Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Чуваші



План:


Введення

Чуваші ( чуваш. чăвашсем ) - Тюркський народ, основне населення Чуваської Республіки ( Росія).

За результатами перепису 2002 року в Російській Федерації налічується 1637200 чувашів; 889 268 з них живуть у самій Чуваської Республіці, складаючи 67,69% населення республіки. Найбільша частка чувашів в Аліковском районі - більше 98%, найменша - в Процюк районі - менше 5% [джерело не вказано 473 дні]. Решта: 126 500 живуть в Аксубаевском, Дрожжановском, Нурлатському, Буїнському, Тетюський, Черемшанском районах Татарстану (близько 7,7%), 117 300 в Башкортостані (порядку 7,1%), 101 400 в Самарської області (6,2%), 111 300 в Ульяновської області (6,8%), а також 60 000 в Москві (0,6%), Саратовської (0,6%), Тюменської, Ростовської, Волгоградській, Кемеровській, Новосибірській, Іркутської, Читинської, Оренбурзької, Московській, Пензенської, Іванівській областях Росії, Красноярському краї, Казахстані і на Україна.

Згідно з останніми дослідженнями, чуваші діляться на три етнографічні групи:

  • степові чуваші (Хірт) - виділяється деякими дослідниками підгрупа низових чувашів, що проживають на південному сході республіки і в суміжних областях [21] [22] [23].

Мова - чуваський. Є єдиним живим представником булгарской групи мов. Має три діалекту : верхової ("окающій"), средненізових, низовий ("укающій").

Основне віросповідання релігійної частини чувашів - православне християнство, є язичники та мусульмани.


1. Походження етноніму

У науковому співтоваристві відсутнє загальновизнане думку про етимологію чуваського етноніма, і, в основному, побутує дві гіпотези. За однією з версій, "чуваші" є тюркської адаптацією етноніма "сувар" від назви племінної групи булгар - Сувар-сувазов, а середньовічні суварі (суваси), на думку ряду істориків [ хто? ] , Є ядром чуваської нації. СУВ (шив) - вода. Ар - чоловік, воїн, ас - плем'я, народ. Народ живе у води. Сувар - сувас - шувас - чуваш. Інша гіпотеза припускає, що слово "Чуваші" сходить до общетюркской jăva ("дружній", "мирний") на відміну від şarmăs ("войовничий").


2. Чуваська культура

2.1. Міфологія

Згідно чуваської міфології, світ складається з трьох частин: верхній світ, світ людей і нижній світ. Кожна частина мала кілька шарів: три шари у верхньому, один у світі людей, і ще три в нижніх світах.

Земля, згідно з міфами, квадратна, причому чуваші живуть в її центрі. Є культ "священного дерева", ("древа життя"), яке підтримує небосхил посередині. З чотирьох сторін, по краях земної квадрата, небосхил стоїть на чотирьох стовпах: золотом, срібному, мідному і кам'яному. На верхівці стовпів розташовуються гнізда, в них по три яйця, на яйцях - качки. У кожному куті Землі чуваші поміщали богатирів-захисників.

Береги землі омиває океан, причому хвилі постійно руйнують берега. Вважалося, що кінець світу настане, коли край землі дійде до чувашів.

Верховний бог, за повір'ями, знаходиться у верхньому світі. Також у верхньому світі перебувають душі святих і ненароджених дітей. Після смерті душа праведного покійного переходить по вузькому мосту на веселку, а потім і у верхній світ. Душа грішника падала з вузького мосту в нижній світ, де в дев'яти котлах варилися душі грішних людей. Слуги шуйтана невпинно підтримували під котлами вогонь. Герої потрапляли в нижній світ через щілини (діри), звані "Какар". [24]


2.2. Землеробство

Давні предки чувашів володіли навичками землеробства. Вони висеевалі пшеницю, ячмінь, просо, горох, полбу, сочевицю, коноплю, льон, жито на своїх землях, використовуючи трипільної систему. Це значить, що одну частину поля засівали яровими культурами, другу частину засівали озимими культурами, а третю частину просто орали, не засеівая, - вона відпочивала [25]. На другий рік (або через 2-3 роки) поля змінювали. Землю орали важкими плугами, а для повторної обробки використовували більш легкі гармати, а пізніше - соху "російського типу". Зернові культури йшли людям в їжу у вигляді крупи, борошна, солоду. Солома використовувалася при виготовленні дахів будинків, глиняних цегли, для підстилки і кормів тваринам. [26]


2.3. Тваринництво

Тваринництво залишається провідною галуззю сільського господарства республіки. У господарствах Чувашії вирощують велика рогата худоба, свиней, овець, птахів. У деяких господарствах збереглося конярство. У структурі тваринництва переважає велика рогата худоба, яка має м'ясо-молочний напрямок. У сільськогосподарських підприємствах республіки на 2000 р. налічувалося великої рогатої худоби близько 212 тис. голів, у тому числі корів - понад 70 тис., свиней - близько 199 тис. і овець - 39 тис. У виробництві зайнято близько 113 тис. чувашів, що становить близько 20% усіх працюючих у галузях економіки Чувашії. Всього в республіці налічується 466 сільськогосподарських підприємств, які представлені різними формами власності (кооперативні господарства, ТОО, ЗАТ, ВАТ, муніципальні підприємства тощо), а також 1150 селянських (фермерських) господарств. [27]


2.4. Ремесла

Здавна у чувашів було високо розвинене ремесло. Воно виділилося в окремі галузі виробництва, тобто майстри могли заробляти собі на життя тільки своєю справою і їм не треба було вирощувати хліб і худобу. Ремісники виплавляли метал, в тому числі сталь підвищеної якості і виготовляли знаряддя праці, різноманітні частини возів і возів, замки, цвяхи, посуд, прикраси, озброєння і т. д. Болгарські майстри вміли робити "самозаточуються" долота і ножі - між двох смуг м'якого заліза поміщали шар із загартованої, міцної сталі. Під час експлуатації залізні смуги зношувалися швидше, ніж сталевий шар, тому він би завжди виступав над поверхнею і служив ріжучої крайкою. [28]


2.5. Житло

Характерною рисою чуваської хати (прт) є наявність обробки цибулиною уздовж коника даху і великих в'їзних воріт (мăн алăк).

2.6. Костюм

Одяг традиційного типу мала різноманітні форми і варіанти. Крім утилітарного призначення - захисту тіла від впливів зовнішнього середовища - вона володіла символічними і ритуальними функціями. Матеріалом для одягу чувашів служили полотно, домоткане сукно, покупні тканини, повсть, шкіра. Для взуття використовувалися також липове лико, луб, дерево. Матеріал для одягу виготовлявся в основному в домашньому господарстві. З конопель і льону ткали полотно. Святковий одяг шили з тонкого полотна (іне бенкет), а з полотна середньої якості (Ватаму бенкет) - робочі сорочки, шаровари. Тонке сукно з овечої вовни (тала) йшло на святкові та весільні каптани (сǎхман), грубе - на звичайні каптани і чапани. [29] В ансамбль жіночого одягу входить: кӗпе ( сорочка) з нагруд. медальйонами кӗскӗ, шупӑр ( вид халата), чӗр ҫітті (фартух), піҫіххі ( пояс), хустки, атӑ ( чоботи), тӑла (онучі, білі у низових і средненізових, чорні у верхових), головний убір у дівчат тухья з закритим, конусоподібним або хушпу з відкритим верхом у заміжніх жінок, сурпан і сурпан тутрі (жіночі полотенцеобразние пов'язки), чалма (пов'язка поверх сурпана), масмак (налобний пов'язка). До чуваською прикрасам з монетами, намистом і бісерним шиттям відносяться Тевета (чересплечная перев'язь), сӑрка (підвіска), Алка ( сережки), шӑрҫа, мӑя (шийні наряди), ама, шлкеме, сурпан аккі (нагрудні прикраси), ҫӗрӗ ( кільце), сулӑ ( браслет), яркӑч ( набедреники), сарӑ (поясний наряд), йӗс х'ре (нахвостнік), ҫӳҫ Туні Тенко (накосник), енчӗк ( кошелечек для дзеркала і монет), тӗкӗр ( поясний дзеркальце) та ін Чоловіки носили кӗпе ( сорочка), йӗм ( штани), чоботи, валянки, постоли, капелюх, а наречений - ҫулӗк, кӗр тутрі (вишитий наспинний хустку з бахромою), в руці тримав саламат (нагайку). Хлопчиків одягали ідентично дорослим, але без приладдя ритуального характеру. [30]



3. Історія

Чувашія Історія Чувашії
Герб Чувашії

Територія Чувашії в Стародавньому світі

Балановський культура

Зрубна культура

Абашевская культура

Ананьинской культура

Городецька культура

Територія Чувашії в Середні століття

Імперія гунів (434 - VI століття)

Хозарський каганат (650-969)

Волзька Болгарія (X століття - 1240)

Золота Орда (1240 - 1438)

Казанське ханство (1438 - 1552)

Територія Чувашії в Російською царстві

Казанське царство (1552 - 1708)

Територія Чувашії в Російської імперії

Казанська губернія (1708 - 1920)

Симбірська губернія (1796 - 1924)

Чувашія в складі РРФСР ( СРСР)

Чуваська автономна область (1920 - 1925)

Чуваська АРСР (1925 - 1990)
Чувашія в Сталінську епоху (1920-ті - 1953)

Чуваська РСР (1990 - 1992)

Чувашія в складі Російської Федерації

Чуваська Республіка (С 1992)

Хронологія Чувашії


Портал "Чувашія"
Будівля чуваської національного конгресу в Чебоксарах

Чуваші разом з сучасними казанськими татарами є спадкоємцями населення та культури Волзької Булгарії. Етнонім "чуваш" за однією з основних гіпотез походить від назви племінної групи булгар - Сувар-сувазов, які, в свою чергу, були залишками об'єднання савір [31] [32]. Назва чувашів в російських літописах і в творах європейських авторів вперше зафіксовано на початку XVI ст. За даними професора В. Д. Димитриева [33], в джерелах XVI - початку XVIII ст. чуваші називалися також "гірськими черемиси", "черемісскімі татарами".

Савіри - група племен неясного походження, які спочатку мешкали в Західному Сибіру, ​​а на поч. VI століття в результаті Великого переселення народів з'явилися на Кавказі, де на короткий час створили декілька політичних об'єднань, які контактували з Сасанідський Іраном і Візантією. В результаті невдалої війни з Іраном савіри були розсіяні і увійшли до складу Західно-Тюркського, а пізніше Хазарського каганатом. Мабуть, одна їх частина разом з булгарами в VIII столітті досягла Середнього Поволжя.

Ахмед ібн Фадлан, який відвідав Волзьких булгар в 922 році, повідомляє, що суварі були одним з трьох племен, які підпорядковувалися булгарського царя, і мали свого князя Вирага. Там же повідомляється, що частина сувар - сувази відмовилися прийняти іслам разом з іншими булгарами [34].

Після захоплення Булгара в 1236 монголами, повстань 1237 і 1240 років і загибелі хана Ільгама [35], ці сувази формувалися вже як окремий народ, який не прийняв іслам, і цим пояснюється порівняно швидке прийняття християнства чуваші й суттєві пережитки язичництва. В. Г. Єгоров вважав, що чуваші сформувалися на основі місцевих фіно-угорських племен ( марійці), що сприйняли тюркська мова [36]. Марійський компонент в етнічному складі чувашів займає досить значне місце [37]. Цей висновок підтверджують і дані антропології [38]. Сучасні генетичні дослідження також показують значущість ~ 28% гаплогрупи N угро-фінського походження серед чувашів.

З XV - XVI століттях чуваші входили в Казанське ханство, як окремий народ. В середині 1551 чуваші увійшли до складу Московської держави.

У Чувашії були побудовані міста-фортеці Чебоксари (перша згадка в літописах у 1469, заснований як місто-фортеця в 1555), Алатир, Цивільськ, ЯДЕРНОЇ, які незабаром стали торгово-ремісничими центрами. У 2-ій половині 16-17 ст. заселяються південні і південно-західні частини Чувашії, покинуті в 15 столітті через розбійних нападів ногайців і кипчаків, що піднімалися вгору за течією Волги. [39]

В XVI - XVII ст. відбулися повстання чувашів проти насильства чиновників, захоплень землі і насильницької християнізації: у 1571-1573 рр., 1609-1610 рр., 1634р; бунтували чуваші і в період селянських війн під проводом С. Т. Разіна в 1670-1671 рр. і Є. І. Пугачова в 1774 р. З метою припинення виготовлення зброї на початку XVII ст. царський уряд заборонив поволзьким народам займатися ковальським ремеслом. Заборона діяла аж до XIX ст. [40].


4. Етногенез чувашів

Етногенез чувашів надзвичайно складний. Сувар імовірно родом із Сибіру (Основні предки - плем'я сувази). Булгари родом із Середньої Азії (Домішка). Змішанням двох цих народів (племінних союзів) один з одним і гірськими марійцями імовірно вийшли сучасні чуваші. У літературі про етногенез чувашів можна побачити, що існують три теорії походження чуваського народу:

  • Суварская.
  • Булгарська.
  • Проміжна.

5. Антропологічні типи чувашів

З антропологічної точки зору більшість чувашів відноситься до європеоїдної типу з деякою часткою монголоїдної [41] [неавторитетний джерело? 209 днів] [42]. Судячи з матеріалів досліджень, монголоїдні риси домінують у 10,3% чувашів, причому близько 3,5% з них є відносно чистими монголоїдами, 63,5% ставляться до змішаних монголоїдної-європейським типами з переважанням європеоїдних рис, 21,1% представляють різні європеоїдні типи - як Темна, так і Русокосі і світлоокі, і 5,1% ставляться з сублапоноідним типам, зі слабо вираженими монголоїдними ознаками [43].


6. Духовна культура

6.1. Релігії і вірування

До приєднання до Російської держави чуваші були язичниками. У язичництві їх існувала система багатобожжя з верховним богом Турă. Боги ділилися на добрих і злих. Кожного заняття людей протегував свій бог. Язичницький релігійний культ був нерозривно пов'язаний з циклом землеробських робіт, з культом предків. Цикл аграрно-магічних обрядів починався з зимового свята " Сурхурі ", потім наступав свято вшанування сонця" ӑварні "(Слов'янська масниця), потім - весняний багатоденний свято жертвоприношень сонця, богу і померлим предкам -" Мăнкун "(який згодом збігся з християнською Великоднем). Цикл продовжував" Акатуй "- свято весняної оранки і сохи, перед початком весняної сівби - "імĕк" (свято цвітіння природи, громадські поминки. збігся з православною Трійцею). Після сівби хлібів низові чуваші святкували "уяв". На честь нового врожаю було прийнято влаштовувати моління - подяки духу - зберігачу клуні. З осінніх свят відзначали "авта-Сири" (півнячий свято). Весілля у чувашів святкувалися в основному навесні перед імěк (Трійцею) або влітку від Петрова до Ільїна дня. Громадські поминки всім предкам відбувалися на третій день Великодня, в "імěк". В листопаді-грудні місяць поминання і жертвоприношень збігався з початком року за чуваському місячно-сонячним календарем. Чуваші частіше інших народів поминали померлих родичів, тому що всі неприємності і хвороби вони приписували гніву небіжчиків.

Традиційна Чуваська віра представляла собою складну систему вірувань, основу якої становила віра в Туро - верховного бога неба і включає в себе багато елементів Зоратуштри (Сарӑтустурӑ) - поклоніння вогню. Ще Д. Мессарош зауважив наявність єдиного бога у чувашів, який, тим не менш, поєднувався з аграрними святами:

Південні чуваші Бога називають Турӑ, північні Торӑ. Щодо поняття Бога у чувашів російська спеціальна література до цих пір була в омані. Язичництва або "чорної магії" вона приписувала незліченних Богів, незважаючи на те, добрі вони чи злі, а також інші плоди уяви. Зі своїм неповним знанням мови і предмету туманні назви деяких хвороб теж сприймали як назви Богів. Розрізнялися у них головний Бог (Турӑ) і безліч Богів нижнього чину. [44]

Також для традиційної чуваської віри був властивий дуалізм - наявність доброго і поганого божеств. Чуваші називали його "Шуйттан":

Одного разу, коли вибухнула гроза, селянин ходив з рушницею по берегу річки. На небі грім гримів, а шуйтан, знущаючись над Богом, бився задом вгору в сторону неба. Селянин, побачивши це, взяв рушницю і вистрілив у нього. Шуйтан впав від пострілу. Гриміти перестало, Бог спустився з неба перед селянином і заговорив: - Ти виявився сильнішим навіть мене. Я вже сім років, як переслідую шуйтана, але до цих пір жодного разу ще не міг зловити його. [44]

Так само у чувашів були й інші вірування, одним з найбільш значущих є поклоніння духам предків, яке уособлював Кіреметь. Кіреметь вдавав із себе святе місце на пагорбі, поруч з чистим питним джерелом. Як символ життя в таких місцях використовували дуб, ясен або інше міцне і високе живе дерево. Віра чуваського народу має багато спільного з традиційними віруваннями марійців, а також з іншими народами Поволжя. У ній досить помітно вплив ісламу (наприклад, Пірешті, Кіреметь, Кіямат), а також християнства. У XVIII столітті чуваші зазнали християнізації. Чуваші - найчисленніший тюркський народ, більшість віруючих якого - християни. Також існують нечисленні групи, які сповідують Іслам сунітського толку і традиційні вірування. [45] [46] [20]


7. Мова

У середині 19-го століття видатний чуваський просвітитель Іван Яковлєв створює чуваський алфавіт на основі російського алфавіту. За своєю фонетичної структурі мова займає особливе місце серед тюркських, будучи єдиним живою мовою булгарской гілки.

8. Відомі чуваші


Примітки

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Офіційний сайт Всеросійської перепису населення 2010 року. Інформаційні матеріали про остаточні підсумки Всеросійського перепису населення 2010 року - www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Всеросійський перепис населення 2002 року - www.perepis2002.ru/content.html?id=11&docid=10715289081463. архіві - www.webcitation.org/616BvJEEv з першоджерела 21 серпня 2011.
  3. Всеросійський перепис населення 2002 року. Національний склад населення по регіонах Росії - demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_02.php
  4. Агентство Республіки Казахстан по статистиці. Перепис 2009. - www.stat.kz / p_perepis / Pages / default.aspx (Національний склад населення - www.stat.kz / p_perepis / Documents / Нац состав.rar.rar)
  5. У 1989 році - 22 305 чувашів в Казахській РСР: Демоскоп. Каз. РСР 1989 - demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php? reg = 5
  6. 1 2 3 4 5 Чисельність населення по областях, містах і районах, статтю та окремими віковими групами, окремим етносам на 1 січня 2010 - www.stat.kz/publishing/DocLib4/2010/Демография/Bull_Hsany2010.rar
  7. Всеукраїнський перепис населення 2001. Російська версія. Результати. Національність і рідну мову. - 2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population /
  8. 1 2 3 4 5 6 7 Chuvash Ethnic People in all Countries - www.joshuaproject.net/peoples.php?peo3=11382
  9. Демоскоп. Уз. РСР. 1989 - demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php? reg = 4
  10. Національний склад населення Білорусії, її областей і районів. Перепис 2009 - pop-stat.mashke.org/belarus-ethnic2009.htm
  11. Демографічні тенденції, формування націй і міжетнічні відносини в Киргизії в 1926-2000 р. Демоскоп - www.demoscope.ru/weekly/2005/0197/analit04.php/
  12. Розподіл населення ЛР за національним складом та державної приналежності на 01.07.2010. - www.pmlp.gov.lv/lv/statistika/dokuments/2010/ISVN_Latvija_pec_TTB_VPD.pdf (Латиш.)
  13. Демоскоп. Туркмен. РСР. 1989 - demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php? reg = 14
  14. Демоскоп. МРСР. 1989 - demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php? reg = 9
  15. Демоскоп. Літ. РСР. 1989 - demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php? reg = 8
  16. Статкомітет Естонії Національний склад населення Перепис 2000 - ([1] - pub.stat.ee/px-web.2001/Dialog/varval.asp? ma = PC225 & ti = POPULATION BY ETHNIC NATIONALITY, MOTHER TONGUE AND
  17. Демоскоп. Вантаж. РСР 1989 - demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php? reg = 6
  18. Демоскоп. Аз. РСР 1989 - demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php? reg = 7
  19. Підсумки перепису населення Таджикистану 2000 року: національний, віковий, статевий, сімейний і освітній склади - www.demoscope.ru/weekly/2005/0191/analit05.php
  20. 1 2 Музей ім. П. В. Алабіна / Музей Алабіна / Експозиція і виставки / Виставки / Конфесії - www.alabin.ru / alabina / exposure / exhibitions / religion
  21. Етнографічні групи чувашів - www.chuvsu.ru / chuvashia / grupps.htm
  22. [ http://www.uic.ssu.samara.ru/povolzje/chuvashi_etno_gr.htm - www.uic.ssu.samara.ru / povolzje / chuvashi_etno_gr.htm Чуваші. Етнотериторіальні групи
  23. [Ягафова Е. А. Чуваші Урало-Поволжя: історія і традиційна культура етнотерріторіаьних груп. Чебоксари, 2007].
  24. Міфологія чувашів - gov.cap.ru / hierarhy_cap.asp? page =. / 86/1367/1280/1281
  25. Рідний край. Матеріальна і духовна культура чуваського народу XVI-XIX ст. 26. Землеробство: система, культури, знаряддя праці (Олена Енькка)
  26. Сільське господарство - gov.cap.ru / HOME / / 102/2008/about_chuvash/13.html
  27. Арчіков Є. І. - Сільське господарство - gov.cap.ru / hierarhy_cap.asp? page =. / 86/3743/5469/5474/5563
  28. Оповідання про чувашів - Ремесла - gov.cap.ru / HOME / / 102/2008/about_chuvash/14.html
  29. Національний костюм - gov.cap.ru / hierarhy_cap.asp? page =. / 86/1367/554
  30. Чуваська енциклопедія - www.cap.ru/cap4/main.asp?id=19
  31. Ковалевський А. П. Чуваші і булгари за даними Ахмеда ібн-Фадлана. Чебоксари, 1965
  32. "У період татарсько-монгольського завоювання Поволжя чуваші (сувази) відкрито виступали проти прийняття мусульманської релігії і продовжували наполегливо дотримуватися своїх язичницьких вірувань." [2] - gov.cap.ru / hierarhy_cap.asp? page =. / 86/3743/4051 / 4056/4058
  33. Димитрієв В. Д. Мирне приєднання Чувашії до Російської держави - ​​gov.cap.ru / hierarhy_cap.asp? page =. / 86/3743/3410 Чебоксари, 2001
  34. http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Fadlan/text.htm - www.vostlit.info/Texts/rus16/Fadlan/text.htm
  35. Ільгам (останній цар, помер в 1236 р.) - www.balkaria.info / library / i / ivanov / chuvashi.htm
  36. Єгоров В. Г. Сучасний чуваський літературну мову. Чебоксари. 1954. Ч.1. С.17, 18.
  37. Казанцев Д. Є. Формування діалектів марійської мови. Йошкар-Ола, 1985. С. 119.
  38. Трофімова Т. А. Антропологічні матеріали до питання про походження чувашів / / СЕ. 1950. № 3. С. 55, 65.
  39. Історичний нарис - www.cap.ru/cap4/main.asp?id=6
  40. Чуваші - Енциклопедія "Навколо світу" - www.vokrugsveta.ru/encyclopedia/index.php?title=Чуваши&oldid=90592
  41. Стаття "Чуваші" в енциклопедії "Навколо світу" - www.vokrugsveta.ru/encyclopedia/index.php?title=Чуваши
  42. Алексєєва Т. І. Антропологічний тип населення Чувашії / / КСІЕ. XXIII. М., 1955. С. 97-100.
  43. Формування чуваської народності [3] - gov.cap.ru / hierarhy_cap.asp? page =. / 86/3743/1046/1057
  44. 1 2 Мессарош, Д. Пам'ятники старої чуваської віри. / Пер. з угор. - Чебоксари,. 2000
  45. Релігія чувашів - www.cap.ru/cap4/main.asp?id=23
  46. Іванов В. П., Миколаїв В. В. "Чуваші: етнічна історія і традиційна культура" - gov.cap.ru / hierarhy_cap.asp? page =. / 86/3743/1046/1073
  47. Віталій Золотов Славний син Вітчизни. До 275-річчя від дня народження архітектора Петра Єгорова - www.nev-almanah.spb.ru/2004/6_2005/egorov.shtml / / Невський альманах, № 6 (25) 2005

10. Бібліографія


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru