Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Церква Ісуса Христа Святих останніх днів



План:


Введення

Храм Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів в Солт-Лейк-Сіті (США, штат Юта)

Церква Ісуса Христа Святих останніх днів ( англ. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints , Іноді скорочується до "Церква СПД" або "мормони" [1] - релігійна організація реставраціоністского руху. Організація заснована Джозефом Смітом у роки Другого великого пробудження. Офіс організації розташований в місті Солт-Лейк-Сіті (штат Юта, США). Її конгрегації (парафії і "малі парафії") і храми існують у багатьох країнах світу. Місіонерську діяльність практично по всій земній кулі здійснюють більше 50 тис. чоловік. За даними організації, кількість парафіян перевищує 15,5 млн осіб, за даними на 31.12.2010. Церква Ісуса Христа Святих останніх днів вважає себе відновленої ранньохристиянської церквою, створеної Ісусом Христом, яка зникла в результаті Великого відступництва, що послідував незабаром після смерті Апостолів Христа. Члени церкви - святі останніх днів вважають віру в Ісуса Христа і спокутування наріжним каменем своєї релігії. [2] Вчення Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів визнає християнську доктрину порятунку тільки через Ісуса Христа [3], але своїми догмами про природу Бога і потенціал людського розвитку кардинальним чином відрізняється від інших християнських конфесій. Організація має в своєму розпорядженні відкритим каноном, в який входять чотири священних тексту: Біблія ( Старий і Новий Завіт), Книга Мормона, Вчення і заповіти і Дорогоцінна перлина. [4] Крім Біблії, основну частину канону церкви становлять одкровення, продиктовані Джозефом Смітом, а також коментарі та доповнення до Біблії, тексти, які вважаються Церквою СПД втраченими частинами Біблії, та інші праці, приписувані древнім пророкам.

Відповідно до вчення про одкровення святі останніх днів вірять в те, що Ісус управляє церквою під керівництвом Небесного Отця, відкриваючи свою волю її президентові, якого члени церкви вважають пророком, провидцем і носієм одкровення. Зараз в цій ролі виступає Томас Монсон. Члени церкви можуть також отримувати індивідуальні одкровення про своє приватне життя. [5] Президент очолює ієрархічну структуру, в основі якої лежать місцеві громади. На чолі останніх перебувають єпископи, обрані з-поміж парафіян. Гідні чоловіки, досягнувши 12-річного віку, можуть стати священиками. Жінки не мають права займати посади, призначені для священиків, але служать на інших керівних позиціях. [6] І чоловіки, і жінки можуть бути місіонерами. Церква здійснює широку місіонерську програму, до завдань якої входять не тільки проповідь, але і надання гуманітарної допомоги по всьому світу. Членів церкви закликають дотримуватися сексуальну чистоту, піклуватися про здоров'я, постити, дотримуватися День Суботній, а також віддавати церкви 10% своїх доходів - десятину. Церква практикує також священні обряди, за допомогою яких віруючі укладають завіти з Богом: хрещення, конфірмація (прийняття в члени церкви і дарування Св. Духа), дієприкметник (відновлення завіту, укладеного при хрещенні), целестіальному шлюб (запечатування шлюбних уз на вічність) і ін [7]


1. Історія

Історія Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів, як правило, ділиться на три основних періоди: (1) ранній, обмежений життям Джозефа Сміта, він є загальним для всіх церков руху святих останніх днів, (2) "епоха піонерів", коли церква перебувала під керівництвом Бригама Янга і його наступників XIX століття, (3) сучасна епоха, що почалася на рубежі XX ст., коли Юта знайшла статус штату.

1.1. Витоки

Члени церкви вірять в те, що Джозеф Сміт був покликаний бути сучасним пророком, будучи відвідано Богом-Отцем та Ісусом Христом.

Церква Ісуса Христа святих останніх днів вважає, що вона була заснована Джозефом Смітом 6 квітня 1830 на заході штату Нью-Йорк. [8] [ афілійований джерело? ] Перші парафіяни були залучені почасти появою Книги Мормона, яка сама себе називає літописом корінних американських пророків , перекладеної Смітом з золотих пластин. [9]

Сміт прагнув заснувати в Північній Америці Новий Єрусалим під назвою Сіон. [10] У 1831 церква переїхала в Кіртланд (штат Огайо), який був проголошений східним кордоном Сіону, [11] і приступила до створення форпосту в окрузі Джексон (штат Міссурі), яке вважалося центром Сіону. [12] З часом туди повинна була переїхати штаб-квартира церкви. [13] Однак в 1833 місцеві жителі вигнали святих останніх днів з округу Джексон, [14] і церква не змогла повернути собі землю навіть за допомогою воєнізованої експедиції. [15] У Кіртланде, тим не менше, церква процвітала. [16] Там були опубліковані нові одкровення Сміта і побудований храм як місце нової П'ятидесятниці. [17] Кіртландская епоха завершилася в 1838, коли церква потряс фінансовий скандал. Багато парафіян покинули церкву. [18] Разом з рештою Сміт переїхав в Фар-Уест (штат Міссурі), [19] де зустрів жорстку опозицію з боку місцевого населення. [20] Вважаючи святих останніх днів бунтівниками, губернатор штату Міссурі ухвалив, що вони повинні бути "знищені або вигнані зі штату". [21] У 1839 мормони побудували на болотистих берегах річки Міссісіпі місто Наву (штат Іллінойс), який став новою штаб-квартирою церкви. [22]

Наву ріс швидко, оскільки місіонери, послані в тому числі до Європи, забезпечували постійний потік новонавернених. [23] Саме в цей час Джозеф Сміт ввів багатоженство серед свого найближчого оточення. [24] Крім того, він ввів обряди, які, за його словами , були відкриті йому Богом, щоб праведники могли стати богами [25] [26] ("співспадкоємцями Христу") після смерті [27], а також систему світського управління, яке буде керувати Землею в Тисячоліття. [28]

Багато місцевих жителів були незадоволені владою мормонів. Їх неспокій посилився після того, як Джозеф Сміт закрив газету, критикували багатоженство, теократію та інші встановлення церкви. Після цього Сміт був заарештований за кількома звинуваченнями, включаючи зраду батьківщині. Перебуваючи у в'язниці, Джозеф Сміт і його брат Хайрам Сміт (який сприймався як спадкоємець старшого брата) [29] було вбито 27 червня 1844 [30].

Після смерті Джозефа Сміта вибухнув криза наступника. Більшість послідовників обрали своїм новим ватажком Бригама Янга, який був близьким другом Сміта і керівником Кворуму дванадцяти апостолів [31]. Інші групи святих останніх днів вибрали собі своїх лідерів - так утворилися численні деномінації в рамках руху святих останніх днів.


1.2. Мормонські піонери

Бригам Янг керував Церквою Ісуса Христа Святих останніх днів з 1844 року до своєї смерті в 1877 році.

Перш ніж Янг утвердився при владі, йому довелося витримати жорстоку боротьбу, в процесі якої вдова Сміта з прихильниками відокремилася і заснувала свою громаду, що заперечували багатоженство, вона існує до цих пір ("Реорганізована Церква Ісуса Христа святих останніх днів"), хоча і не так потужна і багата, як основна організація мормонів. У 1846 році після остаточного вигнання з штату Міссурі і зростання напруги в Іллінойсі Бригам Янг очолив найбільшу вимушену міграцію в американській історії, зібравши святих останніх днів з Нову і інших місць Сполучених Штатів [32]. У 1850 році в пошуках свободи віросповідання мормони добралися до місцевості, яка пізніше стала відома, як територія Юта [33].

Колоністи розселилися по великій місцевості, яку сьогодні іноді позначають як "мормонський коридор". Бригам Янг зареєстрував Церква Ісуса Христа Святих останніх днів як юридична особа і спочатку виконував обов'язки і релігійного, і державного теократичної лідера. Саме при ньому мормони стали практикувати полігамію відкрито.

До 1857 напруженість між мормонами та іншими американцями знову посилилася - в основному через вчення про багатоженство і теократичного управління. Вибухнула так звана війна в Юті 1857-1858, в результаті якої армія США опанувала Ютою порівняно безкровним шляхом [34]. Бригам Янг погодився піти від влади, і був замінений губернатором Альфредом Каммінг. Проте церква як і раніше мала величезну вагу в політичному житті території Юта.

Після смерті Бригама Янга в 1877 році Церквою Ісуса Христа Святих останніх днів керували не менш діяльні президенти, які протистояли спробам федеральної влади змусити мормонів відмовитися від полігамії. Конфлікт призвів до того, що в 1890 уряд заборонив церква і заморозило її банківські рахунки. Незабаром після цього президент Уїлфорд Вудрафф видав "Маніфест", інакше відомий як "Офіційна заява-1", відповідно до якого організація відмовилася від багатоженства [35]. Хоча вже укладені полігамні шлюби не були розірвані і практика багатоженства не була припинена повністю, відносини з владою помітно покращилися, і Юта отримала статус штату. У 1904 президент церкви Джозеф Ф. Сміт довів на слуханнях в Конгресі США, що організація не практикує полігамію, і видав "Другий маніфест" (Second_Manifesto), в якому закликав прихожан остаточно відмовитися від багатоженства. Незабаром церква почала відлучати людей, які не почули застереження. До цього дня Церква Ісуса Христа Святих останніх днів активно відмежовується від так званих мормонських фундаменталістів, які практикують полігамію [36] [37]


1.3. Церква Ісуса Христа Святих останніх днів сьогодні

Церква Ісуса Христа Святих останніх днів до цього дня піддається критиці за свої переконання. Опитування журналу Newsweek показав, що тільки 28% американців не стануть голосувати за члена Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів.

Протягом XX століття церква істотно виросла і перетворилася на міжнародну організацію. Відмовившись від полігамії, Церква Ісуса Христа Святих останніх днів стала частиною американської, а потім і світової культури, особливо в Латинській Америці, завдяки служінню тисяч місіонерів по всій земній кулі. За офіційними даними на 2000 рік, кількість місіонерів складало 60 784 особи, [38] а кількість членів церкви по всьому світу досягло 11068861. [38] До 2007 року число парафіян збільшилася до 13193999. [39]

Церква Ісуса Христа Святих останніх днів активно підтримує моногамію і нуклеарні сім'ї і час від часу грає помітну роль в обговоренні важливих соціальних проблем. Наприклад, організація виступала проти розміщення ракет LGM-118A Peacekeeper в Юті і Неваді, [40] Поправки про рівні права, [41] легалізації казино, [42] одностатевих шлюбів [43] та евтаназії. [44] У питаннях, що виходять за рамки етики, церква зазвичай дотримується політичного нейтралітету [45].

Останнім часом Церква Ісуса Христа Святих останніх днів зазнала ряд важливих змін. Наприклад, в 1978 чорношкірі отримали право отримувати священство. Крім того, час від часу відбуваються зміни в структурі та організації Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів, в основному спрямовані на пристосування до її зростання і розширення міжнародної присутності. Так, на початку 1900-х була централізована діяльність носіїв священства. У роки Великої депресії організація розробила програму підтримки благостостоянія прихожан. У співпраці з іншими релігійними організаціями Церква Ісуса Христа Святих останніх днів почала також проводити масштабні благодійні акції по всьому світу.


2. Вчення і релігійна практика

2.1. Джерела віровчення

Книга Мормона.jpg

Теологія Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів є сумішшю біблійних доктрин та сучасних одкровень, отриманих насамперед Джозефом Смітом-мол. Найбільш авторитетними джерелами виступають тексти, що входять в канон, званий "Зразковими працями" (Standard Works). Це Біблія, Книга Мормона, Вчення і заповіти і Дорогоцінна перлина. Церква Ісуса Христа Святих останніх днів надає цим роботам приблизно [46] рівне значення.

Книга Мормона: Нове свідчення про Ісуса Христа, як вірять мормони, містить одкровення стародавніх пророків, перекладені Джозефом Смітом з золотих листів, знайдених ним за допомогою небесного посланця. Церква Ісуса Христа Святих останніх днів стверджує, що це "сама вірна з усіх книг на землі і наріжний камінь [її] релігії". [47]

Біблія визнається "словом Божим настільки, наскільки вона переведена правильно", тобто та Біблія, яку не спотворили, наприклад Біблія Свідків Єгови не вважається словом Божим. Як правило, Церква Ісуса Христа Святих останніх днів користується Біблією короля Якова з урахуванням перекладів і поправок, зроблених Джозефом Смітом. Деякі з його перекладів Біблії, а також втрачених її частин разом з розповіддю Джозефа Сміта про створення церкви включені в дорогоцінну перлину. Його інші одкровення, а також документи по подальшій історії церкви зібрані в книзі Учення і заповіти.

Важливим джерелом віровчення є також заяви апостолів і членів першого президентства (президент церкви і його радники). Церква Ісуса Христа Святих останніх днів вчить, що всі вони є "пророками, провидцями і носіями одкровень". [48] Іншими словами, вони натхненні Богом через вплив Святого Духа. Двічі на рік на генеральних конференціях члени організації підтримують їх у цій якості. [49].


2.2. Основні положення віровчення і обряди

Подружжя після обряду запечатування на вічність у одному з мормонських храмів.

Ряд навчань і обрядів Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів не мають аналогів в християнстві. Мормонська космологія і "план порятунку" включають доктрини про "доземному існуванні" і "узвишші". Відповідно до цими навчаннями кожен людський дух в буквальному сенсі є духовним чадом Бога і завдяки спокутну жертву Христа може удостоїтися піднесення, тобто стати богом або богинею, точно так само, як Ісус Христос. Вчення про піднесення припускає возз'єднання сім'ї після воскресіння і можливість мати духовних дітей на Небесах. [50] Для досягнення божественного стану людина повинна вірити в Ісуса Христа і пройти серію обрядів в храмі ("полегшення"). [51] [52]

Чоловіки і жінки можуть бути "запечатані" один з одним, щоб шлюбний союз мав силу і в загробному житті. Діти можуть бути "припечатав" до своїх біологічним чи прийомним батькам, щоб сімейні зв'язки були вічними. Якщо людина померла, не пройшовши обряди, необхідні для піднесення, їх можна зробити за нього (наприклад, хрещення за померлих). Церква Ісуса Христа Святих останніх днів вчить, що всі матимуть можливість почути і прийняти або відкинути Євангеліє Ісуса Христа і таїнства в цьому житті або наступної.

Віруючі повинні також дотримуватися "Слово мудрості", відповідно до якого вони утримуються від вживання алкогольних напоїв, кави, чаю і тютюну. Моральний кодекс містить закон про цнотливість, який забороняє сексуальні стосунки поза гетеросексуального шлюбу. Парафіянин зобов'язаний також жертвувати 10% своїх доходів церкви (закон десятини). Багато хто займається також добровільним служінням на різних посадах. Крім того, всім чоловікам у віці від 19 до 25 років, якщо їм дозволяє здоров'я, і ​​сімейним парам, які вийшли на пенсію, пропонується добровільно прослужити в якості місіонера два роки, проповідуючи Євангеліє і / або надаючи гуманітарну допомогу. Незаміжні жінки у віці 21 року і старше теж можуть служити як місіонери протягом 18 місяців, але вони не зобов'язані це робити на відміну від молодих людей, які висвячені в чин старійшини. Крім того, члени церкви повинні виділяти один вечір на тиждень (як правило, понеділок) для проведення так званого сімейного вечора, в ході якого сім'я вивчає євангельські принципи.


2.3. Порівняння з панівними тенденціями в християнстві

Копія скульптури Христа Бертеля Торвальдсена в Північному гостьовому центрі на Храмовій площі Солт-Лейк-Сіті

Віра Святих останніх днів в Біблію [53] божественне походження Христа, його спокутування і воскресіння поділяється практично всіма гілками християнства. Серед навчань, поділюваних не всіма, але багатьма гілками, можна назвати також віру доктрину про спасіння тільки через Ісуса [54], непорочне зачаття, реставраціонізм (віра у відновлення істинної Церкви Христа, після Великого відступництва), хіліазм, контінуаціонізм, прощення гріхів [55] і апостольське спадкоємство. Практика хрещення повним зануренням у воду і євхаристії також поширені серед багатьох різновидів християнства.

Святі останніх днів, втім, вважають, що всі інші християнські церкви далеко відійшли від істинного християнства [56] і що тільки Церква Ісуса Христа Святих останніх днів містить істинні вчення раннього християнства і визнана Богом [57]. Серед розбіжностей між Церквою Ісуса Христа Святих останніх днів і християнським більшістю можна виділити неприйняття нею Нікейського Символу віри, віра в більше ніде не зустрічається "план порятунку", який передбачає три Небесних Царства ("ступеня слави") [58], вчення про піднесення, тобто про здатність людей стати богами, тобто спадкоємцями Божими через Ісуса Христа після смерті (Римлян 8:16,17), дієтичний кодекс "Слово мудрості" і храмові завіти і таїнства, такі, як полегшення і запечатування шлюбу / родини.

Великі християнські конфесії офіційно розглядають Церква Ісуса Христа Святих останніх днів як стоїть осторонь від християнських традицій.

З точки зору християн, які дотримуються традиційних вірувань, найбільш істотним відступом від християнської віри є невизнання Нікейського Символу віри, а точніше принципу триєдності Бога ("Три голови в одному тілі"), Церква вважає, що ця доктрина наругу над Богом і Його особистістю. Вчення Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів включає концепцію Божества, що складається з Бога-Отця, його сина Ісуса Христа і Святого Духа, кожен з яких є окрема особистість, окрема істота, поєднане з іншими єдиною волею або призначенням. Іншою важливою причиною неприйняття Святих останніх днів як християн виступає наявність Священних Текстів крім Біблії, хоча Сам Бог сказав, що Він незмінний від віку до віку і буде говорити з дітьми людськими завжди (до Євреїв 13:8).


2.4. Порівняння з іншими течіями всередині руху святих останніх днів

Місіонери повністю присвячують від півтора до двох років свого життя проповідуванню євангелія.

Церква Ісуса Христа Святих останніх днів має багато спільного з іншими, менш популярними течіями всередині руху святих останніх днів. Найбільші з цих порівняно невеликих груп - це Співдружність Христа (раніше відома як Реорганізована церква Ісуса Христа Святих останнього дня) зі штаб-квартирою в Індепенденсе (штат Міссурі) і Церква Ісуса Христа зі штаб-квартирою в Мононгахеле (штат Пенсільванія). Всі ці утворення вірять в те, що Джозеф Сміт-молодший був пророком і їх засновником. Вони також беруть Книгу Мормона і частково Вчення і заповіти.

Основні гілки руху святих останніх днів утворилися після смерті Джозефа Сміта-молодшого і виникла у зв'язку з нею кризи наступника. Інші відкололися від Церкви Ісуса Христа святих останніх днів пізніше - як правило, в результаті незгоди з приводу практики багатоженства. Церква відмовилася від неї на рубежі XIX і XX ст., Але деякі фундаменталістські групи продовжують вірити в те, що багатоженство є необхідною умовою для піднесення. Церква Ісуса Христа Святих останніх днів вважає, що для цього достатньо звичайного шлюбу, укладеного в храмі. Фундаменталісти також продовжують триматися доктрин і практик, поширених за часів Бригама Янга (XIX ст.) І в даний час відкинутих або тимчасово припинених Церквою Ісуса Христа Святих останніх днів. Так, члени церкви, викриті в полігамії, виключаються.


3. Організація і структура Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів

3.1. Назва та юридичні особи

Будинок зборів в штаті Юта.

Церква Ісуса Христа Святих останніх днів вчить, що вона і тільки вона є правоопреемніком Церкви Христа (Church of Christ), заснованої в 1830 Джозефом Смітом-молодшим. Ця первісна організація кілька разів змінювала свою назву в 1830-х: Церква Ісуса Христа (Church of Jesus Christ), Церква Бога (Church of God) [59] і лише в 1834 стала офіційно іменуватися Церквою Святих останніх днів (Church of the Latter Day Saints) [60]. Нарешті в квітні 1838 вона отримала назву Церква Ісуса Христа Святих останніх днів (The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints) [61]. Після смерті Сміта Бригам Янг і найбільша група послідовників Сміта в 1851 відповідно до законодавства штату Дезерет зареєструвала юридичну особу The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints - з дефісом і написанням слова "day" з маленької літери [62]. У 1887 році цьому юридичній особі було відмовлено в реєстрації на території США за законом Едмундса - Такера у зв'язку з тим, що Церква Ісуса Христа Святих останніх днів практикувала багатоженство. З тих пір церква продовжує існувати як "релігійної асоціації без оформлення юридичної особи" зі збереженням тієї ж назви, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Церква Ісуса Христа святі останніх днів визнають такі позначення себе і своїх членів, як "Церква СПД" (LDS Church), "Святі останніх днів" (Latter-day Saints). Церква Ісуса Христа Святих останніх днів вимагає, щоб у пресі вживалося або її повна назва, або назва "Церква Ісуса Христа" (Church of Jesus Christ), або просто "Церква" [63].

Церква Ісуса Христа Святих останніх днів організувала ряд неоподатковуваних корпорацій для допомоги в перекладі грошових і інших засобів. У 1916 була створена "Корпорація головуючого єпископа Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів" (Corporation of the Presiding Bishop of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints). Відповідно до законодавства штату Юта вона володіє правом купувати, володіти і продавати нерухоме майно. У 1923 з'явилася "Корпорація президента Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів" (Corporation of the President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints), яка отримує і обробляє грошові кошти та пожертвування. У 1997 була заснована корпорація Intellectual Reserve, що відповідає за авторські права, торгові марки та іншу інтелектуальну власність.


3.2. Географічне поширення і кількість членів

Країни і території, в яких є хоча б один храм ЦІХСОД Країни і території без храмів, але з приходами і місіонерами Країни і території, в яких не існує представництва ЦІХСОД

Церковні громади організовані за географічним принципом. Як правило, від членів церкви очікується, що вони будуть відвідувати прихід за місцем проживання. У той же час у деяких регіонах існують окремі громади для неодружених і незаміжніх дорослих або для людей, які розмовляють різними мовами.

Для недільного богослужіння збирається весь прихід (ward), який би від 200 до 400 осіб, або невеликий прихід (branch). Збори проходять у молитовному будинку [64]. Далі в ієрархії географічних об'єднань слідують: к (stake), місія (mission), округ (district) і регіон (region).

Результати дослідження, проведеного в 2007 дослідним центром Pew [65] Святі останніх днів (США) У середньому по США
Одружені 71% 54%
Розлучені і роз'їхалися 9% 12%
Три і більше дітей у сім'ї 21% 9%
Щотижневе відвідування богослужінь 76% 39%

Згідно з офіційними церковним даними, кількість прихожан по всьому світу перевищила 13000000 [66]. При цьому близько 6,7 млн ​​живуть за межами США. Відповідно з цією статистикою це четверта за величиною релігійна організація в Сполучених Штатах [67]. Членами церкви вважаються не тільки хрещені люди, а й їхні діти віком до восьми років. Хоча церква не публікує дані про відвідуваність богослужінь, дослідники вважають, що щотижня на зборах по всьому світу присутні близько 4 млн чоловік. [68] Жителі США і Канади складають 46% членів, Латинської Америки - 38%, решти світу - 16%. [ 69] Опитування Міського коледжу Нью-Йорка в 2001 показав, що членами церкви себе називають 2787000 жителів США, тобто 1,3% населення країни, що робить Церква Ісуса Христа Святих останніх днів четвертої за величиною релігійною організацією в Сполучених Штатах. [ 70] Дослідження, проведене в 2007 організацією Princeton Survey Research Associates International на замовлення дослідницького центру Pew, показало, що 1,7% дорослого населення США вважають себе мормонами. [71]

Церква Ісуса Христа Святих останніх днів веде активну місіонерську діяльність в 162 країнах. Кількість місіонерів повного дня становить 56,494 людини. Побудовано 131 храмів у багатьох країнах світу (останній, розташований в місті Київ, Україна, був освячений 29 серпня 2010). [72]

Видає журнал " Ліягона "на 50 мовах, NewEra, Friend. Книга Мормона переведена на 93 мови і видана загальним накладом понад 100 млн примірників [73].


3.3. Ієрархія священства

Томас Монсон, президент церкви з 2008.

Церква СПД організована в строгу ієрархічну структуру, головну роль в якій грають чоловіки-священнослужителі. Святі останніх днів вірять в те, що Ісус керує церквою через одкровення і вибирає одного чоловіка (президента церкви, "пророка") в якості свого представника на землі. Зараз в цій ролі виступає Томас С. Монсон. Він і два його радники (зазвичай у ранзі апостолів) утворюють перші президентство, головуючий орган церкви; дванадцять інших апостолів складають кворум дванадцяти апостолів. [74] Коли вмирає президент, його наступником незмінно стає найстарший апостол. Перше президентство потім поповнюється із числа членів кворуму дванадцяти апостолів. [74] Всі ці чоловіки, а також інші представники загальноцерковного керівництва (в тому числі перших двох кворумів сімдесяти і головуючого єпископства) складають вищу владу церкви. Вони здійснюють як духовне, так і адміністративне керівництво аж до місцевого рівня. Вище керівництво і президенти місій зайняті повний робочий день і, як правило, отримують стипендію з коштів церкви. [75]

На місцевому рівні церковне керівництво складається з мирян, які зайняті неповний робочий день на добровільній основі і не отримують стипендію. [76] Як ​​і всі інші члени церкви, вони повинні жертвувати десятину (10% своїх доходів). Виняток з цього правила робиться тільки для місіонерів, які працюють на місцевому рівні і отримують компенсацію основних видатків із спеціального фонду, що складається з пожертв членів їх домашнього приходу. Майбутніх місіонерів просять заздалегідь вносити гроші в цей фонд, якщо це можливо. Усі інші види робіт на місцевому рівні теж відбуваються на добровільній основі.

Внутрішнє оздоблення конференц-центру, в якому двічі на рік проходять генеральні конференції церкви.

Всі гідні чоловіки, як правило, мають можливість вступити до лав духовенства і висвячуються в сан вже у віці 12 років під час особливої ​​церемонії, важливою частиною якої є покладання рук на голову. Духовенство розділене на носіїв священства Ааронового (чоловіки не молодше 12 років) і носіїв священства Мелхиседекового (з 18 років). З 1978 року священство відкрито для всіх рас. Теологія Церкви стверджує що всі жінки з народження є носіями священства Мелхиседекового, тому жінок в Церкві Ісуса Христа Святих останніх днів не висвячують в ні в які чини священства.


3.4. Церковні програми і допоміжні організації

Під головуванням священства в церкві засновані п'ять допоміжних організацій: товариство милосердя (жіноча організація) [77], товариство молодих чоловіків, товариство молодих жінок (для юнаків і дівчат відповідно у віці від 12 до 17 років), початкове суспільство (для дітей до 12 років ) і недільна школа (яка пропонує ряд недільних занять з вивчення доктрини церкви для підлітків і дорослих). У церкві також діють кілька програм і організацій в області прозелітизму, освіти та матеріальної підтримки парафіян. Багато з цих допоміжних організацій і програм координуються священством за особливою програмою, яка покликана забезпечити узгоджену роботу відділень церкви по всьому світу. Іншими словами, церква суворо стежить за тим, щоб усіма парафіями сповідалася одна й та ж доктрина, виконувалися одні й ті ж таїнства, зберігалася одна й та сама організація, проводилися одні й ті ж заходи, поширювалися одні й ті ж матеріали і т. д .

Карильйон Університету Бригама Янга, одного з освітніх закладів, що спонсоруються церквою.

У Церкві СПД працює велика місіонерська програма. Деякі члени церкви призиваються служити як місіонери або повний робочий день, або неповний робочий день, або для "обслуговування місіонерів" в одній із сотень місій по всьому світу. Всі місіонери служать на добровільній основі, а їх витрати оплачуються за рахунок власних коштів місіонерів, їх сімей, місцевих громад, а в деяких випадках із загального фонду церкви [78]. Місіонерами можуть бути самотні чоловіки у віці 19-25 років (служать два роки), одинокі жінки старше 21 років (служать 18 місяців) і літні пари, що перебувають, як правило, на пенсії (служать від трьох до 38 місяців [79]). Чоловікам настійно рекомендується служба на місії. Очікується, що вони обов'язково будуть служити. Жінкам і літнім парам служба теж рекомендується, але згоду від них очікується в меншій мірі. Національність місіонерів не впливає на те, в якій частині світу вони будуть служити, і, якщо необхідно, церква попросить їх у короткі терміни вивчити нову мову. Місіонером може стати тільки людина, що задовольняє певним моральним вимогам: він повинен дотримуватися Слово Мудрості (не вживати алкоголь, тютюн, кава і чай) і закон цнотливості (утримання від до-та позашлюбних статевих контактів). Під час місії місіонери обмежені в спілкуванні з батьками по телефону, в той же час їм активно рекомендується тижні зв'язуватися з родиною та друзями за допомогою електронної пошти і звичайних листів. Місіонерам, як правило, дозволяється поговорити з сім'ями по телефону тільки в День матері і на Різдво, а також у разі особливих обставин. Кожному місіонерові призначається один напарник тієї ж статі. Розпорядок життя місіонера підпорядкований строгому графіку [80].

Церковна освітня система включає Університет імені Брігама Янга, Університет імені Брігама Янга - Айдахо (колишній Рікс-Коледж), Університет імені Брігама Янга - Гаваї і Бізнес-Коледж СПД. Крім того, церкви належать інститути релігії та асоціації студентів СПД, які розташовані в околицях різних коледжів і університетів. Для молоді старшого шкільного віку передбачена чотирирічна семінарія, яка доповнює світську освіту релігійної програмою. Церква також спонсорує програму низькопроцентні освітнього позики (Безстроковий освітній фонд) для студентів із країн.

Бібліотека сімейної історії Церкви СПД - найбільше у світі установа, присвячене генеалогічних досліджень.

В рамках системи добробуту, заснованої за часів Великої депресії, церква надає допомогу бідним. Вона фінансується за рахунок пожертвувань від посту - щомісячних внесків понад звичайну десятини, які представляють собою вартість двох прийомів їжі, пропущених у пісне неділю. На ці гроші працюють склади, які закуповують і зберігають продукти харчування. Розподілом даних засобів та харчових запасів завідують єпископи (глави парафій). Через філантропічний відділ церква також надає допомогу жертвам стихійних лих в усьому світі.

У церкві працюють також такі програми та відділення: сімейна служба (надає допомогу при усиновленні, консультує з питань шлюбу і сімейного життя, надає психотерапевтичну допомогу, лікує від наркоманії), відділ церковної історії (веде історію церкви, збирає історичні документи), відділ сімейної історії (керує великою програмою сімейної історії прихожан, управляє найбільшою в світі бібліотекою, присвяченій генеалогічних досліджень). [81] Церква виступає також активним спонсором програм для хлопчиків-скаутів, особливо в Сполучених Штатах, де з її лав виходить більше бойскаутів, ніж з будь-якої іншої релігійної організації. [82]


3.5. Фінанси

Церква не публікує загальноцерковну фінансову звітність з 1959, але в 1997 журнал " Тайм "назвав її однією з найбагатших церков у світі з розрахунку на одного прихожанина. [83] Її комерційні, некомерційні та освітні допоміжні структури перевіряються незалежної бухгалтерської фірмою. Крім того, в церкві працює департамент незалежного аудиту, який на щорічній генеральній конференції засвідчує, що внески парафіян збираються і витрачаються відповідно до церковними правилами. [84]

Церква отримує значні кошти від десятини (десять відсотків від доходу парафіянина) і пожертвувань від посту (гроші, передані церкви для допомоги нужденним). Церква стверджує, що десятина і кошти від поста йдуть на церковні цілі і не використовуються в комерційних підприємствах.

Церква також вкладає кошти в бізнес і нерухомість: Bonneville International, Deseret Book Company, скотарські ранчо в Юті, Флориді та Канаді.

Церква Ісуса Христа Святих останніх днів стала першою релігійною організацією, оштрафований за політичне протиправне діяння в Каліфорнії. 10 червня 2010 Комісія з чесної політики штату наклала стягнення на церкву за ненадання "своєчасного звіту про негрошових внески на загальну суму $ 36 928 в зв'язку з загальними виборах 4 листопада 2008", в рамках яких одночасно проводився референдум з питання про одностатеві шлюби. [85]


4. Святі останніх днів в Росії

В даний час кількість членів Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів в Росії становить ~ 20 тис.чол. (Включаючи неактивних прихожан) в 120 парафіях. Працюють вісім місіонерських центрів (Московський, Московський Західний, Новосибірський, Ростовський, Санкт-Петербурзький, Самарський, Єкатеринбурзький, Владивостоцький).

В 1843, лише через 13 років після організації Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів, Президент Джозеф Сміт закликав двох чоловіків проповідувати в Росії. Це призначення було скасовано після смерті Джозефа Сміта в 1844. В 1895 в Санкт-Петербург був посланий уродженець Швеції, хрестив родину Йохана М. Лінделоф. Цю сім'ю потім час від часу відвідували лідери організації на початку 1900-х. В 1959 апостол Езра Тафт Бенсон, на той час міністром сільського господарства США, відвідав Центральну баптистську церкву в Москві, де молився про створення приходу.

У вересні 1989 церковні лідери уповноважили співробітника Посольства Сполучених Штатів в Росії проводити зустрічі членів організації у своїй квартирі. Чотири місяці тому, у січні 1990, перші місіонери прибутку в Ленінград. Перший новонавернений, якого вони хрестили, став також першим місіонером останніх днів з Росії, служачи в штаті Юта. У лютому 1990 був організований прихід у Виборзі. До середини літа 1990 Ленінградський прихід, створений в грудні 1989, мав 100 членів, а Виборзький - 25 членів. У вересні Санкт-Петербурзький прихід був визнаний міською владою, а в жовтні був прийнятий закон про свободу віросповідання. У лютому 1992, коли кількість членів церкви досягло 750, були організовані дві інші російські місії.

У червні 1991 Мормонський Табернакальний Хор виступав в Великому театрі в Москві та Ленінграді. Хор записав також кілька пісень для радіоефіру, який прослухали імовірно 339 млн чоловік. У травні 1991 Церква Ісуса Христа Святих останніх днів була офіційно визнана російським урядом.


5. Святі останніх днів на Україну

Станом на 1 січня 2008 на Україна діють 58 парафій, 4 округи (в Донецьку, Дніпропетровську, Одесі та Харкові), а також 1 кол в Києві, які об'єднані в 32 релігійні громади Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів. Керівництво релігійними громадами здійснюється Релігійним Управлінням Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів на Україну, яка зареєстрована Державним комітетом України у справах релігій у 1996 році.

Для виконання місіонерської роботи церкви на Україну організовано три місії: Київська, Донецька та Дніпропетровська, в яких служать приблизно 200 місіонерів з різних країн світу. У кожній парафії працює недільна школа для вивчення Священних Писань: Біблії, Книги Мормона, Дорогоцінною Перлини, Учений і Завітів, а також зразкових праць керівників церкви.

В Києві 29 серпня 2010 був освячений Український Київський храм Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів. [86]


Примітки

  1. Мормони - slovari.yandex.ru / мормони / Релігія / Мормони / / / Релігія: Енциклопедія / сост. і заг. ред. А.А.Грицанов, Г.В. Синило. - К.: Книжковий Будинок, 2007 .- 960 с .- (Світ енциклопедій).
  2. "Фундаментальний принцип нашої релігії полягає в свідоцтві апостолів і пророків про Ісуса Христа, про те, що Він помер, був похований, і воскрес на третій день, і вознісся на небо, і всі інші речі, які мають відношення до нашої релігії, суть лише додаток до цього "(Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith (1976), 121).
  3. "Бо немає порятунку, хіба лише через покаяння і віру в Господа Ісуса Христа" (Книга Мормона, Мосія 3:12).
  4. Символи віри 1:8.
  5. "Можливо, утруднення, яке бачать деякі, можна пояснити тим, що кожен з нас має два канали для спілкування з Богом. У нас є канал керівництва завдяки нашому пророку і іншим лідерам. Цей канал, присвячений вченню, таїнств і заповідям, веде до смирення . У нас є також канал особистого свідчення, який йде безпосередньо до Бога. Він присвячений Його існування, нашим відносинам з Ним і істинності Його відновленого євангелія. Цей канал веде до знання ". Старійшина Даллін Оукс з кворуму дванадцяти апостолів. Виступ на генеральній конференції у квітні 2008 року. Testimony - lds.org/conference/talk/display/0 ,5232,23-1-851-10, 00.html
  6. Ballard, M. Russell (October 2007), "Faith, Family, Facts, and Fruits" - lds.org/conference/talk/display/0 ,5232,23-1-775-9, 00.html, Conference report (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints), retrieved September 28, 2009.
  7. Dennis B. Neuenschwander (October 27, 2000). "Ordinances and Covenants" - lds.org/liahona/2001/11/ordinances-and-covenants? lang = eng. Liahona.
  8. Учені й очевидці розходяться в думці, де була заснована церква: в Манчестері в зробленому з колод будинку Сміта або в Файет в будинку Пітера Уітмера. Див Bushman (2005, p. 109); Marquardt (2005, pp. 223-23). Останній стверджує, що заснування в Манчестері найбільш найбільш відповідає спогадами сучасників. Церква офіційно виступає за організацію в Файет. Див Lloyd, R. Scott (22 May 2009), "'Major discovery' discussed at Mormon History Association Conference" - Church News of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (LDS Church).
  9. Див вступну частину в Книзі Мормона.
  10. Див Bushman (2005, p. 122), а також Вчення і заповіти 57:1-3. Одкровення, датована 20 липня 1831, йшлося: "Місто Новий Єрусалим буде побудований шляхом збирання святих у графстві Джексон, штат Міссурі. Тут же буде місце храму, і храм повинен бути побудований в цьому поколінні".
  11. Brodie (1971, p. 97), де цитується послання Сміта кіртландскім зверненим (див. також Howe (1833, p. 111)). У 1834 Сміт назвав Кіртланд одним з "колів" Сіона, скориставшись метафорою в Іс 54:2.
  12. Smith et al. (1835, p. 154); Bushman (2005, p. 162); Brodie (1971, p. 109).
  13. У 1831 Сміт сказав, що Бог просить мормонів "утримати міцне місце в землі Кіртланд протягом п'яти років" (Вчення і заповіти 64:21).
  14. Див Bushman (2005, pp. 222-27); Brodie (1971, p. 137), де зазначається, що жорстокість жителів округу Джексон викликала співчуття до мормонам та засоби масової інформації майже повсюдно висловлювали жаль.
  15. Brodie (1971, pp. 141, 146-59); Bushman (2005, p. 322).
  16. Brodie (1971, p. 101); Arrington (1992, p. 21) (до літа 1835 у Кіртланде налічувалося 1500-2000 святих); Desert Morning News 2008 Church Almanac pg.655 (з 1831 по 1838 кількість членів церкви виросло з 680 до 17 881).
  17. (Bushman 2005, pp. 310-19); (Brodie 1971, p. 178).
  18. Bushman (2005, pp. 328-38); Brooke (1994, p. 221) ("У кінцевому рахунку обряди і видіння, присвячені храму в Кіртланде, не змогли утримати церкву від серії внутрішніх конфліктів".)
  19. Roberts (1905, p. 24) (церква в Фар-Уесті названа "церквою в Сіоні"); (Bushman 2005, p. 345) (Смітом було отримано одкровення про те, що Фар-Уест стане новим Сіоном).
  20. Bushman (2005, pp. 357-364); Brodie (1971, pp. 227-30); Remini (2002, p. 134); Quinn (1994, pp. 97-98).
  21. (Bushman 2005, p. 367) (губернатор Богс заявив, що "громада мормонів розв'язала війну з жителями штату", що "мормони повинні розглядатися як вороги і повинні бути знищені або вигнані зі штату, якщо це необхідно для громадського спокою"). У 1976 штат Міссурі офіційно вибачився за цей антиконституційний наказ (Bushman 2005, p. 398).
  22. Bushman (2005, pp. 383-84).
  23. Bushman (2005, p. 409); Brodie (1971, pp. 258, 264-65).
  24. Brodie (1971, pp. 334-36); Bushman (2005, pp. 437, 644).
  25. Вчення і заповіти 132:18-20 - scriptures.lds.org/dc/132/18-20.
  26. "План Господа для чоловіків і жінок" -
  27. Widmer (2000, p. 119) (Сміт спирався на слова Павла в Рим 8:17); Roberts (1909, pp. 502-03); Bushman (2005, pp. 497-98) (людям, які вчинили ці обряди, було обіцяно підвищення, навіть якщо вони згодом згрішать).
  28. Quinn (1994, pp. 120-22); Bushman (2005, pp. 519-21) (одне з пророцтв Сміта було записано, що державна влада незабаром буде знищено і в світі запанує Боже царство).
  29. Бригам Янг пізніше заявив: "Призначив чи Джозеф Сміт спадкоємця на місце президента церкви? Так. Хто це був? Хайрам, але його спіткала мученицька кончина ще до загибелі Джозефа. Якби Хайрам був живий, він замінив би Джозефа" (Times and Seasons, 5 [Oct. 15, 1844]: 683).
  30. Encyclopedia of Latter-Day Saint History pg. 824.
  31. Посада президента Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів спочатку залишалася вакантною, оскільки вважалося, що ніхто не зможе замінити Джозефа Сміта. Кілька років по тому організація ухвалила, що в разі смерті президента новим пророком повинен обиратися керівник Кворуму дванадцяти апостолів - за одностайним згодою всіх апостолів.
  32. В 2004 году правительство штата Иллинойс назвала изгнание святых последних дней "крупнейшей вынужденной миграцией в американской истории" и в специальной резолюции заявило буквально следующее: "принимая во внимание, что предубеждения и предрассудки менее просвещенного века в истории штата Иллинойс вызвали неизмеримые лишения и нанесли ущерб сообществу святых последних дней в результате недоверия, насилия и негостеприимства в темное время в истории нашей страны, Палата представителей Девяносто третьей сессии Генеральной ассамблеи штата Иллинойс постановляет, что мы признаем неправомерность этих действий и подозрений, сожалея о высылке сообщества святых последних дней, людей веры и честного труда". "Official House Resolution HR0793 (LRB093 21726 KEF 49525 r), Illinois General Assembly, April 1, 2004 -
  33. "Mormon Pioneer National Historic Trail: History & Culture" - www.nps.gov/mopi/historyculture/index.htm
  34. Самим трагічною подією війни стала так звана бійня у Маунтін-Медоуз, коли керівники місцевого мормонського ополчення помилково влаштували різанину емігрантів, які по нещасливій випадковості вирішили переселитися в розпал військових дій.
  35. Див Вчення і заповіти.
  36. У 1998 президент Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів Гордон Б. Хінклі підкреслив:

    "Якщо хто-небудь з наших парафіян виявляється багатоженцем, він відлучається - це найсуворіше покарання, на яке здатна церква. Вони не тільки порушують закон, вони порушують встановлення церкви". Gordon B. Hinckley, "What Are People Asking About Us?" - Ensign, November 1998, 70

  37. Офіційний Церковний сайт, розділ "Часті питання" - www.mormon.org/question/faq/category/answer/0 ,9777,1601-21-114-1, 00.html
  38. 1 2 "Statistical Report, 2000," Ensign, May 2001, 22
  39. Deseret Morning News 2008 Church Almanac pg. 655
  40. " First Presidency Statement on Basing of MX Missile - June 1981, 76.
  41. "The Church and the Proposed Equal Rights Amendment: A Moral Issue" - March 1980, insert.
  42. "Church's Stand against Gambling - March 1992, 74.
  43. Newsroom.lds.org (2005-05-26). Same-Gender Attraction - Прес-реліз. .
  44. Newsroom.lds.org. Euthanasia and Prolonging Life - Прес-реліз. .
  45. Newsroom.lds.org (2006-10-19). Political Neutrality - Прес-реліз. .;, Retrieved May 2007.
  46. У восьмому символі віри міститься застереження щодо Біблії: "Ми віримо, що Біблія - ​​слово Боже, остільки, оскільки вона переведена правильно". Крім того, у Книзі Мормона ангел говорить Нефію про Біблію: "Книга, яку ти бачиш, є літопис юдеїв, що містить заповіти Господні, укладені з домом Ізраїля. Вона також містить багато пророцтв святих пророків, і подібна змісту мідних листів, але вона не так повна. Все ж таки в ній містяться заповіти Господні, дані дому Ізраїлевого, а тому дуже важливі і для іновірців "(1 Нефій 13:23). Ангел також вказує, що служителі "великої і ганебної церкви" (тобто всіх християнських конфесій за винятком мормонізму) "видалили з Євангелія Агнця багато ясних і дорогоцінних частин, вилучивши з нього також багато заповітів Господніх. І все це вони зробили, щоб перекрутити праведні шляхи Господні, засліпити очі і робіть серця дітей людських. І тому ти бачиш, що, після того, як ця книга пройшла через руки великої і ганебної церкви, багато ясних і цінних віровчень були вилучені з неї "(1 Нефій 13:26-28 ). Тільки Книга Мормона містить повноту євангелія. "[Книга Мормона] містить історію полеглого народу і повноту євангелії Ісуса Христа до Іновірцям, а також до юдеїв" (Вчення і заповіти 20:8-9). "Старійшини, священики і вчителі цієї Церкви навчатимуть принципам Євангелія Мого, викладеним в Біблії і в Книзі Мормона, яка містить повноту Євангелія Мого" (Вчення і заповіти 42:12). Див також: Вірою сильні: Євангельський довідник (2004), стор 158: "У неї [Книзі Мормона] відновлені ясні і дорогоцінні істини, які були втрачені з Біблії внаслідок помилок в перекладі або вилучені, щоб перекрутити праведні шляхи Господні".
  47. History of the Church, 4:461.
  48. Див "Підтримка посадових осіб церкви" - of general
  49. Євангельський Довiдник "Вірою Сильні", стаття "Священні писання" / Видано Церквою Ісуса Христа Святих останніх днів, 2004. - 155-60 с. - www.lds.org/languages/youthmaterials/trueToThefaith/TrueToTheFaith_36863_173.pdf
  50. Див Основи Євангелії - www.lds.org / gospellibrary / materials / gospel / Start Here_01.pdf.
  51. Pope, Margaret McConkie (1992), "Exaltation" - contentdm.lib.byu.edu / u? / EoM, 3667, in Ludlow, Daniel H., Encyclopedia of Mormonism, New York: Mcmillan, p. 479, ISBN 0-02-904040-X.
  52. LDS Church (2006), Church Handbook of Instructions : Book 1, Stake Presidencies and Bishoprics, Salt Lake City, Utah: LDS Church, p. 80.
  53. Церква вірить в Біблію настільки, "наскільки вона переведена правильно". Див Символи віри 8.
  54. "Немає порятунку ... хіба лише через покаяння і віру в Господа Ісуса Христа" (Книга Мормона, Мосія 3:12).
  55. Книга Мормона, Алма 34:8-16.
  56. Smith, Joseph, Jr. (March 1, 1842), "Church History [Wentworth Letter"], Times and Seasons 3 (9): 706-10 - www.centerplace.org/history/ts/v3n09.htm # 706: традиційні християнські деномінації "вірять неправильним навчань і жодна з них не була визнана Богом як Його Церкви і Царства ". Smith, Joseph, Jr. (April 1, 1842), "History of Joseph Smith", Times and Seasons 3 (11): 748-49 - www.centerplace.org/history/ts/v3n11.htm # 748: Ісус Христос сказав Джозефу Сміту, що всі існуючі християнські Церкви Йому "огидні", тому що відкидають Його силу і наближаються до Нього тільки устами, а серце їхнє далеко від Нього.
  57. Вчення і заповіти 1:30 ("єдина справжня і жива церква на всьому лиці землі").
  58. Spencer W. Kimball, "An Eternal Hope in Christ," Ensign, Nov 1978, 71: "Потім він навчав і свідчив про те, що, як Христос воскрес із мертвих, так і всі люди вийдуть їх могил, кожен буде судимий по своїх справах, і кожен отримає певне місце в приготованих чертогах. У цьому воскреслому стані, за словами Павла, є тіла небесні ("целестіальному"), тіла земні ("террестріальние") і тіла "телестіальние", але у небесних слава одна, у земних інша, і у "телестіальних" інша "(1 Коринтян 15:40-41 ).").
  59. Roberts, BH, ed. (1905), History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints - books.google.com /? id = m2bEVgSvbS8C, 3, Deseret News, pp. 23-24.
  60. Smith, Joseph, Jr.; Williams, Frederick G.; Cowdery, Oliver (1834), "Minutes of a Conference of the Elders of the Church of Christ, May 3, 1834" - www.centerplace.org/history/ems/ v2n20.htm # 160, The Evening and the Morning Star 2 (20): 160.
  61. Smith, Joseph, Jr. (August 1838), Elders 'Journal of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints - www.solomonspalding.com/docs/eldjur04.htm 1 (4): 52. Manuscript History of the Church, book A-1, LDS Church Archives, 1838, p. 37, reproduced in Jessee, Dean C., ed. (1989), The Papers of Joseph Smith: Autobiographical and Historical Writings, 1, Salt Lake City, Utah: Deseret Book, pp. 302-303. Inventing Mormonism: Tradition and the Historical Record, Salt Lake City, Utah: Signature Books, 1994, p. 160.
  62. State of Deseret: An Ordinance, incorporating the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints - content.lib.utah.edu/cdm4/document.php? CISOROOT = / uthisstat & CISOPTR = 1756 & REC = 4, February 4, 1851.
  63. Style Guide - The Name of the Church - beta-newsroom.lds.org/style-guide.
  64. Віртуальна екскурсія по типовому молитовному будинку. - www.mormon.org / virtualchapel / virtualchapel.html
  65. "Мормони в США" - pewforum.org / docs /? DocID = 427, Pew Forum on Religion & Public Life, July 24, 2009
  66. Дані відносно церковних записах. Див Hales, Brook P. (May 2009), "Statistical Report, 2009" - Ensign: 30. Членом церкви вважається будь-яка людина, який хрестився в Церкві, а також той, чиї батьки були членами церкви в той час, коли людині було менше восьми років від народження (так звані суб'єкти обліку, members of record). Див LDS Church (2006), Church Handbook of Instructions: Book 1, Stake Presidencies and Bishoprics, Salt Lake City, Utah: LDS Church, pp. 145-146. Тобто ті з них, які не були виключені або не попросили видалити їх імена з церковних документів. Див ibid. pp. 116, 148-149.
  67. 2005 Yearbook of American and Canadian Churches - www.electronicChurch.org, National Council of Churches. See Article BY Information Please Database - www.infoplease.com/ipa/A0001481.html, Pearson Education, Inc.
  68. Stack, Peggy Fletcher (2006-06-22), "Keeping Members a Challenge for LDS Church" - www.sltrib.com/search/ci_2890645M, Salt Lake Tribune.
  69. Statistical Information - www.lds.org/ldsnewsroom/v/index.jsp?vgnextoid=d10511154963d010VgnVCM1000004e94610aRCRD, Retrieved December 1, 2007.
  70. Egon Mayer, Ph.D.; Barry A. Kosmin, Ph.D.; Ariela Keysar, Ph.D., "American Religious Identification Survey" - www.gc.cuny.edu / faculty / research_briefs / aris / key_findings.htm, cuny.edu, http://www. gc.cuny.edu / faculty / research_briefs / aris / key_findings.htm - www.gc.cuny.edu / faculty / research_briefs / aris / key_findings.htm, retrieved 2006-07-27.
  71. Portrait of Mormons in the US - pewforum.org / docs /? DocID = 427, Pew Forum on Religion & Public Life, July 24, 2009
  72. За матеріалами Церковного статистичного звіту за 2010 рік - lds.org/conference/talk/display/0 ,5232,89-21-1056-10, 00.html
  73. За матеріалами Церковного статистичного звіту за 2005 рік - www.lds.org/conference/talk/display/0 ,5232,89-21-613-8, 00.html
  74. 1 2 Haight, David B., "A Prophet Chosen of the Lord", Ensign, May 1986, 7.
  75. Ludlow, Daniel H., Latter-day Prophets Speak: Selections from the Sermons and Writings of Church Presidents, 1948/1993, Ch. 32.
  76. Протягом деякого часу керівникам на місцях теж виплачувалася стипендія, але ця практика була припинена на початку XX ст. Див D. Michael Quinn (1997), Mormon Hierarchy: Extensions of Power, Salt Lake City: Signature Books, ch. 6.
  77. Товариство допомоги було засновано в 1842 в Наву (штат Іллінойс) під девізом "Милосердя ніколи не згасає". Організація на сьогоднішній день включає більше 5 млн жінок у більш ніж 165 країнах. Див тут - lds.org/newsroom/showpackage/0 ,15367,3899-1 - 43-2-125, 00.html. Кожна жінка святих останніх днів у віці 18 років і старше є членом суспільства милосердя.
  78. LDS Church (2006), Church Handbook of Instructions, 1, p. 155 ("Contributions to the General Missionary Fund help spread the gospel in ways such as providing partial financial support for missionaries who need it to supplement contributions from themselves, their families, and the ward missionary fund.")
  79. Mormon Missionaries - FAQ - www.lightplanet.com / mormons / daily / missionary / mormon_missionaries.html.
  80. Elizabeth Smart's other journey - religion.blogs.cnn.com/2010/11/08/hfr-for-tues-amelizabeth-smarts-other-journey /.
  81. AAG International Research - www.intl-research.com/overview.htm.
  82. Boy Scouts of America Membership Report - 2007 - www.praypub.org/pdf_docs/BSA_Membership_Report_2007.pdf.
  83. Kingdom Come - www.time.com/time/magazine/article/0, 9171,986794,00. html.
  84. Church Auditing Department Report, 2006 -
  85. California Fair Political Practices Commission: Meeting Agenda: June 10, 2010 - www.fppc.ca.gov/agenda.php?id=442.
  86. Релігії світу - religere.ru / mormony.html

Література

  • Сергій Антоненко. Мормони в Росії. Шлях довжиною в століття. М., 2007
  • Чемікосова Т. А. Мормони в Росії: реальне і віртуальне існування - www.eavest.ru/magasin/artikelen/2003-2_4em.htm.
  • Чарльз Діккенс. До Великого Солоного озера. Свобода совісті в Росії: історичний та сучасний аспекти. Випуск 6. Збірник статей. М.-СПб.: Російське об'єднання дослідників релігії, 2008
  • М. Р. Баллард. Чудо Біблії. Свобода совісті в Росії: історичний та сучасний аспекти. Випуск 6. Збірник статей. М.-СПб.: Російське об'єднання дослідників релігії, 2008

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Рух святих останніх днів
Святі останніх днів
Притчі Ісуса Христа
Воскресіння Ісуса Христа
Арешт Ісуса Христа
Іконографія Ісуса Христа
Історичність Ісуса Христа
Форма хреста Ісуса Христа
Церква Святих Петра і Павла (Сестрорецк)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru