Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Щедрий вечір


Щедрий вечір

План:


Введення

Question book-4.svg
У цій статті не вистачає інформації.
Інформація повинна бути проверяєма, інакше вона може бути поставлена ​​під сумнів і вилучена.
Ви можете відредагувати цю статтю, додавши посилання на авторитетні джерела.
Ця позначка стоїть на статті з 15 травня 2011

Щедрий вечір ( укр. Щедрий Вечір , белор. Шчодри Вечар , рус. Васильєв вечір ) - народне свято слов'ян; вечір напередодні Старого Нового року 31 грудня (13 січня). В українців, білорусів і на півдні Росії більше поширена назва Щедрий вечір, в центральній Росії та на півночі - Василів вечір.

Святкування його походить від стародавнього, ймовірно, дохристиянського звичаю. За християнським календарем - це також день преподобної Меланії (Меланки, Маланки, Міланко).


1. Інші назви свята

Щедрец, Багатий вечір, Багата кутя, Жирна кутя, "Шчодрик" [1] (белорус.), Щедра кутя (белорус.), "щедрівках" (полес.), "Куцця з каўбасой" (белорус.), Овсень, Авсень , Порезуха, Кугот (белорус.), "Каза" (белорус.), "Конiкi" (белорус.), "Сільвестр" (белорус.), "Куцця святого козліка" [2] (полес.), Ластівки (полес. ), Оготуха (полес.), Васильєва каша, Василівська коляда, Васильєва Каляда, Кесаретскій порося, Меланії-желудочніци, Меланка (укр.), Маланка товста, Маланья, "Сіроварі" (серб.), Закінчення свята Різдва (христ.) .


2. Українські традиції

2.1. Святкування

У цей день, вранці, починають готувати другу обрядову кутю - щедру. На відміну від пісної (на Коляду), її можна заправляти скоромніной (м'ясом і салом). На багатий вечір кутю ставлять на покуті (в червоний кут). Крім того, господині печуть млинці, готують пироги і вареники з сиром, щоб віддячити щедро і посівають.

Увечері і до опівночі щедро обходять будинки. За давньою традицією, новорічні обходи посіваю, як і різдвяних колядників, відбуваються після заходу Сонця, тобто тоді, коли володарює усяка нечиста сила. Дівчатка-підлітки поодинці чи разом оббігають сусідів, щоб пощедрувати.

На Меланки ходять і групи хлопців. Це називається "водити Меланку". Хлопці в масках висловлюють добрі побажання, веселять піснями, танцями, жартівливими сценками. Один з них, зазвичай, переодягнений у жіноче вбрання і його називають Меланкою.

За давнім звичаєм перебрані, закінчивши ритуальний обхід, вранці йдуть на перехрестя спалювати "Діда", або "Дідуха", - снопи, соломи, що стояли напоготові від Святого вечора до Нового року, потім стрибали через багаття. Це обряд очищення від спілкування з нечистою силою.

А на наступний день, на Удосвіта, йдуть посівати зерном. Зерно беруть у рукавицю або в торбину. Спочатку йдуть до хрещеним батькам та іншим родичам і близьким. Зайшовши в будинок, посіваю сіє зерном і вітає всіх з Новим роком.

Оцю, вію, посіваю, з Новим роком Поздоровляю!
На щастя, на здоров'я та на Новий рік,
Щоб вродило кращє, Ніж торік, -
Жито, пшениця и всяка пашницю,
Коноплі Під настелюю на велику куделю.
Будьте здорові з Новим роком та з Василем!
Дай, Боже!

Перший посіваю на Новий рік приносить у будинок щастя. За народними віруваннями вважалося важливим хто буде в домі перший гість у новому році. Доброю ознакою було, якщо першим гостем виявився хлопець з поважної багатодітної сім'ї з хорошим господарством. Гірше, якщо першим гостем буде дівчина або жінка дітородного віку. І вже зовсім нещастям вважалося, якщо першим гостем виявиться вдова, стара діва, старий чи каліка. Тому дівчата як правило не посівають, а якщо і беруть участь - то в будинок або не заходять або заходять після хлопців.


2.2. Вірування та ворожіння

З щедрою кутею пов'язано багато побутових обрядів. Так, щоб залагодити якийсь конфлікт, сусіди йшли один до одного миритися, аби "Новий рік зустріти в мирі та злагоді". Хлопці, які перед цим "отримали гарбуза" (відмова), вдруге посилали сватів з надією на згоду.

Увечері цього дня дівчата ворожать.

При старих звичаїв, коли дівчата починали ворожити, парубки викрадали в них вдома двері або хвіртки, як би не чинили опір господарі. Щоб повернути вкрадене, батько дівчини повинен був виставити могорич.

У різних районах України існують свої види ворожіння. Ось деякі з них:

  • виходять на вулицю, і яка тварина зустрінеться першою - таким і буде судженим: якщо пес, то поганим, а життя собаче, вівця - тихим і слухняним, тощо;
  • біля воріт насипають три купки зерна, а вранці перевіряють: якщо недоторкане, то сімейне життя буде щасливим, і навпаки;
  • кладуть під подушку гребінець і, лягаючи спати, кажуть: "суджень-ряджений, розчеши мені голову!". Хто присниться, за того і доведеться вийти заміж;
  • перед сном кладуть в тарілку з водою кілька уламків з віника, приказуючи: "суджень-ряджений, перевезено через місток". Якщо вранці уламки приставлені до вінця, то дівчина побереться з тим, хто їй наснився.

2.3. Щедрівки

Щедрик ведрик ( укр.)

Щедрик ведрик,
Дайте вареник,
Грудочка кашки,
Кільце ковбаски,
Ще того мало -
Дайте галі сала;
Ще того трішкі -
дайте лепішкі;
(Або) дайте ковбаси,
(Я до) будинку понесу,
(А) як дасть кишку,
То з'їм в затишку!

Ой сивая та и зозулечка ( укр.)

Ой сивая та и зозулечка.
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!
Усі сади та и облітала,
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!
А в одному та І не бувала.
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!
А в ТІМ саду три тереми:
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!
У Першому - красне сонце,
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!
У іншому - ясний один місяць
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!
А в третьому - дрібні зірки,
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!
Ясен Місяць - пан господар,
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!
Красне сонце - жона Його,
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!
Дрібні зірки - Його діткі,
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!

Щедрик, щедрик, щедрівочка ( укр.)

Щедрик, щедрик, щедрівочка,
Прілетіла ластівочка,
Стала собі щебетаті,
Господаря віклікаті:
- Вийди, вийди, господарю,
Подивуватися на кошару,
Там овечки покотились,
А ягнічкі народились.
В тобі товар весь хороший,
Будеш мати мірку грошей.
Хоч НЕ гроші, то полова,
В тобі жінка чорноброва.
Щедрик, щедрик, щедрівочка,
Прілетіла ластівочка.

На щастя, на здоров'я ( укр.)

На щастя, на здоров'я, на нове літо!
Роди, Боже, жито й пшеницю й всяку пашницю.
Та будьте здорові и з Новим роком и з Василем!


3. Російські традиції

3.1. Щедрівки

Щедрик-Петрик ( рус.)

Щедрик-Петрик,
Дай вареник!
Ложечку кашки,
Вгору ковбаски.
Цього мало,
Дай шматок сала.
Винось скоріше,
Не морозь дітей!
Скільки осіночек,
Стільки вам свіночек;
Скільки ялинок,
Стільки й корівок;
Скільки свічок,
Стільки та овечок.
Щастя вам,
господар з господинею,
Великого здоров'я,
З Новим роком,
З усім родом!
Коляда, коляда!

4. Білоруські традиції

Wiki letter w.svg
Будь ласка, поліпшите і доповніть цей розділ.
Зауваження про те, що потрібно поліпшити, можуть бути на сторінці обговорення статті.

4.1. Щедрівка

Не гнівайся, травня Міла ( белор.)

Оригінал
Ой, пад лісам да пад високім,
Ой, там ходзіць стада коней,
Ласкаві Вечар, Шчодри Вечар! *
А ў тому стадзе кінь гавориць:
- Ніхто мяне НЕ Пайман, не асядлае.
Адазваўся Малади малойчик:
- Я ї Таго Каня Пайман, я й асядлаю.
Ой, паеду ў чиста поле,
Випалила дзевяць лісаў,
Дзевяць лісаў, дзесятую Кунка
Та палею мамачци на шубку.
Як пачулі гета, загневалася,
Ой, да яго міленькая.
- Ох, не гнівайся, травня Міла,
Ці ти ж гадавала?
Гадавала мяне родна матанька,
Цемнай ночи НЕ даспаўши,
Ясна свічки не тушиўши,
Ачепак [3] з ножак НЕ спушчаўши.
*) Припеў паўтараецца пасли кожнага Радка.
Шейн. Матеріали, с. 75-76. Зап. настаўнік Рагачоўскага
гарадскога вучилішча I. Аўсейц у Рагачоўскім п. [4] [5]
Переклад [6]
Ой, під лісом та під високим,
Ой, там ходить стадо коней,
Добрий вечір, Щедрий вечір! *
А в тому стаді кінь говорить:
- Ніхто мене не спіймає, не осідлає.
Відгукнувся молодий молодчик:
- Я й того коня зловлю, я й осідлаю.
Ой, поїду в чисто поле,
Споймаю дев'ять лисиць,
Дев'ять лисиць, десяту Кунка
Та своєї матінки на шубку.
Як почула це, загневалась,
Ой, на нього миленька.
- Ох, не гнівайся, моя мила,
Хіба ж ти ростила?
Ростила мене родна матушка,
Темної ночі не доспавши,
Ясній свічки не тушівши,
Очепок з ніг не випускають.
*) Приспів повторюється після кожного рядка.
Шейн. Матеріали, с. 75-76. Зап. вчитель Рогачевського
міського училища І. Овсейц в Рогачевський п.

5. Сербські традиції ("Сіроварі")

На південному сході Сербії існував звичай "сироварів" ( серб. Сіроварі ), Названий по двусловью - "Сиров-борів". Назва обряду ймовірно схоже з назвою новорічного обходу, який проводився в македонських і болгарських регіонах ( сурвакане). Напередодні Старого Нового року ряджені відвідують сільські двори. На відміну від різдвяних каледарей, вони не одягають маски [7].

Як правило, хлопці-сировари виряджалися "нареченою" (бабою), "нареченим" і іншими особами весільної процесії (дід, свекруха, свати). Як і в інших обрядах, що імітують весілля, "наречена" носила "дитини", зробленого з ганчірок або дерева, і шукала в кожному будинку його батька [8]. Сама гра була насичена еротичними елементами (наприклад, хлопця, переодягненого в "наречену", намагаються). Учасники процесії стукають палицями, дзвенять і створюють великий шум, щоб відігнати нечисту силу ("караконцуле"), яка була особливо активна в "нехрещені дні" (до Хрещення) і вважали, що вона могла нашкодити людям, худобі.

Оригінал
Aj, dedo vodi Novata godina,
otvaraj mladi corbadziji;
da vidite nasata nevesta,
ruce izmrznaja, noze prekapaja [9].
Переклад [6]
Ах, Дедо впусти Нову годину,
відчиняй младой ворота;
да погляньте на нашу наречену,
руки замерзли, ноги промокли.

У деяких місцях кількість сироварів повинно було бути обов'язково непарних (7, 9, 11), в іншому випадку, як вважалося, хто-небудь з учасників помре в майбутньому році.

Сировари сильно кричали: "Сиров-бурові!" або "Сиров!", а з дому відповідали "Борово!". За цим слідувало побажання багатства дому, плодючість худоби, врожаю в полі, за що господарі їх обдаровували (давали їм м'ясо, горілку, хліб, солодощі). Якщо господарі не відчиняли двері, сировари кричали прокляття, наприклад "щоб ніколи не відкрити вам вдома!" або "Сиров-борів і нехай весь рік пройде даремно!" (Сиров-борів і све по купи ћораво!).

У деяких місцях на свято "сироварів" раніше готували спеціальний хліб - сироварскій коровай [10] [11].


6. Болгарські традиції (Сурвакі)

В Болгарії після півночі і до світанку починався обряд Сурвакі. Символом обряду була прикрашена гілка кизилу - сурвачка. Гілка для виготовлення сурвачки повинна була бути свіжозрізаної, поки вона ще "сира", тобто поки ще не висохла і зберігає в собі життєві сили природи. Сурвакари били цими гілками по спині кожного в будинку, починаючи з самого старшого, і домашніх тварин, примовляючи добрі величання й побажання.

У південно-західній Болгарії новорічні дружини хлопців і молодих одружених чоловіків влаштовували новорічні танці в своєрідних обрядових костюмах і химерних масках з дерева, пір'я та хутра. Найбільш старовинними вважаються маски, що зображують барана, козла або бика. Вплив танців посилювалося додатково і звуком прикріплених до костюмів і масок мідних і бронзових дзвіночків. У деяких масок були дві особи - спереду і ззаду. З одного боку, ніс кирпатий, а обличчя добродушне, з іншого - ніс з горбинкою, а обличчя - зі зловісним виразом. Ці маски - символ добра і зла, які завжди співіснують один з одним. Велике значення для символіки масок мав і колір. Переважав червоний - символ родючості й оновлюється природи, сонця і вогню; використовується також чорний колір - уособлює землю, і білий - символ води і світла.

У ніч під Новий рік або в перше січневий ранок чоловіки одягали свої страшні маски і костюми і виходили на ритуальний обхід по будинках, несучи із собою благословення і побажання про здоров'я, удачі, родючості і благоденство кожній родині. Обряд мав властивості маскарадною процесії, з еротичними елементами, анекдотами та забавами. Зустрічаються імітації "весілля", з іграми, сценанамі "вбивства" і "воскресіння".

Під кінець збиралися на площі в центрі села і там продовжували свої буйні танці та ігри до самого вечора. На центральних площах у селах і досі ряджені розводять величезне багаття - символ розпалювання нового життя в майбутньому році, "нового сонця", яке символізує поворот до весни. Колись до багаття підходив кожен селянин і кидав у нього принесений з собою хмиз і ворушив жар, щоб летіли іскри, і виголошував побажання: скільки іскорок розлетиться, стільки повинні, вродити поля і стільки має народитися живності в господарстві. Ряженье в страшні маски і виконання магічних танців повинно було налякати і прогнати злих духів і захистити урожай.


7. Прикмети

Крім ворожінь, в ніч на Старий Новий рік люди намагаються передбачити майбутнє по прикметах. Ось деякі з них:

  • якщо ніч після Нового року тиха і ясна, буде щасливий рік не тільки для людей, але й для худоби;
  • якщо сонце високо зійде, увесь рік буде щасливим, а особливо добрим буде садовий урожай;
  • якщо іній рясно вкриває дерева, буде врожай зернових і хороший медозбір;
  • якщо падає м'який сніг, - на врожай, а коли тепло, то літо буде дощовим;
  • який перший день у Новому році, такий і рік буде;
  • якщо на Меланії відлига, то чекають теплого літа.

Примітки

  1. Васілевіч, 2004, с. 571
  2. Санько, 2004, с. 212
  3. Очепок - шнур, яким качають колиска.
  4. Шейн П. В. Матеріали для вивчення побуту і мови російського населення Північно-західного краю - gbooks.archeologia.ru/Lib_1_25.htm - СПб.: 1887. Т. I, ч. 1. 1890. с.75
  5. Гістория Білорусі IX-XVIII стагоддзяу. Першакриніци. - starbel.ru / zima.htm
  6. 1 2 Переклад В. Лобачова.
  7. Недељковіћ М., 1998.
  8. Васіћ О., 2011.
  9. Наші народні пісні - www.bosilegrad.com/forum/index.php?topic=246.150
  10. Сіроварі / / Словенска мітологіја. С. 493.
  11. Васіћ О., 2011, с. 118

Література


Wiki letter w.svg
Для поліпшення цієї статті бажано ? :
Перегляд цього шаблону Народні свята слов'ян

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Вечір
Васильєв вечір
Парубочий вечір (група)
Містер суботній вечір
Зимовий вечір у Гаграх
Вечір важкого дня (фільм)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru