Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ходіння в Каноссу



План:


Введення

Генріх IV і Григорій VII в Каноссі в 1077, картина Карло Еммануеля

Ходіння в Каноссу, або Каносское приниження ( ньому. Gang nach Canossa, Canossagang ; італ. l'umiliazione di Canossa ) - Датований 1077 роком епізод з історії середньовічної Європи, пов'язаний з боротьбою римських пап з імператорами Священної Римської імперії. Епізод ознаменував перемогу тата Григорія VII над імператором Генріхом IV. Під ходінням в Каноссу розуміють сама подорож Генріха IV з Шпейєра в Каноссу та пов'язані з ним події, що відбулися в січня 1077 року.


1. Історична довідка

На початку свого перебування на посаді папи Григорій VII спробував реформувати процес інвеститури, але зустрів протидію з боку імператора Священної Римської імперії Генріха IV. Генріх при цьому стверджував, що ратує за збереження усталеного права імператорів "вводити в посаду" єпископів та інших священнослужителів. Генріх відмовився визнавати Григорія як папи римського; у відповідь Григорій відлучив імператора і оголосив його правління незаконним. Про відлучення було оголошено в Великопісне синоді 1076 року, в Римі. Григорій заявив також, що рівно через рік відлучення стане постійним і незворотнім.


2. Подорож

9 червня 1075 при Лангензальца сталася битва між силами Генріха IV і саксонськими повстанцями, в якій Генріх взяв верх.

Пізніше, 16 жовтня 1076 в Оппенхайме патріарх Аквілеї і папський легат зустрілися з німецькими князями. На цій зустрічі князі принесли клятву не визнавати Генріха до тих пір, поки відлучення не буде знято. Прагнучи уникнути нових повстань німецької аристократії, Генріх зрозумів, що повинен зустрітися з татом. Дотримуючись пропозицією своїх опонентів, Генріх призначив Григорія VII зустріч в Аугсбурзі.


2.1. Маршрут Григорія VII

Григорій, однак, побоювався, що Генріх прибуде з військом і спробує усунути його від влади. Деякий час він рухався з Рима на північ, відвідуючи італійські міста, які в той час перебували у васальній залежності від Священної Римської імперії, в спробі заручитися підтримкою городян і оцінити свої сили серед церковників.

На північній околиці сучасної Італії Григорій зустрівся з Матільдою Тосканської, графинею Тоскани. Вона запропонувала татові місце, де він міг би не побоюватися нападу з боку Генріха. Удвох вони прибули в Каносскую фортеця і замкнулися в ній.


2.2. Маршрут Генріха IV

Генріх IV почав свою поїздку з Шпейєра і, рухаючись на південь, знайшов своє становище ненадійним. Він як і раніше користувався підтримкою простолюду, але знати постійно загрожувала обрати нового правителя. Генріху потрібно було терміново закріпити своє становище перш, ніж настане термін, даний йому татом.

Генріх перетнув Альпи через перевал Мон-Сеніс [1] і прийняв покаяння : надів волосяницю і, як стверджується, пішов босоніж. Імовірно, багато хто з його почту також зняли взуття. 25 січня 1077 Генріх IV досяг врат Каносса.


3. У фортеці

Григорій VII, однак, відмовився прийняти Генріха. Згідно з відомостями з перших рук (листів, які Генріх і Григорій написали в наступні роки), Генріх чекав біля воріт фортеці три дні. Весь цей час він не знімав волосяниці і постив. Вважається, що значну частину цього часу Генріх провів в селі біля підніжжя пагорба, хоча в середньовічних джерелах цього не затверджується.

28 січня ворота відчинилися, і Генріха впустили у фортецю. Середньовічні джерела повідомляють, що він став на коліна перед папою Григорієм і просив його про прощення. Григорій пробачив імператора і закликав його повернутися в лоно церкви. В той же вечір Григорій, Генріх і Матильда Тосканська розділили причастя в соборі святого Миколая у фортеці, що означало офіційне зняття відлучення [2].

Генріх швидко повернувся до управління імперією, а Григорій і Матильда провели ще кілька місяців у фортеці та інших частинах Тоскани. Пізніше історики висували версію про те, ніби між ними існувала любовний зв'язок (зокрема, цим звинуваченням користувалися протестантські історики XVII століття), але якщо з цього приводу і існували які-небудь свідчення, то до наших днів вони не збереглися [3].


4. Історичне значення

Негайні наслідки зустрічі в Каноссі виявилися досить малі. Хоча Генріх IV повернувся під заступництво церкви, всім очікуванням, ніби папа підтримає його як законного правителя [4], не судилося збутися. У березні в Форхгайме зібралася невелика група могутніх саксонських і південнонімецьку землевласників, серед яких були архієпископи Зальцбурга, Майнца і Магдебурга і кілька інших єпископів. Ухваливши, що Генріх безповоротно втратив імперське гідність, вони заочно позбавили Салічної династію права передавати імператорську корону у спадок і що "королівський син, будь він навіть позитивно гідною людиною, повинен стати королем тільки в результаті добровільного обрання" (зі слів німецького літописця Бруно Саксонського, присутнього в свиті архієпископа Магдебурзького). Папа Григорій VII підтримав цю угоду [5]. Заборона на правління для Генріха все ще залишався в силі, і він виявився втягнутий в громадянську війну проти герцога Рудольфа Швабського. Григорій VII відлучив Генріха вдруге, але той тим часом виграв громадянську війну і рушив на Рим. Григорій був змушений бігти, а на його місці опинився Клемент III [6].

Проте, значення подій в Каноссі для Німеччини та Європи в цілому виявилося значно більшим. Під час Реформації XVI століття Генріха IV звеличували як захисника прав і германців, і противників папи. Багато хто з лютеран вважали його "першим протестантом" і використовували його приклад у боротьбі проти правління, яке вони вважали тиранією.

Пізніше у німецькій історії ті ж події отримали понад мирське сприйняття: вони стали означати відмову Німеччини підкорятися якої б то не було зовнішньої влади (особливо Римської католицької церкви, хоча і не тільки їй). Отто фон Бісмарк під час свого " культуркампф "запевнив співвітчизників:" Ми не підемо в Каноссу - ні тілом, ні духом! ", маючи на увазі під цим свободу від зовнішнього втручання в політичну, релігійну та культурне життя країни [7].

З іншого боку, італійський філософ і політик Бенедетто Кроче назвав Каноссу першою після падіння Римської імперії відчутною перемогою тата, уособлював для італьянсіх істориків XIX століття італійський народ, над німецьким перевагою. Кроче вважав події в Каноссі початком відходу від Італії як частини Священної Римської імперії та італійського Відродження, в ході якого Німеччина до XV сторіччя втратила владу над північною Італією.


5. "Йти в Каноссу"

В наші дні під виразом "йти в Каноссу" найчастіше розуміють акт покаяння чи покірності. Подібні висловлювання існують в німецькому: "nach Canossa gehen", в датською, норвезькою та шведською: "Canossavandring" або "Kanossagang", французькому "aller Canossa" та італійською: "andare a Canossa" мовах. Всі ці висловлювання означають покаяння, часто - проти волі або вимушене. Гітлер, приміром, скористався цим виразом для опису своєї зустрічі з міністром-президентом Баварії Генріхом Хельд, де Гітлер, який нещодавно звільнився з Ландсбергський в'язниці, просив зняти заборону з націонал-соціалістичної партії [8].


Примітки

  1. Orton, CW Previt (1910). "A Point in the Itinerary of Henry IV, 1076-1077". English Historical Review 25 (99): 520-522. DOI : 10.1093/ehr/XXV.XCIX.520 - dx.doi.org/10.1093/ehr/XXV.XCIX.520.
  2. Ця послідовність подій вибудувана Циммерманом (див. нижче) як найбільш ймовірна на основі порівняння первинних джерел, в тому числі листів Генріха і Григорія до німецьких єпископів і князям.
  3. Struve, 44ff
  4. Григорій VII зажадав від імператора обіцянки, що він не скористається своєю владою, поки на те не буде папського дозволу, а літописець, який тримав сторону папи, писав про "удаваному примирення" з Генріхом (IS Robinson, "Pope Gregory VII, the Princes and the Pactum 1077-1080 'The English Historical Review 94 No. 373 (October 1979) :721-756) p. 725.
  5. Robinson 1979:721 f.
  6. "Gregory VII" - www.historychannel.com/thcsearch/thc_resourcedetail.do?encyc_id=210946 in HistoryChannel.Com: Encyclopedia by John W. O'Malley, retrieved 11 July 2006.
  7. Інші культурні відсилання до ходіння в Каноссу розглядаються у Циммермана, в розділах 1 і 4.
  8. Ian Kershaw. Hitler: 1889-1936: Hubris New York: Norton, 1998.

Література

  • Hlawitschka, E. "Zwischen Tribur und Canossa" Historisches Jahrbuch 94 (1974:25-45).
  • Kmpf, Hellmut, Canossa als Wende. Ausgewhlte Aufstze zur neueren Forschung. Darmstadt, 1963.
  • Morrison, KF "Canossa: a revision", Traditio 18 (1962:121-58.
  • Struve, Tilman, Mathilde von Tuszien-Canossa und Heinrich IV. "
  • Zimmermann, Harald, Der Canossagang von 1077. Wirkungen und Wirklichkeit. Mainz, 1975.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Ходіння по муках
Ходіння Джоеніса
Ходіння по муках (фільм)
Ходіння за три моря (фільм)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru