Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Філон Олександрійський


Philon.jpg

План:


Введення

Філон Олександрійський (Філон Юдейський, Philon Alexandreos; ок. 25 до н.е.., Олександрія - бл. 50 н. е..) - видатний представник єврейського еллінізму, центром якого була Олександрія, богослов, апологет юдейства і релігійний мислитель, що зробив великий вплив на подальший богослов'я своїм екзегетіческіе методом і своїм вченням про Логос.


1. Вчення Філона

Філон пов'язував догми іудейської релігії з грецькою філософією ( Платон, стоїцизм, Піфагор), спеціально розробляв вчення про Логос, який він зображує то у вигляді вищої ідеї, то у вигляді верховного архангела (намісника Божого). Істинність платонівської і стоїчної філософії полягає, згідно Філону, вже в Торі. Іудейські закони - закони природи, що мають значення для всіх людей. Людину він вважав інтелектуальним істотою, яке пов'язане з тілом, що розривається між жадібністю і відразою. Завданням людини є проходження логосу і уподібнення Богу за допомогою екстазу.

Як філософ, Філон був прихильником еклектичного середнього платонізму, сильно пофарбованого стоїцизмом і процвітало в його рідному місті. Подібно іншим сучасним йому еклектика, він бачить у такому навчанні загальну суть всієї грецької філософії і, разом з тим, подібно іншим юдеям-елліністами, визнає джерелом грецької мудрості священне одкровення Старого Завіту, з якого, на його думку, черпали древні філософи.

Книги Мойсея, богонатхненні, за Філону, у кожній букві не тільки оригіналу, але й того грецького перекладу, яким користується Філон, укладають в алегоричній формі вчення Платона, Піфагора, Зенона і Клеанфа. Тому найбільш значні твори Філона представляють коментар на св. книги (головним чином на кн. Буття), що дає тлумачення їх в сенсі популярної грецької філософії того часу. Надчуттєвий істина, пристосовуючись до людської немочі, вбирається в иносказательную форму; все Писання є алегорія, і завдання тлумача - в тому, щоб розкрити "духовний" зміст, прихований у цій алегорії. Таким чином Філон є посередником між філософією і одкровенням - і в цьому його значення. Його віра в універсальну розумність слова Божого, що реалізувалася і в його екзегетики, і в його вченні про Логос, зробила його вчителем і попередником наступних апологетів і богословів, особливо олександрійської школи.

У космології Філон Олександрійський розвиває популярну теодицею стоїків, в психології слід платонізірующім стоїкам. Він тлумачить біблійне сказання про гріхопадіння в платонічному сенсі: душі існують завдяки Богові, зречення від усього кінцевого, самозречення; вища мета є містичне, безпосереднє з'єднання з Богом у блаженстві екстазу.

При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).

2. Тексти та переклади

Твори видані в серії " Loeb classical library "в 10 томах (грецькі тексти і англійські переклади) і двох додаткових томах (переклади з вірменської).

  • Том I. № 226. Про творінні. Алегоричне тлумачення "Буття" 2 і 3.
  • Том II. № 227. Про херувимах. Жертви Авеля і Каїна. Найгірше нападає на краще. Про подальше і вигнанні Каїна. Про гігантах.
  • Том III. № 247. Про незмінність Бога. Про шлюб. Про Ноя як садівника. Про пияцтво. Про тверезості.
  • Том IV. № 261. Про змішування мов. Про переселення Авраама. Хто спадкоємець божественного? Про сполученні для попереднього навчання.
  • Том V. № 275. Про втечу і знаходженні. Про зміну імен. Про снах.
  • Том VI. № 289. Про Авраама. Про Йосипа. Про Мойсея.
  • Том VII. № 320. Про декалоге. Про особливі закони, книги 1-3.
  • Том VIII. № 341. Про особливі закони, книга 4. Про чеснотах. Про нагороди і покарання.
  • Том IX. № 363. Кожен хороший людина вільна. Про споглядального життя. Про вічність світу. Проти Флакка. Апологія юдеїв. Про провидіння.
  • Том X. № 379. Про посольстві до Гаю. Покажчики.
  • Том додатковий I. № 380. Питання та відповіді на книгу Буття.
  • Том додатковий II. № 401. Питання та відповіді на книгу Виходу.

Російські переклади:

  • Філон юдеянин про суботу та інших старозавітних святах. / Пер. з елліногреч. і евр. яз. ієромонах. Гедеоном [Г. І. Замицкім]. М., 1783. 54 стор
  • Про незруйновними і вічності світу. / / Браш М. Класики філософії. СПб., 1907.
  • Філон юдей. Про життя споглядальної. / / Смирнов Н. П. Терапевти і твір Філона Юдея "Про життя споглядальної". Київ, 1909. Додаток, с. 1-31.
  • Філон юдей. Про життя споглядальної. / Зменш. пров. М. Єлізарової. / / Тексти Кумрана. Вип. 1. М., 1971. С. 376-391.
  • Філон Олександрійський. Проти Флакка. Про посольстві до Гаю. / Пер. О. Л. Левинський. Йосип Флавій. Про давність єврейського народу (Проти Апіона). / Пер. А. В. Вдовиченко. (Серія "Бібліотека Флавіана". Випуск 3). М.-Єрусалим, Гешарім - Єврейський університет у Москві. 1994. 400 стор С. 13-112.
  • Про те, що найгірше схильне нападати на краще. / Пер. І. А. Макарова. / / ВДИ. 1999. № 2-3.
  • Тлумачення Старого Завіту. / Вступ. ст. Є. Д. Матусова, пров. і кому. А. В. Вдовиченко, М. Г. та В. Є. Вітковський, О. Л. Левинський, І. А. Макарова, О. В. Рубана. М.: Греко-латинський кабінет Ю. А. Шічаліна, 2000. 452 стор (трактати: Про створення світу. Про херувимах ... Про народження Авеля. Про те, що найгірше схильне нападати на краще. Про нащадках гордовитого Каїна. Про змішування мов. Про сполученні заради навчання) [1]; [2]
  • Про те, що Бог не знає змін. / Пер. і кому. Є. Д. Матусова. / / Історико-філософський ежегоднік'2002. М., 2003. С. 135-175.
  • Про пияцтво. / Пер., Ст. і прим. Д. Є. Афіногенова. / / Вісник древньої історії. 2003. № 1-2.

2.1. Дослідження

  • Муретов М. Д. Філософія Філона Олександрійського у відношенні до вченню Іоанна Богослова про Логос. М., 1885. 179 стр.
  • Муретов М. Д. Вчення про Логос Філона Олександрійського та Іоана у зв'язку з попереднім розвитком ідеї Логосу в грецькій філософії та іудейської теософії. М., 1885.
  • Смирнов Н. П. Терапевти і твір Філона Юдея "Про життя споглядальної". Філон Олександрійський. Про життя споглядальної. / Пер. з лат. Київ, 1909. 120 стор
  • Іваницький В. Ф. Філон Олександрійський. Життя і огляд літературної діяльності. Київ, 1911. VIII, 606 стор
  • Лосєв А. Ф. Історія античної естетики: Пізній еллінізм. М.: Мистецтво. 1980. С. 82-128.
  • Савре В. Я. Олександрійська школа в історії філософсько-богословської думки. М.: КомКніга. 2006. 1008 стор С. 194-302.
  • Шенк К. Філон Олександрійський: введення в життя і творчість. / Пер. з англ. (Серія "Сучасна біблеїстика"). М.: 2007. 275 стор

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Філон
Філон з Лариси
Джеджалій, Філон
Ісидор Олександрійський
Гіерокл Олександрійський
Діофант Олександрійський
Сіріана Олександрійський
Євтихій Олександрійський
Олександрійський трамвай
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru