Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Шеньє, Андре



План:


Введення

Андре-Марі Шеньє

Андре Марі де Шеньє ( фр. Andr Marie de Chnier ; 30 жовтня 1762, Стамбул - 25 липня 1794, Париж) - знаменитий французький поет, журналіст і політичний діяч.


1. Біографія

Шеньє народився в Стамбулі в сім'ї французького дипломата. Виховувався в Парижі, де у матері був салон, який відвідували багато літератори, вчені та художники.

Умовно життєвий шлях Шеньє можна розділити на два основних етапи. Перший етап життя Шеньє ознаменувався лише подорожами в Швейцарію та Італію. До цього часу відносяться поетичні твори Шеньє на античні мотиви, а також вірші про привільного молодого життя в Парижі.

Після повернення з Англії, що співпала з подіями 1789, починається другий період короткого життя Шеньє, який сумно закінчився його смертю на ешафоті. Шеньє виступає в цей час вже вдумливим і сміливим патріотом і громадським діячем, і це знаходить відображення в його поетичній творчості. Увагу і спостережливість Шеньє, які він виявляв до життя, помітні в його ранніх нотатках про різних характерах, що дозволяють порівнювати Шеньє з Лабрюйером. Але тепер Шеньє не тільки спостерігач, але і учасник життя. У 1789 р. Шеньє складався в "Товаристві Трюденов", заснованому його друзями й товаришами по Наваррського Колеж, братами Трюденамі і де Панжамі. Разом з ними він гаряче вітав революцію. Сама назва друкованого органу товариства: "Journal de la socit de 1789" характеризує панували настрої.

Однак Шеньє і його друзі стурбовані антиконституційною діяльністю клубів, що порушувала правильну і спокійну творчу роботу уповноважених країни. Брат Шеньє Марі-Жозеф зближується з якобінцями, але сам Андре покладає всі надії на діяльність законодавців. Про це та перша політична стаття Шеньє: "Рада французькому народові про його справжніх ворогів", датована 28 серпня 1790 р. Під ворогами народу Шеньє подразумевал якобінців; він продовжував критикувати їх у своїх статтях, що з'явилися в 1792 р. в журналі "Journal de Paris". Найбільш відома з них присвячена святкуванню повсталих солдатів швейцарського полку Шатова. Шеньє виступав з промовами в клубі "фельянов", і саме цей успіх привів Шеньє в журналістику. Із захопленням політикою політизується і його муза: Шеньє пише оду Шарлотті Корде. Вона примітна тим, що відображає відношення Шеньє до політики. На противагу своєму братові, Шеньє тримається вищою мірою гордо і незалежно. Він викриває демагогів, в яких бачить нову породу підлесників. Сам він при цьому приміряє красиву тогу самотнього і незрозумілого. "Добре, чесно і солодко, - пише він в одній зі статей, - заради строгих істин піддаватися ненависті безсоромних деспотів, тіранящіх свободу в ім'я самої свободи ". Горьким пророкуванням звучить в оді до Шарлотті Корде вихваляння" благородної презирливою усмішки ", з якою треба зустрічати кару за свої переконання. Найбільш жорсткими до якобінців були статті в" Journal de Paris ":" Про причини чвар, приводять у сум'яття Францію і що зупиняють введення в неї свободи "(26 лютого 1792 р.) і "Лист Людовика XVI до французького народу ". Шеньє пропонував навіть виголосити промову на захист короля.

Такого роду політична діяльність сама по собі в ті часи гарячої боротьби становила небезпеку. Якобінці його відверто ненавиділи. В 1792 р. він на час залишає Париж і в тиші Версаля, созерцающим відлюдником, знову цілком віддається поезії. Залишилося невідомим, чому в самий розпал терору 1793 р. Шеньє повернувся в Париж. Він був арештований 7 березня 1794 р. за підозрою у зносинах з роялістами і був страчений на гільйотині 25 липня 1794 (8 термідора II року) разом з Жаном Руше.

Нічого невідомо про те, як зустрів смерть Шеньє, але про його настрої у в'язниці можна судити по його "Ямбам" і вірша "Молода ув'язнена", написаному на честь красуні герцогині Флері, уродженої Куан. Разом з Шеньє у в'язниці сиділи і його друзі Трюдени. Відразу після страти Шеньє його брат Марі-Жозеф був несправедливо звинувачений у байдужості до долі брата, який призвів до його загибелі. Приводом до таких обвинувачень стала гаряча газетна полеміка братів, в якій Марі-Жозеф, можливо, був занадто емоційний. Однак в останні дні життя брата він намагався зробити все можливе. Завдяки йому розгляд справи Шеньє кілька разів відкладалося. Якби вдалося його відкласти ще на 2 доби, то Шеньє, можливо, залишився б живий після падіння режиму Робесп'єра.


2. Творчість

Коли на початку XIX в. вірші Шеньє здобули популярність, їх автора назвали передвісником романтизму. "Шеньє, - пише Сент-Бев, - був провісником нової поезії; він приніс з собою нову ліру; у неї, правда, ще бракувало кількох струн, але тепер ці струни додані його послідовниками ". Однак провісником нової поезії Шеньє є лише в теорії, в своїй поемі" Винахід "(L'Invention). Його ідилії і елегії відповідають найсуворішим канонам класицизму і, за винятком хіба що ліричного настрою, в них немає жодного натяку на характерні для романтиків мотиви. З часів Егжера і його книги "Еллінізм у Франції" Шеньє вважається самотнім поетом-класиком і гуманістом, хто стоїть в одному ряду з абатом Бартелемі, автором "Подорожі молодого Анахарзіса", з графом де Кайлюсом та іншими вченими археологами -елліністами. Цю характеристику Шеньє розвинув Еміль Фаге, на думку якого Шеньє повинен бути названий провісником Парнасу, тобто Леконта де Ліля і Ередіа. Подібні відмінності в характеристиці Шеньє цілком природні. Загадковий і самодостатній, він стоїть в стороні від основної течії в історії літератури Франції. Разом з Гесснер і Томсоном Шеньє зараховується до самотнім постатям в історії літератури, які на рубежі двох епох не належать жодній з них і відображають особливості обох. Шеньє виглядає з них самим самотнім.

Вихідною точкою творчих шукань Шеньє був дійсно еллінізм - особливий, своєрідний і новий гуманізм, який виник в деяких обраних умах під кінець ложноклассіческой пори французької освіченості. З елліністами Шеньє зустрічався і зблизився в салоні своєї матері. Тут же він чув і про Вінкельманн. Полугреческое походження змусило Шеньє з особливою пристрасністю взятися за вивчення давньогрецької поезії, в особливості впливу давньогрецьких класиків на французьку літературу починаючи з Ронсара і Малерба, для того щоб створювати власні твори у наслідування класикам, запозичуючи і відтворюючи властиві їх творчості образи і настрій. Написані Шеньє в цьому стилі ідилії і елегії залишилися невиданими. Шеньє загинув у віці тридцяти двох років. Зазвичай в цьому віці майже кожен поет вважає за необхідне звернутися до своєї аудиторії через поетичну збірку. Тому дуже правдоподібною здається здогадка Еміля Фаге про те, що сам Шеньє не вважав свою поезію гідної видання. "Сліпий", "Хворий" і цілий ряд його елегій безумовно досконалі і не поступаються більш пізнім елліністскім творінь Анатоля Франса, Леконта де Ліля і Ередіа, але Шеньє відчував у собі сили для набагато більшого. Він уже давно пережив свій еллінізм; його поема "Гермес", що збереглася лише в уривках, повинна була відповідати принципам тієї нової і глибоко своєрідною поетики, які він формулював в "винахід". У ньому він відмовляється від наслідування античним авторам; Шеньє ваблять нові форми краси, нові звуки і нові образи. Він повторює це в категоричній формі кілька разів. Перш за все Шеньє бажає бути сучасним. Проживи Шеньє довше, ми знали б його, ймовірно, не як еллініста, а саме як нового поета, провісника нових принципів поезії.

Як це не дивно, але щоб зрозуміти Шеньє, треба зосередитися на вивченні уривків незакінченого "Гермеса" і "Ямбів" в світлі цілком вже закінченого "Винаходи". Тоді провісник нової поезії Шеньє не здасться предтечею романтизму, як вважав Сент-Бев. Романтизм шукав натхнення у минулому, романтиків захоплювали середні віки, Шекспір ​​, мальовничий Схід. Романтизм розвивався одночасно з поверненням поваленого революцією християнства, з нарождення нової ідеалістичної філософії. Він навчився у Руссо керуватися почуттями, від Шатобріана він дізнався про загадкові та спекотних пристрастях. Нічого подібного немає в поезії Шеньє, і його творчі шукання не збігаються з цим напрямком. Шеньє з великою повагою ставився до Руссо і оцінив Шекспіра, "сина гордої Темзи, неприборканого ворога покірності, прагнучого перемогти давніх їх власним прикладом "; але в першу чергу Шеньє - раціоналіст, який понад усе ставить Монтеск'є і Бюффона. Його захоплює розум і науковість. " Торрічеллі, Ньютон, Кеплер, Галілей, - пише він в "винахід", - більш щасливі вчені, ніж древні, вони відкрили цілі скарби новому Вергілію ". Шеньє мріє, щоб поети творили так, як творили б Вергілій і Гомер, якби вони народилися в кінці XVIII в. у Франції. "Нехай, - вигукує Шеньє, - серед нас творчі уми досягнутий величі Вергілія і Гомера!" Тут немає і тіні схожості з романтиками. Якби Шеньє залишився в живих, то швидше за все нам було б відомо ще одна течія французької поезії, в значній мірі антиромантичні. При всій обмеженості відомостей про Шеньє можна з упевненістю сказати, що Франція втратила в ньому поета, покликанням якого було поетичне відображення найбільш пекучих запитів сучасності, засноване на науково-філософському світогляді. Такий був задум Гермеса, судячи за збереженими уривків. Вивчаючи їх, Сент-Бев показав, що "Гермес" повинен був стати поемою про світобудову від геологічної освіти Землі до появи сучасного суспільства і держави. Всі уривки "Гермеса" відображають, на думку Сент-Бева, раціоналістичне, науково-філософський погляд автора. По всій видимості, Шеньє працював над "Гермесом" тривалий час.

Хронологію створення творів Шеньє відновити досить складно. Представляється можливим лише приблизно виявити переломний для світогляду поета момент, який ознаменував перехід від еллінізму ранньої творчості до філософсько-поетичним пошукам останніх років і співпав за часом із створенням поеми "L'Invention". Еміль Фаге припускає, що ця поема була написана близько 1788 р., коли Шеньє складався при французькому посольстві в Лондоні. Це були роки сумного самотності далеко від близьких. З листів його брата Марі-Жозефа відомо, що перебування в Англії призвело Шеньє так само, як до цього Вольтера, до зміни літературних пристрастей. Таким чином, у життєвому та творчому шляху Шеньє можна виділити етап ранньої молодості і творчих шукань, проведений в Парижі серед світських розваг, і більш зрілі роки після повернення з Англії в ( 1789) р., що характеризуються вдумливим і глибоким ставленням до життя і творчому покликанню.


3. Видання віршів

Перше видання віршів Шеньє вийшло в 1819 р. завдяки поетові Латуш, причому текст піддався редактурі видавця. Той же текст увійшов і в видання 1874 р. в 3 томах. В 1862 р. з'явилося більш повне видання Шеньє, зроблене Беком де Фукьером (друге видання в 1872 р.); 1874 р. вийшло ще одне видання віршів Шеньє, здійснене племінником поета Габріелем де Шеньє. До нього увійшли деякі до того часу невидані вірші. Головним виданням вважається видання Бека де Фукьера, з урахуванням видання Габріеля де Шеньє. Деякі твори Шеньє в прозі увійшли у видання Латуш. В 1842 р. вийшов коментар Шеньє до Малерба. В 1872 р. Бек де Фукьер зібрав також прозові твори Шеньє. Безліч паперів Шеньє все ще зберігав Габріель Шеньє і нікому не показував до самої своєї смерті ( 1880). За його заповітом, ці рукописи потрапили в руки пані Шеньє; вона також ревниво зберігала їх до смерті в 1892 р. і навіть передавши їх своїм заповітом в Національну бібліотеку, не дозволила користуватися ними ще протягом 7 років. Тільки в 1900 р. А. Лефран вперше доторкнувся до таємничих документам. Виявилося, що Габріель де Шеньє вже видав всі вірші і таким чином зберігав лише прозові уривки. З них надруковані: повністю новий твір Шеньє "La Perfection des Arts" (в "Revue de Paris", 1900, 15 жовтня і 1 листопада); "Apologie" (в "Revue Bleue", 5 травня 1900 р.) та кілька уривків в "Revue d'histoire littraire de France" (1901, квітень-червень).


4. Бібліографія

  • Harazsti, "A. Ch." (П., 1892); Р. Glachant, "A. Ch." (П., 1802, 2 т.; тут повна бібліографія);
  • E. Faguet, "А. Ch." (П., 1902), в серії "Les grands crivains franais".
  • Російські переклади, крім зроблених Пушкіним : "Остання пісня" в "Современнике" (1862, 92) та "Сліпий" ("Вітчизняні записки", 1855, 99).
  • Цебрікова "Два романтика у Франції" ("Північний Вісник", 1886, № 11 і 12).

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Шеньє, Марі-Жозеф
Андре, Моріс
Тардье, Андре
Мальро, Андре
Блондель, Андре
Андре, Йоганн
Агассі, Андре
Превін, Андре
Ленотр, Андре
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru