Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Церква Об'єднання



План:


Введення

Символ Церкви об'єднання
Ambox scales.svg
Перевірити нейтральність.
На сторінці обговорення повинні бути подробиці.

Церква об'єднання ( кор. 통일 교회, 统一 敎 会 , Тхоніль Кехві; англ. Unification Church ; Асоціація Святого Духа за об'єднання світового християнства - Церква Об'єднання [1] [2] [3] [4] [5] - новий релігійний рух [6] [7] [8] [9] [10], засноване Мун Сон Меном в 1954 в Сеулі ( Південна Корея).

Також в науково-Дослідно і критичній літературі іноді використовуються найменування - "Церква єднання" [11] [12] і Церква уніфікації [10]. У російськомовних країнах послідовників організації часто називають муніти в перекладі з англійського слова Moonie. [5] [6] [13] [14] [15] [16] [17] або муністи [18] [19] [20].

В даний час Міжнародним президентом Церкви об'єднання є молодший син Мун Сон Мена - Мун Хенджін.

Церква Об'єднання є як однієї з найбільш відомих, так і суперечливих релігійних груп [14].

В офіційних документах органів державної влади Російської Федерації [21], Франції [22], Німеччини [23], в деяких зарубіжних енциклопедіях [13] [24] [25], працях ряду дослідників [26] [27] [28] [29 ] [30] [31], а також активістів антисектантської руху і опозиції культам [32] [33] "Церква об'єднання" зараховується до деструктивним і тоталітарним сектам. С.І.Іваненко оскаржує це твердження [34].


1. Історія

Члени "Церкви об'єднання" вірять, що в 15-ти річному віці кореєць Мун Ен Мен (ім'я при народженні) 17 квітня 1935 (за іншими даними 1936 [6] [35]) мав видіння Ісуса Христа, який дав йому доручення чи то "відновити вчинене царство Боже", чи то передбачив, що той стане "звершувачем порятунку людства, будучи друге пришестя Христа" [36]. Мун прийняв місію, надалі змінив ім'я на Мун Сон Мін [37].

В 1945 вступив в громаду спіритичні - харизматичного спрямування. А в наступному році в месіансько - езотеричну групу "Ізраель Судо Вон" ("Монастир Ізраель") якогось самозваного месії Кім Бекмуна, де провів 6 місяців. У тому ж 1946 Мун заснував власну організацію "Церква широкого моря", яка в 1954 була їм перейменована в рух "Асоціація Святого Духа за об'єднання світового християнства" ( англ. Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, HSA-UWC ). [25] [38] [39] [40] [41] [42]

Основы учения Муна изложенные в виде книги "Божественный принцип" были впервые опубликованы на корейском языке в 1957 году [6] [43] [44], к тому времени существовали общины в тридцати корейских городах [45]. В конце 1950-х гг. в США и Японии появились первые проповедники учения [43].

В 1959 году основал штаб-квартиру в США. [35]

16 березня 1960 года Мун Сон Мён женился на Хан Хакча (в терминологии Церкви Объединения - день венчания "Истинных Родителей" [25] [46]), который означал супружество "Мессии" с "восстановленной Евой". Вскоре после этого Мун стал проводить регулярные массовые церемонии бракосочетаний (англ. blessing ), которые, согласно теологии мунизма, должны были означать дарование прощения первородного греха и открывать людям путь к личному спасению. [25] [47]

В 1965 году во время спиритического сеанса у известного американского медиума Артура Форда (англ. Arthur Ford ) Мун узнал от "Флетчера" (духа-наставника Форда), что ему "суждено стать духовным лидером". На этой оккультном мероприятии тогда присутствовали, помимо Форда и Муна, ещё полковник Пак Похи (англ. Bo Hi Pak ) (один их руководителей Церкви объединения), а также мисс Ким - переводчица Муна. После того как Форд вошёл в состояние транса, Пак спросил: "Говоря о Новой Эре, не могли бы Вы спросить его более конкретно о миссии нашего вождя, присутствующего здесь сегодня?" Флетчер ответил: "Он - один из тех, кто будет орудием в лице человека, через которое сможет говорить Учитель Мира Иисус из Галилеи не вернется, в этом нет надобности. Христос, явленный через него, есть Вечный, он явится вновь Но важно помнить то, что Бог, когда он хочет дать откровение, должен избрать орудие в лице человека Сон Мён Мун - тот, о ком я говорил. Я обращался к присутствующей здесь группе людей. Похоже, что эта группа находится вокруг него. И сила, которая течет через него, разум, - не одна, это большая группа людей. И все они, похоже, черпают свое вдохновение и свое знание из Единого Источника, а затем они, похоже, символически выливают их в водоем, и каким-то странным символическим образом этот водоем становится Сон Мён Муном". После того как "Флетчер" упомянул об откровении, Пак спросил его: "Вы говорите о Новом Откровении, это значит, что Вы имеете в виду Божественный принцип, принесенный Сон Мён Муном?" "Флетчер" ответил: "Да, это его часть, но даже Сон Мён Мун не исчерпал возможности Божественного разума. Он является и пока жив останется каналом откровения" [48]

В 1966 году вышло второе издание основ вероучения, в котором под названием " Божественный принцип " излагаются принципы учения Муна.

В 1969 году Мун путешествовал по Японии, Европе и США.

В 1971 году Мун перенёс центр деятельности "Церкви объединения" из Кореи в США, где выступал с публичными проповедями. [25]

В 1972 году близ посёлка Тарритауна (штат Нью-Йорк) за $85000 "Церковь объединения" приобретает под учебный центр земельный участок. Дополнительно Мун, получивший к этому времени вид на жительство в США, покупает земельный участок стоимостью 620.000 долларов, где вскоре появилась его резиденция. [39]

В 1970-е гг. численность приверженцев "Церкви объединения" выросла, организация стала рассматриваться как секта [13] [25] [49].

В 1973 году вышло первое издание Принципа на английском языке. У травні 1975 года проповедники учения отправились в 120 стран мира [50].

С начала 1990-х гг. "Церковь объединения" начала осуществлять деятельность в России и странах бывшего СССР [51].

В 1996 год Мун Сон Мёном была создана новая организация - Федерация семей за единство и мир во всем мире - Family Federation for World Peace and Unification, FFWPU [3] [52] [53].


2. Віровчення

Доктрина "Церкви объединения" в значительной мере синкретична и представляет собой смешение христианства (католицизм), пятидесятничества, иеговизма, шаманизма, мистицизма, оккультизма (учение Эммануила Сведенборга [54]) и ряда восточных религий [7] [8] [55] [56] [57] [58]. Также Мун заимствовал некоторые из положений учения Ким Бек Муна, а также "сильный элемент мессианства, присутствовавший в корейской религии, который ссылался на Чун Кам Нок (англ. Chung Kam Nok ) - обрядовый текст XV или XVI века - в подтверждение своих слов о том, что Мессия придёт из Кореи" [59]

Центральной фигурой в вероучении "Церкви объединения" является Мун Сан Мен, осуществляющий формирование доктрин вероучения, и представляющий мессию для членов организации [13] (чем может быть обусловлено именование учения мунизмом, а последователей - мунитами). [60]

Согласно изучавшему организацию британскому социологу и философу Айлин Баркер "Церковь объединения" предлагает хилиазматическое вероучение, утверждающее, что может объединить все религии мира. Учение использует интерпретации Біблії. Бог изображается как существо, сотворившее мир по нескольким универсальным принципам. Структура творения состоит из положительных (мужского) и отрицательного (женского) элементов, которые объединяются в более крупные блоки, и далее в еще большее целое. [14] [61] Так, в книге " Божественный принцип " Мун писал [62], что

Эту первопричину нашего мира мы называем Бог, и Его сон-сан и хён-сан - первоначальный сон-сан (кор. "внутренняя природа") и первоначальный хён-сан (кор. "внешняя форма")
Бог - субъект, чьи дуальные свойства ян-сон (положительность, мужское начало) и ым-сон (отрицательность, женское начало) пребывают в гармоничном единстве друг с другом.

Хилиастичность учения Муна заключается в том, что он предрекает близость " конец света " в виде Третьей мировой войны входе которой Мун станет повелителем Вселенной. [63] Одно из характерных изречений Муна по этому поводу. [63] [64] [65]

Мы правой ногой наступим на христианство, чтобы подчинить его себе, а левой ногой придавим и подчиним себе коммунистическую идеологию. Затем мы вызовем бога на землю, и весь мир будет наш.

Кандидат исторических наук, религиовед Т. Н. Кузнецова о муновском представлении о Троице отмечала, что:

Согласно учению Муна, эта "троица не вполне полноценна, ибо является только духовной. Изначально, в соответствии с " Принципом ", троицу должны были образовывать Бог и идеальные Адам и Ева, но из-за того, что это единство не было достигнуто и превратилось в ложную "сатанинскую троицу", пришлось вместо них образовывать новую группу. Настоящей же троицей - духовной и физической - должны теперь стать Бог, второй мессия и его жена. [66]

"Церковь объединения" поддерживает веру в спиритизм, то есть в общение с духами умерших предков. Спиритические ритуалы используются для улучшения положения умерших предков в духовном мире. Мун и ранние члены "Церкви объединения" поддерживали контакты с спиритами [58]. В 1990-е и 2000-е гг. "Церковь объединения" объявила о состоявшихся спиритических контактах с Авраамом, Блаженным Августином, Буддой, Иисусом Христом, Конфуцием, Моисеем и Мухаммедом и также с политическими лидерами: Карлом Марксом, Фридрихом Энгельсом, Лениным, Сталиным, Троцким, Мао Цзэдуном и другими. Подобные заявления дистанцируют "Церковь объединения" от христианства и ислама [6] [25] [58] [67].

Мун считает, что вся история человечества делится на три ступени. Первая ступень - это "эпоха Авраама ", когда сложился род человеческий. Вторая ступень - "эпоха Иисуса", когда человечество развилось до сегодняшней цивилизации. И, наконец, третья ступень - "эпоха Муна", который родился на земле, чтобы завершить "священную миссию" по созданию "Истинной Семьи", которую по его мнению не смог выполнить Христос, потому что его "предал" Иоанн Креститель, и "освободить" людей от сатаны с которым, по мнению Муна, совокупившись "согрешила" Ева родив Каин от которого происходят "служители зла" (т. н. "сыновья Каина"), убившего Авеля от которого происходят все "служители добра" (т. н. "сыновья Авеля"). Последних и пришёл возглавить Мун и заменить нынешнюю семью, которая по мнению Муна, является созданием нечистой силы, "семьёй" из его последователей. [42] [68] [69] При этом Мун считает, что Иисус Христос "обычный человек", лишь свободный от грехопадения и родился от незаконной связи Марии с первосвященником Захарией. [70]

О себе Мун говорит, что до воплощения на земле он существовал вне времени и пространства:

В начале у Бога была мысль, или Слово, и Бог сотворил Мир. Ваша мысль, поддержанная логикой, становится философией. Если ваша мысль полностью занята Богом, и вам удаётся её выразить, вы становитесь великим проповедником. Даже прежде, чем преподобный мун был в мире, существовал идеальный, невидимый преподобный Мун. Когда мысли были преобразованы в слова и на них основывалось действие, невидимый преподобный Мун стал реальностью, которую мир сегодня видит. [71]

, и называет себя " Мессией ". [25]. И "Мессией" его до сих пор считаю приверженцы. [46]

Христианское учение о Троице Муном истолковывает четырьмя разными способами. В первом случае это - Бог, Адам и Ева. Во втором случае - Адам, Ева и сатана. В третьем случае - Бог, сам Мун и его жена Хан Хакча. А в четвёртом случае - Бог дух Иисус (в качестве второго Адама) и Святой Дух (в качестве второй Евы) [66] [72] [73] [74]

По словам седьмого сына Муна - Хён Джин Муна, являющегося Президентом Международной федерации за всеобщий мир:

В разные эпохи Бог посылал людям различных пророков. И в традицию Объединения мы включаем пророков не только авраамических религий, но также Будду и Конфуция. Мы верим в универсальную профетическую традицию, в то, что Бог посылает своих пророков в различные страны, различные культурные и исторические эпохи. Но всегда с одной и той же целью - воссоединить людей с Богом. [46]

Важной составляющей учения Муна является т. н. обряд "святого вина", проводящийся во время церемонии бракосочетания (англ. blessing ), когда супружеские пары пьют напиток или вино (иногда не обязательно приготовленное по утверждённому рецепту [75]), символизируя очищение родословия. Считается, что дети рождённые в таких семьях не имеют падшей природы, полученной в результате грехопадения человека описанного в Библии в Ветхом Завете [76] [77]

Краткий обзор 12 идеологических концепций об учении был написан тридцатью восемью студентами семинарии. [78]


3. Распространённость в мире

Точное количество членов организации в мире неизвестно. На 1995 год, по данным самой "Церкви объединения", количество членов в США составляло 50 тысяч, во всём мире - 3 миллиона. [25] Вместе с тем, в 1982 году исследователями численность членов Церкви объединения оценивалась также в 3 миллиона человек, [79], из которых (данные 1977 года): 650 тысяч - в Республике Корее, 50 тысяч - в Японии и 50 тысяч - в США. [80] В 1983 году указывалась цифра - от 300 тысяч до 3 миллионов человек по всему миру. [81]

Число полных приверженцев организации всегда было значительно ниже, чем представлялось средствами массовой информации или самим Движением Объединения. [14]

Так канадские учёные-супруги, профессора Калгарского университета (англ. University of Calgary ) - религиоведа и антрополога Ирвинга Хексхэма (англ. Irving Hexham ) и историка и антрополога Карлы Поув (англ. Karla Poewe ) в своей монографии "Новые религии как глобальные культуры" (англ. New religions as global cultures ), изданной в 1997 году, отмечают, что в США "Церковь объединения", несмотря на частое внимание СМИ, имеет не более 7-8 тысяч адептов [82]


4. Афиллированные с Церковью Объединения организации,

Существует ряд организаций созданных Мун Сон Меном. Организации имеют коммерческую, образовательную, политическую направленность, также функционируют в форме общественных объединений и научно-исследовательских учреждений. Управление и поддержка организаций осуществляется Церковью Объединения.

5. Церковь объединения в России

Нейтральность
Нейтральность этого раздела статьи поставлена под сомнение.
На сторінці обговорення повинні бути подробиці.

5.1. Історія виникнення

На територію СРСР, до складу якої входила РРФСР, ідеї мунізму почали проникати в 1970-і роки [83], однак вільне розповсюдження отримали на початку 1990-х. [51]

В 1990 Мун Сон Мін відвідав СРСР і зустрівся з Михайлом Горбачовим. Під час зустрічі окреслив свої ідеї з економічних і політичних перетворень в Радянському Союзі, в результаті почалася офіційна діяльність Церкви Об'єднання в Росії. [84] [83] Також Мун зайшов в Успенський собор Московського Кремля та скоїв там обряд посвячення храму себе, розкидавши в приміщенні священну сіль. [85]

В 1992 Мун вважав, що найближчим часом його вчення стане державною релігією на пострадянському просторі:

Зараз в трьох з п'ятнадцяти республік колишнього Радянського Союзу розвивається рух за проголошення "Релігії об'єднання" державною релігією. [86]

На думку Муна, озвученому 15 жовтня 1996 під час виступу на Московській конференції "Федерації сімей за мир в усьому світі" в Росії

"Люди готові і голодні (духовно). Можливість дозріло, час діяти ... Росія - величезна плодоносна земля. Вона являє золоту можливість" [87] [88]

В цей час Мун хотів вкласти в бізнес в Росії $ 500 000. Збирався придбати компанію "Русское відео", а також проводив переговори з Володимиром Гусинським про купівлю медіактівов [89]


5.2. Кількість відділень і прихильників

21 травня 1992 Мін'юст РФ зареєстрував "Асоціацію Святого Духа за об'єднання світового християнства", незабаром прихильники сформували групи в найбільших містах, в 1994 була зареєстрована "Міжуніверситетська (або Міжвузівська) Асоціація по вивченню Принципу (МАІП, CARP)" [ уточнити ] [83].

У пік поширення мунізму в Росії в 1994 чисельність повноцінних учасників становила не більше 6000 чоловік [90] (за іншими даними близько 5000 чоловік [91] і від 3000 до 5000 [89]), а зараз не більше 3500 чоловік. [90]

В цей час відділення працювали в 55 містах колишнього СРСР, в тому числі в Алма-Аті, Владивостоці, Вільнюсі, Єкатеринбурзі, Києві, Мінську, Новосибірську, Санкт-Петербурзі і Талліні. [85]

24 травня 2001 була ліквідована в судовому порядку у зв'язку з виявленими в статуті невідповідностями вимогам законодавства та недотриманням порядку реєстрації "Санкт-Петербурзька Вузівська Асоціація по вивченню Принципу (Філософії Злуки)", зареєстрована в якості громадського об'єднання [92].

До недавнього часу офіційну реєстрацію мали відділення в містах - Іркутську [93], Омську [94], Ростові-на-Дону [95], Республіці Саха ( Якутія). [96] і Хабаровську. [97]

З 24 вересня 2002 продовжує діяти реєстрація відділення в м. Уфа [98], з 2 грудня 2002 продовжує діяти реєстрація відділення в м. Пермь [99], з 3 листопада 2005 продовжує діяти реєстрація відділення в м. Єкатеринбурзі [100]

Тим не менш, згідно з даними кафедри державно-конфесійних відносин Російської академія народного господарства та державної служби при Президенті Російської Федерації "незважаючи на неодноразовий приїзд зарубіжних емісарів, фінансові вливання, так і не змогла до кінця свого десятирічного перебування в Росії скільки-небудь помітно поширити і збільшити свою присутність і кількість активних членів." [9 ]


5.3. Громадська діяльність

У числі пріоритетних напрямків діяльності "Руху об'єднання" була сфера освіти: організовувалися семінари для студентів, був підготовлений і випущений підручник "Мій світ і я" для школярів [101]. Підручник використовувався для викладання в більш ніж двох тисячах російських шкіл [4] [102] [103]. Протягом декількох років навчальний предмет "Мій світ і я" був введений тодішнім президентом Калмикії Кірсаном Ілюмжиновим для викладання в обов'язковому порядку в школах республіки і скасований тільки після сталися скандалів. [102] На адресу підручника (як до сфери діяльності Церкви Об'єднання) прозвучало чимало критики, у тому числі з боку вчених [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109], пізніше підручник був заборонений [106] [110] [111] [112] Комітетом з освіти м. Москви та Комітетом з освіти Санкт-Петербурга, як порушує конституційний принцип світськості освіти, встановлений в російському законодавстві.

"Церква об'єднання" діє в Москві через районні управи. Так в листопаді 1999 адміністрації шкіл району Свіблово змусили в обов'язковому порядку зняти з уроків 9-10 класи і разом з класним керівником відвідати в кінотеатрі "Сатурн" лекцію зі слайдами "від районної Управи" - "За здорову сім'ю". Зал в 1000-1200 місць був цілком заповнений учнями. Після заходу школярі отримали за відвідування цукерки та символічні муновскіе "сердечка", як знак вступу в організацію [113].

Діяльність "Церкви об'єднання" в Росії піддавалася критиці з боку громадськості. Всередині самої організації також виникли проблеми: один з PR-лідерів покинув організацію і розповів про її сутність [101]. Почасти внаслідок цього популярність ідей Муна в Росії пішла на спад [91]. Одним з основних напрямків діяльності Церкви об'єднання, як і раніше є робота з молоддю (особливо з студентами вузів) [114] [115] [116] [117] [118]

На пресс-конференциях 5 марта и 7 июня 2001 года прошедших в Нижнем Новгороде Первый заместитель директора Департамента по связям с общественностью, конфессиональному и межрегиональному сотрудничеству администрации города Нижний Новгород, кандидат философских наук, доцент Нижегородского государственного педагогического университета Игорь Симонов огласил список названий религиозных объединений действующих в Нижнем Новгороде с которыми администрация города не рекомендует сотрудничать органам муниципальной власти, муниципальным учреждениям образования и культуры независимо от факта их регистрации, по причине того, что они имеют негативную репутацию как в России, так и за рубежом, а также из-за частых жалоб граждан на данные религиозные организации. В число этих организаций была отнесена "Ассоциация Святого Духа за объединение мирового Христианства" (другие названия: Церковь Объединения, сторонники проповедника Сан Мен Муна, "мунисты") и их дочерние организации "Федерация семей за мир во всем мире", "Федерация женщин за мир во всем мире", студенческая организация CARP. [5]

В 2006 году общественный резонанс вызвала программа Первого канала "Специальное расследование: Орден Муна", представляющая расследование о деятельности организации, пытающейся проникнуть во властные сферы российского общества - отраслевые министерства, Совет Федерации [119].


6. Критика

Доктор исторических наук, член-корреспондент АН СССР И. Р. Григулевич по поводу учения Муна писал:

Что представляет собой учение Муна? Это - эклектическое соединение элементов ортодоксального христианства (католицизм), пятидесятничества и иеговизма, сдобренное выдумками самого Муна. Всё это замешано на зоологическом (махровом) антикоммунизме и тоталитаризме фашистского толка [55]


Также И. Р. Григулевич отмечает связь Муна с ультраправыми организациями в США и других странах, а также покровительство одному из бывших руководителей Гитлерюгенда Рейнера Виксенда, которого Мун назначил своим представителем в Западной Европе. [120].

Доктор философских наук, старший научный сотрудник сектора философии религии Института философии РАН Балагушкин Е. Г. относит "Церковь объединения" к сектам, для которых свойственен религиозный радикализм с ультраправой милитаристской идеологией, основная цель которой борьба против мирового коммунизма, который понимается как " сатана ", через развязывание третьей мировой войны, необходимость которой подкрепляется разработанной Муном доктриной в Божественном законе (каноне), основанной на модификации христианской эсхатологии о втором пришествии Христа, под которым понимается сам Мун, после которого установится совершенный теократический строй опирающийся на идеальную семью во главе с "совершенными родителями". [121]

По мнению известного исследователя сект и Председателя Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации А. Л. Дворкина [32], бывшего члена организации [122] кандидата исторических наук, доцента ТвГУ священника Л.Семёнова [33], комиссии Национальной Ассамблеи Франции [22], доктора политологических наук, ведущего эксперта Института стратегического анализа и прогноза при КРСУ К.Маликова [31], является сектой, по мнению доктора медицинских наук, профессора Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского. Ф. В. Кондратьева и кандидата философских наук, доцента НИУ-ВШЭ и ННГУ им. Н. И. Лобачевского, эксперта по социальному воздействию Волкова Е. Н. - также деструктивным культом [26] [27] [28] [29] [30]

Известный российский психолог и общественный деятель , доктор психологических наук, профессор кафедры общей психологии психологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Александр Асмолов, в бытность Заместителем министра образования России, имевший тесные связи с Церковью объединения [89] сегодня отмечает следующее:

Я достаточно знаю движение Муна. Я достаточно знаю, как они пытаются войти в школу и борются за умы детей. Это движение, по большому счёту, нацелено на манипуляцию сознанием, в том числе сознанием ребёнка. И оно представляет серьёзнейшую опасность для развития личности ребёнка

- Учебник Мой мир и Я из фильма канала Рен-ТВ

Европейский парламент в своём специальном решении № 1-47/84 от апреля 1984 г. [123] [ неавторитетный источник? ] по поводу секты "Церковь объединения" высказался следующим образом:

Европарламент

2. Призывает правительства всего сообщества заботиться о том, чтобы секте Муна не предоставлять никаких особых статусов, не допускать никаких попустительств, не давать никаких особых привилегий.
3. Призывает оповестить комиссию по молодежи, культуре, образованию, информации и спорту о деятельности последователей Муна и опасности, которую она представляет для обществ

Известны случаи смерти при странных и невыясненных обстоятельствах адептов "Церкви объединнения". "Чересчур много загадочных смертей среди последователей Муна" так озаглавила свою новость французская газета " Франс Суар ". В Нью-Йорке была найдена заколотой ножом и выброшенной из окна 29-летняя студентка Кристин Кост являвшаяся последовательницей Муна. [42] В 1976 году в Гарлеме был убит другой член секты. В гостинице, принадлежащей Муну, произошло сразу две смерти - юный мунит Аллен Стоггс бросился в шахту лифта, а потом с 22 этажа этой же гостиницы выбросился молодой японец, также принадлежащий к Церкви объединения. [42] В 1977 году похожий случай произошёл во Франции, где на пустынном берегу моря покончил жизнь самоубийством через самосожжение молодой бретонец Патрик Эсно, "поклонник Муна, который хотел и нас привести в секту", как позднее рассказала корреспонденту газеты " Монд " его бабушка. [42]

Архиерейский собор Русской Православной Церкви в 1994 году по поводу "Церкви объединения" Муна высказался следующим образом:

З іншого боку, через що відкрилися кордони в наші країни хлинули проповідники лжехрістіанства і псевдорелігії, що приходять із Заходу і Сходу. Серед них - "Асоціація Святого Духа за об'єднання світового християнства" ("церква Муна"), "Новоапостольська церква", "церква Христа", " церква саєнтології "Хаббарда," церква святих останніх днів "( мормонів), " Міжнародне товариство свідомості Крішни "," Аум Сінрікьо "," трансцендентальна медитація ", різні напрямки навчань" Нової ери "," Ери Водолія ". [124]

7. Примітки

  1. Інформація про зареєстровані некомерційних організаціях - unro.minjust.ru / NKOs.aspx / / Інформаційний портал Мін'юсту Росії
  2. Іваненко С. І. Релігійні об'єднання Російської Федерації - books.google.com / books? id = O1ZMAAAAMAAJ: довідник / Апарат Ради Федерації Федеральних зборів Російської Федерації, Аналітичне управління / Під загальною редакцією М. М. Прусака, В. В. Борщова. - М.: Республіка, 1996. - 270 с. - ISBN 5250026095
  3. 1 2
    Назв <...> багато: найчастіше про неї відгукуються як про "мунитской церкви", але сама вона найчастіше називає себе "Церквою об'єднання". Офіційне її назву до недавнього часу було - "Асоціація Святого Духа за об'єднання світового християнства". <...> Буквальний переклад з корейської означає: " Спіритична асоціація за об'єднання світового християнства ", але вони свідомо переводять це на європейські мови як" Рух Святого Духа ". навесні 1997 р. Мун наказав своїм послідовникам більше не вживати назву" Церква об'єднання ", а називати її" Всесвітня асоціація сімей за мир у всьому світі "...

    - А. Л. Дворкін Сектознавство.Тоталітарні секти.Досвід систематичного дослідження. - Нижній Новгород.: Християнська бібліотека, 2006. - С.234 ISBN 5-88213-050-6

  4. 1 2 News about religiion in Russia: Russian paper surveys, calls for police action against sects - www.stetson.edu/ ~ psteeves/relnews/9902a.html / / The Official Site Of Stetson University, 29 January 1999 (Англ.)
  5. 1 2 3
  6. 1 2 3 4 5 Eileen Barker Unification Church - www.hartfordinstitute.org/ency/Unification.htm//Encyclopedia of Religion and Society./ ed. William H. Swatos, Jr. (Association for the Sociology of Religion/ Religious Research Association) Walnut Creek, London, New Delhi.:AltaMira Press, 1998. - 604 p.
  7. 1 2 Занятие 6. Современные нетрадиционные культы. - www.kgau.ru/distance/o_01/religioved/z_02_06.html//Пискорская С. Ю. Религиоведение /Электронный учебно-методический комплекс. Красноярск.:Центр дистанционного обучения КрасГАУ, 2007. - 79 с. Автор - кандидат философских наук, доцент кафедры философии Красноярского государственного аграрного университета
  8. 1 2 Катеров И. Я. Новые религиозные движения в США и России: сравнительный анализ - palsh.nm.ru/kanterov.htm // Религиоведение. № 1. 2001. - С. 62. (копия 1 - toptatarica.ru/palsh/kanterov.htm), (копия 2 -
  9. 1 2 Новые религиозные движения (обзор) - religio.rags.ru/religios/6.php // Российская академия государственной службы при Президенте РФ, кафедра государственно-конфессиональных отношений.
  10. 1 2 Филипович Л. А. 7. Неорелігії України в епоху постмодерну Розділ ІІ.ПОСТМОДЕРНІСТСЬКІ ТЕНДЕНЦІЇ В ХРИСТИЯНСТВІ УКРАЇНИ - www.nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/Ukrr/2005_35.pdf- Укра їнське релігієзнавство - Бюлетень Української Асоціації релігієзнавців і Відділення релігієзнавства Інституту філософії імені Г. С. Сковороди НАН України, № 35,2005. - С.34 Автор - доктор философских наук, профессор, заведующая отделом проблем религиозных процессов на Украйне Института философии им. Г. С. Сковороды НАН Украины
  11. В. А. Горшенин "Опережающее образование - основа мировоззрения в XXI веке". - www.rau.su/observer/N09_97/013.htm // Журнал "Обозреватель-Observer" (ISSN 2074-2975), № 9(92), 1997 г.
  12. Церковь Единения - www.slovarnik.ru/html_tsot/c/cerkov5-edineni8-dvijenie-edineni8-edina8-cerkov5.html (Мунизм - www.slovarnik.ru/html_tsot/m/munizm-7nifikeyqizm.html) // Толковый словарь обществоведческих терминов. Н. Е. Яценко. 1999 г.
  13. 1 2 3 4 Melton JG Unification Church - www.britannica.com/EBchecked/topic/614516/Unification-Church // Энциклопедия Британника
  14. 1 2 3 4 Eileen V. Barker. "Unification Church"./ Lindsay Jones, editor in chief //Encyclopedia of Religion, Second edition. - Vol.14. - Gale - 2005. - P.9466-9467 ISBN 0-02-865983-X, e-book ISBN 0-02-865997-X
  15. Wilkins, 2006, с. 20
  16. "ДВИЖЕНИЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ"(МУНИТЫ) - www.iriney.ru/sects/munit/index.htm // Информационно-консультационный центр св. Ириней Лионского
  17. результаты запроса в Google Scholar по названию "муниты" - scholar.google.com/scholar?q=муниты&hl=en&btnG=Search&as_sdt=1,5&as_sdtp=on
  18. Основатель церкви мунистов пострадал в авиакрушении - news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_7515000/7515602.stm
  19. Мунисты останутся в Санкт-Петербурге - www.newsru.com/religy/20mar2001/moonie.html
  20. Мунисты размышляют о будущем без своего основателя - 'Moonies' mull future without founder - news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/8293607.stm
  21. 1 2 Отчет № 2468 - www.assemblee-nationale.fr/rap-enq/r2468.asp Комиссии Национальной Ассамблеи Франции по расследованию сект (допущен к распространению 10 января 1996 г.//Официальный сайт Национальной Ассамблеи Франции
  22. Вербальная нота - www.stolica.narod.ru/stran/001.htm Посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г.//Общественный комитет по правам человека
  23. Melton JG Encyclopedic Handbook of Cults in America. - New York: Garland Publishing, 1992. - P. 296
  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Unification Church - www.infoplease.com/ce6/society/A0850031.html // The Columbia Electronic Encyclopedia, 6th ed. Columbia University Press, 2007, Read more: Unification Church - Infoplease.com http://www.infoplease.com/ce6/society/A0850031.html#ixzz1UW9E149D - www.infoplease.com/ce6/society/A0850031.html#ixzz1UW9E149D
  25. 1 2 Кондратьев Ф. В. "Тоталитарные секты как новый криминогенный фактор" - www.bg-znanie.ru/article.php?nid=9976
  26. 1 2 Кондратьев Ф. В. Психиатрические аспекты деятельности тоталитарных сект - www.gumer.info/bogoslov_Buks/sekta/kondr/01.php. - Белгород.: Миссионерский отдел МП РПЦ, 1999. копия - www.wco.ru/biblio/books/kondrat1/Main.htm
  27. 1 2 Кондратьев Ф.В, Волков Е. Н. Психиатрические аспекты деятельности тоталитарных сект - www.bg-znanie.ru/article.php?nid=10237
  28. 1 2 Е. Н. Волков Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах - evolkov.net/cult/jpp/Volkov.E.Recruit.methods.of.cults.1996.html//Журнал практического психолога. - М.: Фолиум, 1996. № 3. - 76-82 с.
  29. 1 2 Волков Е. Н. Преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания (введение в проблему) - www.evolkov.net/cults/jpp/Volkov.E.Criminal.challenge.1996.html // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. # 2. С. 87-93.
  30. 1 2 К. Маликов, Религиозная ситуация в Кыргызстане: анализ и перспективы развития - www.easttime.ru/analitic/1/4/383.html//Институт стратегического анализа и прогноза, 21.01.2008 г.: "Возможность лавирования и размытость законов, позволяют различным сектам на его территории, таким, как например, Ахмадия или Церковь Муна функционирующими под другими названиями, находить различные пути для осуществления деструктивной деятельности"
  31. 1 2 А. Л. Дворкин Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. - С.234 ISBN 5-88213-050-6
  32. 1 2 Л. Е. Семенов, О "Церкви" Муна, её организации и учении. Взгляд религиоведа - www.iriney.ru/sects/munit/003.htm//Центр религиоведческих исследований свщмч. Иринея Лионского
  33. Сергей Иваненко Заметки религиоведа - realmoon.ru/klev-a1.htm из книги Конрад Лёв "О ведьмах и охотниках за ведьмами". - М.:"Гуманитарий", 1995
  34. 1 2 Рик Бранч, Павел Столяров Церковь Объединения - www.apologetika.ru/pdfs/gi013.pdf //Центр Апологетических Исследований ("Индекс материала: GI-013") (копия 1 - apologetika.ru/win///index.php3?razd=1&id1=0&id2=160), (копия 2 - apologiya.orthodoxy.ru/sbs/scar/Moon.htm), (копия 3) (подлинник статьи на английском языке - Rick Branch Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity - www.watchman.org/profile/moonpro.htm) //Watchman Fellowship Profile a feature of The Watchman Expositor Vol. 10, No. 5, 1993
    • Breen, Michael. Sun Myung Moon - The Early Years 1920-53. - Hustpierpoint, West Sussex.:Refugee Books, 1997. - P.31. ISBN 0-9531637-0-9
    • James Bjornstad. Sun Myung Moon and The Unification Church. - Minneapolis:Bethany House Publishers, 1984. - 57 p. ISBN 0871233010 / ISBN 9780871233011 ( P. 9) Цит. по Рик Бранч, Павел Столяров Церковь Объединения - www.apologetika.ru/pdfs/gi013.pdf //Центр Апологетических Исследований ("Индекс материала: GI-013") (копия 1 - apologetika.ru/win///index.php3?razd=1&id1=0&id2=160), (копия 2 - apologiya.orthodoxy.ru/sbs/scar/Moon.htm), (копия 3) (подлинник статьи на английском языке - Rick Branch Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity - www.watchman.org/profile/moonpro.htm) //Watchman Fellowship Profile a feature of The Watchman Expositor Vol. 10, No. 5, 1993
  35. Massimo Introvigne The Unification Church Studies in Contemporary Religion. - Salt Lake City, Utah:Signature Books, 2000 ISBN 1-56085-145-7 excerpt - www.signaturebooks.com/excerpts/unification.htm
  36. Григулевич И. Р. Пророки "новой истины": Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. - М.: Политиздат, 1983. - 303 с., ил. ( С. 79)
  37. 1 2 Melton, J. Gordon (ed.). The Encyclopedia of American Religions (4th Edition) Detroit, Michigan:Gale Research Publishing, 1993., vol. 2 - P. 226. Цит. по Рик Бранч, Павел Столяров Церковь Объединения - www.apologetika.ru/pdfs/gi013.pdf //Центр Апологетических Исследований ("Индекс материала: GI-013") (копия 1 - apologetika.ru/win///index.php3?razd=1&id1=0&id2=160), (копия 2 - apologiya.orthodoxy.ru/sbs/scar/Moon.htm), копия 3 (подлинник статьи на английском языке - Rick Branch Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity - www.watchman.org/profile/moonpro.htm) //Watchman Fellowship Profile a feature of The Watchman Expositor Vol. 10, No. 5, 1993
  38. Томас Гандоу Империя "преподобного" Муна. - www.pravlib.narod.ru/sekt8.html - М., 1995 (копия книги 1 - www.iriney.ru/moon/), (копия книги 2 - www.k-istine.ru/sects/moon/moon_gandou.htm)
  39. Дворкін А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. - С.242 ISBN 5-88213-050-6
  40. 1 2 3 4 5 Самоубийства в секте "Объединённой церкви" - www.bibliotekar.ru/encSuicid/29.htm //Ревяко Т. И., Трус Н. В. Катастрофы сознания. Энциклопедия самоубийств - М.:Литература, 1997-576 с. - (серия "Энциклопедия преступлений и катастроф") ISBN 985-6274-67-2
  41. 1 2 Hummel, Reinhart Vereinigungskirche - Die Moon-Sekte im Wandel. In: Thiede, Werner (Hg.): Reihe Apologetische Themen , Band 9'. Friedrich Bahn Verlag, Neukirchen-Vluyn, 1998 ISBN 3-7615-4979-2
  42. Vereinigungskirche eV (Hg.), Das Gttliche Prinzip, Kando Verlag, Schmitten , 2003 - S. XXV. ISBN 3-922947-30-1
  43. Introvigne, Massimo The Unification Church. - Salt Lake City, Utah.:Signature Books Inc., 2000 ISBN 978-1-56085-145-5
  44. 1 2 3 Валерий Емельянов ИНТЕРВЬЮ: Президент Международной федерации за всеобщий мир д-р ХЁНГ ДЖИН МУН о Движении объединения, "Отце и Матери Мун", кризисе экуменизма и о том, можно ли построить мир во всем мире без религии - www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=80707//Портал-Credo.Ru, 08.11.2010 г.
  45. Эсхатология. "Господь второго пришествия" - openmoon.narod.ru/moon/gvp.htm глава из книги Кузнецова Т. Н. "Мунизм: вероучение, религиозная практика и образ жизни последователей Сан Мён Муна", М.: ИЭА РАН, 1999. - 377 с. ISBN 5-8121-00101
  46. Arthur Ford Unknown But Known - www.euro-tongil.org/swedish/english/eford.htm My Adventure Into the Meditative. - New York: Harper & Row; Signet Mystic Book, 1972. - 176 p. ISBN 045105296X, ISBN 978-0451052964 ( pp. 131-139) Цит. по Рик Бранч, Павел Столяров Церковь Объединения - www.apologetika.ru/pdfs/gi013.pdf //Центр Апологетических Исследований ("Индекс материала: GI-013") (копия 1 - apologetika.ru/win///index.php3?razd=1&id1=0&id2=160), (копия 2 - apologiya.orthodoxy.ru/sbs/scar/Moon.htm), (копия 3) (подлинник статьи на английском языке - Rick Branch Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity - www.watchman.org/profile/moonpro.htm) //Watchman Fellowship Profile a feature of The Watchman Expositor Vol. 10, No. 5, 1993
  47. Mary Pat Fisher. Living religions: an encyclopedia of the world's faiths. IBTauris, 1997. ISBN 9781860641480.
  48. Kwak, Chung Hwan (Hg.), 2008, One Family Under God - The Life of Sun Myung Moon, Universal Peace Federation, New York, ISBN 978-1-930549-59-3, S.42
  49. 1 2 Renfrey Clarke The Moonies in Moscow: a second coming? - www.greenleft.org.au/node/14673// Green Left Weekly 28 May 1997
  50. Matthews, 2008, с. 377
  51. Wilkins, 2006, с. 21
  52. Часть 11. Причины возникновения и "факторы успеха" (19.11.2010) - www.religiopolis.org/religiovedenie/1468-neizvestnaja-religija-11.html из цикла статей Кантеров И. Я. Неизвестная религия // сайт М. Н. Ситникова "Центр религиоведческих исследований РелигиоПолис"
  53. 1 2 Григулевич И. Р. Пророки "новой истины": Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. - М.: Политиздат, 1983. - 303 с., ил. ( С. 80, 90)
  54. Балагушкин Е. Г. Критика нетрадиционных религий (истоки, сущность, влияние на молодёжь Запада). - М.:Изд-во Московского университета, 1984. - 288 с. ( С. 8, С. 14-15, С. 44-45, С. 50, С. 64, С. 114,)
  55. Религиоведение для студентов педагогических вузов [Текст] : учебное пособие / [Д. А. Головушкин и др.]; под ред. А. Ю. Григоренко. - СПб. : Питер, 2008. - 506 с. - (Учебное пособие). - Библиогр. в конце глав. - ISBN 978-5-91180-866-2 ( С.502-503)
  56. 1 2 3
  57. Keith R. Crim (ed.). The Perennial Dictionary of World Religions. - San Francisco: HarperSanFrancisco, 1989. - 830 pp. ( P. 776) Цит. по Цит. по Рик Бранч, Павел Столяров Церковь Объединения - www.apologetika.ru/pdfs/gi013.pdf //Центр Апологетических Исследований ("Индекс материала: GI-013") (копия 1 - apologetika.ru/win///index.php3?razd=1&id1=0&id2=160), (копия 2 - apologiya.orthodoxy.ru/sbs/scar/Moon.htm), (копия 3) (подлинник статьи на английском языке - Rick Branch Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity - www.watchman.org/profile/moonpro.htm) //Watchman Fellowship Profile a feature of The Watchman Expositor Vol. 10, No. 5, 1993
  58. Г.Н. Ким, профессор, доктор исторических наук, зав. каф. корееведения факультета востоковедения КазНУ им. аль-Фараби Новые религии в Корее - www.orientalia.org/article431.html. Orientalia Journal of Eastern Philosophy and Culture // orientalia.org.
  59. К. А. Муромцев Прельщающий многих На каких принципах строится идеология последователей "преподобного" Муна? - religion.ng.ru/printed/concepts/2000-02-09/5_moon.html// НГ -Религии, № 6 (178) 5 апреля 2006 г. копия 1 - religion.ng.ru/concepts/2000-02-09/5_moon.html, копия 2 - openmoon.narod.ru/articles/antichrist.htm
  60. Божественный Принцип. Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства. б.м., 1997. - С. 45. Цит. по Дворкін А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород.: Христианская библиотека, 2006. - С.247 ISBN 5-88213-050-6
  61. 1 2 Григулевич И. Р. Пророки "новой истины": Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. - М.: Политиздат, 1983. - 303 с., ил. ( С. 81)
  62. Cornuault F. La France des Sects. P., - P.73
  63. Анна Мостфа Авантюрист Мун бьет в набат - www.pr.kg/gazeta/number449/881///Газета "Общественный рейтинг" № 449 (129) Информационно-аналитического портала "PR.kg", 01.10 2009 г.
  64. 1 2 Кузнецова Т. Н. "Мунизм: вероучение, религиозная практика и образ жизни последователей Сан Мён Муна", М.: ИЭА РАН, 1999. - 377 с. ISBN 5-8121-00101 ( С.64-65)
  65. Keith R. Crim (ed.). The Perennial Dictionary of World Religions. - San Francisco: HarperSanFrancisco, 1989. - 830 pp. ( P. 775) Цит. по Цит. по Рик Бранч, Павел Столяров Церковь Объединения - www.apologetika.ru/pdfs/gi013.pdf //Центр Апологетических Исследований ("Индекс материала: GI-013") (копия 1 - apologetika.ru/win///index.php3?razd=1&id1=0&id2=160), (копия 2 - apologiya.orthodoxy.ru/sbs/scar/Moon.htm), копия 3 (подлинник статьи на английском языке - Rick Branch Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity - www.watchman.org/profile/moonpro.htm) //Watchman Fellowship Profile a feature of The Watchman Expositor Vol. 10, No. 5, 1993
  66. Дворкін А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. - С.251-252 ISBN 5-88213-050-6
  67. Григулевич И. Р. Пророки "новой истины": Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. - М.: Политиздат, 1983. - 303 с., ил. ( С.79-80, 83)
  68. Moon SM Declaration of Return to the Home Country // Today's World. October 1993 Цит. по Дворкін А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. - С.252 ISBN 5-88213-050-6
  69. Moon SM The Way of Tradition. Vol. III. HSA-UWC. 1980. - P. 471 Цит. по Дворкін А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. - С.254 ISBN 5-88213-050-6
  70. Дворкін А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород.: Христианская библиотека, 2006. - С.254 ISBN 5-88213-050-6
  71. 8.1. Мун, или Церковь единения - www.hopesite.narod.ru/book/oparin/rel/rel3-08.html из книги Опарин А. А. Религии мира и Библия: Монография. - Харьков: Факт, 2000. - 176 с. ISBN 966-7099-90-3
  72. Мороз А. А. Лжеучение Муна ("церкви единения") - www.orthomed.ru/news.php?id=565&print=1//Orthomed.ru, 04.09.2001 г. копия - www.netda.ru/belka/text_mil/sun_moon1.htm Автор - кандидат педагогических наук, член правления Союза писателей России, заместитель председателя Общества православных психологов
  73. Центр по изучению Новых Религиозных Движений CESNUR - Италия. 2004 год. "50 лет Объединения? Конфликты, обязанности и права" - www.cesnur.org/2004/waco_chryssides.htm
  74. Энциклопедия Религии и Общества - hirr.hartsem.edu/ency/Unification.htm
  75. Staffordshire University - Великобритания - www.staffs.ac.uk/assets/Inform Leaflet - Unification Church_tcm44-25651.pdf
    • Кузнецова Т. Н. "Мунизм: вероучение, религиозная практика и образ жизни последователей Сан Мён Муна", М.: ИЭА РАН, 1999. - 377 с. ISBN 5-8121-00101 ( С. 105)
    • Sudo K. Internal Meaning of Blessing // Blessing, Vol. I/2, 30.04.1977. - P. 46; Moon SM Praparation for Blessing. 19-20.05.1978; Kim Young Whi. True Celebration of Parents 08.04.1984 // Kim Young Whi. Gudiance. - P. 125
  76. Sontag Fredrick Sun Myung Moon and the Unification Church - Abingdon, 1977. - P. 102105. - ISBN 0687406226.
  77. газета Правда от 24 травня 1982 года Цит. по Григулевич И. Р. Пророки "новой истины": Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. - М.: Политиздат, 1983. - 303 с., ил. ( С. 83)
  78. Woodrow, Alain Les Nouvelles sectes. - Paris.: ditions du Seuil,1977 - P.178 ISBN 2020046628
  79. Гуревич П. С. Возрождён ли мистицизм?:Критические очерки. - М.: Политиздат, 1984. - 302 с., ил. ( С.81)
  80. Irving Hexham & Karla Poewe New religions as global cultures: Making the Human Sacred. - Boulder, CO: Westview Press, 1997. - 224 p. ISBN 0-8133-2507-2, ISBN 0-8133-2508-0 ( P. 18)
  81. 1 2 3 Церковь Муна - psyfactor.org/expan7.htm/Трофимчук Н. А. Свищев М. П. Экспансия / Кафедра религиоведения РАГС при Президенте РФ. - М., 2000. - 218 с.
  82. Александр Щипков Транснациональные секты и Горбачев - www.religare.ru/2_26693_1_21.html //Новое время. - 1994. - № 13
  83. 1 2 Дворкін А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. - С.261 ISBN 5-88213-050-6
  84. Мун С. М. Учебник Мира во всём мире. Появление истинных родителей и идеальной семьи. Б.м., б.г. - С.50 Цит. по Дворкін А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. - С.234 ISBN 5-88213-050-6
  85. Культы, основанные на "Новом Откровении" Церковь Объединения (Движение Муна) - lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/directory/63.html//Справочник "Религии и секты в современной России"
  86. 1 2 3 Алексей Крашаков Чем владеют секты - pda.aif.ru/online/aif/1241/13_01?rating// Аргументы и факты - 2004. - № 32. (1241) копия в кэше - владеют секты&l10n=ru&mime=html&sign=200cc49657b6283ec50147878215e698&keyno=0
  87. 1 2 Дворкін А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. - С.262 ISBN 5-88213-050-6
  88. 1 2 Sergei Filatov and Lawrence Uzzell A Less Secular Approach - www.sptimes.ru/index.php?action_id=100&story_id=7351/ The Saint Petersburg Times, Issue #775 (41) 7 June 2002
  89. Определение Верховного Суда РФ № 78-Г01-21 от 24.05.2001 о ликвидации "Санкт-Петербургской Вузовской Ассоциации по изучению Принципа (Философии Единения)" в Викитеке
  90. Иркутская городская религиозная организация "Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства" (Уч.№ 3811010157 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел деятельности некоммерческих организаций - unro.minjust.ru/NKOs.aspxО)
  91. Омская Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства "Омская церковь объединения" (Уч. № 5511010274 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел О деятельности некоммерческих организаций - unro.minjust.ru/NKOs.aspx)
  92. Ростовская Община Ассоциации Святого Духа за объединение Мирового Христианства - Церковь Объединения (Уч. № 6111010318 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел О деятельности некоммерческих организаций - unro.minjust.ru/NKOs.aspx)
  93. Местная религиозная организация Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства-Церковь Объединения (Уч.№ 1411010113 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел О деятельности некоммерческих организаций - unro.minjust.ru/NKOs.aspx)
  94. Хабаровское краевое отделение "Ассоциации Святого Духа за объединение Мирового Христианства - Церковь Объединения" (Уч. № 2711010168 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел деятельности некоммерческих организаций - unro.minjust.ru/NKOs.aspxО)
  95. Местная религиозная организация "Церковь Объединения" г. Уфы//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел О деятельности некоммерческих организаций - unro.minjust.ru/NKOs.aspx)
  96. Местная религиозна организация "Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства - Церковь Объединения в г. Перми" (Уч.№ 5911010537 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел О деятельности некоммерческих организаций - unro.minjust.ru/NKOs.aspx)
  97. Местная религиозная организация "Церковь Объединения" города Екатеринбурга - христианство в изложении Божественного Принципа" (Уч.№ 6611010322 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел О деятельности некоммерческих организаций - unro.minjust.ru/NKOs.aspx)
  98. 1 2 Лев Семёнов. Мунизм: змеиная мудрость или скрытое лицемерие? - проект "К Истине" копия - iriney.ru/books/005.htm
  99. 1 2 Дворкін А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. - С.238 ISBN 5-88213-050-6
  100. 1 2 Кирилл Иванов. Обещание рая - www.samoz.ru/print-article.php?id=57//"Самозащита без оружия" 8 (10) 2004
  101. Селіванов М. А. Зарубіжні тоталітарні секти в сучасній Росії - www.humanities.edu.ru/db/msg/39829. М.: РУДН, 2002 Науковий керівник - Маслов А. А. - доктор історичних наук, професор, завідувач кафедрою загальної історії РУДН
  102. Зеркалов, Д. В. Боротьба з сектанства - zerkalov.org.ua/node/139: хрестоматія / Д. В. Зеркалов. - К.: Наук. світ, 2008. - 176 с. - (Духовна безпека: в 7 кн.; Кн. 6). ISBN 978-966-675-560-8 (С. 14) Рецензенти: А. Н. Семашко - завідувач кафедрою соціології Державної академії керівних кадрів культури і мистецтв, доктор філософських наук, проф.; В. П. Матейчик - декан, завідувач кафедрою екології та безпеки життєдіяльності НТУ, доктор технічних наук, професор; Н. В. Коляденко - доцент Національного медичного університету ім.Богомольця, канд. мед. наук; Л. А. Алієва - доцент кафедри суспільних наук Державної академії керівних кадрів культури і мистецтва, канд. істор. наук.
  103. 1 2 Нататья Іванова-Гладільщікова Між психіатричної клінікою і наукою - moscow.hrights.ru/news/arch/mos_novosti03_07_12_2001.htm (Інтерв'ю з Олександр Дворкін) / / Известия, 05.12.2001 р. копія статті -
  104. Самохін Ю. С. Віросповідання як феномен соціальної та етнічної адаптації людини. - school-kraevedenie.narod.ru/articls_sam/relig_sc.htm / / Доповідь. IV Глинські читання. 2001 Автор - кандидат педагогічних наук, доцента кафедри соціальної та економічної географії МДГУ ім.Шолохова М. А.
  105. Троїцький В. Ю. Шляхи російської школи. - moseducation.narod.ru/st/troickiy/002.htm М.: "Світло Вітчизни", 1994. - 95 с. копія - cddk.ru/gos_i_religia/edu/moral/001.htm
  106. Колодін А. В. Релігійна освіта: проблеми залишаються - "Учитель", № 6, 1998. С. 14-18. Автор - кандидат філософських наук з релігієзнавства - religiocivilis.ru / about / dissertation.html
  107. Понкино І. В. Екстремізм: правова суть явища - - М.: Інститут державно-конфесійних відносин та права, 2008. - 57 с. (C.21) Автор - доктор юридичних наук, професор Російської академії державної служби (РАГС) при Президентові РФ, директор РОО "Інститут державно-конфесійних відносин та права".
  108. Експертний висновок - kultam.net/rus/Russia/Science/ExpertJudgements/article-45 релігієзнавчої групи Інституту розвитку особистості Російської академії освіти на характер віровчення і діяльності громадського об'єднання "Санкт-Петербурзька Вузівська Асоціація по Вивченню Принципу (Філософія Злуки)" від 24 квітня 1998
  109. Олексій Соловйов Список дочірніх організацій прикриття секти Муна, що розглядають систему освіти як плацдарм для своєї релігійно-культурної експансії - www.taday.ru/text/32972.html//Интернет-издание МГУ "Тетянин день", 29 березня 2003 копія 1 - www .st-tatiana.ru/text/32972.html? for_print = 1, копія 2 - openmoon.narod.ru / moon / education.htm Автор - головний спеціаліст Московського комітету освіти
  110. Марина Медведєва Кому цукерки з насінням преподобного? - moskva.aif.ru/issues/674/21_01? print / / Аргументи і факти, 14 червня 2006
  111. Дворкін А. Л. Сектознавство.Тоталітарні секти.Досвід систематичного дослідження. - Нижній Новгород.: Християнська бібліотека, 2006. - С.239 ISBN 5-88213-050-6
  112. Кузьмін А. В. Феномен деструктивності нових релігійних рухів - www.dissercat.com / content / fenomen-destruktivnosti-novykh-religioznykh-dvizhenii: автореферат дис. ... Кандидата філософських наук: 09.00.13 / Кузьмін Олександр Валерійович; [Місце захисту: Білгород. держ. ун-т]. - Бєлгород, 2009. - 23 с.
  113. "Інформація про діяльність на території Росії представників нетрадиційних релігійних об'єднань" Міністерства освіти РФ (Додаток до листа міністра освіти РФ Філіппова В. М. від 12 липня 2000 р. № 549/28-16)
  114. Аркадій Смолін Сектантська Федерація - www.infosud.ru/incident_publication/20101029/250942185-print.html//Российское агентство правової та судової інформації, 29.10.2010 р.
  115. Олександр Дворкін, Лев Семенов Секта Муна продовжує проникнення у вищі сфери російського суспільства: коментар РАЦВРС з приводу телевізійної передачі "Спеціальне розслідування: Орден Муна" - проект "До Істини", 03.07.2006 р. копія - iriney.ru/sects/munit/news024.htm
  116. Григулевич І. Р. Пророки "нової істини": Нариси про культи і забобони сучасного капіталістичного світу. - М.: Политиздат, 1983. - 303 с., Ил. (С. 83)
  117. Балагушкін Е. Г. Критика нетрадиційних релігій (витоки, сутність, вплив на молодь Заходу). - М.: Изд-во Московського університету, 1984. - 288 с. (С. 14-16, С. 44-45, С. 50, С. 81-82, С. 84, С. 113, С.130, С.155, С.233, С.271)
  118. Колишній заступник голови Ради Церкви Об'єднання - Листи Льва Семенова до рядових членів Церкви Об'єднання - www.iriney.ru/books/005.htm
  119. Витяги - dialog-inform.narod.ru/sects/moon/doc/001.htm зі Спеціального рішення Європарламенту № 1-47/84 від квітня 1984 копія - openmoon.narod.ru/library/001.htm
  120. Визначення Архієрейського Собору Русской Православной Церкви (29 ноября - 4 декабря 1994 г.) " О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме - www.patriarchia.ru/db/print/530422.html"// Журнал Московской Патриархии, 1995, № 12 (2-3)

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
З'єднання
Карбоцікліческіх з'єднання
Аксіома об'єднання
Об'єднання Румунії
Об'єднання (значення)
Різьбове з'єднання
Катін (з'єднання)
Кремнійорганічні з'єднання
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru