Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Фінікійське лист


Приклад тексту

План:


Введення

Фінікійська писемність - одна з перших зафіксованих в історії людства систем фонетичного листа. З'явилася близько XV століття до н.е.. і стала родоначальницею більшості сучасних алфавітних і деяких інших систем письма.

Використовувала консонантних принцип, тобто для запису слів використовувалися тільки приголосні звуки, а значення голосних залишалося на розуміння читача. Текст записувався справа наліво.


1. Історія

Фінікійське лист є однією з перших алфавітних писемностей в світі, проте саме фінікійська писемність дала початок кільком гілкам алфавітних писемностей, і, на сьогоднішній день, практично всі алфавітні писемності світу (за винятком японської кани і корейського листи) мають коріння саме в фінікійською листі. Інші писемності, мають алфавітну структуру - давньоперсидською клинопис і мероітських лист, не прижилися [1].


1.1. Поняття про алфавіт

Алфавітна писемність - це писемність, де один знак передає один звук, на відміну від логографічного і ідеографічного листа, де кожен знак відповідає певному поняттю або морфеме. Складова писемність також не може вважатися алфавітним листом, тому що кожен знак у сіллабаріях відповідає окремому стилю, але не звуку [2].


1.2. Теорії походження

1.2.1. Єгипетська теорія

Згідно з однією з найпоширеніших теорій, алфавітний лист зародилося в Єгипті. Ця теорія була запропонована Франсуа Ленорманом і викладена Еммануїлом де Руже в 1874. Як правило, прихильники єгипетської теорії діляться на три групи. Перша група схиляється до теорії, що алфавітний лист походить від ієрогліфічного письма, прихильниками цієї теорії є Жан-Франсуа Шампольон, Франсуа Ленорман та інші вчені. Друга група вчених схиляється до версії про походження алфавітного письма з ієратичне листи, прихильниками цієї версії є Ісаак Тейлор, П'єр Монте і ін Третя теорія, відповідно, передбачає походження алфавітного письма з демотичне листи, проте ця теорія неприйнятна, тому що алфавітне письмо з'явилося раніше демотичне. Прихильником цієї теорії є Ганс Бауер.

Проте єгипетська теорія піддається критиці, оскільки за наявності такого великого числа різних форм знаків (більше 700) збіги з окремими знаками фінікійського листа неминучі. Крім того, слід зазначити, що в єгипетському ієрогліфічному листі спочатку вживалися спеціальні знаки для односогласних і двусогласних частин слова, проте згодом односогласние знаки стали вживатися набагато рідше ідеографічних знаків, причому самостійно односогласние звуки практично ніколи не вживалися. Слід також зазначити, що в алфавіті для позначення одного звука існує один знак, значення якого не змінюється, у той час як в єгипетському листі один і той же звук може бути позначений різними знаками. Якби алфавіт дійсно стався в Єгипті, то в єгиптян не було б підстав протягом ще декількох століть використовувати набагато складнішу ієрогліфічну писемність, і, через кілька століть після винаходу алфавіту, спрощувати ієрогліфічну і ієратичне писемності [1].


1.2.2. Синайська теорія

В 1916 Алан Гардінер і Курт Зете в ході досліджень з вивчення древнесінайскіх написів, відкритих в 1904 - 1905 рр.. Фліндерсом Пітрі (усього ж збереглося близько 50 написів, частина з яких були знайдені в період між 1927 і 1935 роками) прийшли до висновку, що Синайська писемність є посередником між єгипетською ієрогліфіки і алфавітним листом. Однак, в ході дешифрування синайських написів, більш-менш упевнено можна говорити про дешифрування лише одного напису, ототожненні імені богині Ба'алат (сінайск. Proto-semiticB-01.svg Proto-semiticA-01.svg Proto-semiticL-01.svg Proto-semiticT-01.svg ). Тим не менш, розумних доказів походження алфавіту від синайського листа немає, а саме Сінай лист розумніше розглядати як один з найдавніших дослідів зі створення алфавітного письма [1].

Сам Гардінер так відгукувався про дешифрування древнесінайского листа: "На жаль, я не маю даними для читання будь-якого іншого слова, окрім імені Ба'алат; тому дешифровка його залишається не піддається перевірці гіпотезою" [3].


1.2.3. Теорія "відсутньої ланки"

Древнеханаанейское лист, 1 і 2 групи
Древнеханаанейское лист, 3 група

Відповідно до теорії "відсутньої ланки" доповнює теорію Гардінера, проміжне положення між Сінай і северносемітской писемністю займає писемність, названа древнеханаанейской, пам'ятки якої були виявлені в Палестині. Збереглося одинадцять пам'яток цієї писемності, які можна розділити на три групи:

Перша група - знайдений в 1929 черепок з Гезер, знайдена в 1937 кам'яна пластина з Сихема і напис на кинджал з Лахіш, знайденого в 1934, проте напис була виявлена ​​і опублікована лише в 1937. Написи даної групи датуються XVI століттям до н.е..

До другої групи відносять черепок з Телль ель-Хеси, виявлений в 1891 і знайдений в 1932 горщик з Телль ель-'Аджула. Також до цієї або до третьої групи можна віднести острака з Бет-Шемешу, знайдений в 1930. Написи з цієї групи датуються XIV століттям до н.е..

До третьої групи належать кілька написів з Лахіш: напис на глечику, знайденому в 1934, напис на чаші, відкрита роком пізніше, напис на кришці курильниці, знайденої в 1936 і "Чаша з Лахіш № 2", знайдена в 1934 році. Ці написи датуються другою половиною XIII століття до н.е.. До цієї групи також відноситься золоте кільце з Мегіддо, яке знайшов його археолог П. Л. О. Гай датує 1300-1200 рр.. до н. е.. [4] До третьої групи також можуть ставитися знаки на каменях фундаменту Єрусалимського храму.

Теорія "відсутньої ланки" має підтримку багатьох вчених, таких як Вільям Олбрайта, Мосес Гастер та інших, проте зважаючи на низку факторів правомірність цієї теорії ставиться під сумнів: так, відповідно до цієї теорії, ототожнюються знаки древнеханаанейского і синайського або фінікійського листа, сам факт їх тотожності не доведено. Крім того, ці ототожнення і читання окремих знаків часто не збігаються, багато із загальноприйнятих ототожнень неможливо пояснити не вдаючись до теорії "відсутньої ланки", у багатьох випадках були прочитані лише подібні до фінікійськими знаки [1].


1.2.4. Критська теорія

Відповідно до теорії Артура Еванса, алфавіт був запозичений фінікійцями у филистимлян, які нібито занесли алфавіт в Палестину з Криту. Однак це неможливо з огляду на те, що узбережжя Палестини було завойовано филистимлянами близько 1220 до н.е.., коли алфавіт існував вже кілька століть. Незважаючи на зовнішню схожість критської і северносемітской писемності, ця подібність є лише поверхневим і поширюється виключно на геометричні форми, більш того, говорити про зв'язок цих писемностей неможливо з огляду на те, що критські ієрогліфи досі не дешифровані, а зв'язок між лінійним листом А, лінійним листом Б і фінікійської писемністю не підтвердилася. З іншого боку, імовірність того, що винахідник алфавіту був знайомий з крітської писемністю, є, однак він не рахувався з фонетичним значенням знаків крітської писемності [1].


1.2.5. Біблського теорія

Згідно з припущенням Моріса Дюнана, прототипом алфавіту була Біблського псевдоіерогліфіческая писемність. Ця писемність була відкрита в 1929 в Біблі в Сирії Морісом Дюнану і має декілька варіантів дешифрування. Відповідно до його теорії, в деяких написах з Библа зустрічаються знаки, що займають проміжне положення між силабічної писемністю і алфавітом, ці знаки розглядаються Дюнану як "лінійне відтворення" псевдоіерогліфіческіх знаків. Дюнан також припустив, що якщо Біблського лист було винайдено для несемітском мови, то ці знаки спеціально були спрощені для пристосування до семітського фінікійського мови [5] [6].

Теорія Дюнана заснована на шести доводах: псевдоіерогліфіческая писемність Библа і фінікійське лист послідовно вживалися на одній території; більшість фінікійських знаків, за винятком хе і коф, мають схожі знаки в Біблського листі; обидві писемності мають направлення письма справа наліво; написи на спатулах, особливого роду пам'ятниках древнесемитского листи, робилися як Біблського, так і фінікійським листом; на відміну від єгипетського листа, в Біблського листі направлення листа збігалося з напрямком письма в алфавіті, рядки завжди горизонтальні; в найдавніших пам'ятках як Біблського, так і фінікійського листа слова поділялися за допомогою вертикальних ліній.

П'ять найдавніших алфавітних знаків

Крім того, деякі знаки, що мають схожість з алфавітними, були знайдені на предметах з Библа, що датуються XX - XIX ст. до н. е.. У Біблі була також знайдена бронзова статуетка, що датується XVIII століттям до н.е.. з п'ятьма зовні "алфавітними" знаками. На думку Дюнана, цей напис можна прочитати як l (ī) 'Amn (точніше - ly'mn), що означає "до мене, Амон ", проте, якщо припустити, що другий символ, вертикальна риса, - словоразделітель, то цей напис можна прочитати як l'mn -" належить Амону ", а напрямок письма цього напису - бустрофедон. Таким чином, відповідно до теорії Дюнана, час виникнення алфавіту відноситься до XX-XVIII ст. до н. е.. [1]


1.2.6. Теорія доісторичних геометричних знаків

На думку Флиндерса Пітрі, северносемітское лист, а також писемності Малої Азії, южносемітскіе алфавіти, грецький алфавіт, кіпрське лист, писемність ряду нерозшифрованих написів з Єгипту і Сінай лист походять від доісторичних геометричних міток, які вживалися народами Середземномор'я з найдавніших часів. Ця теорія не знайшла великої кількості прихильників, однак виключати ймовірність впливу деяких знайомих винахіднику алфавіту міток не слід [1].


1.2.7. Інші теорії

Згідно з думкою Джона Еванса, висунутого в 1875, літери алфавіту походять від зображень предметів відповідних назв букв. В 1914 аналогічна теорія була висунута Люсьєном Готьє [7]. Акрофоніческого принципу дотримується також Василь Струве [8].

Оригінальну концепцію запропонував Г. Ф. Турчанінов, що розшифрував Біблського таблиці на основі протоабхазского мови і склав вичерпний сіллабарій для цих текстів [9].

Також висувалися ряд малоуспішних гіпотез про походження алфавіту з клинопису, критського сіллабарія, хетської писемності. Нацистами також були висунуті свої гіпотези, згідно з якими факт винаходу алфавіту належав арійської раси [1].


1.2.8. Біблійна теорія

Відповідно до цієї гіпотези, перший в Світ алфавіт був винайдений Мойсеєм, який отримав в дитинстві прекрасне виховання / освіта в Єгипті при дочки фараона і поповнив (під час поневіряння Вих. 2:15 -16) свої мовні знання завдяки своєму тестеві Їтра - князю і мідіянського. Після виведення ізраїльського народу з Єгипту, Мойсей насаджував серед євреїв нову ідеологію і навіть новий алфавіт, на якому були написані як священні тексти (кам'яні скрижалі і П'ятикнижжя), так і адміністративні розпорядження, що розноситься грамотними письмоводителем Вих. 18:25 [1].


1.3. Угаритська клинописний алфавіт

Угаритська табличка зі "списком богів" ( Лувр)

14 травня 1929 під час розкопок у Рас-Шамра було виявлено кілька клинописних табличок. В результаті розкопок 1930 - 1932 років було виявлено достатню кількість табличок, знайдених на місці храмової бібліотеки і школи писарів. Частина з них була виконана вавилонської клинописом, однак переважна більшість текстів цих табличок були зроблені невідомим на той момент угаритська клинописним алфавітом. Однак угаритська алфавіт ніяк не пов'язаний з ассиро-вавилонської клинописом, крім способу написання (тобто видавлювання знаків на глиняних табличках з допомогою палички) і направлення листа: зліва направо. Як правило, написи, зроблені угаритська алфавітом датуються XV століттям до н.е.., проте за деякими припущеннями вони можуть датуватися XVI століттям до н.е.. Існує ймовірність, що угаритська алфавіт був винайдений людиною, знайомим з северносемітскім листом. Крім того, ряд знахідок підтверджують сходность алфавітного порядку угаритська і фінікійського алфавітів. Це може говорити про те, що северносемітскій алфавіт мав місце вже в XVI столітті до н. е.., тобто на порядок раніше, ніж датується більшість з найдавніших северносемітскіх написів. На думку Бауера, угаритська алфавіт був створений для несемітском мови; на думку Дюнана, творець угаритська алфавіту мав уявлення про Біблського псевдоіерогліфіческом листі [1] [10] [6] [11].


1.4. Археологічні знахідки

Рис. 2. Карфагенская монета часів 1-й Пунічної війни із зображенням Пегаса і фінікійської легендою, реверс.

В 1922 археологи знайшли в склепі Библа кам'яний саркофаг царя Ахирама, на кришці якого прорізана фінікійська напис. П'єр Монте, що знайшов саркофаг, і деякі інші віднесли напис до XIII століття до н. е.. [12], однак у 1980-х роках Гібсон датував напис XI століттям до н.е.. Сучасні дослідники, спираючись на вік глиняного посуду, знайденої в склепі Ахирама, висувають гіпотезу, що Ахіра жив в VII столітті до н.е.., і, таким чином, напис на саркофазі не може дати відлік початку фінікійської писемності. Проте археолог Прітчард в 1972 при розкопках поселення Сарепта (між Сидон і Тиром) [13] виявив глиняний глечик з продряпаними написом, яка, можливо є найбільш ранньою з виконаних фінікійським листом. Напис на глечику датується початком XIII століття до н. е.., тобто виконана за часів Троянської війни, коли греки вже забули свою лінійну писемність і запозичують фінікійський алфавіт тільки через кілька століть.

Елементи фонетичної записи, що передували алфавітом, з'являються в письменностях Межиріччя (аккадская силабічних клинопис) і, особливо, Єгипту. Так, в єгипетської иероглифике вже за часів Середнього Царства набула поширення система одно-, двох-і трехсогласних фонограм, причому єгипетське ієрогліфічне письмо цього періоду було поєднанням ідеографічних і фонетичних знаків з переважанням останніх. Вже в цій писемності відзначається чисто фонетична запис слів, для яких идеографическая форма запису непридатна, - іноземних особистих імен і топонімів.

Перші сліди використання алфавітних лінійних ( неклінопісних) систем відносяться до XIX століття до н.е.. - це протоханаанейскіе і протосінайскіе написи. Літери протоханаанейского алфавіту зберігають стилізовані піктографічні накреслення, однак використовуються фонетично. Зв'язок піктографії і фонетики в цьому алфавіті акрофоніческая, тобто для запису якогось звуку використовується спрощене зображення предмета, назва якого починається з цієї літери. Так, буква "б" є не що інше, як стилізоване зображення будинку, beit. При цьому цей символ більше ніколи вже не позначає "будинок", тільки "б". І навпаки, для запису "б" використовується тільки він.

Походження букв-піктограм неясно, вважається можливим запозичення єгипетських односогласних фонограм, однак зі зміною їх фонетичного значення для адаптації протоханаанейской акрофоніі. Дальнейшее упрощение начертания протоханаанейского алфавита и привело к появлению финикийской письменности: простая система, содержавшая всего 22 согласные буквы.

Сходные процессы адаптации происходили и с клинописью в XIII веке до н. э. При раскопках Угарита (север сирийского побережья Средиземного моря) были обнаружены тысячи глиняных табличек с клинописью. Часть записей была на аккадском и представляла собой дипломатическую переписку, но большая часть табличек содержала тексты мифологического характера, записанные западносемитским письмом, адаптированным к глине и содержащим 30 символов клинописи - т. е. угаритский алфавит является, вероятно, первым неакрофоническим алфавитом.


1.5. Революция письменности

Рис. 5. Надпись с набатейским (вверху) и грецьким (внизу) текстами в околицях Петри.

Создание алфавита произвело настоящую революцию в мире письменности, сделав письменность доступной для большинства людей. Один знак обозначает один звук. В первоначальном акрофоническом варианте алфавит к тому же содержал и "подсказки" пишущему и читающему, что обуславливает его мнемоничность и облегчает его распространение - в пределах, естественно, одной языковой группы. Вероятно, сочетание акрофонической мнемоники с простотой начертания и малым числом символов и привело к быстрому распространению финикийского алфавита среди территорий, населённых народами, говорившими на западносемитских языках. Дополнительным преимуществом финикийского алфавита по сравнению с угаритским алфавитом была его независимость от носителя надписи, в отличие от клинописи, привязанной к глине, финикийская письменность была удобна для записи на любой поверхности - от вощёных дощечек до остраконов (черепков), на которых зачастую делались бытовые записи.

Следующим фактором распространения явилась адаптируемость: алфавитная система не привязана к конкретному языку. Несколькими десятками букв она теоретически позволяет записать любой язык. Простота изучения алфавита не идёт ни в какое сравнение с заучиванием, скажем, нескольких тысяч китайских иероглифов. Введення алфавита позволило демократизировать письменность. В обществах, использовавших алфавит, мы уже не находим каст, подобных египетским писцам или китайским мандаринам.

Гнучкість фонетической системы записи позволила применять её и для записи языков других языковых групп: примером может служить повторение греками заимствования и адаптации финикийского алфавита для записи своей речи - подобно тому как в Угарите была заимствована и адаптирована клинопись. Результат сходен: подобно угаритскому, греческий алфавит теряет акрофоничность финикийского. Своего рода современным отражением этой потери акрофоничности являются буквари, в которых буква сопровождается изображением предмета, название которого начинается со звука, соответствующего этой букве.



1.6. Дальнейшее развитие

Дальнейшая эволюция собственно финикийского алфавита шла в части его начертания: появилась скоропись с более мягким начертанием букв. Вместе с тем, процессы распространения, заимствования и адаптации финикийского алфавита шли двумя путями. Среди народов, говоривших на семитских языках, он трансформировался в арамейский, сохранивший консонантность и давший начало целому ряду письменностей,

Эдикт царя Ашоки с греческим (вверху) и арамейским (внизу) текстами (Место находки - Кандагар, Кабульский музей).

заимствование же греками и, предположительно, этрусками, шло через адаптацию путём добавления гласных.

Таким образом, финикийская письменность дала начало нескольким ветвям письменностей:

Скрижали из Пирги - золотые пластины с надписями на этрусском и пуническом языках, начало V века до н. е..

Таким образом, большинство из огромного количества существующих сегодня письменных систем являются прямыми наследниками финикийского алфавита.


2. Алфавіт

Буквы финикийского алфавита
Символ Первоначальное значение Первоначальное название и фонетическое значение Потомки в современных алфавитах
Phoenician aleph.svg бик 'aleph = / ʔ /
гортанная смычка
  • א (алеф) в иврите
  • ا (алиф) в арабском
  • Α (альфа) в греческом
  • A в латинском
  • А в кириллице
Phoenician beth.svg будинок beth = /b/
  • ב (бет) в иврите
  • ب (ба') в арабском
  • Β (бета) в греческом
  • B в латинском
  • В в кириллице, от византийского произношения β как [v]. Кроме того, поскольку в византийском варианте греческого алфавита не было буквы для обозначения звука [b], то создателям кириллицы пришлось ввести для этого звука отдельную букву Б, начертание которой восходит либо к одному из алфавитов Ближнего Востока (возможно, самаритянскому), либо к строчной латинской b одного из раннесредневековых латинских минускулов.
Phoenician gimel.svg верблюд gimel = /g/
  • ג (гимель) в иврите
  • ج (джим) в арабском
  • Γ (гамма) в греческом
  • В этрусском языке не существовал звук [g], поэтому буква C, производная от gimel использовалась для записи звука [k] (т. о. звук [k] записывался одной из трёх букв в зависимости от следующей гласной: K перед [a], C перед [e] и [i], Q перед [u]). В латинском алфавите буква C использовалась для записи как звука [g], так и [k]. В середині III века до н. э., для различения записи этих звуков, вводят букву G, полученную путём модификации C, закрепив её за [g].
  • Г в кириллице
Phoenician daleth.svg двері daleth = /d/
  • ד (далет) в иврите
  • د (даль) и ذ (заль) в арабском
  • Δ (дельта) в греческом
  • D в латинском
  • Д в кириллице
Phoenician he.svg выдох, молитва, окно h = /h/
  • ה (hэй) в иврите
  • ه (hа') в арабском
  • Ε (эпсилон) в греческом
  • E в латинском
  • Е в кириллице.
Phoenician waw.svg гвоздь, крючок waw = /w/
  • ו (вав) в иврите
  • و (вав) в арабском
  • В греческом исчез звук [w], поэтому первый прямой потомок "вав" - Ϝ (дигамма) - пропадает из алфавита. Второй потомок "вав" - Υ (ипсилон) - используется для записи звука [u]; позже [u] перешёл в [y] (аналогичный немецкому []), а ещё позже в [i]; в то же время диграф ΟΥ (первоначально дифтонг [ou]) стал обозначать звук [u].
  • В этрусском и раннем латинском алфавите, где сосуществовали F и Y, Y укорачивается до V для того, чтобы они не путались; для записи звука [f] используется комбинация FH, сокращённая затем до F (F[w] слился с V[u]). В середине I века до н. е.. для передачи звука [y] в заимствованных греческих словах вводят букву Y ("ипсилон", "игрек"). Уже в новое время происходит разделение U и V, а также вводится W. Таким образом, буквы F, U, V, W и Y имеют общее происхождение.
  • В кириллицу эта буква первоначально попадает в виде буквы Ѵ (ижица), точно соответствующей греческому Υ, а также диграфа ОУ (оник), который часто писался в виде лигатуры (ук) - затем во время реформы алфавита, предпринятой Петром I, ук дал начало русской букве У, которая позднее вошла во все гражданские алфавиты на основе кириллицы.
Phoenician zayin.svg зброю zain = /z/
  • ז (заин) в иврите
  • ز (зай) в арабском
  • Ζ (дзета) в греческом
  • В латинском алфавите звук [z] на определённом этапе развития языка исчез (перешёл в [r]), поэтому буква Z была исключена из алфавита в IV столітті до н.э. Появившаяся в III веке до н. э. буква G, чтобы не сильно нарушать порядок следования букв, была поставлена на место исключённой Z. Когда впоследствии буква Z снова понадобилась (для записи слов, заимствованных из греческого языка), она была возвращена, но уже в самый конец алфавита.
  • З (земля) в кириллице
Phoenician heth.svg Нет однозначной трактовки. Стрела? Лестница? Цветок лотоса? Забор? Стена? heth = /h/
  • ח (хет) в иврите
  • ح (хьа') и خ (ха') в арабском
  • Η (эта) в греческом
  • H в латинском
  • И и Й в кириллице (от византийского произношения η как [i]).
Phoenician teth.svg Знак "Солнце-крест", часто встречается в наскальных рисунках и амулетах по всему миру, примерно с X века до н. е.. или колесо thet = /t/
  • ט (тет) в иврите.
  • ط (та') и ظ (за') в арабском
  • Θ (тета) в греческом.
  • Одно из возможных происхождений T в латинском.
  • Ѳ в кириллице.
Phoenician yodh.svg рука yodh = /j/
  • י (йуд) в иврите
  • ي (йа') в арабском
  • Ι (йота) в греческом
  • I в латинском. В XVI веке от I отщепляется J, во многих языках до сих пор имеющая первоначальное фонетическое значение [j].
  • І в кириллице, а также в диграфах Ы (еры) = Ъ + І и Ю = І + (ук). В русском алфавите исчезла при орфографической реформе 1918 года, сохранившись только в качестве элемента букв Ы, Ю, Я. Близкая к русским буквам И и Й.
Phoenician kaph.svg ладонь kaph = /k/
  • כ (каф) в иврите
  • ك (кяф) в арабском
  • Κ (каппа) в греческом
  • K в латинском. Появилась в классический период для передачи греческих слов с "каппой" и "хи" (только в виде сочетания kh), ранее передававшейся в виде сочетания ch.
  • К в кириллице
Phoenician lamedh.svg палка погонщика быков lamed = /l/
  • ל (ламед) в иврите
  • ل (лям) в арабском
  • Λ (лямбда) в греческом
  • L в латинском
  • Л в кириллице
Phoenician mem.svg воды mem = /m/
  • מ (мем) в иврите
  • م (мим) в арабском
  • Μ (мю) в греческом
  • M в латинском. Не путать: в этрусском буква для записи звука [m] имела три волны, и существовала похожая буква с двумя (как у M), использовавшаяся для записи свистящего [s].
  • М в кириллице
Phoenician nun.svg рыба, угорь, змея nun = /n/
  • נ (нун) в иврите
  • ن (нун) в арабском
  • Ν (ню) в греческом
  • N в латинском
  • Н в кириллице
Phoenician samekh.svg Нет однозначной трактовки. Опора, столб samekh = /s/
  • ס (самех) в иврите
  • Ξ (кси) в греческом
  • X в латинском
  • Ѯ в кириллице
Phoenician ayin.svg глаз 'ain = / ʕ /
вид звонкой согласной
  • ע (аин) в иврите
  • ع ('айн) и غ (гайн) в арабском
  • Ο (омикрон) и Ω (омега) в греческом
  • O в латинском
  • О в кириллице
Phoenician pe.svg рот pe = /p/
  • פ (пэй) в иврите
  • ف (фа') в арабском
  • Π (пи) в греческом
  • P в латинском
  • П в кириллице
Phoenician sade.svg Нет однозначной трактовки. Папирус (растение), рыболовный крючок (рыболов), охотник san = /s/
  • צ (цади) в иврите
  • ص (сад) и ض (дад) в арабском
  • Ϡ (сан, сампи) в греческом, быстро исчезла
  • Ц и Ч в кириллице
Phoenician qoph.svg Нет однозначной трактовки. Обезьяна, игольное ушко qof = /q/
  • ק (куф) в иврите
  • ق (каф) в арабском
  • Ϙ (коппа) в греческом, быстро исчезнувшая
  • Q в латинском
Phoenician res.svg голова resh = /r/
  • ר (рейш) в иврите
  • ر (ра') в арабском
  • Ρ (ро) в греческом
  • R в латинском
  • Р в кириллице
Phoenician sin.svg зуб sin = /s/
  • ש (шин, син) в иврите, используется для записи звуков [s] и [sh], различаясь при написании расположением точки: שׂ для [s] и שׁ для [ʃ].
  • س (син) и ش (шин) в арабском
  • Σ (сигма) и Ϛ (стигма) в греческом
  • S в латинском
  • С, Ѕ и Ш в кириллице. Также в составе диграфа Щ = Ш + Т.
Phoenician taw.svg крест, знак, пометка tav = /t/
  • ת (тав) в иврите
  • ت (та') и ث (са') в арабском
  • Τ (тау) в греческом
  • T в латинском
  • Т в кириллице

Техническое замечание : в отличие от иврита, арабского, греческого и древнегреческого алфавитов, поддержка финикийского алфавита стандартом Unicode появилась недавно. Большинство шрифтов ещё не доведены до соответствия последнему стандарту, и отображают финикийские символы пустым прямоугольником. Поэтому в данной статье финикийские символы представлены картинками, все остальные символы - текстом.

К сожалению, не все шрифты содержат информацию и о символах других, редких систем. В этом случае на месте отсутствующих в вашем шрифте символов будет также находиться пустой прямоугольник.


Література

Примітки

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Дірінгер, Девіде. Алфавіт - М .: Видавництво Іноземної Літератури, 1963.
  2. Істрін В. А. Розвиток письма - М .: Наука, 1965.
  3. A. Gardiner. JEA - січень 1916.
  4. P. L. O. Guy. Megiddo Tombs - Chicago, 1938.
  5. Гельб І. Досвід вивчення листи - Едіторіал УРСС, 2004.
  6. 1 2 Ернст Добльхофер. Знаки та чуда - М .: Вече, 2004. - ISBN 5-94538-459-3.
  7. L. Gauthier. Introduction l'Ancient Testament - Lausanne, 1914.
  8. І. М. Дьяконов. (Від редактора) / / Алфавіт Девіда Дірінгер - М .: Видавництво іноземної літератури, 1963.
  9. Г. Ф. Турчанінов. Відкриття і розшифровка найдавнішої писемності Кавказу - М .: Інститут мовознавства Російської Академії наук, 1999.
  10. H. Bauer. Die Entzifferung des Keilschriftalphabets von Ras Shamra - Forschungen und Fortschritte, 1980. - С. 306-308.
  11. C. H. Gordon. Ugaritic Grammar - Roma, 1940.
  12. Vance, Donald R. (1994). "Literary Sources for the History of Palestine and Syria: The Phnician Inscriptions". The Biblical Archaeologist 57 (1): 2-19. DOI : 10.2307/3210392 - dx.doi.org/10.2307/3210392.
  13. Pritchard James Bennett Recovering Sarepta, a Phoenician city: excavations at Sarafand, Lebanon, 1969-1974, by the University Museum of the University of Pennsylvania - Princeton University Press. - ISBN 9780691093789.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Лист
Лист і
Лист
Кіпрське лист
Кпелле (лист)
Лист черокі
Палеоіспанское лист
Біблського лист
Древнеханаанейское лист
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru