Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Хадж


Allah300.png

План:


Введення

Nuvola apps important recycle.svg
Ця стаття або розділ потребує переробки.
Будь ласка, поліпшите статтю відповідно до правилами написання статей.
Молиться у Масджид аль-Харам (мечеті, побудованої навколо Кааби)

Хадж ( араб. حج ) - паломництво, пов'язане з відвідуванням Мекки ( Масджид аль-Харам) та її околиць ( гора Арафат, долина Міна) в певний час. Хадж є п'ята стовпом ісламу після шахади, молитви ( намаз), поста ( саум) і милостині ( закят).

Іслам грунтується на п'ятьох стовпах: свідоцтві про те, що немає божества, крім Господа світів Аллаха, і що Мухаммад - раб і посланник Аллаха, здійсненні п'ятикратної молитви, виплаті закята багатими людьми на користь бідних, здійсненні хаджу і дотриманні посту в місяць Рамадан. Детальніше Віра розкривається в Іман му фассаль: Я увірував у Єдиного Господа, в Його ангелів, в Його писання, в Його посланників, в Пекло і Рай, в Судний День, в Воскресіння після життя, в божественне приречення.


1. Хадж в мовному значенні

У буквальному перекладі з арабської мови означає "прагнення, намір чи прагнення до славнозвісному" і "повернення, відновлення",

так як хаджі (здійснює хадж) слід навколо Будинку ( Кааби) вчинити обхід, після певного часу знову повертається, щоб зробити обхід, потім прямує до долини Міна і після завершення всіх обрядів знову повертається до Будинку для здійснення прощального обходу. Див: Аль-Маварди А. "тафсир аль-Мааварді"


2. Хадж як шаріатський термін

В термінологічному значенні Шаріату хадж означає - спеціальна дія, що здійснюється в певний час, в певному місці і певним чином. Аллах Всевишній в ( Корані) поставив хадж в обов'язок кожного мусульманина, що підтверджується сунной Його посланника і одностайним думкою улемів. Здійснюється на початку дванадцятого місяця мусульманського місячного календаря, внаслідок чого цей місяць і отримав назву "зу-ль-хіджжа", тобто "володіє паломництвом".


3. Історія обрядів

Історія обрядів хаджу сходить до самому пророку Адаму і Хавеа ( Єві), після їх вигнання з Рая вони зустрілися на горі Арафат (стояння на горі Арафат є одним з обов'язкових обрядів хаджу) і Ибрахиму ( Аврааму), і його синові [, якого повинні були принести в жертву, але Аллах Всевишній чинив опір людської жертви. І щоб вшанувати пам'ять про приношення в жертву, було наказано влаштувати велике жертвопринесення, принісши в жертву жертовну тварину. Зазнавши віру Свого пророка - Ібрахіма (Авраама), Аллах не тільки зберіг йому сина, а й виявив, що Йому не потрібні криваві жертви.

Чи не дійде до Аллаха ні їх м'ясо, ні їх кров, але дійде до Нього богобоязливість ваша. Так Він підкорив їх вам, щоб ви звеличували Аллаха за те, що Він вивів вас на прямий шлях, а ти обрадуй роблять добро!

В даний час мусульмани всього світу святкують велике свято жертвопринесення в десятий день місяця зуль-хиджжа - Курбан-байрам ( тюрк.) або Ід аль-Адха ( араб.), який відсутній в інших авраамістіческіх традиціях, існуючи тільки в ісламі.

Протягом століть зміст і традиції цього свята були забуті і знову відновлені Мухаммадом.

Згідно з ученням ісламу, хадж повинен здійснити хоча б один раз в житті кожен мусульманин, який в змозі це зробити. Якщо людина в силу поважних причин не може сам зробити паломництво, він має право послати замість себе іншу людину, званого "Кремль аль-хадж", оплативши йому всі необхідні витрати (але такою людиною може бути лише той, хто вже раніше робив хадж).


4. Суть Хаджу

  • З точки зору ісламу, хадж є одним з найкращих діянь для мусульманина

Пророка Мухаммеда запитали: "Яка справа є найкращим?" Він відповів: "Віра в Аллаха і Його посланника". (Його) запитали: "А після цього?" Він відповів: "Боротьба на шляху Аллаха". (Його знову) запитали: "А після цього?" Він відповів: "Бездоганний хадж".

Якось один чоловік підійшов до пророка і сказав:

Воістину я людина полохливий і слабкий

І посланник сказав:

Поспішай зробити джихад без застосування зброї у вигляді хаджу

Передають зі слів матері правовірних Аіши, що (одного разу) вона сказала:

Про посланник Аллаха, ми вважаємо найкращим справою є джихад, так не прийняти нам участь в ньому? Пророк, та благословить його Аллах і вітає, сказав: "Ні! Найкращим джихадом для вас є бездоганний хадж".

  • Паломники є гостями Всевишнього Аллаха

Посланник Аллаха сказав:

Паломники, які вчиняють хадж і умру, є гостями Аллаха Всевишнього, бо воістину якщо вони закличуть до Нього, то Він відповість їм, якщо вони стануть, каятися перед Ним, то Він простить їх

Посланник Аллаха також сказав:

Гостями Всевишнього Аллаха є три категорії людей: паломники, які вчиняють хадж і помру і воїни


4.1. Паломництво, що здійснюється за борги

Повідомляється, що Абдуллах ібн Абуалі, сказав:

Одного разу я запитав посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, про людину, не здійснюють хадж чи йому потрібно взяти в борг, щоб здійснювати хадж? ". Пророк нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:" Ні ".

Це означало, що людині не можна здійснювати паломництво за борги.

Адже якщо жебрак людина робить хадж, він піддає себе небезпеці, бо жебрак, що здійснює справа багатих, подібний хворому, яка вчиняє справу здорового.


5. Види паломництва або ихрама

Існують три види обрядів, пов'язаних з виконанням священного обов'язку - хаджу і умри, а зокрема:

  1. Іфрад;
  2. Таматту;
  3. Кира;
  4. Умра (окремо).

Передають зі слів Аіши:

У рік прощального паломництва ми виїхали в Мекку разом з посланником Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. Деякі з нас увійшли в стан ихрама, маючи намір зробити (тільки) помру, інші - хадж, і помру, треті - (тільки) хадж, а посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, оголосив про свій намір здійснити хадж. І що стосується оголосили про свій намір здійснити хадж з умрой, то вони не вийшли зі стану ихрама до дня жертвопринесення.

  • Іфрад

Віруючий входить в стану ихрама з метою вчинення лише одного хаджу.

  • Таматту

Віруючий входить в стану ихрама з метою здійснення умри, після завершення всіх дій, пов'язаних з умрой, паломник звільняється від стану ихрама, а потім восьмого числа місяця зуль-хиджжа починає дії хаджу, вступаючи в стану ихрама в Мецці.

  • Кира

Віруючий з'єднує входження в стан ихрама, пов'язаного з хаджем, з входженням в стан ихрама, пов'язаного з умрой, з наміром здійснити хадж і умру разом з Мікат одночасно або спочатку здійснюючи, помру, а потім хадж, чи навпаки. З даного питання не існує єдиної думки вчених-богословів

Серед вчених-богословів немає єдиної думки щодо того, який із видів паломництва (ихрама) є найкращим, але єдині в думці, що хадж дозволяється здійснювати вищезазначеними видами. Крім того, вчені також не єдині в думці, який з видів паломництва здійснював Мухаммад.


6. Обов'язкові умови здійснення хаджу і умри

Є ряд обов'язкових умов, при виконанні яких стає можливо здійснення хаджу і умри. Вважається, що цими умовами є:

  1. Сповідування ісламу є обов'язковим, оскільки немусульманину або окупанти забороняється здійснення хаджу і умри. Вчинення хаджу і умри забороняється мусульманину, відступивши від істинної віри (фасік) ісламу.
  2. Булуг (зрілість): оскільки на маленьких дітей, які не досягли зрілості шаріат не зобов'язує здійснювати хадж і умру. Якщо дитина розумна і здійснив хадж і умру або одне з цих дій, то його паломництво буде вважатися дійсним. Незважаючи на це дитина не зрозуміє всього сенсу паломництва і в майбутньому проведення паломництва є обов'язковим.
  3. АКЛ (здравость розуму): паломництво слід здійснювати в здоровому глузді. Хадж і умра божевільного або недієздатного людини не дійсно.
  4. Хуррем (т) (свобода): рабу або знаходиться в ув'язненні також не ставиться в обов'язок здійснювати паломництво до святих місць.
  5. Істітоа (т) (можливість здійснення): можливість здійснення мусульманином обряду хаджу і умри відповідно зі словами Аллаха:

Обов'язком людей по відношенню до Аллаха є здійснення хаджу до Будинку для тих, хто в змозі це зробити

Істітоа (т) ділиться на дві частини: 1. Можливість, що стосується чоловіків і жінок; 2. Можливість, що стосується тільки жінок.


6.1. Можливість, що стосується чоловіків і жінок

a. Здоров'я. На думку богословів ханафітського і малікітского мазхабів здоров'я, є шурут вуджубіх, грунтуючись на цьому, не є обов'язковим здійснювати хадж для тих, хто позбавлений здоров'я.

b. Свобода особистості. Якщо є небезпека захоплення в полон або в заручники, то людині не ставиться в обов'язок здійснення хаджу або умри.

c. Безпека доріг;

d. Наявність транспорту;

e. Можливість оплатити поїздку.

6.2. Можливість, що стосується жінок

Частина ісламських богословів вважає, що для здійснення обрядів хаджу або умри жінкам необхідно мати супроводжуючого (махрамом). Інші вважають, що жінка може здійснювати хадж з складі групи, грунтуючись на тому, що Айша, дружина Пророка Мухаммада, здійснювала хадж після смерті свого чоловіка в супроводі Абдуллаха бн Омара, який не був її родичем. Проте в даний час посольство Саудівської Аравії не видає віз жінкам, молодше 45 років, якщо вони не мають супроводжуючого.

1. Супровід махрамом називається чоловік або близький родич (брат, батько, дядько) якому в силу спорідненості заборонено на ній одружуватися.

2. Гіддай (т) - це період часу, протягом, якого жінка після смерті чоловіка або розлучення не має право виходити заміж (триває чотири місяці і 10 днів (сура 2. Аят 234)). У період Гіддай (т) жінці не можна здійснювати обряди паломництва.


7. Стовпи хаджу

Паломники виконують обхід навколо Кааби

На думку богословів малікітского і ханбалітської мазхабів хадж складається з чотирьох стовпів, при невиконанні яких стає недійсним.

  1. "Аль-іхрам": є намір приступити до виконання обрядів хаджу;
  2. "Таваф аз-зіяра", також називають "таваф аль-ІФАД": є семиразовий обхід навколо Кааби;
  3. "Вукуф бі-Арафа": є стояння на горі Арафат у відповідний час;
  4. "Сай Байн ас-Сафа ва аль-Марва": представляє біг між пагорбами ас-Сафа і аль Марва.

Богослови ханафітського мазхаба вважають, що:

- Іхрам - це умова, необхідна для того, щоб хадж був дійсним;

- Таваф - це також один із стовпів хаджу. Паломник чотири рази виконавши обхід навколо Кааби тим самим виконує один із стовпів хаджу, а що залишилися три є обов'язковими діями при здійсненні хаджу тобто ваджіб.

- Сай - це одна з обов'язкових дій при здійсненні хаджу тобто ваджіб.

- Арафат - це також один із стовпів хаджу; тобто на думку богословів ханафітського мазхаба хадж має два стовпи (таваф і Арафат), не вчинення яких робить хадж недійсним.

Богослови шафіїтського мазхаба згодні з богословами малікітского і ханбалітської мазхабів, додаючи при цьому ще два стовпи:

- Видалення трьох волосся з голови частково або повністю і з умовою, що ця дія буде здійснено після стояння на горі Арафат і після другої половини "ночі жертвопринесення" - "святкова ніч";

- Послідовність дій - іхрам передуватиме іншим діям, стояння на горі Арафат буде передувати дією "таваф аль-ІФАД" і видалення волосся, дія таваф передуватиме дією сая

Фрагменти з дипломної роботи випускника Московського Ісламського Університету Каримова А. М. (керівник Муфтій, шейха, Р. Гайнутдіна - голова Президії Духовного управління мусульман Європейської частини Росії (Думер), голова Ради муфтіїв Росії і Муртазін М. Ф. ректор Московського Ісламського Університету).

Маршрут прочан під час хаджу
Паломники в долині Арафата
Джамрат аль-Акаба

8. Послідовність хаджу

  1. Облачення в іхрам. Пройшовши Мікат (це спеціальні місця, що позначають кордон території, всередину якої віруючі, з різних кінців світу (Афак) прибувають в Харам-і Шаріф, не можуть пройти, не увійшовши у стан іхрам), мусульманин робить молитву і вимовляє особливе звернення до Аллаха ( тальбійа): "Ось я перед Тобою, Господи! Немає в Тебе товариша! Ось я перед Тобою! Воістину, хвала Тобі, милість і могутність! Немає в Тебе товариша!" З цього моменту вважається, що він увійшов в стан ихрама.
  2. 7-й день зуль-хіджа - перший обхід навколо Кааби паломники входять в мечеть Масджид аль-Харам босими, з правої ноги через Врата світу (Баб ас-Салам) і йдуть до "чорного каменю": вони цілують його або стосуються рукою (обряд такбіль), а потім підносять руку до губ і очей (Істіл). У 7-й день зу-ль-хіджжа в Забороненої мечеті читається проповідь (Хутба), в якій йдеться про обов'язки паломників, які роблять хадж.
  3. Сай - семиразовий біг між пагорбами Сафа і Марва.
  4. Після цього паломники прямують до священного колодязя Замзам і двічі беруть з нього воду: спочатку її п'ють, а потім обливають тіло з голови до ніг.
  5. Молитовне стояння в долині Арафат - вукуф. На 9-й день відбувається центральний обряд хаджу - стояння біля гори Арафат (вукуф). Він починається опівдні, відразу після проходження Сонцем точки зеніту і завершується перед його заходом. Тут паломники слухають проповідь ( Хутба) і здійснюють молитву, звернену до Аллаха: "Тут я служу Тобі, Господи!" Ця молитва читається багато разів і гучним голосом
  6. 10-го зу-ль-хіджжа (на наступний день) паломник тримає шлях в долину Міна, де кидає сім каменів, підібраних в Муздаліфа, в останній з трьох стовпів (джамрат аль-Акаба), що символізує Сатану, який за переказами перегороджував шлях Ибрахиму, коли він прямував на молитву. Здійснюючи цей обряд, мусульмани в думках посвячують себе Аллахові і обіцяють докласти всіх зусиль для вигнання бісів зі свого життя.
  7. В той же день починається Курбан-байрам. Зробивши жертвоприношення, паломники обривают або коротко підстригають волосся і вкорочують бороди, жінки відрізають пасмо волосся. Збрите і Зістрижені волосся закопуються в землю в долині Міна.
  8. "Прощальний" обхід навколо Кааби (таваф аль-вада).
Напрямок обходу навколо Кааби

Протягом трьох днів, з 11-го по 13-е зу-ль-хіджжа (Айям ат-ташрік), паломники продовжують здійснювати жертвопринесення і знову відвідують долину Міна, де кидають камінці вже в усі три стовпа (джамрат аль-Ула, джамрат аль-вуста і джамрат аль-Акаба).

Всі обряди хаджу закінчуються 14-го зу-ль-хіджжа. Паломники виходять зі стану іхрам і знаходять титул хаджі.

Багато хто після здійснення хаджу відвідують в Мецці місця, пов'язані з пам'яттю про пророка Мухаммеда. Одним з таких шанованих місць є Гора Світла (Джабаль ан-Нур), у вершини якої розташована печера, де пророку Мухаммеду було послано перше одкровення Корану. Потім паломники відправляються в Медину, щоб відвідати могилу пророка і його найближчих сподвижників - праведних халіфів Абу Бакра, Омара і Османа. По дорозі вони зупиняються в місті Таифе, де Мухаммед переховувався від переслідування мекканских язичників корейшітов. В цьому місті розташована знаменита мечеть Аббаса (дядька Пророка), де паломники здійснюють спільну молитву.

Прибувши в Медину, паломники направляються в Мечеть Пророка (Масджид ан-Набі) - другу за значенням після Забороненої Мечеті в Мецці. Після молитви паломники-чоловіки йдуть в південно-східну частину мечеті, де знаходиться усипальниця пророка Мухаммеда і могили праведних халіфів Абу Бакра і Омара. Підійшовши до усипальниці пророка, паломники вимовляють привітання: "Мир тобі, посланник Аллаха, Його милість і благословення! Мир тобі, Пророк Аллаха! Мир тобі, кращому Його творінню! Мир тобі, пане посланників і імам богобоязливих! Свідчу, що ти довів до людей послання, виправдав довіру, давав щирі поради громаді, беззавітно боровся в ім'я Аллаха! " Потім здійснюють молитву, звернену до Аллаха, яка закінчується словами: "О Господь! Зроби мого Пророка заступником за мене!". Після цього паломники підходять до могил Абу Бакра і Омара, перед якими теж вимовляють слова привітання і здійснюють молитву. Жінки до могил не наближаються - їм дозволяється тільки увійти в Мечеть Пророка і зробити в ній молитву.

Потім паломники відвідують дві знамениті мечеті - Куба і ат-таква. Зробивши мале обмивання (вуду) в місці проживання, паломники прямують до мечеті Куба, слідуючи повчанням пророка Мухаммеда: "Хто очиститься в своєму будинку, потім прийде в мечеть Куба і здійснить в ній молитву, буде винагороджений так само, як і за помру". Згідно з традицією, сам пророк відвідував цю мечеть щосуботи, коли жив в Медині. Інша мечеть, ат-таква, була побудована ще за часів першого вступу Мухаммеда в Медину: вона відома тим, що має два міхрабу (міхраб - ніша в мечеті, яка вказує кіблу) - один з них звернений у бік Мекки, інший - у бік Єрусалиму.

Паломники-чоловіки піднімаються на гору Джабаль ат-Таур, де пророк Мухаммед переховувався від переслідувань мекканцев, відвідують кладовище Джаннат аль-Баки, на якому поховані члени сім'ї Мухаммеда: дочка Фатіма, онук Хасан і праведний халіф Осман, а також могили полеглих за віру в битві при Ухуді.

Відвідуючи Медину, мусульманин виконує повчання пророка Мухаммеда, який говорив: "Той, хто здійснює хадж і не відвідує мене - мізерний. Тому, хто відвідає мою могилу і привітає мене - воздасться відповідним привітанням".

Повертаючись додому, паломник (хаджі) надягає зелену чалму і довгу білу одежу (галабея), що символізує здійснення хаджу. Рідні та близькі паломника влаштовують йому урочисту зустріч, яка супроводжується святковим частуванням.

Багато мусульман по можливості повторюють хадж і навіть роблять його багаторазово.


9. Трагедії під час хаджу


Примітки

  1. 1 2 3 4 5 Saudis review Hajj danger points - news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/3450333.stm (Англ.)
  2. 1 2 3 4 5 6 Blutiger Hhepunkt der Hadsch - www.stern.de/politik/ausland/mekka-blutiger-hoehepunkt-der-hadsch-553125.html (Нім.)
  3. Why Is the Muslim Hajj So Dangerous? - www.slate.com/id/2078497/ (Англ.)

Література

12.1. Першоджерела


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Мессала Хадж, Ахмед
Бонго Ондімба, Ель Хадж Омар
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru