Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ци



План:


Введення

Ци, іноді чи ( кит. трад. , упр. , піньінь : q; в японському варіанті - ки яп. 気 ki , Іноді ке; англ. qi або ch'i ) - Одна з основних категорій китайської філософії, фундаментальна для китайської культури, в тому числі і для традиційної китайської медицини. Найчастіше визначається як [1] [2] [3] " пневма ", "Ефір", "повітря" (Англ.) рос. , "Дихання", "енергія" (Англ.) рос. , "життєва сила" (Англ.) рос. .

Ци висловлює ідею фундаментальної, [4] континуальної, динамічної, просторово-часової, духовно-матеріальної і вітально-енергетичної субстанції [1], яка лежить в основі улаштування Всесвіту, де все існує завдяки її видозмінам і руху. [4] Протилежним поняттям є Чи [1].

Прийнято виділяти три смислових рівня поняття - космологічний (ци як універсальна субстанція всесвіту), антропологічний (ци як наповнювач людського тіла, пов'язаний з кровообігом) і психологічний (ци як психічний центр або "серце" - синь, що знаходиться під впливом волі і регулюючий почуття) [1].

Загальним для всієї китайської філософії є ​​розгляд ци як бескачественное первовещества ("Великого початку"), що відповідав першій фазі розвитку всесвіту. Диференціація цього первовещества відбувалася у формі інь і ян, а також п'яти елементів ( у син) [1].

Категорія не має прямих аналогів у західній філософській традиції [5].


1. Історія поняття

1.1. Визначення у китайських першоджерелах

1.1.1. Го Юй Чжоу

夫 天地 之 气, 不失 其 序; 若 过 其 序, 民 乱 之 也.

  • Ци неба і землі не повинні порушувати свою послідовність, якщо послідовність не буде дотримана, це призведе до смути в народі - переклад М. В. Крюкова

1.1.2. Нейцзін

В "Трактаті про внутрішнє (нейцзін") сказано:

  • "Там, куди проникає зухвале хворобу порушення, безумовно є недолік ци."
  • "Туди, де знаходяться захисні сили, не проникає зухвале хворобу порушення."


1.2. Неоконфуціанство

На поширення поняття ци справив істотний вплив засновник неоконфуцианства Чжу Сі (1130-1200), який вважається другою (після Конфуція) фігурою в історії китайської думки. Згідно з його вченням, все суще навколо пронизує ци і чи. Лі (або дао) люди і речі отримують в момент свого зародження, чи визначає природу речей. Ци вдихає в них життя, ци - дихання самої природи, джерело сили всього, що існує. Ци ототожнюється з інь і ян [6]. Правильна циркуляція ци створює гармонію, навпаки, недолік ци призводить до припинення всякого руху. В організмі людини правильна циркуляція ци забезпечує успіх і здоров'я, а недолік ци призводить до хвороб і смерті.


2. Категорія ци в китайській медицині

У традиційній китайській медицині терміном "ци" можуть позначатися будь субстанції, що беруть участь в життєдіяльності організму або підтримують функціональну активність органів і тканин. Вдихуваний Повітряний також називається ци. У різних трактатах рух ци уподібнюється руху по колу без початку і кінця, при цьому попереджається, що закони її циркуляції не дозволено порушувати нікому. [4]

Ци, рухаючись по нутрощах людини, зігріває його щільні органи чжан і порожнисті органи фу, а зовні зволожує шкіру через пори. Таким чином, всі види циркуляції здійснюються по судинах, колатеральних зв'язків і по різного виду каналам (власні канали-цзин иньских і янських органів, сухожильно-м'язові, підшкірні канали і т.д.). Иньские судини живлять п'ять органів-сховищ чжан, а янське судини живлять шість органів-чертогів фу. [4]

Вважається, що впливом на меридіани можна змінити циркуляцію Ци і тим самим викликати фізіологічні зміни в людському тілі. Уявлення про такого роду впливах знайшли широке застосування в акупунктурі і бойових мистецтвах (Див. Цигун, Айкідо). Такі уявлення є об'єктом критики сучасної науки.

Поняття ци є основоположним для фен-шуй, а також ряду китайських систем оздоровлення людського тіла [7].


2.1. Форми ци

  • Чжен-ци (іноді шен ци [7]) (正气zhngq, упр.正气) - правдива, правильна форма ци; подих природи
  • Юань-ци (元气yunq, упр.元气) - початкова ци (спадкова енергія)
  • Се-ци (іноді ша ци [7]) (邪气xiq, упр.邪气) - шкідлива енергія, зловісне дихання
    • Жар
    • Холод
    • Вологість
    • Вітер
    • Сухість

3. Аналогічні поняття в інших культурах

Поняття " прана "(дихання життя), аналогічне ци (шен ци) [7], є в індійській культурі. У західній філософії існували близькі поняття пневмадавньогрецькій медицині, стоїцизмі і ранньохристиянської філософії), Energeia у Аристотеля. Подібне за змістом поняття lan vital (життєва активність, сила) є в філософії Бергсона.


3.1. Ки в японській культурі

Ki obsolete.svg

Є складовою частиною найменувань багатьох бойових мистецтв: ай ки до ( 合 気 道 ) [8], ки до, ки айдзюцу та ін Це і важлива складова японського духу бусидо та японської традиційної медицини - ки АЦУ, Рейкі коли використовуючи пальцевий метод сіацу в тіло пацієнта направляють потік енергії Кі.

Японська езотерична філософія виділяє вісім видів Ки:

  • Кеккі (血 気), kekki - початкова, вітальна Кі, її символізує кров. В цигун їй відповідає цзинь-ци. Енергія першого чакри (тут і далі - умовне порівняння).
  • Сіоке (塩 気), shioke - біоенергія, енергія біоплазма, дає тілесну структуру, її символізує сіль в крові ("СВЗ" і означає "сіль"). Енергію другого чакри.
  • Мідзуке (水 気), mizuke - енергія води ("мідзу"), сексуальна енергія, енергія роду. Теж енергію другого чакри.
  • Кукі (空 気), kuki - енергія волі, здатність розщеплювати, руйнувати і творити. Енергією третьої чакри.
  • Денкі (电 気), denki - суспільно-організуюча сила. Енергія четвертої чакри.
  • Дзікі (jp:磁気), jiki - магнітна енергія, що збирає сила, творча енергія, сила краси, естетика. Енергія п'ятому чакри.
  • Рейкі (jp:霊気), reiki - синергія, духовна або космічна енергія. Рейкі-практиками сприймається як Білий вогонь або Світло, низхідний в 7 і 6 чакри, що знижує вібраційні характеристики для того чи іншого істоти.
  • Сінко (神 気), shinki - божественна енергія, що видно і з ієрогліфа 神 - "син" - Ками, божество.

Окремо слід згадати терміни айки і киай.

  • Айкі (合気), aiki - з'єднання (гармонія) енергії, метод використання енергії Кі. Широко використовується в айкідо, як спосіб управління енергією противника, і є навіть частиною його найменування цього виду кемпо.
  • Киай (気 合), kiai - мистецтво використання енергії звуку (бойового крику) для впливу на противника в кемпо, для лікування в ки-ко, для магічного впливу на себе або навколишнє в сюгендо, ніндзюцу, ки-ко.

3.2. Поняття ци в нью-ейдж

Поняття ци стало популярним в русі нью-ейдж, були знайдені численні аналогії з іншими культурами, енергію ци стали "шукати, виділяти і переосмислювати"

4. Сучасні уявлення про ци як про "енергії" або "силі"

У сучасному світі поширено чимало навчань і практик, в яких "енергія ци" представляється як матеріальний об'єкт, якийсь вид "життєвої енергії" або "сили", яким можна маніпулювати [9] [10] [6] [11]. Такий підхід критикується сучасній західній, а також і китайською філософією та наукою. Сучасна наука заперечує існування виду енергії, який можна було б ототожнити з ци [10] [12]. Деякі автори характеризують як псевдонаукові і псевдомедичних [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] такі навчання і практики, як цигун і акупунктура, фундаментом яких є маніпуляції з "енергією ци".

В китайської філософії відсутні аналітичні поняття "сила", "енергія" [20] [21].


Примітки

  1. 1 2 3 4 5 Кобзєв А. І. Ци - пневма - www.synologia.ru/a/Ци_1 / / Духовна культура Китаю: енциклопедія : у 5 т. / Гол. ред. М. Л. Титаренко; Ін-т Далекого Сходу. - М.: Півд. лит., 2006. Т. 1. Філософія / ред. М. Л. Титаренко, А. І. Кобзєв, А. Є. Лук'янов. - 2006. - 727 с. С.549-551.
  2. Bo Mou History of Chinese philosophy / Routledge history of world philosophies, Vol.3. p.72 - books.google.com / books? id = roLT-2IqRScC & lpg = PA452 & dq = Qi history Book of Changes & hl = ru & pg = PA72 # v = onepage & q & f = false
    "It is interesting to note that the original texts of the Zhou-Yi did not mention qi, and it is not until the writing of the Yi-Zhuan commentaries of the Yi text that the term qi was used. But this is not to say that experiences and understanding of qi as a living force may not begin with the observation and experiences of the yin-yang forces in process of change in reality (nature) ".
  3. Філософський словник. Руах ( івр. רוח ) Повітря, також Дух; Руах Елохім - www.hebrew4christians.com/Names_of_G-d/Spirit_of_God/spirit_of_god.html, Ruah Ha-qodesh ( івр. רוח הקודש ) Divine Spirit or Divine Inspiration; відповідає Святому Духу християн. Також вітер, подих і поточна вода
  4. 1 2 3 4 Дубровін Д. А. Важкі питання класичної китайської медицини. Л.: Аста-прес, 1991
  5. Кобзєв А. І. Категорії і основні поняття китайської філософії та культури - / / Духовна культура Китаю: енциклопедія: у 5 т. / Гол. ред. М. Л. Титаренко; Ін-т Далекого Сходу. - М.: Півд. лит., 2006. Т. 1. Філософія / ред. М. Л. Титаренко, А. І. Кобзєв, А. Є. Лук'янов. - 2006. - 727 с. С. 66-81.
  6. 1 2 Ци і Інь і Ян - www.fengshuinatural.com / ru / Qi-ru.htm
  7. 1 2 3 4 Подих природи (шен ци) і зловісне дихання (ша ци) - www.zhengongfu.org/index.php?option=com_content&view=article&id=198&Itemid=235
  8. І що від нього корейське хап ки до ( 合气道 )
  9. Micozzi M. S. Foreword - www.wishus.org / pdf / Chinese Medical Qigong_Foreword.pdf / / Tianjun Liu. Chinese Medical Qigong, 2010.
    "Qigong also recognizes the role of Qi or" vital energy "in health and healing, a key feature of human physiology and biology that is not fully recognized or utilized in Western biomedicine. Notwithstanding Western medical technology, Qi represents a powerful force of Nature which may be cultivated for healing purposes ".
  10. 1 2 Stenger VJ Bioenergetic Fields - www.colorado.edu / philosophy / vstenger / Medicine / Biofield.html. / / The Scientific Review of Alternative Medicine, Vol. 3, No. 1, Spring / Summer 1999 / colorado.edu.
    "Chi or qi remains the primary concept in traditional Chinese medicine, still widely practiced in China and experiencing an upsurge of interest in the West. Chi is said to be a living force that flows rhythmically through" meridians "in the body. The methods of acupuncture and acupressure are used to stimulate the flow at special acupoints along these meridians, although their location has never been consistently specified. The chi force is not limited to the body, but is believed to flow throughout the environment. ... As modern science developed in the West and the nature of matter was gradually uncovered, a few scientists sought scientific evidence for the nature of the living force ".
  11. Zhang YH, Rose K. A Brief History Of Qi - books.google.com / books? id = 0RTu4Daiv1wC & lpg = PP1 & hl = ru & pg = PP1 # v = onepage & q & f = false .- Paradigm Publications, 2001. ISBN 978-0-912111-63 -6.
  12. Beyerstein BL, Sampson W. Traditional Medicine AND Pseudoscience In China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 1) - www.csicop.org/si/show/china_conference_1/ / / Skeptical Inquirer 20 (4) :18-26, 1996.
    "... Although the delegation found this" force "dismally inaccurate when the Qigong masters invoked it to diagnose illnesses, it is the same" energy "that TCM advocates say runs through acupuncture meridians to effect healing. It has always struck us as odd that proponents can accept that this mysterious energy is unable to interact with the physical matter in the sensors of measuring instruments (which could confirm its existence) while it is still able to interact with the physical matter of bodily organs to "read" their state of health and produce a cure ".
    "8. For instance, no reputable scientist has ever found an anatomical basis in the circulatory, nervous, or lymphatic systems for the" meridians "through which the health-enhancing vital energies posited by TCM are supposed to flow".
  13. Ulett GA, Han J., Han S. Traditional AND Evidence-Based Acupuncture: History, Mechanisms, and Present Status - dns2.asia.edu.tw / ~ ysho / JS Han / Publications / PDF / Sou Med J91, 1115.pdf / / SOUTHERN MEDICAL JOURNAL, Vol 91, No. 12. December 1998.
    "In 1997, the NIH / OAM Consensus Meeting on Acupuncture came to essentially the same conclusions after focusing its attention primarily on clinical studies, based on TCA with its pseudoscientific theories of meridians and Qi".
  14. John P. Jackson What IS acupuncture? - www.ukskeptics.com / acupuncture.php. архіві - www.webcitation.org/618ZSkpaP з першоджерела 23 серпня 2011.
  15. Steven Salzberg Acupuncture infiltrates The University Of Maryland AND NEJM - genome.fieldofscience.com/2010/08/acupuncture-infiltrates-university-of.html (2008). Фотогалерея - www.webcitation.org/618ZTLfJw з першоджерела 23 серпня 2011.
  16. Steven Novella Acupuncture Pseudoscience In The New England Journal Of Medicine - www.sciencebasedmedicine.org/?p=6391.
  17. Wallace I. Sampson Critique Of The NIH Consensus Conference On Acupuncture - www.acuwatch.org / general / nihcritique.shtml (March 2005 publisher = Acuwatch).
  18. Sampson WI, Atwood K (5 / 19 December 2005). " Propagation of the Absurd: demarcation of the Absurd revisited ". Med J Aust 183 (11/12).
  19. Greasley P. Is evaluating Complementary AND Alternative Medicine Equivalent To evaluating The Absurd? - www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20457720 / / Eval Health Prof. 2010 Jun; 33 (2) :127-39.
    "The empirical evaluation of a therapy would normally assume a plausible rationale regarding the mechanism of action. However, examination of the historical background and underlying principles for reflexology, iridology, acupuncture, auricular acupuncture, and some herbal medicines, reveals a rationale founded on the principle of analogical correspondences, which is a common basis for magical thinking and pseudoscientific beliefs such as astrology and chiromancy ".
  20. Китайська філософія. Енциклопедичний словник, ред. Титаренко М. Л. Изд-во Думка, М., 1994. - 573 с. ISBN 5-244-00757-2
  21. Кобзєв А. І. Про категоріях традиційної китайської філософії. / / Народи Азії та Африки, 1984, № 4.

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru