Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ханаан



План:


Введення

Карта древнього Ханаану

Ханаан ( фінікійського. kĕna ʿ an, івр. כְּנַעַן , араб. کنعان ) - Західна частина Родючого півмісяця. Слово "Ханаан" ([ārāṣ] kĕna ʿ an) означає "країна пурпуру" [1] [2]; це ім'я в давнину носила власне Фінікія, а в біблійні часи - країна, що тягнеться на захід від північно-західної закруту Євфрату і від Йордану до берега Середземного моря. В даний час поділена між Сирією, Ліваном, Ізраїлем і Йорданією.


1. Історія

Зображення протоханаанейскіх написів

Древній Ханаан був заселений різними народами, такими як ханааняни, хети, євусеянин, Аморе, і представляв собою черезсмужжя ворогували між собою царств і міст-держав. Розташований між Межиріччям і територією Стародавнього Єгипту, Ханаан, з одного боку, знаходився в центрі цивілізації Стародавнього Сходу, а з іншого боку, постійно піддавався зовнішнім навалам. Ханаанці першими в стародавньому світі навчилися видобувати з молюсків пурпур і фарбувати ним одягу; вихідці з цієї землі - фінікійці - заснували безліч колоній на берегах Середземного моря, у тому числі Карфаген. Ханаан є батьківщиною алфавіту, що ліг в основу грецької і латинської систем письма.

Ханаан був завойований єврейськими племенами в середині II тисячоліття до н.е... Найбільшим освітою, які існували на його території, було об'єднане царство Ізраїлю і Іудеї за часів царів Саула, Давида і Соломона (близько 1029-928 рр.. до н. е..).


2. Писемність

Найбільшим внеском ханаанеянина у світову цивілізацію є винахід алфавітного письма в період між 2000 і 1600 рр.. до н. е.. [3] Завдяки впливу єгиптян основним писальні матеріалом в Ханаані став папірус. Оскільки папірус в тутешніх кліматичних умовах зберігається дуже недовго (на відміну від Єгипту), зразки раннього алфавітного письма надзвичайно рідкісні. До нашого часу дійшло лише кілька написів на більш міцних матеріалах, наприклад імена, нашкрябані на чашах.


3. Торгівля

Основним заняттям жителів узбережжя була торгівля, яка становила настільки важливу частину життя ханаанеянина, що в давньоєврейською мовою слово "ханааняни" стало означати "купець" - саме таке значення воно має, наприклад, в Притч 31:24.

Головними портами були Тир, Сидон, Бейрут і Библ, розташовані в північній частині Ханаана (на узбережжі сучасного Лівану). Звідси в Єгипет, Грецію і на Крит везли кедрову деревину, глечики з оливковою олією і вином, інші товари. Привозили ж сюди предмети розкоші і папірус з Єгипту, гончарні і металеві вироби з Греції. Важливою статтею середземноморської торгівлі ханаанеянина була работоргівля. На півночі ханаанского узбережжя (поблизу сучасної Латакії) лежав великий місто Угарит, населення якого було близько ханаанеянина за мовою, культурою і рівнем економічного розвитку. Угарит був одним з найважливіших і найбагатших торгових центрів Східного Середземномор'я.

Положення країни на шляху між Єгиптом і Азією і активна торгівля робили ханаанеянина відкритими для найрізноманітніших культурних впливів. У містах, які перебували під владою єгиптян, палаци та храми зводилися в єгипетському стилі, по-сусідству міг панувати ассірійський стиль. У моді були єгипетські фігурки жуків-скарабеїв та інші ювелірні вироби, вавілонські циліндричні друку, хетські золоті прикраси з Малої Азії. Показово, що ханааняни використовували одночасно єгипетську (Ієрогліфічний) і вавілонську (Клинописну) писемність.


4. Міста і їхні правителі

Ханаанські міста були оточені стінами з глини та каміння, що захищали від набігів грабіжників і від диких тварин. Усередині міських стін будинку тіснилися, лепясь один на інший, - подібне можна зустріти на Близькому Сході і сьогодні. Прості люди вели господарство на невеликих ділянках землі або займалися різними ремеслами. Деякі наймалися на роботу до царя, багатим землевласникам або купцям. Між містами були розкидані села, де жили селяни та пастухи.

Правителі міст постійно сварилися і воювали один з одним. Іноді міста піддавалися нападам переховувалися в лісах розбійницьких зграй. Таке було становище справ в Ханаані близько 1360 р. до н. е.. Про це свідчать документи, знайдені при розкопках міста Ель-Амарна в Єгипті. А біблійні книги Ісуса Навина і Суддів дають підставу вважати, що і 100-200 років по тому все залишалося як і раніше. Міжусобна ворожнеча ханаанеянина значно полегшила ізраїльтянам завоювання країни. Об'єднаним Ханаану опанувати було незмірно важче.


5. Релігія ханаанеянина

Ханаанські боги і богині були персоніфікованими силами природи. Ім'я Баал ( Ваал), що означає "пан", було титулом Хаду, бога грому та дощу (в самому слові "Баал" чується звучання грому). Оскільки Баал відав дощами, туманами і росами, від нього залежало, яким буде урожай, що мало життєво важливе значення для всього ханаанского суспільства.

Дружиною Баала була Астарта, або, інакше, Анат, богиня любові і війни, батьком - Ель, повелитель богів, який до часу ізраїльського завоювання перетворився на досить туманну фігуру. Дружиною Еля була Ашера, богиня-мати і повелителька моря. І Астарту, і Ашеру часто називали Баалат ("господиня").

До числа головних божеств належали також Шамаш (бог сонця), Решеф (бог війни), Дагон (бог хліба). Навколо старших богів оберталося безліч інших, що складали сім'ї та двори верховних божеств. Це загальна картина варіювалася, бо кожне місто мало свого персонального покровителя або своє улюблене божество, часто йменувалося "Паном" або "Пані" цього місця.

Статуетка хананейське бога Ваала. Піднята права рука, ймовірно, колись стискала зброю.

5.1. Розповіді про богів

Розповіді про богів ханаанеянина відомі як з власне ханаанских (Угаритська), так і з іноземних джерел. Ханаанські божества були жорстокі і кровожерливі. Вони знаходили задоволення в нескінченних сутичках один з одним і в безладних зляганнях. У людські справи вони втручалися тільки заради задоволення власних примх, не замислюючись про заподіюваних людям страждання. Однак часом боги ханаанеянина могли бути добрими і щедрими. Словом, вони представляли собою не більш ніж відображення тих, хто їм поклонявся. Природно, подібна міфологія впливала на ханаанский культ. Релігійні свята перетворювалися на розгул найгірших, тварин властивостей людської натури. Грецькі і римські письменники жахалися безчинств, які ханааняни творили задля слави своєї релігії. Не дивно, що й Біблія суворо засуджує цю розбещеність. Втор. 18:9; 3Цар. 14:22-24; Ос. 4:12-14.


5.2. Храми і жерці

У головних містах Ханаану знаходилися храми найважливіших богів. Кожен храм обслуговувався жерцями, півчими і прислугою. За святковим дням в храм входила урочиста процесія. Очолював її місцевий цар здійснював жертвоприношення. Одні жертви спалювали цілком, інші ділили між богом і віруючими. З нагоди великого свята до процесии міг приєднатися і простий народ - йому дозволялося видали спостерігати за совершавшимися церемоніями. Оскільки храмові будівлі були невеликими, всередину входили тільки посвячені. Для кожного царя було справою честі зробити храм свого божества можливо більш величним, покрити статуї богів і стіни святилища дорогоцінними металами, подавати богам їжу на золотих блюдах. Крім статуї бога або символізувало його тварини (наприклад, символом Ваала був бик, Астарти - левиця), всередині храму були жертовник для жертвоприношень, жертовник для кадила і кілька кам'яних стовпів, які вважалися житлами богів або духів. Поряд із храмами в Ханаані існували і святилища, влаштовані на відкритому повітрі ("висоти"). Тут теж були кам'яні стовпи, жертовники і дерев'яний жердину або стовбур дерева. Народ приходив в такі святилища принести жертву або просто помолитися. Іноді місцем вшанування Ваала і Астарти служили вкопані в землю стовпи (див. Втор.12: 3) Під час жертвопринесення за нутрощами тварини жрець пророкував долю жертводавця. Інші провісники визначали майбутнє за зірками, спілкуючись з мертвими або впадаючи в пророчий транс. Від жерців було потрібно і вміння зцілювати хворих за допомогою молитов і магічних заклинань.


5.3. Жертвопринесення

У жертву богам приносили зазвичай тварин і їжу. За свідченнями грецьких і римських джерел, у ханаанеянина практикувалося і людські жертвоприношення. Ханаане приносили дітей в жертву Молоху. Розповідається, що всередині величезного образу цього бога горіла піч. Живих дітей кидали в розпростерті руки цього образу, кидаючи дітей через них в палаючий внизу вогонь. В "Біблійному довіднику" говориться про те, що археологи знайшли в Мегіддо руїни храму, присвяченого богині Астарти, дружині Ваала. Пише: "Лише в декількох кроках від цього місця був цвинтар, де знайдені в глечиках останки дітей, принесених в жертву ... Жерці Ваала і Астарти були офіційними вбивцями маленьких дітей". "Іншого жахливий звичай називався" жертвопринесенням на підстави ". Коли закінчувалася спорудження нового будинку, то в жертву Ваалу приносився немовля, тіло якого пізніше замуровувалася в стіну ..."


Неясно, однак, наскільки широко вони були поширені. Не виключено, що до цього обряду вдавалися лише за надзвичайних обставин, коли тільки ціною великої жертви можна було здобути прихильність божества. Слід також враховувати, що про багатьох обрядах і звичаях ханаанеянина ми знаємо через переказ їхніх непримиренних і послідовних противників - євреїв, і їх священних книг, що може створювати певну упередженість і тенденційність трактування. Молох, чиє ім'я пов'язують з людськими жертвопринесеннями, швидше за все був богом підземного світу.


Примітки

  1. І. Ш. Шифман. Фінікійський мову. М.: Едіторіал УРСС, 2010.
  2. "СР Аккад. Kinaḥḥu" пурпур ". Там же.
  3. The Cambridge ancient history, том 2; частина 1

Література

"Біблійна енциклопедія" - ISBN 5-85524-022-3


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru