Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Шандор Петефі


Orlai-petofi1.jpg

План:


Введення

Шандор Петефі (рекомендується [ ким? ] читати [Петефі]; угор. Petőfi Sndor ; Наст. ім'я та прізвище Олександр Петрович, серб. Александар Петровіћ , Словацького. Alexander Petrovič ; 1 січня 1823, Кішкереш - 31 липня 1849, Шегешварі) - національний поет Угорщини, революційний демократ, один з керівників Революції 1848-1849 в Угорщині.


1. Ранні роки

Слов'янин за походженням, Шандор Петефі (Александар Петровіћ) завжди залишався угорським патріотом і гаряче любив Угорщину. Він був вихідцем з небагатої земанской сім'ї: батько Шандора, Стеван (Іштван) Петровіћ, походженням серб, торгував худобою, а мати, Марія Грузова (Вантаж), походила з бідної словацької родини. Коли хлопчикові був один рік, його родина переселилася в Кішкунфеледьхазу, яку він згодом вважав своїм рідним містом. Батько Петефі, наскільки йому дозволяли фінансові кошти, намагався дати синові найкращу освіту, проте в результаті катастрофічної повені 1838 розорився, і Олександр Петрович був змушений залишити ліцей в Банської Штьявніце.

В 1839, не маючи ніяких засобів до існування, Петефі поступив на службу в армійську частину під Шопрон, звідки був звільнений у 1841 через хворобу. Після звільнення Шандор Петефі був мандрівним актором, потім став репетитором, додатковий заробіток приносили переклади та листування. Нарешті, йому вдалося накопичити достатньо коштів для продовження навчання, і він вступив в колегіум у Папі, де зустрівся зі своїм кращим другом Мором Йокаї. Перше ж вірш поета "П'ючий" (A boroz; дослівно "П'ючий вино") було опубліковано в 1842 у виданні Athenaeum. У цьому ж році ( 3 листопада) вийшло і перший твір, підписана не Олександр Петрович, а Шандор Петефі.


2. Рання поезія

Дагеротипія Шандора Петефі. 1847

Свій перший збірник ("Вірші") Шандор Петефі видав у 1844 за настійною рекомендацією Міхая Верешмарті, який ознайомився із ранніми зразками творчості молодого поета. Цікаво, що для отримання можливості видати збірку поет пішки пройшов шлях від Дебрецена до Пешта. У цьому збірнику знайшли своє відображення близький зв'язок поета з народом, прилучення до реалій народного життя, гумористично-іронічне сприйняття навколишнього світу, що дозволяє говорити про те, що Петефі належав до реалістичного напряму в літературі з початку своєї творчості, одночасно використовуючи окремі мотиви романтизму, зокрема, звернення до середньовічної історії. Бунтарський протест, виражений вже в ранніх зразках поезії Петефі, був спрямований, в першу чергу, проти деспотизму австрійських Габсбургів і вимагав негайних демократичних перетворень ("Проти королів", "Дикий квітка").

У своїх славнозвісних поемах - іронічній "Сільський молот" ( 1844) і казкової "Витязь Янош" (1844) - Петефі в повній мірі відходить від загальноприйнятих консервативних псевдоромантіческіх канонів. Для "Витязя Яноша" (Janos vitez), заснованого на фольклорному матеріалі, характерні як народне зміст, так і народна форма, близька до народних сказань.

Миттєво увірвавшись у літературне життя Угорщини, Шандор Петефі переніс лавину нападок із звинуваченнями в "грубості стилю" і "несмаку" від консервативних критиків. Такі некомпетентні характеристики разом з розчаруваннями в нерозділеного кохання і наростала тиском австрійської адміністрації, викликаними наростаючими революційними тенденціями в політичному житті європейських країн, підштовхували поета до розчарування в житті, викликаному душевним кризою. Такі настрої характерні для багатьох творів цього періоду творчості Петефі, в тому числі для поетичного циклу "Хмари" ( 1845 - 1846) з його почуттям дисгармонії буття, а також для трагічних поем "Пішта Сілай" (1846) і "Шалго" (1846).


3. Політична боротьба

З 1846 Шандор Петефі спільно зі своїм близьким другом письменником Яношем Аран предпрімал перші спроби згуртувати угорське національно-визвольний рух. Першою такою спробою була революційна організація радикально налаштованої молоді Пешта - "Товариство десяти", спочатку існувала в цілях боротьби за демократизацію літератури. З 1847 Петефі очолював революційну організацію "Молода Угорщина". Після одруження на Юлії Сендреі (1847) він активізує свою революційну діяльність. Напередодні революції 1848 поезія Петефі в повній мірі відображає еволюцію суспільних настроїв, відзначаючи всі основні події революційної боротьби, виражаючи почуття громадянської відповідальності і полум'яну переконаність поета в необхідності національної і соціальної революції: "Одне мене турбує", "Від імені народу", "Поетам XIX століття" , "Палац і халупа", "Герої в ряднині". Громадянська поезія Петефі знаходиться під певним впливом загальноєвропейського демократичного руху.


4. Початок революції 1848-1849

Миттєво відреагувавши на революційні події лютого 1848 в Парижі, Шандор Петефі зіграв одну з ключових ролей в розгортанні революційної боротьби в самій Австрійської імперії. З початком Угорської революції 1848-1849 рр.. Шандор Петефі поряд з Лайоша Кошута стає одним із загальновизнаних керівників демократичного табору. Спільно з Яношем Іріні і Лайоша Кошута він брав участь у розробці вимог авангарду угорської революційної демократії, переданих 13 березня 1848 австрійському престолу і стали згодом програмою демократичної революції ("12 пунктів").

Після отримання звісток про відхилення Фердинандом V "12 пунктів" група молодих лідерів революції (Mrciusi Ifjak, тобто "Березнева молодь") - Шандор Петефі, Пал Вашварі, Мор Йокаї і Янош Відац очолили революційне повстання 15 березня 1848 в Пешті і Буді. Виступивши з невеликою групою своїх послідовників з кафетерію "Pilvax", Петефі попрямував до університетові, де до нього приєднався практично весь студентський колектив, після чого в розташованій поблизу друкарні випустив тиражем у кілька тисяч примірників зміст "12 пунктів" і знамениту "Національну пісню" - твір Петефі, яка закликала до революції і проголошення незалежності. Потім кілька десятків тисяч натхнених виголошеній Петефі "Національної піснею" революціонерів прибутку в Буду, де домоглися від місцевого намісництва прийняття "12 пунктів", скасування цензури і звільнення одного з керівників революційного руху Міхая Танчіча.


5. Кінець революції

Надалі Шандор Петефі активно використовував свої ораторські здібності для боротьби за створення незалежної демократичної республіки Угорщини, повну ліквідацію пережитків феодалізму, звільнення селян. У своїх творах революційного періоду Петефі в якості поета- трибуна висловлював сподівання народу і вимагав цілковитої захисту інтересів простого народу, в першу чергу селянства: "Національна пісня", "На шибеницю королів!", "До нації".

Надзвичайно популярний як у великих містах, так і в сільській місцевості, але провалений дворянством не без активного сприяння представників чиновництва на виборах в Національні збори Угорщини, поет вважав, що найкращим застосуванням його здібностей в справі революції було безпосереднє участь у захисті рідної країни від ворожих контрреволюційних військ. Тому у вересні 1848 Петефі вступив у революційну армію ( Гонвед), організовану Кошутом. З січня 1849 Петефі - ад'ютант талановитого воєначальника, польського емігранта Юзефа Закаріаша Бема, який командував угорськими революційними військами в Трансільванії (Петефі брав участь в боях з австрійськими військами, румунськими та саксонськими повстанцями, які виступили проти угорської революції під впливом Габсбургів, і російськими окупантами). Крім своїх прямих обов'язків, поет писав бойові пісні, що піднімали дух солдатів Угорської революції.

Самопожертву в ім'я революції, внутрішня ідентифікація зі справою революції, а також жаль з приводу військової переваги ворога і придушення революційних рухів в інших європейських країнах стають провідними мотивами творчості Петефі: "Жахливі часи", "Життя або смерть". Важливе значення має поема "Апостол" (1848, повністю опублікована 1874), головний герой якої віддає життя за визволення народу.


6. Загибель

Меморіальний будинок-музей Петефі в рідному Кішкереше (Угорщина)

Поет і національний герой угорського народу загинув у ході битви при Шегешварі (нині Сігішоара) в Трансільванії 31 липня 1849 у сутичці з козаками царської армії Паскевича. Загальноприйнята думка про смерть Петефі в битві грунтується на записи в щоденнику російського польового лікаря. Тим не менш, точні обставини його смерті не ясні до цього дня, тому існує теорія про його полоненні і смерті в російській полоні в Сибіру.

В 1983 закарпатський літературознавець Василь Васильович Пагиря наткнувся на вирізку з газети "Мадьярорсаг" ( угор. Magyarorszg ) До статті Чіка Йожефа мадяра "Відпрацьовується версія про перебування Шандора Петефі у сибірському полоні", що повідомляє про виявлення в Забайкаллі угорський військовополонений Ференц Швигель, що потрапили в російський полон в Першу світову війну, могильного хреста з написом "Олександр Степанович Петрович, угорський майор і поет , помер у Іллсунске - Азія - у 1856, травень місяць ". Стаття призводила навіть фотографію хреста і текст останнього вірша Шандора Петефі з автографом, датованого 1853. В 1984 В. В. Пагиря опублікував в іркутському журналі " Сибір "статтю" Правда чи легенда про Шандора Петефі? ", що викликала інтерес бурятських краєзнавців та угорських дослідників спадщини Петефі.

В 1987 в село Баргузин ( Бурятська АССР), що на березі Байкалу, відправилася перша угорська експедиція у складі кінодокументалістів Андраша Балайті і Ласло Сірт. Через рік літературознавець Едіт Кері звернулася за фінансуванням розкопок можливої ​​могили Шандора Петефі на Баргузинском кладовищі до відомих і процвітаючим особам угорського походження, але підтримати її почин погодився тільки власник фірми "Мегаморв" Ференц Морваї, який виділив за підтримки угорського уряду 7 мільйонів форинтів на спорядження нової експедиції в Баргузине. В 1989 в Забайкаллі прибула антропологічна експедиція у складі угорських, радянських та американських фахівців, споряджена очолюваної Морваї національною комісією "Петефі". Виявивши останки, які, на думку її учасників, могли належати угорському поету, комісія відправила їх в Москву, звідки їх передбачалося перевезти в Будапешт для ексгумації.

Однак Рада Міністрів СРСР запропонував спочатку утворити незалежну авторитетну міжнародну комісію для перевірки приналежності виявлених останків Шандору Петефі. Московська експертиза поставила під сумнів правильність висновків комісії Морваї, оскільки останки вже не підлягали ідентифікації, а скелет, швидше за все, був жіночим. Нарешті, до кампанії приєдналися угорські політичні діячі, що домоглися передачі контейнера з прахом комісії, яка направила його в Нью-Йорк. Там останки були вивчені американською комісією, в яку були залучені представники 15 науково-дослідних інститутів, а також фахівцями з Швейцарії та Японії. У підсумку було підтверджено висновок російських експертів, згідно з яким знайдені останки належали жінці європеоїдної типу. [1] [2] [3]


7. Значення

Значення творчості та діяльності Петефі для угорського народу важко переоцінити. Він є національним поетом Угорщини, а його роль як фактичного основоположника поезії на національній мові відповідає значенню Пушкіна для російської, Шевченко для української, Янки Купали для білоруської, Міцкевича для польської літератури.

Свідченням народного визнання таланту поета є той факт, що цілий ряд віршів Петефі перетворилися на народні пісні ("Раз на кухню залетів я ...", "Торг"). Перші російські переклади творів Петефі ( В. Бенедиктова, Ф. Корша, М. Михайлова, А. Михайлова) з'явилися в середині XIX століття. До перекладів Петефі зверталися Анатолій Луначарський, Борис Пастернак, Григол Абашидзе, Микола Тихонов, саме з віршів Петефі розпочались переклади угорських поетів Леоніда Мартинова.


8. Пам'ять

  • Іменем Петефі названі вулиці і площі в більшості міст Угорщини, Трансільванії і Південної Словаччини.
  • Іменем Петефі названа вулиця в Тбілісі.
  • В Будапешті є міст, музей і бібліотека його імені, а також радіостанція і існувала в 1876 ​​- 1944 роках творче об'єднання.
  • В Ужгороді центральна площа носить ім'я поета.
  • Меморіальний будинок-музей Ш. Петефі в рідному Кішкереше. Музейний комплекс включає в себе такі пам'ятки, як будинок, в якому народився поет, словацька сільський будинок і так званий "парк скульптур" з 14 скульптурних портретів найбільших поетів різних країн, перекладали Петефі. [4] Парк був відкритий 26 липня 1985, коли були встановлені перші три скульптури. Серед перших увічнених поетів-перекладачів Петефі був російський поет Л. Мартинов (ця угорська скульптура залишається єдиним у світі пам'ятником Л. Мартинову).

Література


Примітки


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Гурток Петефі
Ференці, Шандор
Радо, Шандор
Кочіш, Шандор
Ла-Вей, Антон Шандор
Каллош, Шандор Ернестович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru