Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Храм Гробу Господнього


Holy Sepulchre Jerusalem.jpg

План:


Введення

Координати : 31 46'42 .45 "с. ш. 35 13'46 .75 "в. д. / 31.778458 с. ш. 35.229653 сх. д. (G) (O) (Я) 31.778458 , 35.229653

Єрусалимський храм Воскресіння Христова, більш відомий як храм Гробу Господнього ( араб. كنيسة القيامة , арм. Սուրբ Հարություն տաճար , греч. Ναός της Αναστάσεως , лат. Sanctum Sepulchrum ), Стоїть на тому місці, де, згідно з церковною традицією, був розіп'ятий, похований, а потім воскрес Ісус Христос. У храмі щорічно відбувається церемонія сходження Благодатного вогню.


1. Історія

1.1. Споруда імператора Костянтина

Ще перші християни почитали місце розп'яття і поховання Ісуса Христа, що знаходилося тоді за межами міста, поза стінами старозавітного Єрусалиму. Ймовірно, пам'ять про це місце не була втрачена після руйнування міста імператором Титом в 70 році. За повідомленням Євсевія, при будівництві на місці зруйнованого Єрусалиму при імператорі Адріані ( 135 рік) нового римського міста Елія Капітоліна, на місці печери Гробу був побудований язичницький храм Венери. Перша церква Гробу Господнього була закладена св. царицею Оленою, будувалася під керівництвом Макарія Єрусалимського одночасно з частково збереженою Віфлеємської базилікою. Крім Гроба Господня, до складу храмового комплексу увійшли передбачуване місце Голгофи і місце знаходження Животворящого хреста. В результаті був побудований монументальний комплекс будівель, загальний вигляд якого вимальовується при зіставленні археологічних досліджень сучасної будівлі з описами, зробленими ранньохристиянськими авторами, і зображенням на мозаїчної карті з Мадаби (середина V століття).

Храмовий комплекс складався з декількох частин, витягнутих з заходу на схід: круглого храму-мавзолею, названого Анастасіс (в перекладі з грецького означає "Воскресіння"), в центрі якого був розташований Гроб Господній, під шестигранним шатровим навісом, далі розташовувалася базиліка - Велика церква, звернена вівтарем у бік Анастасіса. Всередині базиліки була обладнана крипта, що відзначає місце знаходження Хреста. Між Анастасіс і базилікою, а також і у східного входу в базиліку були влаштовані перистильного двори. Головний вхід розташовувався зі сходу, з однією з основних вулиць, і з півдня, з міського форуму. Споруда була багато прикрашено різними породами мармуру, мозаїкою і дорогоцінним литтям.

Величний комплекс храму Воскресіння був урочисто освячений у присутності імператора Костянтина і представників духовенства з різних країн 17 вересня 335 року. На згадку про цю подію в православній церкві в цей день відзначається свято Оновлення Храму.


1.2. Перське і арабське завоювання

Кувуклія храму Гробу Господнього

Храмовий комплекс існував без змін до захоплення в 614 році Єрусалиму перським царем Хозроєм ( Хосров II). Спорудження храму були сильно пошкоджені, але під керівництвом ченця Модеста (пізніше патріарха єрусалимського), на кошти імператора Іраклія, і дружини Хозроя, християнки Марії, було відновлено все зруйноване (616-626 роки). Після того як Єрусалим був обложений халіфом Омаром ( 637 рік) патріарх Софроній, здав місто, після завірення мусульман про укладення мирного договору і храм Гробу і основні християнські святині Єрусалиму не були пошкоджені.

В 1009 халіф Ель-Хакім, що підігрівається чутками і наклепами проти християн, в порушення неодноразово підтверджувався договору, укладеного ще патріархом Софронієм і халіфом Омаром, санкціонував масові вбивства християнського населення Єрусалиму і руйнування християнських храмів у місті та околицях. У результаті цього руйнування була безповоротно втрачена базиліка. Імператор Костянтин VIII виторгував у сина Ель-Хакіма право на відновлення храму (в обмін на такі поступки, як відкриття мечеті в Константинополі). Будівельні роботи тривали ще за царювання Костянтина Мономаха, але за своїм масштабом і пишності цій споруді було далеко до своєї античної попередниці. Було споруджено кілька окремо розташованих споруд, що нагадують каплиці. Роль головної церкви була відведена ротонді Воскресіння, збереглася краще за інших, у східному отворі якої була влаштована невелика апсида (так звана "Мономахос", 1020-37 роки).

Два християнських джерела стверджують, що в цей час був зруйнований Храм Гробу Господнього в Єрусалимі, однак єрусалимські документи показують, що відбулася проста передача управління храмом від традиційних християнських конфесій до несторіанамі і яковітам, здійснена еміром Рамалли за наказом Аль-Хакіма. Чутки про руйнування Храму Гробу Господнього досягли Європи і послужили одним з приводів для агітації в Європі до початку хрестових походів.


1.3. Період хрестових походів

В середині XII століття хрестоносці з розмахом відбудували храм у величному романському стилі (за його подобою пізніше був побудований собор Новоіерусалімского монастиря під Москвою). Будівництво, описане хроністом Вільгельмом Тирський, було завершено при королеві Мелісенде зведенням дзвіниці. Після взяття Єрусалима мусульманами Саладін дозволив християнським прочанам вільно відвідувати Єрусалим і Храм Гробу Господнього, а в XIII столітті Єрусалимом і самим Храмом деякий час володів відлучений від церкви імператор Фрідріх II.

Побудований в 1130-47 храм Воскресіння знову об'єднав під одним дахом всі святі місця, пов'язані з смертю і Воскресінням Ісуса Христа. Хрестоносці не стали істотно міняти структуру західній частині будівлі, круглого Анастасіса, зберіг планування та прикраси, висхідні ще до часів імператора Костянтина Великого. Ці частини можна бачити і до цих пір - це кільцеві опори ротонди, вирішені як колони коринфського ордера на масивних кам'яних тумбах, які місцева традиція і зараз називає "стовпами Олени".

Основною турботою хрестоносців було зведення нової Великої церкви ( Кафалікона), примкнула зі сходу до ротонди. Споруда мала план у вигляді Т-подібного хреста з численними прибудовами. Цікаве рішення було здійснено в східній частині будівлі, де за головним вівтарем був влаштований обхід зі своєрідним "вінцем" капел. Таке рішення (т. зв. Деамбулаторій) послужило відправною точкою для розвитку композицій такого типу в середньовічному архітектурі Західної Європи. У стілістіческескіх прийомах оформлення інтер'єрів і зовнішнього оздоблення помітні і елементи ранньої готики. Заключним акордом всього ансамблю стало зведення п'ятиярусної дзвіниці з стрілчастим завершенням, розпочате на самому заході існування християнських держав Палестини (1160-80 рр.)..

Землетрус 1545 привело до зниження дзвіниці до сучасного рівня. В 1555 розширенням храму займалися монахи- францисканці, а їм же належить внутрішнє оздоблення кувуклії.


1.4. Новий час

Відомий пожежа 1808, коли згорів дерев'яний намет над Анастасіс і була пошкоджена Кувуклія. Однак у період 1808-10 років ротонда була відновлена ​​за участю архітекторів з різних країн. При відновленні кувуклії були використані [джерело не вказано 599 днів] габарити кувуклії-подібності з Воскресенського Новоіерусалімского монастиря під Москвою (оформлення архітектора Бартоломео Растреллі). У 1860-х роках було споруджено напівсферичний купол над ротондою з металоконструкцій, своєю формою нагадує первісне завершення Анастасіса часів Костянтина Великого. У такому вигляді будинок існує і зараз.

В середині XX століття планувалася суттєва перебудова храму (архітектор Антоніо Барлуцці), здійсненню якої перешкодила Друга світова війна. В 1959 почалася грунтовна реставрація будівлі; в 1995-97 роках реставраційні роботи торкнулися і купола.


2. Структура

Схема розташування Голгофи і Гробу Господнього в сучасному храмі.

Сучасний храм Гробу Господнього - це величезний архітектурний комплекс, що включає Голгофу з місцем Розп'яття, ротонду - архітектурна споруда з величезним куполом, під яким безпосередньо розташований Кувуклія, Кафолікон, або соборний Храм, що є кафедральним для Патріархів Єрусалимської Православної Церкви, підземний храм Отримання Животворящого Хреста, храм святої рівноапостольної Олени і кілька прибудов. На території Храму Гробу Господнього розташовано кілька діючих монастирів, він включає безліч допоміжних приміщень, галерей і т. п.

Храм розділено між шістьма конфесіями християнської церкви: греко-православної, католицької, вірменської, коптської, сирійської і ефіопської, кожній з яких виділені свої прибудови і години для молитов. Так, церква францисканців і Вівтар цвяхів належать католицькому ордену св. Франциска, храм рівноапостольної Олени і прибудова "Три Марії" - Вірменської апостольської церкви, могила св. Йосипа Аримафейського, вівтар на західній частині Кувуклії - Коптської церкви. Голгофа, Кафолікон належать Єрусалимської Православної Церкви. Кувуклія перебуває у спільному користуванні різних конфесією - літургію на Гробі Господньому один за одним служать православні (о 1 годині ночі), вірмени (о 4 годині ранку), потім католики.

Нерідко такий розподіл служить причиною конфліктів між представниками різних конфесій. Щоб не було якихось непорозумінь між різними конфесіями, ключі від храму з 1192 р. зберігається в арабсько-мусульманської сім'ї Joudeh, причому право відмикати і замикати двері належить іншій мусульманській сім'ї Нусейбе. Ці права протягом століть передаються в обох сім'ях від батька до сина.


Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Храм в ім'я Преображення Господнього в Серове
Храм Преображення Господнього (Твер)
Храм Вознесіння Господнього (Єкатеринбург)
Храм Преображення Господнього на Аптекарському острові
Господнього армія опору
Воздвиження Хреста Господнього
Церква Вознесіння Господнього в Коломенському
Костел Вознесіння Господнього (Вільнюс)
Церква Стрітення Господнього (Санкт-Петербург)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru