Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Шаміль


Шаміль

План:


Введення

Шаміль ( 26 червня 1797, Гімри (нині Унцукульского району, Західний Дагестан) - 4 лютого 1871, Медіна (нині Саудівська Аравія)) - ватажок кавказьких горців, в 1834 визнаний імамом теократичної держави - Північно-Кавказький імамат, в якому об'єднав горців Західного Дагестану і Чечні, а потім і Черкесії. До укладення перемир'я під час штурму Гуниба в 1859 князем Барятинським енергійно вів боротьбу проти Російської імперії. Перевезений в Калугу, а потім у Київ, отримав нарешті обіцяне ще на Гуніб дозвіл здійснити паломництво Хадж в Мекку, потім в Медину, де і помер.


1. Предки і батьки

Батько Шаміля був Аварська Узденов [1] Денгау Мохаммед (Денгав Магомед) син Алі з селищі Гімри. Мав сильну пристрасть до вина, виправився за наполяганням сина. Помер у 1828. Предок його був Куміко-Амір-Хан, відома людина на Кавказі.

Мати Шаміля, Баху-Меседу, була дочка Аварскаго бека Бенкет-Будах. Її прадід, Манташев, був знаменитою людиною в Дагестані.

2. Біографія

2.1. Народження

За національністю аварець, народився в селищі Гімри (Генуб) товариства Хіндалал Кавказької Аварії (Хунзахского район, Зап. Дагестан) в сім'ї Денгау Мохаммеда 26 червня 1797, За мусульманським календарем першого числа місяця Мухаррам, тобто в перший день Нового року. Хлопчику в честь діда дали ім'я Алі.

2.2. Дитинство і молодість

Гімрінская вежа

Дитиною він був худий, слабкий і часто хворів. За народним повір'ям горців в подібних випадках пропонувалося перейменувати дитини. Батьки вирішили дати йому ім'я "Шаміль" на честь дядька, брата його матері. Маленький Шаміль почав одужувати і згодом став міцним, здоровим юнаків, дивували всіх своєю силою.

У дитинстві відрізнявся жвавістю характеру і жвавістю; був пустотливий, але жодна витівка його не була направлена ​​кому-небудь на шкоду. Гімрскіе старики розповідають що Шаміль в молодості відрізнявся угрюмою зовнішністю, непохитної волею, допитливістю, гордістю і владолюбним вдачею.

Шаміль пристрасно любив гімнастику, він був надзвичайно сильний і відважний. Ніхто не міг наздогнати його на бігу. Пристрастився і до фехтування, кинджал і шашка не виходили з його рук. Влітку і взимку, у всяку погоду, він ходив босими ногами і з відкритими грудьми.

Першим учителем Шаміля був друг його дитинства Газі-Мухаммад (1795-1832) (Казі-Магомед, Казі-мулла), родом також з Гімри, чотирма-п'ятьма роками старше його. Вчитель і учень були нерозлучні. Серйозним вченням Шаміль зайнявся з дванадцяти років у Унцукуль зі своїм наставником Джамалутдіном Казі-Кумухскім. У двадцять років він закінчив курси граматики, логіки, риторики, арабської мови і почав курси вищої філософії і законознавства.


2.3. Релігійне погляд

Проповіді його односельця Газі-Мухаммада, першого імама й проповідника "священної війни" - відірвали Шаміля від книг. Нове мусульманське вчення Газі-Мухаммада, мюридизм, поширювалося швидко. "Мюрид" означає шукає шлях до порятунку. Мюридизм не відрізнявся від класичного Ісламу ні в обрядах ні в науці, і визнавав султана халіфом і главою віри. Мюридів вірили, що Мухаммед споруджує з народів пророків, які намагаються зберегти вчення Корану в чистоті і що правовірні повинні коритися їм як обраним людям. Таким то обраним горяни визнавали Газі-Мухаммада, особливо отлічавшагося своєю побожністю.

З того часу, як в Чечню проникло з Дагестану вчення мюридів, війна проти невірних перетворилася на загальнонародний рух. У 1831 році чеченці під керівництвом Газі-Мухаммада підняли загальне повстання.

У набігах Газі-Мухаммада проти ханів Аварії, відданих російському урядові, брав діяльну участь і Шаміль. Незабаром твердість характеру, старанність у справі газавату, байдужість до всіх благ світу, бездоганна моральність, чесність, поселили в горців високу повагу до Шамілю і він став правою рукою імама Газі-Мухаммада. Шаміль був глибоко відданий вчителю і швидко виконував веління свого імама.


2.4. Початок боротьби

Початок тридцятих років було саме тривожне на Кавказі. Обложений разом з імамом Газі-Мухаммадом в 1832 році військами під начальством барона Розена у вежі поблизу рідного селища Гімри, Шаміль встиг, хоча й страшно поранений, пробитися крізь ряди нападників, тоді як імам Газі-Мухаммад, першим кинувся в атаку, загинув.

Сучасники так описують цей героїчний бій:

"Казі-Магомед сказав Шамілю:" Тут нас усіх переб'ють і ми загинемо, не зробивши шкоди невірним, краще вийдемо і помремо, пробиваючись ". Сетімі словами він, насунувши на очі шапку, кинувся з дверей. Тільки що він вибіг з вежі, як солдат вдарив його в потилицю каменем. Казі-Магомед впав і тут-же був заколот багнетами. Шаміль, бачачи, що проти дверей стояли два солдати з пріцеленнимі рушницями, в одну мить стрибнув з дверей і опинився позаду обох. Солдати негайно повернулися до нього але Шаміль порубав іх.Третій солдат побіг від нього, але він наздогнав і вбив його. В цей час четвертий солдат встромив йому в груди багнет, так що кінець увійшов йому в спину. Шаміль схопивши правою рукою дуло рушниці, лівою порубав солдата (він був лівша), висмикнув багнет і, затиснувши рану, почав рубати в обидві сторони, але нікого не вбив, бо солдати від нього відбігали, уражені його відвагою, а стріляти боялися, щоб не ранити своїх, оточували Шаміля. " [2]

Тіло Газі-Мухаммада було виставлено в тому вигляді, як його знайшли, його труп прийняв положення молиться; одна рука трималася за бороду, інша вказувала на небо. За порадою Саїда аль-Аракані щоб уникнути нових збурень тіло імама було перевезено в Тарки, поблизу міста Петровська (нині Махачкала), на територію, контрольовану ворогом Газі-Мухаммада - шамхалов Тарковським і російськими військами. Там його труп висушили і таємно поховали через кілька місяців, так що місце поховання було відомо лише небагатьом.

Цілком ймовірно, під час зустрічі з сестрою Фатімат, через хвилювання в крові розкрилася ледь зажівшая рана Шаміля із за чого новим імамом став не він а Гамзат-бек гоцатлінскій інший близький сподвижник Газі-Мухаммада - (1832-1834), син Аліскандірбека. Це було наприкінці 1832 року.

У 1834 році Гамзат-бек зумів взяти Хунзах і винищити династію аварських нуцалов. Однак 7 або 19 вересня 1834 Гамзат-бек був убитий в Хунзахского мечеті змовниками, мстівшімі йому за винищування роду Хунзахского правителів - нуцалов.


2.5. Імам

Ставши третім імамом Чечні і Дагестану Шаміль 25 років панує над горянами Дагестану і Чечні, успішно борючись проти кількісно переважали його російських військ. Менш квапливий, ніж Газі-Мухаммад і Гамзат-бек, Шаміль володів військовим талантом, і головне великими організаторськими здібностями, витримкою, наполегливістю, вмінням вибирати час для удару. Відрізняючись твердою і непохитною волею, він умів надихати горців до самовідданої боротьби, а й примушувати до покори своєї влади, яку він поширив і на внутрішні справи підвладних громад, останнє для горян і особливо чеченців було важко і незвично.


2.6. Північно-Кавказький імамат і його організація

Карта Кавказької перешийки. Автор von J. Grassl, 1856.

2.6.1. Ідеологія - газават і шаріат

Шаміль з'єднав під своєю владою всі суспільства Західного Дагестану (аваро-Андо-цезских джамаати і чеченські). Спираючись на вчення ісламу про газават, трактуються у дусі війни з невірними та додатків до неї боротьбі за незалежність, він намагався об'єднати розрізнені громади Дагестану і Черкесії на грунті ісламу. Для досягнення цієї мети, він прагнув до скасування всіх порядків та установ, заснованих на вікових звичаї - адат; основою життя горян, як приватної, так і громадської, він зробив шаріат, тобто засновану на тексті Корану систему ісламських приписів застосовувану в мусульманському судочинстві. Час Шаміля називалося у горців часом шаріату, його падіння - падінням шаріату.


2.6.2. Адміністративний поділ

Вся підпорядкована Шамілю країна була розділена на округи, з яких кожен знаходився під управлінням наиб, що мав військово-адміністративну владу. Для суду в кожному наібстве був муфтій, який призначав каді. Наїб було заборонено вирішувати шаріатські справи, підвідомчі муфтії або каді. Кожні чотири наібства спочатку підпорядковувалися мюридів, але від цього встановлення Шаміль в останнє десятиліття свого панування змушений був відмовитися, внаслідок постійних чвар між джамаатовскімі і наиб.


2.6.3. Військова справа

Помічниками наїбів були джамаатовскіе, яким, як випробуваним в мужності і відданості "священної війни" ( газавату), доручали виконувати важливіші справи. Число джамаатовскіх було невизначено, але 120 з них, під начальством юзбаші (сотника), становили почесну варту Шаміля, перебували при ньому невідлучно і супроводжували його в усіх поїздках. Посадові особи були зобов'язані беззаперечно коритися імаму; за непослух і проступки їх піддавали догані, Розжалування, арешту і покарання батогами, від якого були позбавлені мюриди і найб. Військову службу зобов'язані були нести всі здатні носити зброю, вони ділилися на десятки і сотні, колишні під начальством десяцьких і соцьких, підлеглих у свою чергу наиб.

В останнє десятиліття своєї діяльності Шаміль завів полки в 1000 людина, делившиеся на 2 пятісотенних, 10 сотенних і 100 загонів по 10 чоловік, з відповідними командирами. Деякі особливо постраждали від вторгнення російських військ селища, як виняток, були врятовані від військової повинності, але зобов'язані були за те доставляти сірку, селітру, сіль і т. п. Найбільше військо Шаміля не перевищувало 30 тис. осіб. В 1842 - 1843 рр.. Шаміль завів артилерію, частиною з покинутих або трофейних гармат, частиною з приготованих на власному його заводі Ведено, де було відлито близько 50 гармат, з яких придатних виявилося не більше чверті. Порох виготовлявся в Унцукуль, Гуніб і Ведено.


2.6.4. Фінанси

Державна скарбниця складалася з доходів випадкових і постійних; Перша складалася з трофеїв, другі складалися з закята - встановленого шаріатом збору десятої частини доходу з хліба, овець і грошей, і хараджа - податки з гірських пасовищ і з деяких селищ, які сплачували таку ж подати ханам. Точна цифра доходів імама невідома.

2.7. Спад опору

У 1840-х роках Шаміль одержав ряд великих перемог над російськими військами. Однак у 1850-х роках рух Шаміля пішло на спад. Напередодні Кримської війни 1853-1856 років Шаміль в розрахунку на допомогу Великобританії і Туреччині активізував свої дії, але зазнав невдачі.

Висновок Паризького мирного договору 1856 дозволило Росії зосередити проти Шаміля значні сили: Кавказький корпус був перетворений в армію (до 200 тисяч чоловік). Нові головнокомандувачі - генерал Микола Муравйов (1854-1856) і генерал Олександр Барятинський (1856-1860) продовжували стискати кільце блокади навколо імамату. У квітні 1859 року лягла резиденція Шаміля - аул Ведено. А до середини червня були пригнічені останні осередки опору на території Чечні.

Після того як Чечня була остаточно приєднана до Росії, війна тривала ще майже п'ять років. Шаміль з 400 мюридами втік до дагестанський аул Гуніб.


2.8. Полонення

25 серпня 1859 Шаміль разом з 400 сподвижниками був обложений в Гуніб і 26 серпня (за новим стилем - 7 вересня) здався в полон на почесних для нього умовах (див. Взяття Гуниба).

Теодор Горшельт, 1863 р. "Полонений Шаміль перед головнокомандуючим князем А. І. Барятинський 25 серпня 1859". Махачкала, Дагестанський музей образотворчих мистецтв.

Після прийому в Петербурзі імператором йому була відведена для проживання Калуга.

У серпні 1866 в парадній залі Калузького губернського дворянського зібрання Шаміль разом з синами Газі-Магомедом і Магомедом-Шапі приніс присягу на верноподданство Росії. Через 3 роки Найвищим Указом Шаміль був зведений в потомствене дворянство.

В 1868 знаючи, що Шаміль вже немолодий і калузький клімат не кращим чином позначається на його здоров'ї, імператор вирішив обрати для нього більш відповідне місце, яким став Київ. У Києві Шаміль дав напутсвіе для свого народу, яке свідчить про те, що російські благородні з ними можна мирно жити, а війна з ними користі не принесе нікому. Дане напуття називається "Записками".


2.9. Паломництво і смерть

В 1870 Олександр II дозволив йому виїхати в Мекку для паломництва. Після здійснення хаджу Шаміль відвідав Медину, де і помер у лютому [3] 1871 року. Похований в Медині на кладовищі Аль-Бакія (нині Саудівська Аравія).

3. Сім'я

Імам Шаміль (сидить) з синами

Крім Шаміля у Денгау Мохаммеда і Баху-Меседу була дочка Фатімат, що була заміжня спочатку за якимось магом, а згодом за Гімрінскім Хамулатом, убитим під час взяття стараго Дарго в 1845. Фатімат загинула під час взяття російськими військами фортеці Ахульго в 1839. Вона кинулася в річку Койсу, щоб не потрапити в руки невірних, за наказом Шаміля і потонула. Від Фатімат залишилася дочка Меседу, яка була одружена двічі за АЛМ-Магомета; Від перваго чоловіка у неї був син Гамзат-Бек, відправлений в 1838 аманатів в Росію.

У Шаміля було п'ять дружин. Шуанет була уродженої Ганною Іванівною Улуханова, "ренегатка - з вірмен" [4].


4. Спогади

Курськ. Шаміль на прийомі у губернатора Бібікова ділиться своїми враженнями від міста: "Коли я був в Ставрополі, я був вражений красою міста і оздобленням будинків. Мені здавалося неможливим бачити що-небудь краще, але, приїхавши до Харкова і Курськ, я абсолютно змінив свою думку і, судячи з влаштування цих міст, можу собі уявити, що чекає мене в Москві та Петербурзі "...

"У мене немає слів висловити вам те, що я відчуваю, - говорив він якось калужскому предводителя дворянства. - Приязнь і увага з боку ближнього завжди приємні людині, в кому б він їх не зустрів, але ваша приязнь після того, як я вам зробив стільки зла, зовсім інша справа. За це зло ви, по справедливості, мали б розтерзати мене на частини, а тим часом ви чините зі мною як з одним, як з братом. Я не очікував цього, і тепер мені соромно, бо я не можу дивитися на вас прямо і всією душею був би радий, якби міг провалитися крізь землю ".


5. Значення

  • "Імам Шаміль є національним героєм для всіх дагестанців і всіх мусульман Кавказу. Але значення героїзму імама Шаміля є змішанням джіхадісткого значення та національного. Промосковське уряд виявляє повагу до нього як до національного героя, який боровся проти царя. Вони навіть змінили назву самої великої вулиці в Махачкалі з "Калініна" на "Імама Шаміля" ", - писав Айман аз-Завахірі [5].

6. Пам'ять


Примітки

  1. Узденов - горський дворянин на Кавказі. Запозичує. з тюрк., порівн. кипч. zden "вільний, благородний" Словники та енциклопедії на академіка - dic.academic.ru/dic.nsf/vasmer/49507/уздень
  2. Чичагова М.Н. Шаміль на Кавказі і в Росії, СПб., 1889 (репринт: М., 2009, Вид.: Вузівська книга, ISBN 978-5-9502-0384-8), ст. 22-23
  3. М. Д. Гогітідзе, Військова еліта Кавказу II, Генерали і адмірали народів Північного Кавказу - www.nplg.gov.ge/dlibrary/coll/0001/000906/, вид. "Мерідіани", Тб., 2011, ст. 108 - ISBN 978-9941-0-3391-9
  4. Пржецлавскій П. Г. "Щоденник" - www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1860-1880/Przeclavskij/text1.htm
  5. Шейх Айман аз-Завахірі: "Дагестан - звільнення після відчаю" - islamumma.com/makalat/tribuna-mneniya/1376--lr-.html

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Малкандуев, Шаміль Володимирович
Тарпіщев, Шаміль Анвяровіч
Алієв, Шаміль Гімбатовіч
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru