Філарет (Гумілевський)

У Вікіпедії існують статті про інших людей з ім'ям Філарет і прізвищем Гумілевський.

Архієпископ Філарет (в миру Дмитро Григорович Гумілевський, при народженні Конобєєвський; 23 жовтня ( 5 листопада) 1805, село Лісове Конобеево, Шацький повіт, Тамбовська губернія [1] - 9 (21) серпня 1866, Конотоп) - єпископ Православної Російської Церкви; з 2 травня 1859 архієпископ Чернігівський і Ніжинський; історик церкви, богослов, патролог, библеист.

Як історик Російської церкви мав своїм попередником митрополита Платона Левшина. 14 квітня 2009 прославлений УПЦ МП у лику місцевошанованих святих [2].


1. Біографія

Народився в сім'ї священика Григорія Конобєєвський. Прізвище Гумілевський йому була дана в семінарії у зв'язку з його малим зростом і смиренним вдачею (від латинського humilis - низький, незнатний). Існують дані, що в юності Дмитро відвідав Саровську пустель, де Серафим Саровський сказав про нього: "Сей отрок буде великим світильником Церкви і прославиться по всій Русі, як вчений муж".

Закінчив Шацьке духовне училище, Тамбовську духовну семінарію, Московську духовну академію (зі ступенем магістра, другим у випуску), по закінченні якої був залишений при ній для підготовки до викладацької діяльності. Доктор богослов'я ( 1860).

19 серпня 1829 був пострижений у чернецтво. При постригу митрополит Московський і Коломенський Філарет (Дроздов) дав йому своє ім'я - безпрецедентний випадок в історії академії.

З 3 лютого 1830 - ієродиякон. З 29 червня 1830 року - ієромонах.

З 6 червня 1831 - бакалавр по кафедрі церковної історії Московської духовної академії, член собору ієромонахів московського Донського монастиря, цензор.

З 1832 - професор по кафедрі Святого Письма.

З 1 травня 1833 - інспектор Московської духовної академії, професор по кафедрі морального і пастирського богослов'я.

З 27 січня 1835 - архімандрит.

З 14 грудня 1835 року - ректор Московської духовної академії. Заснував академічний журнал "Творіння святих Отців в російській перекладі з додатками духовного змісту".

З 9 березня 1837, одночасно, настоятель московського Богоявленського монастиря.


1.1. Єпископ Ризький

З 21 грудня 1841 - єпископ Ризький, вікарій Псковської єпархії.

Під час його управління Ризьким вікаріатства були відкриті 63 парафії, споруджені 20 постійних і і 43 тимчасових церкви. Був прихильником поширення православ'я серед латиських і естонських селян, що викликало активну протидію з боку остзейських аристократії і лютеранського духовенства (за словами митрополита Мануїла (Лемешівському), "намагалися паралізувати діяльність архіпастиря, не гребували найбруднішими доносами"). В 1844 приєднав до православ'я членів протестантської громади гернгутеров на їх прохання, причому імператор Микола I дозволив здійснювати для них богослужіння на латиською мовою. У квітні - грудні 1845 у православ'я перейшли 9870 естонців і 4564 латиша, за сім місяців 1846 - 6285 естонців і 6313 латишів. Всього в 1845-1848 тільки в естонській частині Лифляндской губернії до православ'я приєдналися 63858 селян. За словами професора Дерптського університету М. А. Розберга (лютеранина за віросповіданням),

без будь-якого підбурювання, без надії на якісь земні вигоди натовпу добродушних і мирних селян, закінчивши свої польові роботи, направляються до росіян священикам, щоб прийняти російську віру. Це видовище не тільки піднімає і чіпає, але і являє собою торжество православної духовності, бо це не порушники, не напівдикі язичники, не уніати, ближче стоять до російської Церкви, але протестанти, три століття перебували під впливом красномовства освічених лютеранських священиків.

При цьому у своїй діяльності єпископ Філарет виходив з інструкції Миколи I від 1845 про порядок переходу естонців і латишів у православ'я, яка забороняла примус в цьому питанні і обіцянка матеріальних благ у разі зміни віросповідання. Багато уваги єпископ приділяв підготовці священиків для вікаріатства, в 1847 в Ризі було відкрито духовне училище. Два приєдналися до православ'я естонця були висвячені на священиків. Діяльність владики Філарета підготувала перетворення в 1850 вікаріатства в самостійну Ризьку єпархію.


1.2. Діяльність в Харкові та Чернігові

З 6 листопада 1848 - єпископ Харківський і Охтирський.

7 квітня 1857 возведений у сан архієпископа.

З 2 травня 1859 - архієпископ Чернігівський і Ніжинський.

В якості правлячого архієрея Харківській і Чернігівської єпархій владика Філарет дбав про забезпечення духівництва, організовував церковно-приходські школи, друкарні, засновував монастирі і керував храмобудівництва. Заснував періодичне видання "Чернігівські єпархіальні вісті". Готував програми викладання для духовних навчальних закладів на утримання яких направляв доходи від видання своїх праць. Багато коштів витрачав на благодійність, у зв'язку з чим був змушений постійно скорочувати свої витрати. Здобув популярність своїми проповідями в Харківській єпархії під час Великого посту, опублікованими під назвою "Бесіди про страждання Господа нашого Ісуса Христа", і виданням "Історико-статистичного опису Харківської єпархії".

Під час холерної епідемії 1866 владика Філарет зробив об'їзд Чернігівської єпархії, щоб підбадьорити полеглих духом парафіян. В дорозі сам захворів на холеру і помер у Конотопі. За словами митрополита Мануїла (Лемешівському),

від Конотопа до Чернігова протягом 180 верст народ змінюючи один іншого супроводжував домовину улюбленого архіпастиря в кількості 10-12 тисяч чоловік. При цьому не було жодного випадку захворювання холерою. Забули все про цей страшний Бічі. Холера не дійшла до Чернігова і припинилася.

Похований у крипті Троїцького собору Чернігова.


2. Історик і богослов

Владика Філарет отримав популярність своїми науковими працями. Він був членом Товариства історії і старожитностей російських ( 1847); дійсним членом Імператорського Російського географічного товариства ( 1852); почесним членом Імператорського Російського археологічного товариства ( 1856), Копенгагенського товариства старожитностей, Московського та Харківського університетів, Київської та Московської духовних академій, Імператорської Академії наук. Професор Казанської духовної академії Григорій Єлісєєв вважав, що

це був, можна сказати, єдиний дійсно вчений богослов в Росії, який як богослов-догматик, як богослов-історик, як богослов-археолог стояв якщо не вище, то ніяк не нижче знаменитих закордонних богословів, людина незвичайно талановитий, цілком відданий науці.

За словами митрополита Мануїла (Лемешівському),

в працях Філарета вражає маса критичних статей і заміток. Це була особливість його таланту - допитливо відноситися до всякого предмету, все перевіряти поглядом критика. Він дуже багато читав. Все життя його була присвячена читанню і праці. Суспільству, публіці він віддавав себе тільки за крайньої необхідності. Люди, що близько його знали, говорили, що він працював і відпочивав, їв і пив завжди з книгою в руках і тут же відразу робив потрібні йому замітки і витягання ... У нього завжди було бажання за все взятися, у всьому з'явитися якщо не первоначінателем, то встигнути більше інших, у всьому залишити про себе добру пам'ять.


2.1. Історія Російської Церкви

Філарет. Гравюра Г. І. Грачова, 1886

Значну популярність здобув його головну працю "Історія Руської Церкви" (доведений до 1826), що вийшов в п'яти випусках в Ризі і в Москві в 1847 - 1848 і витримав безліч перевидань. Автор запропонував принципово нову періодизацію російської церковної історії, розділивши її на п'ять періодів: від початку християнства в Росії до навали монголів ( 988 - 1237); від навали монголів до поділу російської митрополії (1237 - 1410); від поділу митрополії до установи патріаршества (1410 - 1588); період Патріаршества (1589 - 1720); синодальне управління (1721-1826). У скороченому вигляді він вперше був виданий в 1859 і потім, як підручник, витримав безліч перевидань.

На думку протоієрея Георгія Флоровського (який вважав владику Філарета людиною "виняткових обдарувань, з неспокійною думкою і тривожним серцем"), в цій праці "вперше вся російська церковна історія була розказана і показана як живе ціле, розказана ясно і вдумливо". Професор Антон Карташов вважав, що "справжню вчену історію Руської Церкви ми маємо з часу виходу в світ" Історії Руської Церкви "архієпископа Філарета".

В енциклопедії Брокгауза і Ефрона історична праця владики Філарета порівнювався з "Історією Держави Російської" Миколи Карамзіна і оцінювався наступним чином:

Автор варто цілком на богословській точці зору; явища російської церковної історії він розглядає з їх, так би мовити, офіційної сторони: викладає насамперед подвиги святих мужів і ієрархів на користь російської церкви, а потім йде розгляд єресей і розколів, як відхилень від правильного розуміння православного вчення. У нього немає вказівок на внутрішній процес сприйняття російським народом істин християнства, а рівно і на причини відхилення від церковного вчення.


2.2. Богословські та історичні праці

Значущим богословським працею владики Філарета в області патрології є "Історичне вчення про Батьків Церкви", опублікований в трьох томах в 1859. За словами протоієрея Олександра Меня,

він прагнув розкрити всю живу багатогранність святоотеческого вчення, а не перетворювати його в застиглу схему. За його словами, святі отці, слідуючи в головному церковному Переданню, з багатьох питань мали різні думки. Вони "міркували про слові Божому, про предмети віри, про правила життя, вони сперечалися, ораторствувати, філософствували і були філологами, і при цьому навіть помилялися". Подібний підхід видався надто сміливим, і книга змогла вийти лише в нових церковно-громадських умовах.

(Тобто після кончини Миколи I, за царя-реформатора Олександрі II).

Також був автором докладного "Огляду російської духовної літератури" (1859-1861), капітальної праці "Православне догматичне богослов'я" ( 1864), житій святих, безлічі історичних монографій, статей і проповідей.


3. Праці

  • Історія Російської Церкви: Періоди 1-5. М., Рига, 1847-1848. У 5-ти частинах (перевидання - М., 2001).
  • Слова і бесіди Філарета, єпископа Харківського і Ахтирського, говоріння в Ризі. М., 1850.
  • Бесіди про страждання Господа нашого Ісуса Христа, говоріння Філаретом, єпископом Харківським і Охтирським: У 2 ч. М., 1857 (2-е видання - 1859, 3-е видання - 1884).
  • Історико-статистичний опис Харківської єпархії. М., 1857-1859.
  • Дослідження про смерть царевича Димитрія. М., 1858.
  • Слова і бесіди Філарета, архієпископа Харківського і Охтирського. 1858-1859. У 3-х частинах.
  • Історичне вчення про отців Церкви. СПб., 1859. У 3-х томах (друге видання - 1882).
  • Огляд російської духовної літератури, 862-1720. Харків, 1859-1861 (2-е видання - 1863, 3-е видання - 1884).
  • Історичний огляд песнопевцев і співи Грецької Церкви, з примітками і знімками стародавніх нотних знаків. СПб., 1860. (Перевидання - 1902, репринтне видання - Сергієв Посад, 1995).
  • Кафедральні чернігівські монастирі: Ільїнський, Єлецький і Борисоглібський. Чернігів, 1861.
  • Російські святі, шановані всією Церквою або місцево: Досвід опису життя їх. Чернігів, 1861-1864 (2-е видання - 1863-1865, 3-е видання - 1882).
  • Слова, бесіди й мови Філарета, архієпископа Чернігівського і Ніжинського. 2-е видання. Чернігів, 1863. У 4-х частинах (3-е видання - 1883).
  • Православне догматичне богослов'я. Чернігів, 1864 (2-е видання - 1865, 3-е видання - 1882).
  • Святі південних слов'ян: Досвід опису життя їх. Чернігів, 1865. У 2-х томах (2-е видання - 1882, 2-е видання - 1883, 4-е видання - 1894).
  • Житія святих подвижниць Східної Церкви. 2-е видання СПб, 1885, 3-е видання - 1898 (репринтне відтворення - М., 1994). Заголовок 1-го видання - "Святі подвижниці Східної Церкви" (СПб, 1871).
  • Житія святих, шанованих Православною Церквою, з відомостями про свята Господніх і Богородичних і про явлених чудотворні ікони. СПб., 1885 (2-е видання - 1892, 3-е видання - 1900).
  • Історико-статистичний опис Чернігівської єпархії. Чернігів, 1873.

4. Шанування і прославляння

14 квітня 2009 Священний Синод Української Православної Церкви прийняв рішення про причислення архієпископа Філарета до лику місцевошанованих святих Чернігівської єпархії [3]. 25 жовтня того ж року в Троїцькому соборі Чернігова відбувся чин канонізації, очолений митрополитом Київським Володимиром [4]. За набутті мощі святителя були перенесені з крипти собору і розміщені в новій раці в самому соборі.


5. Бібліографія

  • Патріарх Алексій II. Православ'я в Естонії. М., 1999.

Примітки

Примітки

  1. Архієпископ Філарет (Гумілевський). До канонізації новопрославленого святого / Моніторинг ЗМІ / Православ'я - www.pravoslavie.ru/smi/37864.htm
  2. Архієпископ Філарет (Гумілевський) прославлений у лику святих - sretenie.com / about / news / detail.php? ID = 18239
  3. Журнали Засідання Священного Синоду Української Православної Церкви від 14 квітня 2009 року - orthodox.org.ua/uk/node/4829 (Укр.)
  4. Архієпископ Філарет (Гумілевський) канонізований як місцевошанованих святий Чернігівської єпархії - www.pravoslavie.ru/news/32433.htm / / Православ'я