Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Хутелутуш-Іншушінак



Хутелутуш-Іншушінак (" Іншушінак прихильний до його діянь ") - цар Еламу, правил приблизно в 1120 - 1110 роках до н. е.. Син Кутір-Наххунте I і цариці Наххунте-Уту, однак у своїх написах він називає своїми батьками і Кутір-Наххунте I і, замінив того на престолі, його брата Шілхак-Іншушінака. Це відбувається від того, що після смерті Кутір-Наххунте I, його вдова Наххунте-Уту, згідно з існуючим в Елам звичаєм (так званий левират), стала дружиною молодшого брата покійного, а син померлого царя був усиновлений тем. В одній зі своїх написів Хутелутуш-Іншушінак називає себе навіть "сином" Шутрук-Наххунте, Кутір-Наххунте і Шілхак-Іншушінака ... Насправді ці троє були його дідом, батьком і дядьком! Справа в тому, що Еламська слово так означає не тільки "син", а також і "чоловічий нащадок", "чоловічий нащадок". У цьому попутно виявлялося абсолютно незвичайне відчуття спорідненості у еламітів, сутність якого не зовсім зрозуміла, а саме, відмінність чоловічої і жіночої спадковості.

Хутелутуш-Іншушінака вавилонська хроніка називає вбивцею свого батька Кутір-Наххунте I; нібито він заколов того залізним кинджалом. Проте в Еламська текстах немає навіть натяку на це злочин, тому даний розповідь вважається вигадкою. При Шілхак-Іншушінаке успадкував Кутір-Наххунте I, Хутелутуш-Іншушінак був правителем Суз.

Від Хутелутуш-Іншушінака в Сузах не збереглося ні численних, ні великих написів, але тим не менше їх можна віднести до найбільш змістовним царським документам, так як в них особливо яскраво проступає самобутність еламського характеру. З незрозумілих причин Хутелутуш-Іншушінак відмовився від колишнього почесного царського титулу, прийнятого його предками: він не називає себе більше "царем Аншана і СУЗ ", а" помножувачем государтв, спадкоємцем Еламу і Суз ". Можливо, що за цим ховається державно-правова реорганізація. У всякому разі, при читанні документів новoгo царя створюється враження, що йому довелося дечим поступитися в управлінні царством порівняно з неподільним пануванням своїх предків.

Хутелутуш-Іншушінак пожертвував храму божественної чети Сімуту і Манзат в Сузах нову кам'яну дверну петлю. Дар був призначений переважно богині. Цар взагалі вважав за краще звертатися до богиням, особливо до Ішмекараб і Упуркупак. Популярність бога Іншушінака помітно падає, а інші чоловічі божества, що стосується доступних нам до сих пір свідоцтв, повністю обходяться увагою. Напис на згаданій дверної петлі говорить: "О богиня Манзат, велика пані! Я, Хутелутуш-Іншушінак, син Кутір-Наххунте і Шілхак-Іншушінака, помножувач царства. Я благав про своє життя, про життя Наххунте-Уту, моєї матері шанованої, про життя моїх братів і сестер, і тому я велів виготовити цю дверну петлю з каменю та встановити в храмі богині Манзат і еламського бога Сімута ".

З вищезгаданої написи Хутелутуш-Іншушінака на дверній петлі випливає, що його мати Наххунте-Уту до часу складання напису була ще жива. У більш пізніх написах вона відсутня, а це означає, що вона ненадовго пережила двох своїх чоловіків (= братів,). Крім того, напис доводить, що Хутелутуш-Іншушінак помер бездітним, бо безпосередньо після своєї матері він перераховує своїх братів і сестер. Насправді вони припадали йому лише зведеними братами і сестрами, так як були дітьми його матері Наххунте-Уту по другому шлюбу з його дядьком Шілхак-Іншушінак. За Еламська поняттями, цього нe було ніякої різниці. Головним було те, що вісім сестер і братів походили від "матері шанованої", яка уособлювала спадкові права династії на престол.

Про зовнішню політику Еламу при Хутелутуш-Іншушінаке відомо лише із записів Навуходоносора I. Цей четвертий цар II династії Ісин зробив відчайдушні зусилля, щоб зламати Еламська панування на півдні Дворіччя. Згнітивши серце, він зважився близько 1115 до н. е.. на похід проти Еламу. Запаси Навуходоносора виявляють, на який ризик він при цьому йшов: "Я сам собі говорив в страху, тривозі і розпачі: Я не хочу розділити долю мого попередника, який перебуває в Елам; краще мені померти". Згадуючи про це попередника, томівшемся в еламська полоні, Навуходоносор, ймовірно, мав на увазі царя Нінурта-надин-шуми з Ісин, бо після насильницького викрадення Кутір-Наххунте I останнього касситської царя Вавилонії Еллиль-надин-аххе в 1157 році до н. е.. пройшло занадто багато часу, щоб бранець міг ще бути в живих. Отже, з цього можна зробити висновок, що Шілхак-Іншушінак під час свого переможного просування до Євфрату взяв у полон також і третього царя II династії Ісин і також відвів його потім в Елам. У всякому разі, Навуходоносор I всіма силами опирався подібної долі. "Я не хочу ухилитися від битви з еламітів", продовжує він, "я не хочу повертати назад. Тому Я чекав його з ще залишилися військом у верхів'я річки Укну (сучасна Керхе). Однак Нергал, найсильніший з богів, покарав моїх воїнів [хворобою] ". Тут в глиняній табличці пропуск. Потім Навуходоносор продовжує:" Я побоявся смерті і не наважився на битву, я повернув назад ... У місті Кар-Дур-Апіль-Сін я сидів як оглушений. Еламу (Хутелутуш-Іншушінак) прийшов, і я втік з міста. Я лежав на ложі стогонів і зітхань і, плачучи, молився богам ". Кінець цього запису відсутня, однак зміст його не підлягає сумніву: Навуходоносор був переможений еламіти й повинен був як за себе, так і за своє царство Ісин побоюватися самого гіршого.

Однак вавілонянин отримав несподівану допомогу. Схоже, що Еламська цар правил занадто круто в підвладних йому володіннях. У всякому разі, з Сузіани від нього втекли до Навуходоносора не тільки два дуже впливових жерця, захопивши статую бота Ріа, а й правитель Лакто-Шіху з Біт-Карзіябку, розташованої в еламська прикордонної області Дер, перейшов з еламського підпорядкування в вавилонське. Навуходоносор, надихнувшись, негайно поставив Лакто-Шіху командувати своїми бойовими колісницями і наважився, мабуть, близько 1110 року до н. е.. на новий напад на Елам з Дера. Подробиці відомі з охоронної грамоти на камені ( кудурру), яку цар присвятив своєму союзнику Лакто-Шіху після його переможного повернення додому. У ній Лакто-Шіху надається ряд привілеїв в Біт-Карзіябку. У цій грамоті говориться: "Навуходоносор, почуй радам царя богів Мардуку, взявся за зброю, щоб помститися за Аккад. Він вийшов зі своїм військом з Дера та скоїв марш двічі по 30 годин. У місяці Таммуз (приблизно липень) він зробив цей похід. [Камені] на дорогах палили, як вогонь, скінчилася вода, втомилися коні, ноги воїнів підкошувалися. Проте благородний цар не зупинявся, його не лякала недоступна земля, він продовжував підганяти коней в упряжці. Лакто-Шіху, правитель Біт-Кірзіябку, керівник його бойових колісниць, чиє місце було оправа від царя, не покинув свого повелителя в біді і також погнав свою бойову колісницю вперед. Могутній цар досяг узбережжя річки Улай; і обидва царя (Навуходоносор і Хутелутуш-Іншушінак) почали бій. Поруч з ними раз у раз спалахував вогонь, пил затьмарювала сонячне світло, війна лютувала подібно урагану ". На цей раз військове щастя посміхнулося вавілонянин:" Хутелутуш-Іншушінак, цар Еламу, зник у своїй горі ". Загадковий мовний зворот означає, що Хутелутуш- Іншушінак знайшов тоді свою смерть. "Цар Навуходоносор переміг, він завоював країну Елам і пограбував його багатства".

Хоча Елам ненадовго підпав під панування вавилонського царя, все ж битва на р.. Улай, поблизу Суз, визначила подальшу долю держави. Навіть через сторіччя згадували цю вирішальну перемогу: в історичних записах вавілонських звіздарів вона пов'язувалася з появою метеора, предзнаменовавшім? Розгром Навуходоносором Еламу?. Зеніт слави Еламу залишився позаду.


Шутрукіди
Попередник:
Шілхак-Іншушінак
цар Еламу
ок. 1120 - 1110 до н. е..
Наступник:
Шілхана-Хамра-Лагамар



Література

  • Хінц В. Держава Елам / Пер. з нім. Л. Л. Шохін - М .: Головна редакція східної літератури видавництва "Наука", 1977. - 191 с.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Халлутуш-Іншушінак
Шілхак-Іншушінак
Шілхак-Іншушінак II
Аттахамітті-Іншушінак
Темпті-Хумпан-Іншушінак
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru