селдена Едвардса і "Віденський трикутник" ( 2009) Бренди Вебстер [Ru] [180]. Значний вплив З. Фрейд і його теорія справила на відомого російського і американського письменника Володимира Набокова - незважаючи на ретельно задокументовану і добре відому неприязнь останнього до Фрейда і психоаналітичним інтерпретаціям в цілому [181], вплив батька-засновника психоаналізу на письменника простежується у багатьох романах; так, наприклад, описи Набоковим інцесту у романі " Лоліта "в явній мірі схожі з фрейдовским розумінням теорії спокушання [Ru] [182]. Крім "Лоліти", відсилання до робіт Фрейда містяться і в багатьох інших творах Набокова, незважаючи на численні нападки останнього на психоаналіз і затавровані Фрейда "Віденським шарлатаном " [183] ​​. Наприклад, автор книги "The Talking Cure: Literary Representations of Psychoanalysis" Джеффрі Берман ( англ. Jeffrey Berman , Професор англійської мови в Університету в Албані [En] [Ru]), пише: "Фрейд є центральною фігурою в житті Набокова, завжди наступний тінню за письменником" [184].

Фрейд не раз ставав героєм драматичних творів - наприклад, "Істерії" ( 1993) Террі Джонсона [Ru] , "Лікування бесідою" ( 2002) Крістофера Хемптона (екранізована Девідом Кроненбергом в 2011 під назвою " Небезпечний метод ")," дикообраза "( 2008) Майкла Меріно, "Останнього сеансу Фрейда" ( 2009) Марка Гермайна [Ru] [180]. Вчений також став персонажем численних кінофільмів і телесеріалів - повний їх список по каталогу IMDb становить 71 картину [185].


4.2. Музеї та пам'ятники

50 шилінгів 2000 Австрія Фрейд.JPG
Пам'ятна монета на честь 100-річчя
"Тлумачення сновидінь" ( 2000)

50 Schilling Sigmund Freud obverse.jpg
Лицьова сторона однойменної купюри

На честь Фрейда встановлено кілька пам'ятників - в Лондоні, у Відні близько альма-матер вченого - його статуя (також в місті є його стела); на будинку, в якому народився дослідник, у місті Пршибор розташована меморіальна дошка. В Австрії портрети Фрейда використовувалися в оформленні шилінгів - монет і банкнот. Існує кілька музеїв, присвячених пам'яті Фрейда. Один з них, Музей сновидінь Фрейда, розташований в Санкт-Петербурзі; він був відкритий в 1999 до сторіччя видання "Тлумачення сновидінь" і присвячений теоріям вченого, снам, мистецтву і різним старожитностей. Музей являє собою інсталяцію на тему сновидінь і розташований в будівлі Східно-Європейського Інституту психоаналізу [186].

Більший музей Зигмунда Фрейда розташований в Відні за адресою Бергассе, 19 - в будинку, де більшу частину життя працював учений. Музей був створений у 1971 за сприяння Анни Фрейд і на даний момент займає приміщення колишньої квартири і робочих кабінетів дослідника; його колекція містить велику кількість оригінальних предметів інтер'єру, що належали вченому предмети старовини, оригінали багатьох рукописів і велику бібліотеку. Крім цього, в музеї демонструються кінозапісі з архіву родини Фрейдів, забезпечені коментарями Ганни Фрейд, функціонують лекційний та виставкові зали [187].

Музей Зігмунда Фрейда також існує в Лондоні і розташовується в будівлі, де засновник психоаналізу проживав після вимушеної еміграції з Відня. Музей володіє вельми багатою експозицією, що містить оригінальні предмети побуту вченого, перевезені з його будинку на Бергассе. Крім того, виставка включає безліч зразків антикваріату з особистої колекції Фрейда, у тому числі твори давньогрецького, давньоримського і давньоєгипетського мистецтва. У будівлі музею функціонує науково-дослідний центр [188].

Музей і зал пам'яті Зигмунда Фрейда розташований на батьківщині вченого, у чеському місті Пршибор. Його відкрили до 150-річчя з дня народження Фрейда - будинок був викуплений міською владою і отримав статус культурної спадщини; відкриття музею пройшло за сприяння президента Чеської Республіки Вацлава Клауса і чотирьох онуків вченого [189].

Bolshoy18a.jpg Freud Museum London 2.jpg Berggasse Vienna March 2007 002.jpg Stele - Sigmund Freud, Das Geheimnis des Traumes (Wien 1900) 001.jpg Sigmund Freud memorial plaque.jpg Sigmund Freud statue, London 1.jpg Sigmund Freud bust Vienna Oct. 2006 002.jpg
Музей сновидінь (Санкт-Петербург) Лондонський Музей Віденський Музей Стела Фрейда (Відень) Меморіальна дошка (Пршибор; Чехія) Статуя Фрейда (Лондон) Пам'ятник Фрейду (Відень)

Примітки

  1. 1 2 3 Фрейджер, Фейдимен, 2008. - P. 51-2 ..
  2. 1 2 3 Фрейд, 2002. - P. 7 ..
  3. Яровіцкій, В'ячеслав. Зигмунд Фрейд / / 100 великих психологів. - Віче, 2004. - 432 с. - (100 великих). - ISBN 5-94538-397-Х
  4. 1 2 Хьелл, Зіглер, 2003. - P. 106 ..
  5. Кордуелл, Майк. Зигмунд Фрейд / / Психологія А-Я: Словник-довідник / Пер. з англ. К. С. Ткаченко. - 2001. - 448 с. - ISBN 5-8183-0105-2
  6. 1 2 3 4 Лейбін, Валерій Мойсейович Відкриття і обмеженість теорії Фрейда - www.voppsy.ru/issues/1983/834/834158.htm. Питання Психології. voppsy.ru. Читальний - www.webcitation.org/683GPkbVV з першоджерела 30 травня 2012.
  7. Ellis, Albert. The Albert Ellis reader: a guide to well-being using rational emotive behavior therapy. - NJ: A Citadel Press Book, 1998. - P. 316-25.
  8. Szasz, Thomas. Karl Kraus And the Soul-Doctors: a Pioneer Critic and His Criticism of Psychiatry and Psychoanalysis - www.webster.edu/ ~ corbetre / personal / reading / szasz-kraus.html (Англ.) . Webster University. webster.edu (2004). Читальний - www.webcitation.org/683GRxc5P з першоджерела 30 травня 2012.
  9. 1 2 Grayling, AC. - www.guardian.co.uk/books/2002/jun/22/socialsciences.gender. The Guardian. guardian.co.uk (22.06.2002). Читальний - www.webcitation.org/683GMord0 з першоджерела 30 травня 2012.
  10. 1 2 Jose, Brunner. Freud and politics of psychoalanysis. - NJ: Transaction Publishing, 2001. - P. xxi. - 241 p. - ISBN 0-7658-0672-X
  11. 1 2 Schick, Theodore. Readings in the Philosophy of Science. - CA: Mayfield Publishing Company, 2000. - P. 9-13.
  12. Повне Зібрання творів Зигмунда Фрейда в 26 томах. - www.psychoanalyse.ru/biblio/freuds_3.html. Психотерапевтичний центр "Московський психоаналіз" і інформаційний портал "Все про психоаналізі". psychoanalyse.ru. Читальний - www.webcitation.org/683Gi9zM6 з першоджерела 30 травня 2012.
  13. Лейбін, 2010. - P. 836 ..
  14. Карпенко, Л., Петровський А. Зигмунд Фрейд / / Історія психології в особах. Персоналії. - ПРОВ СЕ, 2005. - 784 с. - (Психологічний лексикон. Енциклопедичний словник в 6 томах). - ISBN 5-9292-0064-5
  15. 1 2 Касафонт, 2006. - P. 112 ..
  16. нині Фрайберг носить назву Пршибор і розташовується на території Чехії
  17. Джонс, 1996. - P. 19 ..
  18. Касафонт, 2006. - P. 15-6 ..
  19. Касафонт, 2006. - P. 19 ..
  20. Касафонт, 2006. - P. 16 ..
  21. Джонс, 1996. - P. 25 ..
  22. 1 2 Касафонт, 2006. - P. 20 ..
  23. Касафонт, 2006. - P. 18 ..
  24. Касафонт, 2006. - P. 23 ..
  25. Касафонт, 2006. - P. 21 ..
  26. 1 2 Джонс, 1996. - P. 30 ..
  27. Фрейд, 2002. - P. 10 ..
  28. 1 2 Хьелл, Зіглер, 2003. - P. 107 ..
  29. 1 2 Касафонт, 2006. - P. 30 ..
  30. 1 2 3 Джонс, 1996. - P. 33 ..
  31. Дадун, 1994. - P. 51 ..
  32. Касафонт, 2006. - P. 31-3 ..
  33. Фрейджер, Фейдимен, 2008. - P. 29 ..
  34. Джонс, 1996. - P. 37 ..
  35. Касафонт, 2006. - P. 34-5 ..
  36. Дадун, 1994. - P. 53 ..
  37. Джонс, 1996. - P. 41 ..
  38. 1 2 Фрейд, 2002. - P. 11 ..
  39. 1 2 3 4 5 6 Фрейджер, Фейдимен, 2008. - P. 30 ..
  40. Джонс, 1996. - P. 129 ..
  41. Джонс, 1996. - P. 46 ..
  42. Касафонт, 2006. - P. 39 ..
  43. Дадун, 1994. - P. 59 ..
  44. Джонс, 1996. - P. 49 ..
  45. Джонс, 1996. - P. 50 ..
  46. Дадун, 1994. - P. 54 ..
  47. Касафонт, 2006. - P. 64 ..
  48. Джонс, 1996. - P. 51 ..
  49. Касафонт, 2006. - P. 64-8 ..
  50. Джонс, 1996. - P. 56-65 ..
  51. Дадун, 1994. - P. 62-3 ..
  52. Фрейд, Зигмунд. Валерій Зеленський "Фрейд і кокаїн" / / Статті про кокаїн / пер. з англ. Ю. Дінця. - СПб. : Азбука, 2011. - 160 с. - ISBN 978-5-389-02819-7
  53. Джонс, 1996. - P. 54 ..
  54. Касафонт, 2006. - P. 69 ..
  55. Касафонт, 2006. - P. 55 ..
  56. Дадун, 1994. - P. 65 ..
  57. Джонс, 1996. - P. 122 ..
  58. 1 2 3 Хьелл, Зіглер, 2003. - P. 108 ..
  59. Фрейд, 2008. - P. 10 ..
  60. Джонс, 1996. - P. 124 ..
  61. Касафонт, 2006. - P. 46-7 ..
  62. 1 2 Джонс, 1996. - P. 134 ..
  63. Hergenhahr, BR An Introduction to the History of Psychology. - Cengage Learning, 2008. - P. 520-2. - 728 p. - ISBN 9780495506218
  64. Касафонт, 2006. - P. 74-5 ..
  65. 1 2 3 Касафонт, 2006. - P. 75 ..
  66. Фрейд, 2002. - С. 11-2 ..
  67. 1 2 Джонс, 1996. - P. 140 ..
  68. 1 2 Лейбін, 2010. - P. 326-8 ..
  69. Касафонт, 2006. - P. 76 ..
  70. 1 2 3 4 5 6 Лейбін, 2010. - P. 690-2 ..
  71. 1 2 3 Райкрофт, 1995. - P. 168-9 ..
  72. Kuper, Adam; Kuper, Jessica. The Social Science. Encyclopedia .. - Taylor & Francis, 2003. - P. 544. - 952 p. - ISBN 9780415285605
  73. Лейбін, 2010. - P. 529-39 ..
  74. Phillips, L. Mental Illness and the Body: Beyond Diagnosis. - Taylor & Francis, 2006. - P. 69. - 2008 p. - ISBN 9780415383202
  75. Фрейд, 2010. - P. 11 ..
  76. Джонс, 1996. - P. 143 ..
  77. Касафонт, 2006. - P. 76-7 ..
  78. Джонс, 1996. - P. 145 ..
  79. Касафонт, 2006. - P. 80 ..
  80. Касафонт, 2006. - P. 81 ..
  81. Фрейд, 2002. - P. 21 ..
  82. Касафонт, 2006. - С. 82 ..
  83. Фрейд, 2005. - С. 12 ..
  84. 1 2 Хьелл, Зіглер, 2003. - С. 109 ..
  85. Фрейд, 2005. - С. 21 ..
  86. Райкрофт, 1995. - С. 181-2 ..
  87. Лейбін, 2010. - С. 786-7 ..
  88. 1 2 Лапланш, Понталіс, 1996. - Процес первинний, процес вторинний.
  89. Лейбін, 2010. - С. 247 ..
  90. 1 2 Мур, Файн, 2000. - P. 198-9 ..
  91. Райкрофт, 1995. - С. 143 ..
  92. Фрейд, 2006. - P. 22-3 ..
  93. Касафонт, 2006. - P. 86 ..
  94. Фрейд, 2006. - P. 24 ..
  95. Джонс, 1996. - P. 204 ..
  96. Касафонт, 2006. - P. 90 ..
  97. Джонс, 1996. - P. 207 ..
  98. Джонс, 1996. - P. 212-4 ..
  99. Джонс, 1996. - P. 216 ..
  100. Джонс, 1996. - P. 227 ..
  101. Касафонт, 2006. - P. 92 ..
  102. Джонс, 1996. - P. 228 ..
  103. Джонс, 1996. - P. 232 ..
  104. 1 2 3 4 Джонс, 1996. - P. 261 ..
  105. 1 2 3 Касафонт, 2006. - P. 94 ..
  106. Джонс, 1996. - P. 260 ..
  107. Фрейджер, Фейдимен, 2008. - P. 126 ..
  108. Джонс, 1996. - P. 270 ..
  109. Фрейджер, Фейдимен, 2008. - P. 97 ..
  110. Лейбін, 2010. - P. 368 ..
  111. Джонс, 1996. - P. 266 ..
  112. Касафонт, 2006. - P. 95 ..
  113. Джонс, 1996. - P. 269 ​​..
  114. Джонс, 1996. - P. 240 ..
  115. Фрейд, 2006. - P. 57 ..
  116. Джонс, 1996. - P. 271 ..
  117. 1 2 Касафонт, 2006. - P. 96-7 ..
  118. 1 2 Джонс, 1996. - P. 272 ..
  119. Касафонт, 2006. - P. 99-100 ..
  120. Касафонт, 2006. - P. 100 ..
  121. 1 2 Касафонт, 2006. - P. 101 ..
  122. 1 2 Лейбін, 2010. - С. 397 ..
  123. Райкрофт, 1995. - С. 90 ..
  124. Ellman, Steven. When theories touch: a historical and theoretical integration of psychoanalytic thought. - Karnac Books, 2010. - P. 86. - 708 p. - ISBN 9781855758681
  125. Касафонт, 2006. - P. 105 ..
  126. Касафонт, 2006. - P. 106 ..
  127. Касафонт, 2006. - P. 107 ..
  128. Касафонт, 2006. - P. 108 ..
  129. Касафонт, 2006. - P. 109 ..
  130. Касафонт, 2006. - P. 114 ..
  131. Джонс, 1996. - P. 422-3 ..
  132. Касафонт, 2006. - P. 120-1 ..
  133. Джонс, 1996. - P. 434 ..
  134. Pearson, Lynn F. Discovering Famous Graves. - Ospray Publishing, 2008. - P. 59. - 158 p. - ISBN 9780747806196
  135. Фрейджер, Фейдимен, 2008. - P. 36 ..
  136. Фрейджер, Фейдимен, 2008. - P. 37 ..
  137. Лейбін, 2010. - P. 927-9 ..
  138. Лейбін, 2010. - P. 777 ..
  139. 1 2 Лосєва, В. К., Луньков А. І. Глава 1. Стадії та лінії психосексуального розвитку дитини / / Психосексуальний розвиток дитини. - М .: А.П.О., 1995. - 52 с.
  140. Хьелл, Зіглер, 2003. - P. 118-9 ..
  141. 1 2 Лейбін, 2010. - P. 892.
  142. Лейбін, 2010. - P. 893.
  143. Кордуелл, Майк. Едипів комплекс / / Психологія А-Я: Словник-довідник / Пер. з англ. К. С. Ткаченко. - 2001. - 448 с. - ISBN 5-8183-0105-2
  144. Лейбін, 2010. - P. 894.
  145. Фрейджер, Фейдимен, 2008. - P. 46 ..
  146. Лейбін, 2010. - P. 250-2 ..
  147. Хайгл-Еверс, Аннелізе; Хайгл, Франц; Отт, Юрген; Рюгер, Ульріх. Несвідоме / / Базисне керівництво по психотерапії. - Мова, Східно-Європейський Інститут психоаналізу, 2002. - 790 с. - ISBN 5-88787-018-4
  148. Лапланш, Понталіс, 1996. - Несвідоме ..
  149. Вільні асоціації / / Психотерапевтична енциклопедія / За заг. ред. Б. Д. Карвасарского. - СПб. : Питер, 2006. - 944 с. - 3000 екз. - ISBN 5-318-00694-9
  150. Лейбін, 2010. - P. 788 ..
  151. Лейбін, 2010. - P. 789 ..
  152. Лейбін, 2010. - P. 529 ..
  153. Головін, Сергій. Трансфер / / Словник практичного психолога. - Харвест, АСТ, 2001. - ISBN 985-13-0374-7
  154. Куттер, Мюллер, 2011. - P. 27 ..
  155. Лейбін, Володимир Мойсейович. Глава 2. Витоки виникнення психоаналізу / / Психоаналіз. - Пітер, 2008. - 592 с. - ISBN 978-5-388-00232-7 >
  156. Шульц, Дайана; Шульц, Сідні Елен. Місце психоаналізу в історії психології / / Історія сучасної психології. - Євразія, 1998. - 528 с. - ISBN 5-8071-0007-7; >
  157. Фрейджер, Фейдимен, 2008. - P. 32-3 ..
  158. Лейбін, 2010. - P. 476-7 ..
  159. Фрейд, 2005. - P. 23 ..
  160. 1 2 Хьелл, Зіглер, 2003. - P. 13 ..
  161. 1 2 Фрейджер, Фейдимен, 2008. - P. 16 ..
  162. Фрейд, 2002. - P. 29 ..
  163. Немирівський, Карлос. Віннікот і Кохут: Нові перспективи в психоаналізі, психотерапії і психіатрії: Інтерсуб'єктивність і складні психічні розлади. - М .: Когіто-Центр, 2010. - С. 36-45. - 217 с. - ISBN 978-5-89353-321-1
  164. Лакан, Жак. "Я" в теорії Фрейда і техніці психоаналізу (Семінар, книга II (1954/55)) / За заг. ред. Ж. - А. Міллера. - М .: Гнозис; Логос, 2009. - С. 13. - ISBN 5-8163-0037-7
  165. Ференці, Шандор. Вплив Фрейда на медицину - www.psychol-ok.ru/lib/ferenczi/tip/tip_27.html. Психологічна допомога. psychol-ok.ru (1933). Читальний - www.webcitation.org/68egnNp9i з першоджерела 24 червня 2012.
  166. Марєєв Н., Мареева Є. В. Глава 11. З. Фрейд і філософія XX століття / / Історія філософії (загальний курс): Навчальний посібник. - М .: Академічний Проект, 2004. - 880 с. - (Gaudeamus). - ISBN 5-8291-0402-4
  167. Обухова, Л. Ф. Глава III. Теорія Зигмунда Фрейда / / Дитяча психологія. - М .: Тривола, 1995.
  168. Корякіна, Є. П. Розвиток культурологічної думки в XIX-XX столітті: найважливіші концепції культури: Навчальний посібник. - М .: МГІ ім. Е. Р. Дашкової, 2003. - С. 13-4. - 53 с.
  169. Schultz, Duane P.; Schultz, Sydney Ellen. Theories of Personality. - Cengage Learning, 2005. - P. 46. - 532 p. - ISBN 9780534624026
  170. Jerome Neu - psychology.ucsc.edu / faculty / singleton.php? & singleton = true & cruz_id = neu (Англ.) . University of California Santa Cruz. psychology.ucsc.edu. Читальний - www.webcitation.org/68egoKVAT з першоджерела 24 червня 2012.
  171. Neu, Jerome. The Cambridge Companion to Freud. - Cambridge University Press, 1991. - P. 1. - 356 p. - ISBN 9780521377799
  172. 1 2 3 Бреннер, Френк. Безстрашна думка: Психоаналіз в Радянському Союзі - www.wsws.org/ru/1999/dez1999/freu-d03.shtml. Світовий соціалістичний веб-сайт. wsws.org / ru (03.12.1999). Читальний - www.webcitation.org/683GL0thN з першоджерела 30 травня 2012.
  173. 1 2 Радзіховський, Л. А. Теорія Фрейда: зміна установки - www.voppsy.ru/issues/1988/886/886100.htm. Питання Психології. voppsy (15.08.1988). Читальний - www.webcitation.org/683GLq7hf з першоджерела 30 травня 2012.
  174. Carroll, Robert T. Freudian psychoanalysis - www.skepdic.com / psychoan.html (Англ.) . The Sceptic's Dictionary. skepdic.com. Читальний - www.webcitation.org/683GQgOv6 з першоджерела 30 травня 2012.
  175. 1 2 Стівенсон, Леслі. Критичне обговорення / / Десять теорій про природу людини. - СЛОВО / SLOVO, 2004. - 232 с. - ISBN 5-85050-832-5
  176. Sigmund Freud (Англ.) . The Florida State University. College of Criminology and Criminal Justice. fsu.edu.
  177. Delahoyde, Michael. Psychoanalytic Criticism - public.wsu.edu / ~ delahoyd / psycho.crit.html (Англ.) . Washington State University. wsu.edu. Читальний - www.webcitation.org/683GSNUzc з першоджерела 30 травня 2012.
  178. Cohen, Patricia. Freud is Widely Taught at Universities, Except in the Psychology Department - www.nytimes.com/2007/11/25/weekinreview/25cohen.html?_r=3&ref=education&oref&oref=slogin (Англ.) . New York Times. nytimes.com (25.11.2007). Читальний - www.webcitation.org/683GStpl4 з першоджерела 30 травня 2012.
  179. Kilhstrom, John F. Is Freud Still Alive? No, Not Really - socrates.berkeley.edu / ~ kihlstrm / freuddead.htm (Англ.) . University of California, Berkley. berkley.edu (2000). Читальний - www.webcitation.org/683GXHc5u з першоджерела 30 травня 2012.
  180. 1 2 Tobin, Robert Deam. Fixing Freud: The Oedipus Complex in Early Twenty-First Century US American Novels - www.euppublishing.com/doi/pdfplus/10.3366/pah.2011.0091 (Англ.) / / Psychoanalysis and History. - Edinburgh University Press, 2011. - Vol. 13. - № 2. - P. 245-246. - ISSN 1460-8235 -
  181. Henry, David; Larmour, James. Discourse and Ideology in Nabokov's Prose. - Routledge, 2002. - P. 62. - 176 p. - ISBN 9780415286589
  182. O'Rourke, James L. Sex, Lies, And Autobiography: The Ethics of Confession. - 2006. - P. 169. - 215 p. - ISBN 9780813925127
  183. Straumann, Barbara. Figurations of Exile in Hitchcock and Nabokov. - Edinburgh University Press, 2004. - P. 204. - 240 p. - ISBN 9780748636464
  184. Rancour-Laferriere, Daniel. Russian Literature and Psychoanalysis. - John Benjamins Publishing Company, 1989. - P. 373. - 485 p. - ISBN 9789027215369
  185. Sigmund Freud (Character) - www.imdb.com/character/ch0027184/ (Англ.) . Internet Movie Database. imdb.com. Читальний - www.webcitation.org/68egowWjo з першоджерела 24 червня 2012.
  186. Freud's Dream Museum - www.freud.ru/. Музей сновидінь Фрейда. freud.ru. Читальний - www.webcitation.org/68egpdRyP з першоджерела 24 червня 2012.
  187. Музей Зігмунда Фрейда - www.wien.info / ru / vienna-for / jewish-vienna / sigmund-freud-museum. Путівник по Відню онлайн. wien.info. Читальний - www.webcitation.org/68egqIz9d з першоджерела 24 червня 2012.
  188. Музей Зігмунда Фрейда - www.london-info.ru/articles/muzei_londona/id_101.html. Лондон (London) - музей, пам'ятки. london-info.ru. Читальний - www.webcitation.org/68egrRNpZ з першоджерела 24 червня 2012.
  189. Зигмунд Фрейд - psydon.ru / viewpage.php? page_id = 118. VIA REGINA. psydon.ru. Читальний - www.webcitation.org/68egtonyP з першоджерела 24 червня 2012.

Література

  • Фрейд, Зигмунд. Психоаналітичні етюди / сост. Д. І. Донський, В. Ф. Круглянська. - Мінськ: поппурі, 2010. - 608 с. - ISBN 978-985-15-1064-7
  • Фрейд, Зигмунд. Основні психологічні теорії в психоаналізі / пер. М. В. Вульф, А. А. Спектор. - М .: АСТ, 2006. - 400 с. - ISBN 5-17-036472-5
  • Фрейд, Зигмунд. Тлумачення сновидінь / під заг. ред. Є. С. Калмикова, М. Б. Аграчевой, А. М. Боковикова. - М .: Фірма СТД, 2005. - 680 с. - ISBN 5-89808-040-6

7.1. Про Зигмунд Фрейд і психоаналіз

  • Дадун, Роже. Фрейд. - М .: Х.Г.С, 1994. - 512 с. - ISBN 5-7588-0040-6
  • Джонс, Ернест. Життя і творіння Зигмунда Фрейда / пер. з англ. В. Старовойтова. - М .: Гуманитарий АГІ, 1996. - 448 с. - ISBN 5-89221-006-5
  • Касафонт, Хосеп Рамон. Зигмунд Фрейд / пер. з ісп. А. Беркової. - М .: АСТ, 2006. - 253 с. - (Біографія та творчість). - ISBN 5-17-037281-7
  • Куттер, Петер; Мюллер, Томас. Психоаналіз. Введення в психологію несвідомих процесів. - М .: Когіто-Центр, 2011. - 384 с. - (Університетське психологічну освіту). - ISBN 978-3-608-94437-2
  • Лапланш, Жан; Понталіс, Жан-Бернар. Словник з психоаналізу / Пер. з фр. Н. Автономової. - М .: Вища школа, 1996. - 623 с. - ISBN 5-06-002974-3
  • Лейбін, Валерій Мойсейович. Словник-довідник з психоаналізу. - М .: АСТ, 2010. - 956 с. - (Psychology). - ISBN 978-5-17-063584-9
  • Райкрофт, Чарльз. Критичний словник психоаналізу. - СПб. : Східно-Європейський Інститут психоаналізу, 1995. - 288 с. - ISBN 5-88787-001-X
  • Ферріс, Пол. Зигмунд Фрейд / пер. з англ. Катерини Мартінкевіч. - Мінськ: поппурі, 2001. - 448 с. - ISBN 985-438-526-4
  • Фрейджер, Роберт, Фейдимен, Джеймс. Велика книга психології. Особистість. Теорії, вправи, експерименти. - СПб. : Прайм-Еврознак, 2008. - 704 с. - ISBN 978-5-93878-241-9
  • Фромм, Еріх Зелігманів. Велич і обмеженість теорії Фрейда - www.gumer.info / bibliotek_Buks / Psihol / Fromm / vel_ogr.php = Greatness and Limitation of Freud's Thought ( 1979). - Москва : АСТ, 2000. - 448 с. - (Класики зарубіжної психології). - 5000 екз. - ISBN 5-237-04524-3
  • Хьелл, Ларрі Л., Зіглер, Деніел Дж. Теорії лічності.3-е междунар.ізд. - СПб. : Питер, 2003. - 608 с. - (Майстри психології). - ISBN 5-88782-412-3
  • Ярошевський, Михайло Григорович. Зигмунд Фрейд - видатний дослідник психічного життя людини / / Фрейд, Зигмунд. Психологія несвідомого. - СПб. : Питер, 2002. - 400 с. - (Майстри психології). - ISBN 5-94723-092-5
  • Зигмунд Фрейд / / 100 чоловік, які змінили хід історії: журнал. - М .: Де Агостіні, 2008. - № 13. - ISSN 1996-8469 -
  • Психоаналітичні терміни і поняття: Словник / За ред. Б. Мура, Б. Файна. - М .: Клас, 2000. - 304 с. - (Бібліотека психології та психотерапії). - ISBN 5-86375-023-5

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Фрейд, Люсьен
Фрейд, Анна
Зигмунд
Берлінг, Зигмунд
Зигмунд у кафе
Вурмзер, Дагоберт Зигмунд
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru