Хрест у християнстві

Томмазо лаурет. "Тріумф християнства". На підлозі храму лежать розбиті язичницькі ідоли

Хрест в християнстві - об'єкт релігійного шанування в більшості християнських конфесій.


1. Походження культу

Виникнення в християнстві культу хреста пов'язано з мученицькою смертю Ісуса Христа, яку він прийняв на хресті за вироком Понтія Пілата. Розп'яття на хресті було поширеним способом страти в Стародавньому Римі, запозиченим від карфагенян - нащадків фінікійських колоністів (вважається, що вперше розп'яття використовувалося саме в Фінікії). Зазвичай до смерті на хресті примовляли розбійників; багато ранні християни, що піддавалися гонінням, починаючи з часів імператора Нерона, також були страчені таким чином. Зокрема, як повідомляє переказ, апостол Петро побажав бути розп'ятим головою вниз, вважаючи себе негідним прийняти ту ж смерть, що й Ісус. [1]

До 4 в. і правління Костянтина Великого християни утримувалися від зображення хреста. [2]

У християнського хреста існує чимало варіацій. Англійське слово "cross" походить від латинського "crux", що означає "дерево, шибениця або інші дерев'яні знаряддя страти". Відповідний дієслово "cruciare" означає "катувати, мучити".

Батько Олександр Мень вказує на пророче використання образу хреста в Старому Завіті через знак "тав":

В книзі пророка Єзекіїля сказано ... Ангел ставить печатку "тав" на чолах людей. І ось тут дивовижне, таємниче збіг перетворень. У сучасному єврейському квадратному шрифті буква "тав" нагадує російське "п", але в древніх алфавітах, в стародавньому ханаанском і в фінікійською, буква "тав" виглядала як хрест, - або як хрест св. Андрія (див. деякі написи X століття до н. Е..), Або просто як хрест, як у всіх фінікійських написах. ... У стародавніх християн, очевидно, це і стало першим знаком осінення себе хресним знаменням і осіненій віруючого під час хрещення святою водою, тобто це було знаком Христа, і мало ким помічено, чим був цей дивовижний прообраз у пророка Єзекіїля. Тут - той же самий символ. Серед бурі і сум'яття світу обирається мале стадо, і на них печатку. В даному випадку це друк хрещення, і не просто друк хрещення, але друк слідування за Агнцем.
Олександр Мень. Коментар на Одкровення Іоанна Богослова

Шанування хреста не припинилося навіть в період візантійського іконоборства. Навпаки, він став основним символ прикраси храмів, а Сьомий Вселенський собор засновує на його шануванні свій оросс про иконопочитании. [3]


2. У Православній церкві

В православ'ї найбільш поширена восьмиконечна форма хреста з верхньої та нижньої перекладинами. [4] На древніх іконах також зустрічається зображення семіконечние хреста, в якому стовп не виходить за верхню перекладину. [5]

  • верхня над основною горизонтальною перекладиною символізує табличку на хресті Христа з написом INRI (або ІНЦІ, "Іісус' Назарянін', Цар Іудейскій").
  • нижня коса поперечина символізує підпірку для ніг. Також вона символізує двох розбійників, розп'ятих ліворуч і праворуч від Христа. Один з них перед смертю покаявся у своїх гріхах, за що був удостоєний Царства Небесного. Інший же перед смертю зневажив і паплюжив своїх катів і Христа.

У православній аскетиці є таке поняття, як "несення свого хреста", тобто терпляче виконання християнських заповідей упродовж усього життя християнина, засноване на словах Ісуса Христа: "Хто не візьме хреста свого ... той недостойний Мене" ( Мф. 16:24) [6]


3. У Католицькій церкві

4. Критика і заперечення шанування хреста

У коментарі до перекладу Біблії, виданому Оксфордським університетом в 1885, говориться: " Гомер вживає слово σταυρός (ставрос) для звичайного кола, стовпа або колоди. І в цьому значенні вживається це слово у всій класичній літературі. Воно ніколи не позначає два колоди, прикріплених один до одного під будь-яким кутом, але воно завжди позначає одне окреме колода <...> У грецькому тексті НЗ немає ніяких вказівок на те, що це були дві колоди " [7].

Найбільш відомі своїм негативним ставленням до поклоніння хрестам наступні релігійні течії:

  1. Катари
  2. Толстовці
  3. Богомили
  4. Молокани
  5. Свідки Єгови (з 1936 року)
  6. Мормони

Свідки Єгови в якості форми знаряддя страти Ісуса Христа називають вертикальний стовп. Вони вважають поклоніння хресту, як і інших зображень, ідолопоклонством і вважають, що Біблія засуджує шанування будь-яких язичницьких символів ( 2 Коринтян 6:14-18; Результат 20:4, 5; 1 Коринтян 10:14) [8].


4.1. Відповіді на критику

Критика доводів, наведених прихильниками того, що Христос був розп'ятий на стовпі, грунтується на розходженні давньогрецького і грецького мови першого століття. Так кандидат філософських наук, ієромонах Іов (Гумеров) відповідає на філологічні доводи наступне:

"Наведена аргументація є звичайним софізмом. В основі його лежить грубе логічне порушення: підміна терміну. Робиться твердження про класичній грецькій мові, а потім розглядається мова апостольського століття. Класичним грецьку мову був до IV в. до Р. Х. Після завоювань Олександра Македонського починається епоха еллінізму, для культури якої характерний синтез грецької і місцевих східних культур (IV-II ст. до Р. Х.). У 146 р. до Р. Х. Рим розгромив Ахейській союз і встановив панування над всією Грецією. У II ст. до Р. Х. римляни перейняли у карфагенян найжорстокіший вид страти - розп'яття. Знаряддя це отримало назву crux, crucis ". [9]


Слово [ставрос] має все-таки два сенсу - стовп і хрест. Хоч в оригіналі Біблії і використовується слово [ставрос], але воно іспользутся в сенсі - хрест. Для позначення стовпа в Біблії є інше слово - [стьюлос]. [10]

На думку прихильників богословського погляду, твердження про "стовп" спростовується біблійним текстом [11] [10] [12]. У Новому Завіті це слово використовується виключно для позначення знаряддя страти Христа і ніколи у відношенні чого б то не було іншого [11]. Слово ж "стовп" (стовп) в грецькому Новому Завіті позначено як στῦλος ( 1Тим. 3:15; Гал. 2:9; Одкр. 3:12; Одкр. 10:1), що, власне, і означає "стовп", або як ξύλον ( Деян. 5:30; Деян. 10:39; 1Петр. 2:24) "стовп, колода, поліно".


5. Хрест в християнському мистецтві

Примітки

  1. Димитрій Ростовський. Житіє, подвиги і страждання святого славного і всехвального верховного Апостола Петра
  2. Християнство: Енциклопедичний словник. Т. 1. М., 1993. С. 833
  3. Карташев А. В. Вселенські Собори. - lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kartashev/councils/168.html - Клин: Атлас-Пресс: Християнське життя, 2004. - 685 с.
  4. Хрест осміконечний православний - azbyka.ru/dictionary/10/istoriya_razvitiya_formy_kresta_21-all.shtml
  5. Сорокатий В. М. Ікона "Феодор Стратилат в житії" в Кальбенштайнберге (Німеччина) - www.icon-art.info/book_contents.php?book_id=76 / / Ферапонтовскій збірник. VI: Антологія. - М .: Індрік, 2002. - С. 190-222. - ISBN 5-85759-210-0.
  6. Хрест, термін / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.
  7. Appendix 162. The Cross and Crucifixion - www.levendwater.org/companion/append162.html / / Appendixes to The Companion Bible - www.levendwater.org / companion / index_companion.html. - Dr. EW Bullinger. - London, 1885.
  8. Чому істинні християни не шанують хрест - www.watchtower.org/u/bh/appendix_05.htm / / Чому насправді вчить Біблія? - watchtower.org/u/bh/article_00.htm
  9. Ієромонах Іов (Гумеров) - www.irkutsk.orthodoxy.ru/monitor.php?ID=1675 Чи праві свідки Єгови, стверджуючи, що Спаситель був розіп'ятий не на хресті, а на стовпі? - www.pravoslavie.ru/answers/6743. htm / Православ'я, 11.11.2005 р.
  10. 1 2 Кураєв А. В. Чому московський ураган руйнував храми? - kuraev.ru/index2.php? option = com_content & task = view & id = 38 & pop = 1 & page = 0 & Itemid = 38 / / " Праця ", 10.07.1998 р.
  11. 1 2 Голубцов А. П.. З читань з церковної археології та літургіки, СПб., 1995, с.219
  12. Руслан Хазарзар Син Людський - barnascha.narod.ru/bn/51.htm. - М.: ПрінТерра-Дизайн, 2004. - 560 с.: Іл. 5-98424-005-X

Література