Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Чернишевський, Микола Гаврилович


Nikolay Chernyshevsky.jpg

План:


Введення

Микола Гаврилович Чернишевський (12 ( 24) липня 1828, Саратов, Російська імперія - 17 ( 29) жовтня 1889, там же) - російський філософ -утопіст, революціонер-демократ, вчений, літературний критик, публіцист і письменник.


1. Біографія

Народився в Саратові в сім'ї священика Гаврила Івановича Чернишевського (1793-1861). Навчався вдома під керівництвом батька, багатосторонньо освіченої людини. У дитинстві він отримав прізвисько "бібліофага", тобто пожирателя книг. Начитаність його вражала оточуючих. В 1842 вступив в Саратовську духовну семінарію, час перебування в якій використав в основному для самоосвіти: вивчав мови, історію, географію, теорію словесності, російську граматику. Не закінчивши семінарію, в 1846 вступив до Петербурзький університет на історико-філологічний факультет.

За роки навчання в університеті були вироблені основи світогляду, Чернишевський свідомо готує себе до революційної діяльності, робить перші спроби писати художні твори. В 1850 закінчивши курс кандидатом, отримує призначення в Саратовську гімназію і навесні 1851 приступає до роботи. Тут молодий вчитель використовує своє становище для проповіді революційних ідей.

В 1853 зустрів майбутню дружину О. С. Васильєву, разом з якою після весілля переїхав з рідного Саратова в Санкт-Петербург. Найвищим наказом 24 січня 1854 Чернишевський був призначений вчителем у Другій кадетський корпус. Майбутній письменник зарекомендував себе прекрасним викладачем, але перебування його в корпусі виявилося недовгим. Після конфлікту з офіцером Чернишевський був змушений подати у відставку [1].

Літературну діяльність почав в 1853 невеликими статтями в " Санкт-Петербурзьких Відомостях "і в" Вітчизняних Записках ".

На початку 1854 він перейшов до журналу " Сучасник ", де в 1855-1862 був керівником поряд з М. А. Некрасовим і Н. А. Добролюбовим, вів рішучу боротьбу за перетворення журналу в трибуну революційної демократії, що викликало протест літераторів-лібералів (В. П. Боткін, П. В. Анненков і А. В. Дружинін, І. С. Тургенєв), які співпрацювали в "Современнике" [2].

10 травня 1855 в університеті відбувається захист дисертації "Естетичні відношення мистецтва до дійсності", яка стала великим суспільним подією і була сприйнята як революційний виступ [3], у цій роботі він піддавав різкій критиці естетику ідеалістів і теорію "мистецтво для мистецтва" [4]. Міністр освіти А. С. Норов завадив присудження наукового ступеня, і лише в 1858, коли Норова на посаді міністра змінив Є. П. Ковалевський, останній затвердив Чернишевського в ступені магістра російської словесності.

У 1858 році він перший редактор журналу "Військовий збірник". Ряд офіцерів ( Сераковський, Калиновський, Шелгунов і ін), був залучений їм в революційні гуртки. Про цю роботу Чернишевського були добре обізнані Герцен і Огарьов, які прагнули привести армію до участі в революції. Разом з ними є родоначальником народництва, причетний до створення таємного революційного товариства " Земля і воля " [5].

У червні 1859 Чернишевський їздив до Лондона до Герцена для пояснення з приводу статті "Very dangerous!" ("Дуже небезпечно!"), Надрукованій в " Колоколе ".

З вересня 1861 знаходиться під таємним наглядом поліції. Шеф жандармів Долгоруков дає таку характеристику Чернишевському: "Підозрюється в складанні відозви" Великорусс ", в участі складання інших відозв і в постійному порушенні ворожих почуттів до уряду". [6]. Підозрювався в причетності до пожеж 1862 р. в Петербурзі. [7].

У травні 1862 "Современник" був закритий на 8 місяців.

12 червня 1862 Чернишевський заарештований і розміщений в одиночну камеру під вартою в Олексіївському равеліні Петропавлівської фортеці за обвинуваченням у складанні прокламацій "Барським селянам від доброзичливців уклін". Проголошення "Барським селянам" було переписано рукою Михайлова та передано Всеволоду Костомарову, який виявився, як потім з'ясувалося, провокатором [8]. У службовій документації та листуванні між жандармерією і таємною поліцією називався "ворогом Російської імперії номер один". Приводом для арешту послужило перехоплений поліцією лист Герцена до Н. А. Серно-Соловьевічу, в якому згадувалося ім'я Чернишевського у зв'язку з пропозицією видавати заборонений "Современник" в Лондоні. Слідство тривало близько півтора року. Чернишевський вів запеклу боротьбу зі слідчою комісією, спростовуючи фальшиві документи і неправдиві свідчення, які фабрикувалися за завданням комісії та долучалися до справи. У вигляді протесту проти незаконних дій слідчої комісії Чернишевський оголосив голодовку, яка тривала дев'ять днів. Разом з тим Чернишевський продовжував працювати і у в'язниці. За 678 діб арешту Чернишевський написав текстових матеріалів в обсязі не менше 200 авторських аркушів. Найбільш повномасштабно утопічні ідеали арештантом Чернишевським були виражені в романі " Що робити? "( 1863), опублікованому в 3, 4 та 5 номерах " Современника ".

7 лютого 1864 сенатом був оголошений вирок у справі Чернишевського: посилання на каторжні роботи терміном на чотирнадцять років, а потім поселення в Сибіру довічно. Олександр II зменшив термін каторжних робіт до семи років, в цілому Чернишевський пробув у в'язниці і на каторзі понад двадцять років.

19 травня 1864 в Петербурзі на Кінної площі відбулася громадянська страта революціонера [9].

Був відправлений у Нерчинськ каторгу; в 1866 переведений в Олександрівський завод Нерчинського округу, в 1871 в Вілюйськ.

В 1874 йому офіційно запропоновано звільнення, але він відмовляється подати клопотання про помилування. Організатором однієї зі спроб звільнення Чернишевського ( 1871) із заслання був Г. А. Лопатін. В 1875 звільнити Чернишевського спробував І. Н. Мишкін. В 1883 Чернишевського перевели в Астрахань (за деякими даними, в цей період переписувачем у нього працював К. М. Федоров). Завдяки турботам сім'ї, в червні 1889 переїжджає до Саратов, але вже восени того ж року вмирає від крововиливу в мозок. Був похований у місті Саратові на Воскресенському кладовищі.


2. Журналістcкая діяльність

Продовжуючи традиції критики Бєлінського, прагнув розкрити сутність суспільних явищ, донести до читача свої революційні погляди.

3. Філософські погляди

Був послідовником російської революційно-демократичної думки і прогресивної західноєвропейської філософії ( французьких матеріалістів XVIII ст., соціал-утопістів Фур'є і Фейєрбаха). В університетські роки переживав недовгий захоплення гегельянством, згодом критикував ідеалістичні погляди, християнську, буржуазну і ліберальну мораль як "рабську".

За Чернишевським головними чинниками, що формують моральну свідомість, є "природні потреби", а також "суспільні звички та обставини". Задоволення потреб з його точки зору усуне перешкоди розквіту особистості та причини моральних патологій, для цього потрібно змінити самі умови життя через революцію. Матеріалізм служив теоретичним обгрунтуванням політичної програми революціонер-демократів, вони критикували реформаторські надії на " освіченого монарха "і" чесного політика ".

Його етика грунтується на концепції " розумного егоїзму "і антропологічному принципі. Людина як біо-соціальна істота належить до світу природи, детермінує його" сутність ", і полягає в суспільних відносинах з іншими людьми, в яких він реалізує споконвічне прагнення своєї" натури "до задоволення. Філософ стверджує, що індивідуум "чинить так, як приємніше йому чинити, керується розрахунком, Велю відмовлятися від меншої вигоди і меншого задоволення для отримання більшої вигоди, більшого задоволення", тільки тоді він досягає користі. Особистий інтерес розвиненої людини спонукає його на акт самопожертви благородного, щоб наблизити торжество вибраного ідеалу. Заперечуючи існування свободи волі, Чернишевський визнає дію закону причинності : "Те явище, яке ми називаємо волею, є ланкою в низці явищ і фактів, з'єднаних причинним зв'язком".

Завдяки свободу вибору ж людина рухається з того чи іншого шляху соціального розвитку, а просвітництво людей має служити тому, що вони навчаться вибирати нові та прогресивні шляху, тобто ставати "новими людьми", ідеали яких - служіння народу, революційний гуманізм, історичний оптимізм.


4. Політична ідеологія

4.1. Селянське питання

В опублікованих в 1858-1859 рр.. трьох статтях під загальною назвою "Про нові умови сільського побуту" Чернишевський у підцензурної формі і зовні благонамірений тоні проводив ідею негайного звільнення селян із землею без будь-якого викупу, тоді збережеться общинне володіння землею, що поступово призведе до соціалістичного землекористування. За словами Леніна, цей утопічний підхід міг провести рішучу ломку феодальної старовини, що призвело б до найбільш швидкого і прогресивного розвитку капіталізму.

У той час як ліберальна преса друкувала маніфест Олександра II від 19 лютого 1861 на першій сторінці, "Сучасник" помістив лише витяги з царського указу в кінці книжки, у вигляді додатку, не маючи можливості прямо розкрити грабіжницький характер реформи. У тому ж номері були надруковані вірші американського поета Лонгфелло "Пісні про негрів" і стаття про рабство афроамериканців в США. Читачі розуміли, що хоче сказати цим редакція.


5. Соціально-економічні погляди

Для Чернишевського громада - патріархальний інститут російського життя, в громаді існує "товариська форма виробництва" паралельно з капіталістичним виробництвом, яке з часом буде скасовано. Тоді буде остаточно затверджено колективне виробництво і споживання, після чого громада як форма виробничого об'єднання зникне. Термін переходу від обробки землі приватними силами окремого господаря до общинної обробці цілої мирської дачі він оцінював у 20-30 років. Використав ідеї Фур'є і його головного учня Консідерана. У "Нарисах з політичної економіки" з деякими застереженнями передає вчення утопіста про працю, вказуючи на необхідність великого виробництва, і роз'яснює невигідність праці найманої. Чернишевський вважав, що "споживач продукту повинен бути і його господарем-виробником". Згідно поглядам Фур'є, Чернишевський вказував на перебільшене значення торгівлі в сучасному суспільстві і недоліки її організації. У романі "Що робити?" прямо зобразив фаланстер (Четвертий сон Віри Павлівни).


6. Адреси в Санкт-Петербурзі


7. Відгуки нащадків


8. Педагогическая теория

В философско-педагогических взглядах Чернышевского можно проследить прямую взаимосвязь между политическим режимом, материальным достатком и образованием. Чернышевский отстаивал решительную, революционную переделку общества, для чего необходимо готовить сильных, умных, свободолюбивых людей.

Педагогический идеал для Чернышевского - это всесторонне развитая личность, готовая к саморазвитию и самопожертвованию ради общественного блага.

Недостатками современной ему системы образования Чернышевский считал низкий уровень и потенциал русской науки, схоластичные методы преподавания, муштру вместо воспитания, неравенство женского и мужского образования.

Чернышевский отстаивал антропологический подход, считая человека венцом творения, изменчивым, деятельным существом. Социальные перемены ведут к изменению всего общества в целом и каждого отдельного индивида в отдельности. Он не считал наследственным дурное поведение - это следствие плохого воспитания и бедности.

Одним из главных свойств человеческой натуры Чернышевский считал активность, природа которой коренится в осознании недостаточности и стремлении эту недостаточность ликвидировать.


9. Твори

9.1. Романи

  • 1862−1863 - Что делать ? Из рассказов о новых людях.
  • 1863 - Повести в повести (незаконч.)
  • 1867−1870 - Пролог. Роман из начала шестидесятых годов. (незаконч.)

9.2. Повести

  • 1863 - Алферьев.
  • 1864 - Мелкие рассказы.

9.3. Литературная критика

  • 1850 - О "Бригадире" Фонвизина. Кандидатская работа.
  • 1854 - Об искренности в критике.
  • 1854 - Песни разных народов.
  • 1854 - Бедность не порок. Комедия А. Островского.
  • 1855 - Сочинения Пушкина.
  • 1855−1856 - Очерки гоголевского периода русской литературы.
  • 1856 - Александр Сергеевич Пушкин. Его жизнь и сочинения.
  • 1856 - Стихотворения Кольцова.
  • 1856 - Стихотворения Н. Огарева.
  • 1856 - Собрание стихотворений В. Бенедиктова.
  • 1856 - Детство и отрочество. Военные рассказы графа Л. Н. Толстого.
  • 1856 - Очерки из крестьянского быта А. Ф. Писемского.
  • 1857 - Лессинг. Его время, его жизнь и деятельность.
  • 1857 - "Губернские очерки" Щедрина.
  • 1857 - Сочинения В. Жуковского.
  • 1857 - Стихотворения Н. Щербины.
  • 1857 - "Письма об Испании" В. П. Боткина.
  • 1858 - Русский человек на rendez-vous. Размышления по прочтении повести г. Тургенева "Ася".
  • 1860 - Собрание чудес, повести, заимствованные из мифологии.
  • 1861 - Не начало ли перемены ? Рассказы Н. В. Успенского. Две части.

9.4. Публіцистика

  • 1856 - Обзор исторического развития сельской общины в России Чичерина.
  • 1856 - "Русская беседа" и ее направление.
  • 1857 - "Русская беседа" и славянофильство.
  • 1857 - О поземельной собственности.
  • 1858 - Откупная система.
  • 1858 - Кавеньяк.
  • 1858 - Июльская монархия.
  • 1859 - Материалы для решения крестьянского вопроса.
  • 1859 - Суеверие и правила логики.
  • 1859 - Капитал и труд.
  • 1859−1862 - Политика. Ежемесячные обзоры заграничной политической жизни.
  • 1860 - История цивилизации в Европе от падения Римской империи до Французской революции.
  • 1861 - Политико-экономические письма к президенту Американских Соединенных Штатов Г. К. Кэри.
  • 1861 - О причинах падения Рима.
  • 1861 - Граф Кавур.
  • 1861 - Непочтительность к авторитетам. По поводу 'Демократии в Америке' Токвиля.
  • 1861 - Барским крестьянам от их доброжелателей.
  • 1862 - В изъявление признательности Письмо к г. З<ари>ну.
  • 1862 - Письма без адреса.
  • 1878 - Письмо сыновьям А. Н. и М. Н. Чернышевским.

9.5. Мемуари

  • 1861 - Н. А. Добролюбов. Некролог.
  • 1883 - Воспоминания о Некрасове.
  • 1884−1888 - Материалы для биографии Н. А. Добролюбова, собранные в 1861-1862.
  • 1884−1888 - Воспоминания об отношениях Тургенева к Добролюбову и о разрыве дружбы между Тургеневым и Некрасовым.

9.6. Философия и эстетика

  • 1854 - Критический взгляд на современные эстетические понятия.
  • 1855 - Эстетические отношения искусства к действительности. Магистерская диссертация.
  • 1855 - Возвышенное и комическое.
  • 1855 - Характер человеческого знания.
  • 1858 - Критика философских предубеждений против общинного владения.
  • 1860 - Антропологический принцип в философии. "Очерки вопросов практической философии". Сочинение П. Л. Лаврова.
  • 1888 - Происхождение теории благотворности борьбы за жизнь. Предисловие к некоторым трактатам по ботанике, зоологии и наукам о человеческой жизни.

9.7. Переклади

Пам'ятник Миколі Чернишевському в Саратові
  • 1860 - "Підстав політичної економії Д. С. Мілля". Зі своїми примітками.
  • 1884-1888 - "Загальна історія Г. Вебера. Зі своїми статтями та коментарями.

10. Цитати

" Прогресивні люди в Європі, так захоплювався Північно-Американськими Штатами, з такою гордістю ставили їх у приклад усім європейським націям, збентежені і скомпрометовані слабкостями, які виявилися в їх ідеалі "(З рецензії ( 1861) Чернишевського на "Політико-економічні листа до президента Американських Сполучених Штатів" американського економіста Г. Кері).

"Якби економісти відсталою школи розуміли неминучість впливу держави на економічні відносини, вони, ймовірно, замість порожніх розмов про утопічною системі невтручання зайнялися б визначенням істинно корисних предметів і дійсно розумних меж неминучого втручання" (Економічна діяльність і законодавство).


11. Пам'ять про Чернишевського


11.1. Географічні назви

У пам'ять про Миколу Гавриловича Чернишевського названі:


11.2. У філателії

  • Поштова марка СРСР,
    1939

  • Поштова марка СРСР,
    1939

  • Поштова марка СРСР,
    1953

  • Поштова марка СРСР,
    1978

  • Поштова марка СРСР,
    1957


Література

  • Ланщіков А.П. Н.Г. Чернишевський. - М.: Современник, 1982

Примітки

  1. Смирнов А. В. Микола Гаврилович Чернишевський (біографічні та бібліографічні відомості) / / Русская старина. - 1890. - № 5. - С. 451
  2. Тургенєв і коло "Современника". - М.-Л., 1930.
  3. Н. В. Шелгунов. Спогади. - М.-П.: ГІЗ, 1923.
  4. д-р філол. наук Д. К. Васильєва, [1] - www.nlib.sakha.ru/Resoures/Data/Bibl_Assist/Calendar/2003/7_12.shtml
  5. за словами В. А. Слєпцова "цікавився роботою нарождавшегося суспільства ..., то критикував наші чергові проекти, то давав поради"
  6. Про внутрішній стан Росії в 1861-1862 роках - 1862.
  7. Чернишевський. Мої побачення з Ф. М. Достоєвським - 1888.
  8. лист Плещеєва до Пипіну.октябрь 1889
  9. Короленко, Володимир Галактіонович Громадянська страта Чернишевського - az.lib.ru/k/korolenko_w_g/text_0810.shtml (1904).

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Славянов, Микола Гаврилович
Спафарий, Микола Гаврилович
Коритко, Микола Гаврилович
Блукач, Степан Гаврилович
Харитонов, Володимир Гаврилович
Шанідзе, Акакій Гаврилович
Акінфов Гаврилович Великий
Малигін, Степан Гаврилович
Головкін, Михайло Гаврилович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru