Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Шевченко, Тарас Григорович



План:


Введення

Підпис Т. Г. Шевченка
Власноручний рукопис віршів Шевченка (фрагмент). Вірш "Мені однаково чи буду Я жити в україні чи ні" ( авторська орфографія)

Тарас Григорович Шевченко ( укр. Тарас Григорович Шевченко [1]; 25 лютого 1814 ( 9 березня 1814) ( 18140309 ) , С. Моринці Київської губернії, тепер в Черкаської області - 26 лютого 1861 ( 10 березня 1861), Санкт-Петербург) - український поет і прозаїк, художник.

Літературна спадщина Шевченка (центральну роль у ньому відіграє поезія - знамениту збірку " Кобзар ", поеми) вважається основою української літератури і багато в чому сучасної літературного української мови.

Велика частина прози Шевченка (повісті, щоденник, багато листи), а також деякі вірші написані на російською мовою. Поруч дослідників Шевченко зараховується, крім української, також і до російській літературі [2] [3].



1. Біографія

1.1. Дитинство і юність

Тарас Григорович Шевченко народився в селі Моринці Звенигородського повіту Київської губернії в сім'ї Григорія Івановича Шевченка (1782-1825), кріпака поміщика П. В. Енгельгарда.

Через два роки батьки Тараса переселилися в село Кирилівка, де він провів все дитинство. Мати його померла в 1823; в тому ж році батько одружився вдруге з удовою, мала трьох дітей. Вона ставилася до Тараса суворо. До 9-річного віку Шевченко перебував під опікою природи так почасти старшої сестри своєї, Катерини, дівчата доброю і ніжною. Незабаром вона вийшла заміж. В 1825, коли Шевченко йшов 12-й рік, помер його батько. З цього часу починається важка кочове життя безпритульної дитини, спочатку у вчителя-дяка, потім у сусідніх "малярів" (тобто художників). Певний час Шевченко був пастухом овець, потім служив у місцевого священика погонича. У школі вчителя-дяка Шевченко навчився грамоті, а у малярів познайомився з елементарними прийомами малювання. На шістнадцятому році життя, в 1829, він потрапив до числа прислуги поміщика Енгельгардта, спочатку в ролі кухарчука, потім козачка. Пристрасть до живопису не покидала його.

Помітивши здібності Тараса, в період перебування в Вільні, Енгельгардт віддав Шевченка в навчання викладачеві Віленського університету портретисту Яну Рустему. У Вільні Шевченко пробув близько півтора року, а з переїздом на початку 1831 в Санкт-Петербург, Енгельгардт, маючи намір зробити зі свого кріпосного домашнього живописця послав його в 1832 в навчання до "різних живописних справ цехового майстра" В. Ширяєва.

В 1836, змальовуючи статуї в Літньому саду, Шевченко познайомився зі своїм земляком, художником І. М. Сошенко, який, порадившись з українським письменником Є. Гребінкою, представив Тараса конференц-секретарю Академії мистецтв В. И. Григоровичу [4], художникам А. Венеціанова і К. Брюллова, поетові В. Жуковському. Симпатія до юнака і визнання обдарованості малоросійського кріпосного з боку видатних діячів російської культури відіграли вирішальну роль у справі викупу його з неволі. Далеко не відразу вдалося вмовити Енгельгардта: апеляція до гуманізму успіху не мала. Особисте клопотання уславленого академіка живопису Карла Брюллова тільки утвердило поміщика в його бажанні не продешевити. Брюллов повідомив друзям, "що це найбільша свиня в торжковскіх туфлях" і просив Сошенка побувати у цієї "амфібії" і змовитися про ціну викупу. Сошенко передоручив цю непросту справу професору Венеціанова, як людині, прийнятому при імператорському дворі, але навіть авторитет придворного художника справі не допоміг.

Турбота про нього кращих представників російського мистецтва і літератури чіпала і обнадіювала Шевченка, але тривалі переговори з його господарем, шокували Тараса в зневіру. Дізнавшись про черговий відмову, Шевченко з'явився до Сошенка в відчайдушному настрої. Клянучи долю, він погрожував помститися поміщику і в такому стані пішов. Сошенко стривожився і бажаючи уникнути великого лиха, запропонував друзям діяти без зволікання. Було вирішено запропонувати Енгельгардта небувалу для викупу кріпосного суму.

Шевченко писав у своїй автобіографії:

Змовившись попередньо з моїм паном, Жуковський просив Брюллова написати з нього портрет, з метою розіграти його в приватній лотереї. Великий Брюллов одразу погодився, і портрет у нього був готовий. Жуковський, за допомогою графа Вієльгорського, влаштував лотерею в 2500 рублів, і цією ціною була куплена моя свобода 22 квітня 1838.

На знак особливої ​​поваги і глибокої вдячності до Жуковського, Шевченко присвятив йому одне з найбільших своїх творів: "Катерина". У тому ж році Тарас Шевченко вступив до Академію мистецтв, де став учнем і товаришем К. П. Брюллова.


1.2. 1840-і роки

Роки 1840-1847 - найкращі в житті Шевченка. У цей період розквітло його поетичне обдарування. У 1840 році вийшов під назвою " Кобзар "невеличка збірка його віршів; у 1842 році вийшли" Гайдамаки "- найбільше його поетичний твір. У 1843 році Шевченко отримав ступінь вільного художника; в тому ж році, подорожуючи по Україні, познайомився з княжною В. М. Рєпніної, жінкою доброї і розумною, що випробовувала згодом, під час заслання Шевченка, найтепліші почуття до нього. У першій половині 1840-х років вийшли "Перебендя", "Тополя", "Катерина", "Наймичка", "Хусточка" - великі художні твори.

Петербурзька критика і навіть Бєлінський не розуміли і засуджували українську національну літературу взагалі, Шевченко - особливо, вбачаючи в його поезії вузький провінціалізм, але Україні швидко оцінила Шевченка, що виразилося в теплих прийомах Шевченка під час його подорожі в 1845-1847 рр.. по Чернігівській та Київській губерніях. З приводу відгуків критики Шевченко писав:

Нехай буду Мужицька співає, абі Тільки співає; то мені Більше нічого и не треба.
Шевченко Т. Г., 1842, "Катерина". Масло.

"Катерина", 1842, масло. Єдина збережена написана маслом картина академічного періоду. Картина створена на тему однойменної поеми Шевченка. Художник прагнув, щоб картина була ясною і зрозумілою, спонукала співчуття. Шевченко одним із перших у мистецтві класицизму зображує вагітну жінку, узагальнюючи образ своєї героїні до рівня якогось символу, що говорить про метаісторичній долю цілої нації. Хоча Шевченко ще не відійшов від академізму в побудові композиції, зображенні людських фігур і пейзажу в цьому творі, ідейна спрямованість картини робить її справжньою віхою в розвитку критичного реалізму в українському мистецтві.


1.3. Перебування в Оренбурзькому краї

Шхуни Аральської експедиції - малюнок Т. Г. Шевченка

На час перебування Шевченка в Києві в 1846 відноситься зближення його з Н. І. Костомаровим. У тому ж році Шевченко став шанувальником формувався тоді в Києві Кирило-Мефодіївського товариства, що складався з молодих людей, які цікавилися розвитком слов'янських народностей, зокрема української. Учасники цього гуртка, в числі 10 чоловік, були заарештовані, звинувачені в складанні політичного суспільства і понесли різні кари, причому найбільше дісталося Шевченку за його нелегальні вірші: по рекрутської повинності він був направлений рядовим, на військову службу, в Оренбурзький край (територія сучасних Оренбурзької області ( Росія) і Мангістауської області Казахстану), з забороною писати й малювати.

Епіграма на імператрицю (знущальний кивок на її фізичний недолік, що з'явився після повстання декабристів) зіграла в долі Тараса вельми сумну роль. Від нервових переживань і через острах за власне життя і життя дітей імператриця заробила нервовий зрив і до кінця життя у неї був нервовий тик. Імператор, особисто прочитав поему "Сон", надану йому Третім відділенням. За свідченням Бєлінського, "читаючи пасквіль на себе, государ реготав", а розлютився тільки дійшовши до пасквіля на імператрицю". "Припустимо, він мав причини бути незадоволеним мною, - зауважив Микола, - але її ж за що?" [5].

Орська фортеця, куди спочатку потрапив рекрут Шевченка, представляла сумне і пустельне глушині. "Рідко, - писав Шевченко, - можна зустріти подібну безхарактерну місцевість. Плоско і плоско. Розташування сумне, одноманітне, худі річки Урал і Ор, оголені сірі гори і нескінченна Киргизька степ ... "" Усі колишні мої страждання, - говорить Шевченко в іншому листі 1847, - у порівнянні зі справжніми були дитячі сльози. Гірко, нестерпно гірко ". Для Шевченка був дуже тяжкий заборону писати й малювати; особливо пригнічує його сувора заборона малювати. Не знаючи особисто Гоголя, Шевченко вирішив написати йому" по праву малороссийского віршеплета ", в надії на українські симпатії Гоголя." Я тепер, як падає в безодню, готовий за все вхопитися - жахлива безнадія! Так жахлива, що одна тільки християнська філософія може боротися з нею ". Шевченко послав Жуковському зворушливий лист з проханням ісходатайствованіі йому тільки однієї милості - права малювати. У цьому сенсі за Шевченком поралися граф Гудович і граф А. Толстой, але допомогти Шевченка виявилося неможливим. Звертався Шевченко з проханням і до начальника III відділення генералу Дубельта, писав, що кисть його ніколи не грішила і не буде грішити в сенсі політичному, але нічого не допомагало.

Заборона малювати не було зняте до самого його звільнення. Деяку втіху дало йому участь в експедиції з вивчення Аральського моря в 1848 і 1849 роках; завдяки гуманному відношенню до засланого генерала Обручева і особливо лейтенанта Бутакова, Шевченко дозволено було змальовувати види Аральського узбережжя і місцеві народні типи. Але ця поблажливість незабаром стала відома в Петербурзі; Обручов і Бутаков отримали догану, і Шевченко засланий в нову пустельну нетрі, Новопетрівське, з повторенням заборони малювати. На засланні Шевченко близько зійшовся з деякими освіченими засланцями поляками - З. Сераковським, Бр.Залеським, Е. Желіховський (Антоній Сова), що сприяло зміцненню у ньому ідеї "злиття едіноплеменние братів". В Новопетровському Шевченко пробув з 17 жовтня 1850 по 2 серпня 1857, тобто до звільнення. Перші три роки перебування в "Смердяче казармі" були дуже тяжкі, потім пішли різні полегшення, завдяки, головним чином, доброті коменданта Ускова і його дружини, які дуже полюбили Шевченка за його м'який характер і прихильність до їхніх дітей. Не маючи можливості малювати, Шевченко займався ліпленням, пробував займатися фотографією, яка, однак, коштувала в той час дуже дорого. У Новопетровському Шевченко написав кілька повістей російською мовою - "Княгиня", "Художник", "Близнюки", що містять в собі багато автобіографічних подробиць (виданих згодом "Киевской старине").


1.4. Петербурзький період

Звільнення Шевченка відбулося в 1857 році завдяки наполегливим за нього клопотаннями віце-президента Академії мистецтв графа Ф. П. Толстого та його дружини графині А. І. Толстої. З тривалими зупинками в Астрахані і Нижньому Новгороді Шевченко повернувся по Волзі в Петербург і тут на волі віддався поезії і мистецтва. Важкі роки заслання у зв'язку з укоріненим в Новопетровському алкоголізмом привели до швидкого ослаблення здоров'я і таланту. Спроба влаштувати йому сімейне вогнище (актриса Піунова, селянки Харита і Ликера) не мали успіху. Проживаючи в Петербурзі (з 27 березня 1858 до червня 1859), Шевченко був дружньо прийнятий в родині графа Ф. П. Толстого. Життя Шевченка цього часу добре відома по його "Щоденника" (з 12 червня 1857 по 13 липня 1858 Шевченко вів особистий щоденник [6] російською мовою). В 1859 Шевченко побував на батьківщині. Тут у нього виникла думка купити собі садибу над Дніпром. Було вибрано гарне місце під Каневом. Шевченко посилено клопотався про придбання, але оселитися тут йому не довелося: він був тут похований, і місце це стало об'єктом паломництва для всіх шанувальників його пам'яті. Відволікаються численними літературними та художніми знайомствами, Шевченко в останні роки мало писав і мало малював. Майже весь свій час, вільний від званих обідів та вечорів, Шевченко віддавав гравіруванню, яким тоді сильно захоплювався. Незадовго до кончини Шевченка взявся за складання шкільних підручників для народу українською мовою [7].

Помер Шевченко в Санкт-Петербурзі 10 березня ( 26 лютого за старим стилем) 1861 від водянки, викликаної, на думку історика Н. І. Костомарова, бувалого його питущим, але всього лише один раз п'яним [8], "непомірним вживанням гарячих напоїв" [9].

Похоронні промови надруковані в Костомарівська "Основі" за березень 1861.


2. Адреси в Санкт-Петербурзі

У Санкт-Петербурзі Шевченко проживав за наступними адресами:

  • 9 лютого 1831 - 1832 р. - квартира П. В. Енгельгарт в прибутковому будинку Щербакових - Мохова вулиця, д. 26;
  • 1832 р. - 3 липня 1838 - будинок Крестовського - Заміський проспект, д. 8;
  • 3 липня 1838 - 24 листопада 1838 р. - будинок Кастюріной - 7-а лінія, буд 36;
  • 24 листопада 1838 - 18 грудня 1838 р. - квартира І. М. Сошенка в прибутковому будинку Мосягіна - 4-я лінія, д. 47;
  • 1839 - будівля Академії мистецтв - Університетська набережна, д. 17;
  • друга половина лютого - осінь 1839 року - прибутковий будинок Аренс - 7-а лінія, д. 4;
  • кінець 1840 - 23 березня 1845 р. - прибутковий будинок Кастюріной - 5-а лінія, буд 8;
  • 27 березня - початок червня 1858 року - квартира М. М. Лазаревського в особняку А. С. Уварова - Велика Морська вулиця, д. 48;
  • початок червня 1858 року - 26 лютого 1861 - будівля Академії мистецтв - Університетська набережна, д. 17 .

3. Шевченко як поет

Шевченко має двояке значення, як письменник і як художник. Його вірші, повісті та оповідання російською мовою унікально сильні в художньому відношенні. Вся літературна сила Шевченка - в його " Кобзарі ". За зовнішнім обсягом" Кобзар "не великий, але за внутрішнім змістом це пам'ятник складний і багатий: це українська мова в його історичному розвитку, кріпацтво і солдатчина у всій їх тяжкості, і поряд з цим не згаслі спогади про козацьку вольності. Тут позначаються дивовижні поєднання впливів: з одного боку - українського філософа Сковороди і народних кобзарів, з іншого - Міцкевича, Жуковського, Пушкіна і Лермонтова. У "Кобзарі" відбилися київські святині, запорізька степова життя, ідилія українського селянського побуту - взагалі історично виробився народний душевний склад, зі своєрідними відтінками краси, задумливості і смутку. З допомогою свого найближчого джерела і головного посібника - народної поезії - Шевченко тісно примикає до козацького епосу, до старої української і частково польської культури і навіть варто у зв'язку, по деяким образам, з духовно-моральним світом "Слова о полку Ігоревім". Головна трудність вивчення поезії Шевченка полягає в тому, що вона наскрізь просякнута народністю; вкрай важко, майже неможливо визначити, де закінчується українська народна поезія і де починається особиста творчість Шевченка. Найближче вивчення відкриває літературні джерела, якими користувався Шевченко то вдало, то невдало. Таким джерелом була поезія Міцкевича (див. ст. Пана Колесси в "Записках Товариства Шевченка"), частково Н. Маркевич (див. ст. Пана Студинського в № 24 "Зорі", 1896 р.). Шевченко любив Пушкіна, знав багато його вірші напам'ять - і при всьому тому вплив Пушкіна на поезію Шевченка важко визначити за українськими нашаруваннями. Помітно вплив "Братів розбійників" на "Варнака", вплив "Єгипетських ночей", "Як хмара летюча гряда". Є ще одна перешкода для наукового аналізу Шевченко - художня цілісність, простота і задушевність його віршів. Його поеми туго піддаються холодному і сухому розбору. Щоб визначити погляди Шевченка на завдання і цілі поетичного творчості, потрібно звернути увагу не тільки на ті визнання, які знаходяться в "Орися, моя ниво", "Не нарікаю я на Бога", "За думою дума; потрібно залучити ще ті місця, де йдеться про щастя, як розуміє його поет, про славу. Особливо важливі в сенсі поетичних визнань всі ті місця, де йдеться про кобзаря, про пророка і про думах, як улюблених дітей. У більшості випадків поет має на увазі під кобзарем самого себе, тому він вніс у всі окреслення кобзаря багато ліричного почуття. Історично склався образ народного співака був до душі поета, в житті і моральному вигляді якого дійсно було багато кобзарського. Про кобзаря Шевченко говорить дуже часто; рідше, порівняно, зустрічається пророк. До віршів про пророка тісно примикає невелике, але сильне вірш про апостола правди. У змалюванні пророка, особливо у вірші "Неначе праведних дітей", помітно вплив Лермонтова.


3.1. Національні мотиви

Народність Шевченко, як і інших видатних поетів, складається з двох споріднених елементів - народності зовнішньої, запозичень, наслідувань, і народності внутрішньої, психічно спадковою. Визначення зовнішніх, запозичених елементів неважко; для цього достатньо ознайомитися з етнографією і підшукати прямі джерела в народних казках, повір'ях, піснях, обрядах. Визначення внутрішніх психологічних народних елементів дуже важко і в повному обсязі неможливо. У Шевченка є і ті, й інші елементи. Душа Шевченко настільки насичена народністю, що кожен, навіть сторонній, запозичений мотив одержує в його поезії українську національну забарвлення. До зовнішніх, запозиченим і більшою чи меншою мірою переробленим народно-поетичним мотивів належать:

  • Українські народні пісні, наведені місцями цілком, місцями у скороченні або переробці, місцями лише згадуються. Так, в "Перебендя" Шевченко згадує про відомих думах і піснях - про Чалого, Горлицю, Гриця, Сербина, Шинкарку, про тополю біля краю дороги, про руйнованье Січі, "веснянки", "у гаю". Пісня "Пугач" згадується як чумацька, в "Катерині", "Петрусь" та "Гриць" - в "Черниця Мар'яна"; "Ой, не шуми, луже" згадується двічі - в "Перебендя" і "До Основ'яненка". В "Гайдамаках" і в "Невольник" зустрічається дума про бурю на Чорному морі, в невеликий переробці. Весільні пісні увійшли до "Гайдамаків". По всьому "Кобзаря" розсіяні відгомони, наслідування і переробки народних ліричних пісень.
  • Легенди, перекази, казки та прислів'я порівняно з піснями зустрічаються рідше. З легенд про ходінні Христа взято початок вірша "У Бога за двермі лежала сокира". З переказів взято розповідь про те, що "ксьондзи ніколи не ходили, а їздили на людях". Прислів'я "скачи, враже, Як пан каже" - в "Перебендя". Кілька приказок поруч у "Катерині". Багато народних прислів'їв і приказок розкидано в "Гайдамаках".
  • У великій кількості зустрічаються народні повір'я та звичаї. Такі повір'я про сон-трава, багато весільних звичаї - обмін хлібом, дарування рушників, печення короваю, звичай посадки дерев над могилами, повір'я про відьом, про русалок та ін
  • Маса художніх образів взята з народної поезії, наприклад образ смерті з косою в руках, уособлення чуми. Особливо часто зустрічаються народні образи частки і недолі.
  • Нарешті, в "Кобзарі" багато запозичених народно-поетичних порівнянь і символів, наприклад схиляння явора - горе парубка, жнива - битва (як в "Слові о полку Ігоревім" і в думах), заростання Шляхов - символ відсутності милого, калина - дівчина. Народна пісня тому часто зустрічається в "Кобзарі", що вона мала величезне значення для підтримки духу поета в самі сумні години його життя.

Кохайтеся, чорнобриві, але не москалів,
бо москалі, чужі люди, горе роблять з вами.
Москаль любить жартуючи, жартуючи кине,
поїде у свою Московію, а дівчина гине.

Оригінальний текст (Укр.)

Кохайтеся, чорнобріві, та не з москалями,
бо москалі, чужі люде, роблять лихо з вами.
Москаль любити жартуючі, жартуючі кине,
поїде у свою Московію, а Дівчина гине.

Народность Шевченко определяется, далее, его миросозерцанием, излюбленными его точками зрения на внешнюю природу и на общество, причём в отношении к обществу выделяются элемент исторический - его прошлое - и элемент бытовой - современность. Внешняя природа обрисована оригинально, со своеобразным украинским колоритом. Солнце ночует за морем, выглядывает из-за хмары, как жених весной, посматривает на землю. Месяц круглый, бледнолицый, гуляя по небу, смотрит на "море безкрає" или "виступає з сестрой зорей". Все эти образы дышат художественно-мифическим миросозерцанием, напоминают древние поэтические представления о супружеских отношениях небесных светил. Ветер у Шевченко является в образе могучего существа, принимающего участие в жизни Украины: то он ночью тихонько ведёт беседу с осокой, то гуляет по широкой степи и разговаривает с курганами, то заводит буйную речь с самим морем. Один из самых главных и основных мотивов поэзии Шевченко - Днепр. С Днепром в сознании поэта связывались исторические воспоминания и любовь к родине. В "Кобзаре" Днепр - символ и признак всего характерно украинского, как Vater Rhein в немецкой поэзии или Волга в великорусских песнях и преданиях. "Немає другого Дніпра", - говорит Шевченко в послании к мёртвым, живым и нерождённым землякам. С Днепром поэт связывал идеал счастливой народной жизни, тихой и в довольстве. Днепр широкий, дюжий, сильный, как море; все реки в него впадают, и он все их воды несёт в море; у моря он узнаёт о казацком горе; он ревёт, стонет, тихо говорит, даёт ответы; из-за Днепра прилетают думы, слава, доля. Здесь пороги, курганы, церковка сельская на крутом берегу; здесь сосредоточен целый ряд исторических воспоминаний, потому что Днепр "старый". Другой весьма обычный мотив поэзии Шевченко - Украина, упоминается то мимоходом, но всегда ласкательно, то с обрисовкой или естественно-физической, или исторической. В описании природы Украины выступают чередующиеся поля и леса, гаи, садочки, широкие степи. Из коренной психологической любви к родине вышли все сочувственные описания украинской флоры и фауны - тополя, перекати-поля, лилеи, королёва цвита, ряста, барвинка и особенно калины и соловья. Сближение соловья с калиной в стихотворении "На вічну пам'ять Котляревському" построено на сближении их в народных песнях. Исторические мотивы весьма разнообразны: гетманщина, запорожцы, запорожское оружие, пленники, картины печального запустения, исторические шляхи, могилы казацкие, угнетение униатами, исторические местности - Чигирин, Трахтемиров, исторические лица - Богдан Хмельницкий, Дорошенко, Семен Палий, Пидкова, Гамалия, Гонта, Зализняк, Головатый, Дмитрий Ростовский. На рубеже между историей и современностью стоит мотив о чумаках. Во время Шевченко чумачество было ещё чисто бытовое явление; позднее оно было убито железными дорогами. В "Кобзаре" чумаки появляются довольно часто, причём чаще всего говорится о болезни и смерти чумака. При благоприятных обстоятельствах чумаки везут богатые подарки, но иногда они возвращаются с одними "батожками". Вообще чумачество описано в духе народных песен и местами под прямым их влиянием, что может быть наглядно выяснено соответствующими параллелями из сборников Рудченко, Чубинского и др. Солдатчина у Шевченко тесно переплетается с панщиной и ныне в данной им обрисовке в значительной степени представляется архаическим явлением: в солдаты ещё сдают паны, служба продолжительная; сравнительно наиболее полный и сочувственный образ солдата - в "Пустке" и в "Ну що, здавалося, слова".


3.2. Религиозно-нравственные мотивы

Поэзия Шевченко очень богата религиозно-нравственными мотивами. Тёплое религиозное чувство и страх Божий проникают весь " Кобзарь ". В послании к живым и нерождённым землякам своим благочестивый поэт вооружается против атеизма и объясняет неверие односторонним влиянием немецкой науки. Как человек весьма религиозный, Шевченко в тёплых выражениях говорит о силе молитвы, о киевских святынях; о чудотворном образе Пресвятой Богородицы, о богомолке, постоянно выдвигает христианские принципы добра, в особенности прощение врагам. Сердце поэта исполнено смирения и надежды. Все это спасло его от пессимизма и отчаяния, лишь по временам, под влиянием тяжёлых условий его личной жизни и жизни его родины, пробивавшихся в поэзию Шевченко. В тесной связи с основным религиозно-нравственным настроением поэта стоят мотивы о богатстве и бедности, о значении труда. Поэта смущает имущественное неравенство людей, нужда их, смущает и то, что богатство не обеспечивает счастья. Его принцип - "і чужому научайтесь, й свого не цурайтесь". Поэту, однако, совсем была чужда идея поиска истины и служения ей независимо от каких-либо традиций. У Шевченко обнаруживается местами узкое национально-прикладное понимание науки, местами отождествление науки с моралью и неудачное иронизирование над людьми "пысьменными и друкованными".

Вместе с тем Бог для Шевченко стои́т ниже понятия "Украина", и поэт даже готов проклясть Бога ради Украины:

Я так, я так её люблю,
Укра́ину, мой край убогий,
Что прокляну святого Бога,
И душу за нее сгублю!

- Тарас Шевченко. Сон (1847; перевод А. Суркова) [10]


3.3. Политические мотивы

Политические мотивы поэзии Шевченко, ныне большей частью устаревшие, известны по заграничным изданиям "Кобзаря" (лучшее издание - Огоновского [ источник не указан 107 дней ]). Его славянофильству посвящено в "Кобзаре" немало страниц. Сюда же примыкает стихотворение "Славянам", напечатанное в октябрьской книжке "Киевской Старины" за 1897 г. Кое-где разбросаны этнографические мотивы - о ляхах, евреях, цыганах, киргизах. В особые группы можно выделить как мотивы автобиографические, например ценное в этом отношении послание к Козачковскому, так и мотивы об отдельных писателях, например о Сковороде, Котляревском, Шафарике, Марко Вовчке.

Шевченко ненавидел российский имперский режим, но с большой симпатией относился к простому русскому народу, был другом русских революционных демократов:

Как умру, похороните
На Украйне милой,
Посреди широкой степи
Выройте могилу,
Чтоб лежать мне на кургане,
Над рекой могучей,
Чтобы слышать, как бушует
Старый Днепр под кручей.
И когда с полей Украйны
Кровь врагов постылых
Понесет он вот тогда я
Встану из могилы -
Подымусь я и достигну
Божьего порога,
Помолюся А покуда
Я не знаю бога.
Схороните и вставайте,
Цепи разорвите,
Злою вражескою кровью
Волю окропите.
И меня в семье великой,
В семье вольной, новой,
Не забудьте - помяните
Добрым тихим словом.

Оригінальний текст (Укр.)

Як умру, то поховайте
Мене на могилі,
Серед степу широкого,
На Вкраїні милій,
Щоб лани широкополі,
І Дніпро, і кручі
Було видно, було чути,
Як реве ревучий.
Як понесе з України
У синєє море
Кров ворожу отоді я
І лани і гори -
Все покину і полину
До самого Бога
Молитися а до того
Я не знаю Бога.
Поховайте та вставайте,
Кайдани порвіте
І вражою злою кров'ю
Волю окропіте.
І мене в сім'ї великій,
В сім'ї вольній, новій,
Не забудьте пом'янути
Незлим тихим словом.

- Тарас Шевченко. Завещание (1845)


3.4. Образы семьи

Все перечисленные выше мотивы поэзии Шевченко, за исключением двух-трёх (Днепр, Украина, казаки), отступают перед основными мотивами семейно-родственными. Семья - настоящая суть всего "Кобзаря"; а так как основу семьи составляют женщина и дети, то они и наполняют собой все лучшие произведения поэта. П. И. Житецкий, в "Мыслях о украинских думах", говорит, что в произведениях украинской поэзии, как школьной, так и народной, народная этика сводится главным образом к семейной морали, основанной на чувстве родства; в народной поэзии правда называется матерью ридною, а мать - правдою вирною, и в образе матери создана большая нравственная сила, как сила любви. Все эти суждения вполне применимы к поэзии Шевченко, которая по развитию семейно-родственных идеалов примыкает непосредственно к народной поэзии. Арена развития семейно-родственных начал - село - обрисована весьма сочувственно. Как в народной поэзии, у Шевченко село обыкновенно рифмуется со словом весело. Идеалом поэта было, чтобы "пустиню опановали веселії села". Есть и "убогі села", и "село неначе погоріло" - всё от панщины. Ещё чаще упоминается и местами полнее описана хата - излюбленный мотив Шевченко. Большей частью хата лишь упоминается, обыкновенно с добавкой эпитета "белая": "Хатки біленькі - мов діти в білих сорочках", "хатина, неначе дівчина, стоїть на пригорі". В несчастных семьях хата "пусткою гниє", покои немазаны, сволок немытый. Лучшие описания хаты - в стихотворениях "Хатина" и "Вечір". Своеобразны сравнения и образы: погорелая хата - истомлённое сердце, хата - славянство, хата - могила. Молодость, молодые лета обрисованы в духе народной словесности, местами как подражание и перепев. Дивчина входит во многие стихотворения; чаще всего описание девичьей красоты, любви, дивованья. Отношение поэта к девушке - глубоко гуманное. Одно из лучших стихотворений Шевченко в этом отношении "І станом гнучким" написано под влиянием известной "Молитвы" Лермонтова. С чувством искренней горести поэт рисует падение девушки. В "Чернице Марьяне" и "Назаре Стодоле" описаны вечерницы, сговор, каравай, свадьба, брак, неравный по летам, брак, неравный по общественному положению. Потребность в семейной жизни отмечена во многих местах "Кобзаря". Идеальная семейная обстановка в представлении поэта описана в стихотворении "Вишнёвый садик возле хаты". В особенности видное значение в поэзии Шевченко имеют дети. В русской литературе нет ни одного писателя, у которого так много места было бы отведено детям. Причиной тому были сильные личные впечатления поэта из тяжёлого его детства и его любовь к детям, подтверждаемая, помимо "Кобзаря", и многими биографическими данными, в особенности характерными воспоминаниями г-жи Крапивиной. Незаконнорождённые дети, или байструки, встречаются на многих страницах "Кобзаря", как тёмное пятно крепостного быта. Семейные отношения выражены в обрисовке матери вообще, отношений между матерью и сыном, отношений между матерью и дочерью. Повсеместно рассеяно много народно-поэтических элементов, частью как результат прямого заимствования из народной поэзии, частью как наблюдение над живой действительностью. Отношение отца к сыну в "Сотнике" построено на несколько исключительном мотиве любви к одной и той же женщине.

Один из самых излюбленных мотивов Шевченко - покрытка. У Шевченко был предшественник, касавшийся этого мотива - Г. Ф. Квитка. В народной поэзии покрытка встречается редко, кое-где в песнях, да и то большей частью мимоходом и описательно. Шевченко принадлежит заслуга обстоятельного изучения социальных условий, порождавших при крепостничестве покрыток, и заслуга изображения их не только художественного, но и гуманного. Поэт не жалел тёмных красок при описании горемычной доли покрытки, местами не без крупных преувеличений. В действительности "покрывание" сходило для девиц легче, при значительной снисходительности общественного мнения (о покрытках как бытовом явлении см. заметку Фон-Носа в "Киевской Старине" за 1882 г, III, 427-429). Большим сочувствием Шевченко пользовались также наймички. Целая поэма, лучшее произведение Шевченко, посвящено наймичке и получило такое заглавие. Если бы Шевченко не написал ни одной строчки, кроме "Наймички", то этой поэмы было бы достаточно, чтобы поставить его во главе украинской литературы и в один ряд с наиболее крупными славянскими гуманитарными поэтами. В то время как народная поэзия оставляет без внимания старость, Шевченко с любовью относится к старикам и старухам - бедным вдовам. Таково симпатичное изображение деда, вспоминающего о молодости, деда в семейной обстановке, с внуками, старого кобзаря Перебенди. Образ смерти в стихотворении "По-над полем іде" и в "Невольнике" в виде косаря - образ традиционный, стоящий в близкой связи с произведениями поэзии и искусства как южнорусских, так и западноевропейских. Стихотворение это, при всём том, отличается в высшей степени своеобразным, чисто украинским характером, как образцовая национальная обработка широкого международного культурного мотива.


4. Шевченко-художник

Пам'ятник Т. Г. Шевченка в Чернігові

Вивчення Шевченка як живописця представляється важкою справою, за розкиданості і малої доступності його творів, лише випадково і в дуже малому числі потрапляли на виставки. Більша частина малюнків Шевченка зберігається в Чернігові в музеї Тарновського. Видано дуже небагато і в уривчастої формі. Исследований и описаний мало (Шугурова, Русова, Горленко, Кузьмина, Гринченко); исследования кратки, касаются частных вопросов; ещё в декабре 1900 г г-н Кузьмин небезосновательно жаловался, что о Шевченко как художнике "почти ничего не говорилось". Думки про Шевченка як рисувальник значно розходяться. Так, г-н Кузьмин говорит, что "Шевченку по справедливости может быть приписана слава едва ли не первого русского офортиста в современном значении этого слова". Ще раніше Сошенко вбачав у Шевченка живописця не останньою проби. Иначе смотрит г-н Русов (в "Киевской Старине", 1894 г.). По его мнению, Шевченко в живописи был лишь "фотографом окружающей природы, к которой и сердце его не лежало, и в создании жанра он не пошёл дальше ученических проб, шуток, набросков, в которых, при всём желании найти какую-либо художественную идею, мы уловить её не в состоянии, до такой степени неопределённа композиция рисунков". І Кузьмін, і Русов визнають в живописі Шевченка невідповідність її поетичним його сюжетів, але в той час як пан Русов вбачає в цьому недолік, пан Кузьмін, навпаки, бачить гідність.

Щоб визначити значення Шевченка як живописця і гравера, потрібно оцінити його твори в сукупності і з різних історичних точок зору, не підганяючи їх під те чи інше улюблене вимогу. Шевченко заслуговує вивчення як сила, що відбила на собі настрій епохи, як учень певних художніх течій. Хто забажає ознайомитися докладно зі школою Брюллова і з'ясувати його вплив, той деяку частку відповіді знайде в малюнках і картинах Шевченка. Хто забажає вивчити вплив у Росії Рембрандта, той також не зможе обійти Шевченко. Він ставився до мистецтва з глибокою щирістю; воно приносило йому розраду в гіркі хвилини його життя. Малюнки Шевченка мають неабияке значення для його біографії. Є малюнки, взяті прямо з оточувала поета побутової обстановки, з хронологічними датами. Розподілені по роках (що зроблено вже почасти паном Грінченка у 2 т. каталогу музею Тарновського), малюнки в сукупності описують художні смаки і прагнення Шевченка і становлять важливу паралель до його віршам.

Крім автобіографічного значення, малюнки Шевченка мають значення історичне. У свій час поет, за дорученням київської археографічної комісії, змальовував пам'ятки старовини у Переяславі, Суботові, Густині, Почаєві, Вербках, Полтаві. Тут знаходяться малюнки будиночка Котляревського, руїн Густинського монастиря до виправлення, місця поховання Курбського та ін В даний час історичну цінність мають багато жанрові малюнки. Такий, наприклад, малюнок "У колишній час" (у зібранні С. С. Боткіна в СПб.). На малюнку зображено покарання шпіцрутенами, сумна "зелена вулиця". Засуджений до покарання скинув сорочку; біля ніг його валяються зняті важкі залізні кайдани. Перед ним тягнеться довгий ряд її мимовільних катів. Поблизу відро, напевно, з водою. Вдалині на горі обрис фортеці. Це - правдива сторінка з історії російського побуту. Згадуючи одного разу, в кінці свого життя, солдатчину, Шевченко дістав з альбому цей малюнок і дав своєму учневі Суханову таке пояснення його, що той зворушений був до сліз, і Шевченко поспішив утішити його, сказавши, що цьому звірячому катуванню настав кінець. Історичне значення має нині і побутової свого часу малюнок "Товариші", що зображає тюремну камеру з двома скутими арештантами, причому залізний ланцюг йде від руки одного арештанта до ноги іншого - чудова ілюстрація до книги А. Ф. Коні про доктора Гаазе. Характерно змальована вся тюремна обстановка.

Є ще одна сторона в малюнках Шевченка, дуже цікава - етнографічна. Якщо розібрати численні малюнки Шевченка з фольклорними цілями, то в результаті вийде цінний етнографічна колекція. Так, для ознайомлення з будівлями можуть стати в нагоді старовинна будівля в українському селі, комора в Потоці, Батьковский хата; для ознайомлення з костюмами - ярмарок, дівчина, яка розглядає рушник, жінка в намітки, що виходить з хати, "Коло каші" (чотири селянина їдять під вербою кашу з казанка), "знахар" в костюмі, характерному для селян Київської губернії, "старости" у цікавий момент подачі нареченою рушників та багато ін Для малоросійського жанру старого часу цікаві малюнки чумаків у дорозі серед курганів, бандуриста, діда у царина, пасічника, волосного суду ("судно рада") з підписом: "отаман збіра на село громаду, коли Що трапа незвичайного, на раду и суд. Громада, порадуйте и поміркуйте добро, розходи, п'ючі по чарці позвової "та ін У цих малюнках Шевченка є гідним сучасником Федотова. Обмежене місцеве значення мають численні малюнки середньоазіатської природи - тієї пустельній, степовій обстановки, серед якої Шевченко змушений був тягнути своє життя: бідна природа, піщані бархани, скелясті береги річок, рідкісні чагарники, групи солдатів і татар з верблюдами, магометанські кладовища. Малюнки цього роду, що збереглися в значній кількості і здебільшого чудово виконані, можуть послужити хорошою ілюстрацією до деяких сумним віршам Шевченка з перших тяжких років його заслання.

Картин Шевченко олійними фарбами дуже мало; Шевченко лише зрідка вдавався до кисті. Судячи по грунтовному каталогу пана Грінченка, у багатому зборах Тарновського в Чернігові (понад 300 №) знаходяться всього лише чотири картини Шевченка олійними фарбами - "Катерина", "Голова молодої людини", "Портрет княгині Рєпніної" і "Кочубей". Пан Горленко в "Киевской Старине" за 1888 р вказує ще на три картини Шевченка олійними фарбами - "Пасічник", портрет Маєвської і власний портрет. У Харкові, в приватному музеї Б. Г. Філонова, знаходиться приписувана кисті Шевченко велика картина "Спаситель", висотою аршина два і шириною півтора. Робота чиста, фарби свіжі, відмінно збереглися, але стиль суто академічний. Христос зображений по пояс, в профіль, з поглядом, зверненим на небеса. У музеї мистецтв і старожитностей харківського університету знаходиться невелика картина Шевченка, написана на полотні олійними фарбами, з написом білою фарбою: "Та нема гірше Нікому так, Як бурлаці молодому". На картині поясний зображення літнього малороса, з невеликими вусами, без бороди і без бакенбард. Посмішка на обличчі не відповідає напису. Фон картини майже зовсім чорний. Помітно вплив Рембрандта, якого Шевченко рано полюбив. За словами В. В. Тарновського, Шевченко в Академії називали російським Рембрандтом, по існуючому тоді звичаєм давати найбільш обдарованим учням імена улюблених художників-зразків, з манерою яких роботи цих учнів мали найбільш схожості. В офортах Шевченка виявляються характерні риси робіт великого голландця: ті ж неправильні, пересічні в найрізноманітніших напрямках штрихи - довгі, часті - для фонів і затемнених місць, дрібні, майже обриваються в точки в місцях світлих, причому кожна точка, кожен найдрібніший завиток, є органічно необхідними, то як характерна деталь зображуваного предмета, то для посилення чисто світлового ефекту. Малюнки Шевченка випадково потрапляли і на виставку гоголівської-Жуковського в Москві в 1902 г, і на виставку XII археологічного з'їзду в Харкові в 1902 г, але тут вони губилися в масі інших предметів. У Харкові були виставлені дві гравюри Шевченка 1844 р - "Судня рада" та "Дари в Чигирині", обидві з колекцій професори М. М. Ковалевського в Дворічному Куті Харківського повіту. У пресі неодноразово було висловлено побажання (наприклад, паном Горленко в "Киевской Старине" за 1888 р.), щоб всі малюнки і картини Шевченка були відтворені і видані у формі зборів, що вельми згодилося б і для історії російського мистецтва, і для біографії Шевченка.


5. Література (XIX століття)

Пам'ятник у Бельцях

Література про Шевченка дуже велика і дуже розкидана. Все вийшло до 1884 зазначено в "показчик нової української літератури" Комарова ( 1883) і в "Нарисах історії української літератури XIX століття" професора Петрова, 1884. Видано багато спогадів про Шевченка (Костомарова, Чужбинського, Чалого, Юнге, Тургенєва та ін), багато біографій (кращі - М. К. Чалого, 1882 і А. Я. Кониського, 1898), багато популярних брошур (кращі - Маслова і Ветрінскій), багато критичних розборів окремих творів (наприклад, Франко про "Перебендя", Кокорудзи про "Посланні").

Щорічно лютнева книжка "Киевской Старини" приносить дослідження та матеріали про Шевченка, іноді нові і цікаві. У Львові багато років вже працює наукове товариство ("Товариство") імені Шевченка, у виданнях якого знаходять місце цінні дослідження про Шевченка, наприклад дослідження заслуженого діяча мистецтв України - Колесси про вплив Міцкевича на Шевченка. І в інших галицько-російських періодичних виданнях розкидано чимало статей про Шевченка, іноді оригінальних по точці зору, наприклад ст. Студинського про ставлення Шевченка до Н. Маркевичу в "Зорі" за 1896. Як історичні, так і публіцистичні видання дають місце статтями про Шевченка; так, в "Віснику Європи" надруковані спогади Юнге, в "Русская старина" - листи Жуковського до графині Баранової з приводу викупу Шевченка з неволі, в "Тижні" за 1874 (№ 37) - стаття про Шевченка, на додаток до лекцій професора О. Ф. Міллера з історії новітньої літератури. У кращих загальних курсах (приміром, "Нарисах" професора Н. І. Петрова) Шевченко відведено багато місця. У різних провінційних газетах і літературних збірниках розкидані статті про Шевченка, іноді не позбавлені інтересу, наприклад ст. Кониського про море у віршах Шевченка в № 30 припинив одеського видання "По морю і сухіше" за 1895, інформацію про народних переказах або міфах про Шевченка в "Харківських Відомостях" за 1894, № 62 та інші.

Повні видання " Кобзаря " - заграничные (лучшее - львовское, в 2 томах, под редакцией Огоновского [ источник не указан 107 дней ]). В России все издания "Кобзаря" сокращённые, с пропуском резких политических стихотворений. История изданий "Кобзаря" указывает на чрезвычайно быстрое его распространение в новейшее время, в зависимости от развития образования. Первое издание (Мартоса) вышло в 1840. Через 4 года появилось 2-е издание "Кобзаря", куда вошли уже "Гайдамаки". Третье издание вышло в 1860 году, после возвращении поэта из ссылки. Оно появилось благодаря материальной поддержке со стороны известного сахарозаводчика Киевской губернии Платона Симиренко. Это издание встретило в Петербурге очень сильные препятствия со стороны цензуры и только благодаря заступничеству министра народного просвещения Ковалевского увидело Божий свет. В 1867 году появляется "Чигиринский торбанист-певец" (4-е издание "Кобзаря"). В том же году Кожанчиков издаёт сочинения Шевченко в двух томах, содержавших в себе 184 пьесы. Через два года вышло 6-е издание Шевченко.

С тех пор в течение 14 лет (18691883) стихотворения Шевченко не издавались в России, но выдержали в самое короткое время (18761881) четыре издания в Праге и Львове. 7-е издание (1884) "Кобзаря" Шевченко появилось в Петербурзі. С этого времени "Кобзарь" выдержал более 7 изданий в значительном числе экземпляров (одно издание, например, в 60 тыс., другое в 20 тыс. і т. д. ). Из отдельных произведений Шевченко в большом количестве (50 тыс. экз.) издана была "Наймичка" (Харків, 1892).


6. Пам'ять

6.1. Названы в его честь


6.2. Мемориальные доски


6.3. Изображения на деньгах


6.4. Изображения в филателии


6.5. Памятники Шевченко

Памятники Шевченко имеются во многих городах мира:


6.6. Інше

Черкасский областной радиоклуб и общество радиолюбителей-коротковолновиков "Тикич" учредили радиолюбительскую дипломную программу "Кобзар". Она включает ряд дипломов, вымпелов и других наград за проведение радиосвязей с коротковолновиками Черкасской области и других мест, связанных с именем Т. Г. Шевченко. Например, для получения диплома "Тарас" нужно провести на коротких волнах до 30 связей с населенными пунктами Украины, где установлены памятники и бюсты Шевченко., [11]


Примітки

  1. 1 2 3 На момент рождения Тараса Шевченко метрические книги в селе Моринцы велись на русском языке, где он был записан как Тарас ("У жителя села Моринец Григория Шевченка и жены его Агафии Екатерины родился сын Тарас"; цитируется по Тарас Шевченко: Документи та матеріали до біографії. 1814-1861 / За ред. Є. П. Кирилюка. - К., 1982. - С. 6-45. - izbornyk.org.ua/shevchenko/docum02.htm). Для крепостных, в то время, отчество не использовалось (см. напр. текст Вольной от 22 апреля 1838 года: "отпустил вечно на волю крепостного моего человека Тараса Григорьева сына Шевченка, доставшегося мне по наследству после покойного родителя моего действительного тайного советника Василия Васильевича Энгельгардта"). При жизни Шевченко в украинских текстах употреблялся как вариант "Тарас Григорьевич" (см. напр. письмо Григория Квитка-Основьяненко от 23 октября 1840 г. Основа - izbornyk.org.ua/shevchenko/lystydo01.htm: "мій коханий пане, Тарас Григорьевич"), так и "Тарас Григорович" (см. напр. письмо того же автора от 29 апреля 1842 г. Основа - izbornyk.org.ua/shevchenko/lystydo01.htm#r1842: "Милий і добрий мій паночку Тарас Григорович"). В русском языке принято написание "Тарас Григорьевич Шевченко" (Большая советская энциклопедия. Третье издание. "Советская энциклопедия". 1969-1978 гг. В 30 томах. - slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00090/62400.htm), в украинском языке "Тарас Григорович Шевченко" (Національна бібліотека України імені В.І. Вернадського, Київ - www.nbuv.gov.ua/books/18/stg-bio.html), в иностранных языках - транскрипция с оригинального украинского имени, например " англ. Taras Hryhorovich Shevchenko "(Museum - Taras Shevchenko Museum - the only Shevchenko Museum in the Americas - www.infoukes.com/shevchenkomuseum/bio.htm).
  2. Космеда Т. Дневник Шевченко - отражатель его русскоязычного сознания. Учёные записки Таврического нац. ун-та им. В. И. Вернандского. Т. 20 (59). 2007 с. - № 3. - 38-42. - www.nbuv.gov.ua/portal/natural/uztnu/zapiski/2007/filologiya/uch_20_3fn/kosmeda_7.pdf
  3. Ужанков А., д. филол. наук. Шевченко - русский писатель? // Столетие. - 11 февраля 2009 года. - www.stoletie.ru/print.php?ID=21126
  4. Григорович Василий Иванович - histpol.pl.ua/pages/content.php?page=1684
  5. Письмо В. Г. Белинского к П. В. Анненкову (1-10 декабря 1847 г., Петербург) - litopys.org.ua/shevchenko/belinsky.htm
  6. Дневник Т. Г. Шевченко с комментариями Л. Н. Большакова - artlib.osu.ru/shevchenko/issue1/pdf/dnevnik.pdf
  7. Т. Г. Шевченко. Букварь южнорусский - litopys.org.ua/shevchenko/shev511.htm
  8. Это был, однако, первый и последний раз, когда я увидал Шевченка положительно пьяным. Кто знает, может быть, причину тому надобно искать в той сердечной трагедии, которая с ним недавно перед тем разыгралась и которой касаться я не считаю себя в праве, так как знаю о ней мало и то по неясным слухам, но сам он до конца своей жизни мне о том не говорил ничего. Как бы то ни было, видевши Шевченка пьяным только один раз, но видевши его много раз пьющим, я остаюсь при том убеждении, что слухи о его порочной преданности пьянству произошли от его многопития, невредившаго, однако, его духовным силам, и во всяком случае неправы те, которые, благоговевши при жизни поэта пред его музою чуть не до идолопоклонства, после смерти Шевченка стали презрительно называть эту музу пьяною. ( Костомаров Н. И. Письмо к издателю-редактору "Русской старины" М. И. Семевскому - litopys.org.ua/shevchenko/ocherk.htm#pismo. - Русская старина, 1880. - Т. 27.)
  9. 25 лютого помер Тарас Григорович Шевченко. Смерть його була раптова. Уже кілька місяців страждав він водянкою. Не без підстави говорили лікарі, що хвороба цю нажив він від непомірного вживання гарячих напоїв, особливо рома, який він дуже любив. Напередодні його смерті я був у нього вранці, він відгукнувся, що відчуває себе майже видужалий, і показав мені купленого ним золотий годинник. Перший раз в житті завів він собі цю розкіш. Він жив ​​в тій же академічної майстерні, про яку я говорив вище. На другий день вранці Тарас Григорович наказав сторожеві поставити йому самовар і, одягнувшись, став сходити по сходах зі своєї спальні, влаштованій вгорі над майстерні, як знепритомнів і полетів зі сходів вниз. Виявилося з медичного огляду, що водянка кинулась йому до серця. Сторож підняв його і дав знати його приятелеві ", Михайлу Матвійовичу Лазаревському. Тіло Шевченка лежало три дні в церкві Академії мистецтв. В день поховання стало велике збіг публіки. Над покійним говорилися промови по-російськи, по-малороськи і по-польськи ... Труна Шевченка несли студенти університету на Смоленське кладовище. Після повернення з похорону колишні там малороси одразу вирішили випросити в уряду дозвіл перевезти його тіло в Малоросію, щоб поховати так, як він сам призначав в одному зі своїх віршів ... У той час видно було велике співчуття і повагу до таланту помер українського поета. Більшість оточували його труну складалися з великоруссов, які ставилися до нього, як ставилися б до Пушкіну або Кольцову, якби проводжали в могилу останніх. ( Костомаров Н. И. Автобиография. Ч. VII: Избрание на петербургскую кафедру. Переезд в Петербург. Приготовление к профессуре. Профессорская карьера. Литературные занятия эпохи петербургского профессорства. Вторая поездка за границу - litopys.org.ua/kostomar/kos28.htm
  10. Русская линия / Библиотека периодической печати / Любить Россию - значит, жертвовать! - www.russk.ru/st.php?idar=110710
  11. Про радіоаматорську дипломну програму "Кобзар" - www.uarl.com.ua/taras/

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Тарас Шевченко (фільм)
Шевченко, Аркадій Миколайович
Шевченко, Андрій Миколайович
Тарас Бульба
Хадкевіч, Тарас Костянтинович
Тарас Бульба (балет)
Сідаш, Тарас Геннадійович
Шамба, Тарас Миронович
Гапоненко, Тарас Гурович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru