Хошутів

Хошутів (хошоутов, хошеути, хошуди, хошоти; монг. хошууд ; кит. трад. 和 硕 特 , упр. 和 硕 特 , піньінь : hshut; трансліт. ISO 9 houud [6]; Вейд ho-shuo-t') - етногрупа західних монголів (ойратов), що проживає в Китаї (група Алашаньской хошутів: Баянгол-Монгольський автономний округ Сіньцзян-Уйгурського автономного району; 10 тисяч чоловік) [2] і в районі озера Кукунор (група деед монгол в провінції Цинхай), а також в Монголії (208 осіб) [3] [4]. Крім цих регіонів, частина хошутів проживає в Росії в республіці Килимки, на території Кетченеровского району південніше озера Сарпі і частково в Юстінском районі (північ колишнього Ікіцохуровского улусу). Є нащадками середньовічних хошутів, в Монголії практично не відокремлюють себе від Дербети і торгутов, а в Росії - від калмиків [2] [7] [8].


1. Етимологія назви

Назва "хошутів" є похідним від слова "хошунами", одного зі значень якого в монгольських мовах - вістря, дзьоб, клин, морда, передовий загін (від кореня "хош") [9]. Таке іменування було дано гвардійському підрозділу війська Чингісхана, і пов'язане з його авангардними функціями, або, можливо, з видом його побудови - "клином", "мордою", тобто стрій війська представляв собою гостру колону (при такому вигляді побудови люди, що стояли в голові її, практично йшли на вірну смерть). Етнологи Г. О. авляются і В. П. Санчіров призводять приказку, записану П. І. Небольсин у волзьких хошоутов - хошунами деере дархалик диксин - "я вислужив право в голові хошунами" [10].


2. Гвардійське підрозділ "хошутів"

"Хошутів" - назва одного з підрозділів гвардії " тургак-кешіктенов "( монг. turγake-keigten ) [6] Чингісхана, згадки про яке пов'язані з історією Монгольської імперії в XIII - XIV століттях. Існує теорія про трансформацію його з часом в етнос "хошутів" [10].


2.1. Формування та функції

В 1203 Чінгісханом був створений корпус охоронців "тургак-кешіктенов", а в 1206 він був доповнений підрозділом "хошутів" - це був 7-й особливий полк ("полк тисячі добірних богатирів") в ханської гвардії, спочатку чисельністю в 1000 вояків. У гвардію Чингісхана набирали людей з числа підкорених племен і народностей, осіб видних по зовнішності, що відрізнялися здібностями і розумом. Під час бойових дій полк "хошутів" виконував авангардні функції - розвідка, відображення перших ударів супротивника [10], крім цього в їх обов'язки входила денна служба охорони особисто імператора. В " Потаємне оповіді монголів "про це загоні охоронців говориться, що Чингісхан наказав їм в" дні битв битися перед його очима " [11].


2.2. Хубату-Хасар

Першим воєначальником полку "хошутів" був Хубату-Хасар (Хабуту-Хасар, ймовірно це Архан-Хасар, згадуваний у Потаємне оповіді монголів молодший брат Чингісхана). Родовід всіх хошутскіх Тайджі, найняв і ханів в літописах монголів, ойратов і калмиків починається саме з Хубутія-Хасар, тобто від роду Чингісхана - Борджігін [12].


2.3. Після Чингісхана

Після смерті Чингісхана, створені ним елітні підрозділи не були розформовані, а переходили у спадок до наступних правлячим великим ханам. Підрозділ залишалося на службі протягом часу правління перших 4-х великих ханів, подальша локалізація гвардійців простежується не точно, в XIV - XV століттях настає послеюаньскій період (так званий "темний" період в історії ойратскіх племен). За найбільш поширеною теорії передбачається, що гвардійське військово-служилої стан не було розсіяно, а зберігалося у вигляді компактних феодально-етнічних угруповань із спадковими князівськими династіями "власників" (правителів) [10].


2.4. Теорія трансформації в етнос

Подібні "хошутів" підрозділи гвардійців-охоронців існували у різних кочових правителів і до Чингісхана, але саме він наділив їх додатковими функціями, завдяки яким вони стала політичним органом, прообразом державної машини. Багато етнологи (в тому числі Г. О. авляются і В. П. Санчіров) припускають, що з підрозділу "хошутів" з часом утворився етнос. Також, можливо, крім "хошутів", сформувалися етноси і з інших гвардійських підрозділів, наприклад, із корпусу "тургак-кешіктенов - торгоутов [10].


3. Етногенез хошутів

Етно-гурт "хошутів" в літературі іменують різні термінами - племенем, поколінням, кланом, прізвищем народністю, феодальним долею і удільних князівств. В етнології немає єдиної думки про походження хошутів, їх етапи етногенезу досі не ясні. Виразно точно можна сказати, що хошутів разом з торгутамі, Дербети і зюнгарамі до XVII століття складали основне населення Джунгарії і мали спільне самоназва "дербі-ойрат". На чолі їх стояли спадкові династії правителів, висхідні за походженням до епохи Чингісхана, а можливо деякі і до дочінгісовскім часи [13]. Найбільш ймовірне утворення племені хошутів ряд дослідників пов'язують із трансформацією в етнічну групу гвардійського підрозділу армії Монгольської імперії [10].


3.1. Захід правління Чингізидів

Після поділу Монгольської імперії на окремі держави- улуси хошутів опинилися у володіннях Улусу Великого Хана - монгольсько-китайському державі Юань. В 1368 р. в результаті визвольного руху китайців проти монгольських завойовників ( повстання "червоних пов'язок") і це держава Чингізидів лягло. Імовірно, спочатку гвардійське підрозділ "хошутів" дислокувалося на південний схід від Джунгарії (можливо в Алашань або Ордос), де вони стояли гарнізонами на кордонах монгольської держави до його розпаду, входячи в Урянхайскій Тумен східних монголів. Пізніше, вони починають відокремлюватися в самостійну етно-групу, в формуванні якої значну участь взяли ойрати, так як хошутів після падіння імперії Юань добровільно приєдналися до союзу ойратскіх племен. [10]


3.2. Ойратского союз

Ойратскіе племена були остаточно підкорені монголами на чолі з Чингісханом в 1204. Після потрапляння під вплив монгольської системи соціального та адміністративного поділу на "тисячі" і улуси серед них почало відбуватися змішання пологів і племен, вигнаних у відповідності з вимогами політичної ситуації. Родовий лад ойратов сильно змінився, стали складатися феодальні відносини, як і у більшості етносів у сфері впливу Монгольської імперії. Після її падіння, і загибелі держав-наступників Монгольської імперії, ойрати в кінці XIV століття створили власний племінний союз дербі-ойратов. [10]

У цей період (кін. XIV в.) хошутскіе "володарі" (правителі) разом із частиною своїх підданих виявили покірність ойратского правителю Тогон-тайші (помер у 1439) та увійшли до складу союзу ойратскіх племен [10]. Антрополог Хойт Санжая в "Огляді ойратской історії" припускає, що цими хошутскімі "володарями" були алак-Темура-джінсанг (Арак Темур) і його брат хата Темура (Ерек Темур), і локалізує їх розташування в Джунгарії, де брати правили західної і східної її частинами відповідно [14].

Процес перетворення військового об'єднання в етнос у хошутів відбувався поступово, приблизно з XIV століття, і його формування йшло на протязі багатьох років за участю ойратов, закінчившись до середини XVI століття. [10]


4. Історія

4.1. Територія Джунгарії

(Спочатку хошутів могли кочувати на південний схід від Джунгарії - на пустельних плато Алашань або Ордос)

  • з XIV століття - відбувається формування етнічної спільності хошутів, по найбільш поширеній теорії, з гвардійського військового підрозділу, що ніс тут прикордонну службу. Після падіння монгольсько-китайської держави Юань, загони хошутів існували тут у вигляді компактних феодально-етнічних угруповань із спадковими князівськими династіями (див. розділи Гвардійське підрозділ "хошутів" і Захід правління Чингізидів).
  • кінець XIV століття - хошутскіе "володарі" (правителі) разом із частиною своїх підданих виявили покірність ойратского правителю Тогон Тайджі (помер у 1439) та увійшли до складу союзу 4-ох ойратскіх племен - Дербі-ойратов (див. розділ Ойратского союз).
  • XV століття - бубей-мірза першим з хошутів став головою (Дарго) ойратского сейму (чулгана).
  • кінець XVI - початок XVII століть - головну роль серед ойратскіх правителів грав хошутскій нойон Байбагас-хан (внук бубей-мірзи). Обіймав посаду Дарго ойратского чулгана. [15]
  • 1615 - з ініціативи Байбагас-хана все ойратскіе нойон прийняли рішення присвятити в буддистські монахи по одному зі своїх синів (імена інших хошутскіх найняв того періоду - Кундулен-Убаші, Цохор, Баба-хан). Син Баба-хана був віддам їм на усиновлення Байбагас-хану, і відправлений також в ченці, пізніше став відомий як Зая-Пандіта - ставши найбільшим центральноазійських просвітителем, що зробив величезний вплив на політичну, релігійну та культурну історію ойратов. [16]
  • 40-ті роки XVII століття - на чолі ойратов стояли два першенствуючих Тайджі, одним з яких був син хошутского Байбагас-хана - Очірту-Цецен-хан [17].

4.2. Територія Східного Казахстану

(А також і в деяких інших районах, відповідних території сучасного Казахстану)

  • кінець XVI століття - друга половина ХVIII століття - тут селилася деяка частина хошутів спільно з іншими ойратского племенами. В одних районах вони жили довше, в інших менше, в загальній сумі їх перебування тут продовжувалося від ста до ста сімдесяти років (можливо і кілька більш). Ойрати залишили після себе невелику кількість будов, що носили переважно культовий характер (це були в основному буддійські монастирі, що складалися з багатьох будівель різного призначення). [17]

4.3. Область озера Кукунор (і частина території Тибету)

(Сучасна провінція Цинхай в Китаї)

  • 1637 - 1641 роки - військова кампанія ойратов, втрутитися в релігійні війни шкіл тибетського буддизму Каг'ю і Гелуг, під керівництвом хошутского правителя Гуши-хана (від хошутів також командував Дуургечі-нойон). Основне бій ойратского війська відбулося на околицях озера Кукунор ( 1637 р.), де вони розгромили 30-тисячне військо восточномонгольскіх правителя Цокту-Тайджі, який підтримував школу Каг'ю. Відомо, що хошутів билися в центрі бойової побудови ойратов.
  • 40-ті роки XVII століття - в ​​район озера Кукунор перекочовує основна маса хошутів.
  • 1637 - 1723 роки - існування тут Хошутского (інакше Кокунорского) ханства.
  • 1654 - 1668 роки - хошутів править Даян-хан.
  • 1660 - виробляється розділ тибетських володінь між синами Гуши-хана.
  • 1668 - 1701 роки - правління Пунцуг Далай-хана хошутского.
  • 1701 - 1703 роки - хошутів править Данджін Ванчжал.
  • 1703 - 1705 роки - правління Лхавсан-хана, останнього хошутского хана.
  • 1705 - тибетські війська розгромлені хошутів на чолі Лхавсан-ханом.
  • 1714 - хошутів почали війну з Бутаном.
  • 1717 - Лхавсан-хан був розгромлений і убитий зюнгарамі.
  • 1723 - хошутів підняли повстання проти циновими.

4.4. Територія півдня Росії

З XVII в. по наші дні - Нижня Волга. Максимальна територія кочовищ ойратскіх ( калмицьких) племен на Нижній Волзі мала кордони на півдні до річки Терек, на півночі до міста Самари, на заході до ріки Дон і на сході до річки Яїк (Урал). Поступово ареал проживання зменшився до меж сучасної Калмикії.

  • 1660-і роки - в низов'ях Волги в межах Калмицького ханства, вже утвореного торгутамі, з'явилися групи інших ойратскіх переселенців - хошоутов, Дербети і зюнгари.
  • 1657 - приволзькі калмики-торгуди під керівництвом тайші Аюки і за допомогою російських військ приєднують улус хошутского тайші Аблая, який гине в битві.
  • 60-е роки XVII століття - до Приволзькому калмикам-торгудам добровільно приєднується ще один хошутскій улус - улус тайші Кондолон-Убуші з 3 тисячами кибиток.
  • 1771 год -исход большей части калмыков с Волги в Джунгарию (см. история калмыков). Известно, что весь Хошоутовский улус, за исключением нескольких десятков кибиток, принял участие в этом переселении, но "владелец" (правитель) улуса Замьян остался на Волге.
  • Хошутский "владелец" Замьян, в связи с тем, что остался и не откочевал в Джунгарию, пользовался благосклонностью правительства, и астраханский губернатор Бекетов Н. А. приписал к нему 754 кибитки калмыков из числа тех, которые кочевали на правом берегу Волги и не успели уйти с остальными из-за отсутствия переправы на реке, а затем присоединил еще 257 кибиток. Таким образом, у Замьяна в Хошоутовском улусе находились в подчинении, кроме незначительного количества хошутов, торгуты, дербеты, хойты, хахачины, теленгуты и другие более мелкие монгольские племена. [18]
  • 1830-е годы - постройка Хошудского хурула.

5. Мова

семья - алтайская
группа - монгольская (северомонгольская группа, западномонгольская подгруппа языков).
язык - ойрат-калмыцкий (другие названия языка - калмыцкий, ойратский, джунгарский, ойрат-калмыцкий, монгольско-калмыцкий, западно-монгольский).

диалектная система -

  • язык поволжских (приволжских) калмыков
    • торгутский диалект
      • хошутский говор
  • язык ойратов Синьцзяна
    • хошутский диалект

6. Релігія

Хурул в Хошоутовском улусе Астраханской губернии

Верующие хошуты - в основном буддисты, исторически приверженцы традиции монастырского образования и ритуальной практики школы тибетского буддизма Гэлуг (тиб. དགེ་ལུགས་པ་, транслит. : dge lugs [19], "добродетель"). Название школы в монгольском мире более известно как "жёлтая вера" (монг. шарын шашин ) [20], а священнослужителей этой школы называют "желтошапочники" - по цвету шапок, которые они носят.

Буддизм школы Гэлуг начал распространяться среди ойратских племён в XVI веке и был принят в 1615 году. В истории возвышения этого направления сыграл большую роль один из правителей хошутов - Гуши-хан, обращенный в буддизм монахами Гэлуг, он во главе подвластных ему хошутов и других ойратских племён участвовал в религиозных войнах между соперничающими школами тибетского буддизма. Одержав уверенную победу в этом противостоянии, Гуши-хан в 1642 году объявил Далай-ламу V полновластным владыкой всех буддистов центрального Тибета, а сам стал при нём светским правителем.

В Автономном районе Внутренняя Монголия КНР, в аймаке Алашань, проживает около 3000 хошоутов-мусульман.


7. "Владельцы" (правители)

Перечень "владельцев" (правителей) хошутов в соответствии с "Шара-туджи" (Монгольская летопись XVII в.) : [21]
Чагатай-чинсан
его сын Цабдан-чинсан
его сын Уруб Тэмур
его сын Дучиед Дугурэн
его сын Болот Бугу
его сын Нагатай
его сын Тэгутэй
его сын Нагутай-чинсан
его сын Саймалху Чинджи
его сын Хушой Чинсан
его сын Бубой-мирдза
его сын Ханай-ноян Хонгор
его сын Туру Байху (Торубайху) Гуши-хан (1582 - 1654 гг.; правил 1639 - 1654 гг.)
его сын Джихшиху Мэргэн-хаган
его сын Радна Далай-хаган.


Примітки

  1. Другие названия языка - калмыкский, джунгарский, ойрат-калмыцкий, монгольско-калмыцкий, западно-монгольский.
  2. 1 2 3 Жуковская Н. Л.. Хошуты - enc.mail.ru/article/1900021138 // Народы и религии мира: энциклопедия / гл. ред. В. А. Тишков. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. - ISBN 5-85270-155-6.
  3. 1 2 Кручкин Ю. Н. Монголия: географическая энциклопедия. - Улан-Батор, 2009.
  4. 1 2 По данным Н. Л. Жуковской, число хошутов в Монголии в конце 1990-х годов составляло 5 000 человек (Хошуты - enc.mail.ru/article/1900021138 // Народы и религии мира: энциклопедия / гл. ред. В. А. Тишков. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1998).
  5. Максимальная территория кочевий ойратских (калмыцких) племён на Нижней Волге имела границы: на юге - до реки Терек, на севере - до города Самары, на западе - до реки Дон и на востоке - до реки Яик (Урал). Постепенно ареал проживания уменьшился до границ современной Калмыкии. См.: Вишнякова И. В. К вопросу о бегстве волжских калмыков в Джунгарию в 1771 году - new.hist.asu.ru/biblio/V2/45-54.pdf // Востоковедные исследования на Алтае: cб. ст. - Барнаул, 2000. - С. 45-54.
  6. 1 2 Використана система транслітерації монгольського алфавіту за допомогою символів латинського алфавіту за міжнародним стандартом ISO 9.
  7. Карта-схема - www.nutug.ru / images / mitirov / ulus.swf калмицьких улусів Астраханської і Ставропольської губерній XIX-XX ст.
  8. Жуковська Н. Л. хошутів - dic.academic.ru/dic.nsf/sie/19491/ХОШУТЫ / / Радянська історична енциклопедія. - М.: Радянська енциклопедія, 1973-1982.
  9. Інше значення слова "хошунами" - повіт, тобто старовинне монгольське адміністративний поділ (Кручкін Ю. Н. Великий сучасний російсько-монгольський - монгольсько-російський словник. - М. 2006).
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Авляются Г. О., Санчіров В. П. До питання про походження торгоутов і хошоутов в етнічному складі середньовічних ойратов Джунгарії (до проблеми етногенезу калмиків). - Еліста: КНІІІФЕ, 1984.
  11. Потаємне сказання. Монгольський буденний Ізборник 191 - www.vostlit.info/Texts/rus10/Sokr_skaz/text3.phtml?id=4415 = Mongrol-un Niruca tobciyan / пер. С. А. Козин. - Монгольська хроніка 1240 р. - М.; Л., 1941.
  12. Авляются Г. О. Просхожденіе калмицького народу. - М.; Еліста, 1994.
  13. Авляются Г. О. Етнічний склад і розселення калмиків Ікі-Цохуровского улусу Астраханської губернії наприкінці XIX і початку XX в. - М. 1975.
  14. Хойт С. Огляд ойратской історії - www.eurasica.ru/articles/oyrat/.
  15. Нариси історії Калмицької АРСР. Дожовтневий період. - М .: Наука, 1967. - С. 70-72.
  16. Глава 2: Історичні передумови складання калмицької народності / / Нариси історії Калмицької АРСР. Дожовтневий період. - М .: Наука, 1967.
  17. 1 2 Конкашпаев Г. К. Деякі відомості про перебування ойратов на території Казахстану. : Сб .. - Еліста: Калмицька науково-дослідний інститут історії, філології та економіки при Раді міністрів Калмицької АРСР, 1 984.
  18. Пальмов Н. Загальні відомості з історії, побуті, економіці, матеріальній культурі і сучасному стану приволзьких калмиків - www.bumbinorn.ru/2007/01/03/ethnographic_article_kalmyks_48654.html: Етнографічний нарис. - 1928.
  19. Використана система транслітерації тибетського алфавіту за допомогою символів латинського алфавіту звана Вайлі.
  20. Кручкін Ю. Великий сучасний російсько-монгольський - монгольсько-російський словник. М. 2006.
  21. Шара-Туджі. Монгольська літопис XVII століття / пер. Н. П. Шастин. - М .: АН УРСР, 1957. - С. 172.

Література