Чеснота - філософський термін, що означає позитивне моральне властивість характеру людини, обумовлений його волею і вчинками; постійне діяльне напрямок волі до виконання морального закону.


1. В античності

Греки розрізняли чотири чесноти ( греч. αρετή ):

Джерелом доброчесності Сократ вважав розум і вищу чеснота, що містить в собі всі інші, вбачав у мудрості.

За Платону, чесноти спираються на властивості душі: мудрість - на розум, мужність - на волю, помірність - на подолання чуттєвості. Справедливість є поєднанням трьох попередніх чеснот. Платон вважає, що кожне стан має свою чесноту: у філософів-правителів - мудрість; у воїнів - мужність; у хліборобів і ремісників - помірність.

Аристотель розрізняв чесноти волі ( етичні) і чесноти розуму (діаноетичні) і безпосередньо пов'язував чеснота зі щастям, помітивши в чесноті не тільки шлях до щастя, але і важливу частину самого щастя. Аристотель вважає, що нерозумна, чуттєва частина душі слухняна її розумної частини так само, як дитина слухняний батькові. Чеснота - це звичка (навичка) знаходити бажану середину: "Як у пристрастях, так і у вчинках вади переступають належне або в бік надлишку, або в бік недоліку, доброчесність же вміє знаходити середину і її обирає". За Арістотелем, добродійні звички однієї людини співвіднесені з зручними формами суспільного життя.


2. В Ренесанс

См. Поняття "чеснота" в ренесансному гуманізмі

Знаком чесноти є дельфін.

3. У новий час

Спіноза під чеснотою розумів любов до Бога (природі). Чеснота для нього була ідентична користь. "Діяти абсолютно по чесноти є для нас не що інше, як діяти, жити, зберігати своє існування (ці три вирази означають одне й те ж) по керівництву розуму на підставі прагнення до власної користі".

Французькі просвітителі вважали, що доброчесності тісно пов'язані з істиною і громадським щастям. За Гельвецию, "чесноти покидають ті місця, звідки вигнана істина", доброчесність це "... тільки прагнення до загального щастя ..., предмет чесноти є суспільне благо і що приписувані нею вчинки суть засоби для досягнення цієї мети".

У нових системах філософії ( Кант, Фіхте, Гегель) поняття свободи духу і вищого блага витіснили поняття чесноти як етичний принцип.

За Кантом, "чеснота є моральна твердість у слідуванні своєму обов'язку, яка, проте, ніколи не стає звичкою, а завжди знову і знову повинна виникати з акту мислення". Кантівська чеснота виводиться з чистих основоположний, а не є звичкою до добрих справ, вона не визначається як поміркованість між двома пороками; між чеснотою і пороком є ​​якісна відмінність.

Бенджамін Франклін у своїй автобіографії систематизував "Тринадцять чеснот":

  1. Стриманість. - Є не до пересичення, пити не до сп'яніння.
  2. Мовчання. - Говорити тільки те, що може принести користь мені або іншому; уникати пустих розмов.
  3. Порядок. - Тримати всі свої речі на їх місцях; для кожного заняття мати свій час.
  4. Рішучість. - Вирішуватися виконувати те, що повинно зробити; неухильно виконувати те, що вирішено.
  5. Ощадливість. - Витрачати гроші тільки на те, що приносить благо мені або іншим, тобто нічого не марнувати.
  6. Працьовитість. - Не втрачати часу даремно; бути завжди зайнятим чим-небудь корисним; відмовлятися від всіх непотрібних дій.
  7. Щирість. - Не заподіювати шкідливого обману, мати чисті і справедливі думки; в розмові також дотримуватися цього правила.
  8. Справедливість. - Не завдавати нікому шкоди; не вчиняти несправедливостей і не опускати добрих справ, які входять до числа твоїх обов'язків.
  9. Помірність. - Уникати крайнощів; стримувати, наскільки ти вважаєш це доречним, почуття образи від несправедливостей.
  10. Чистота. - Не допускати тілесної нечистоти; дотримуватися охайність в одязі і в житлі.
  11. Спокій. - Не хвилюватися через дрібниці і з приводу звичайних або неминучих випадків.
  12. Цнотливість. - Хіть віддавайся рідко, єдино для здоров'я або для продовження роду; не допускай, щоб вона привела до отупіння, або до слабкості, або позбавила душевного спокою або кинула тінь на добре ім'я твоє чи чиєсь ще.
  13. Скромність. - Наслідувати Ісуса і Сократа.

Джерела