Ювеналій (Половцев)

У Вікіпедії існують статті про інших людей з ім'ям Ювеналій і прізвищем Половців.

Архієпископ Ювеналій (у миру Іван Андрійович Половцев або Половцов [1]; 21 жовтня 1826 ( 18261021 ) , Ораенбаум, Санкт-Петербурзька губернія - 12 квітня 1904, Вільно) - єпископ Російської православної церкви, архієпископ Литовський і Віленський.


1. Біографія

Походив з дворянського роду Половцеву. З молодості досконало володів французькою, німецькою та англійською мовами. Закінчив Михайлівську артилерійську академію, перебував на військовій службі.

З юності мріяв про чернецтво; його прагнень до чернецтва не могли похитнути навіть насмішки його товаришів-артилеристів, які в насмішку обіцяли йому білий клобук.

Важко захворівши, дав обітницю у разі одужання піти в монастир. Навіть його мати, лютеранка за віросповіданням, жінка розумна і впливова у вищому Петербурзькому суспільстві, повинна була поступитися бажанням свого сина, коли він по видужанні, рішуче заявив про свій намір прийняти чернецтво.

15 березня 1847 в віці 21 року вступив послушником у Козельський Введенській Оптиної пустель Калузької єпархії.

29 квітня 1855 пострижений у чернецтво з ім'ям Ювеналій.

11 липня 1857 возведений у сан ієромонаха.

22 жовтня 1857 разом з ієромонахом Леонідом (Кавеліним) став членом Руської духовної місії в Єрусалимі. Прекрасно вивчив грецьку, латинська і сирійський мови.

10 жовтня 1861 після повернення до Росії призначений настоятелем Глинської Різдво-Богородицької пустелі Курської єпархії з возведенням у сан ігумена.

З 8 травня 1862 - настоятель Корінний Різдво-Богородицької пустелі Курської єпархії.

15 серпня 1862 возведений у сан архімандрита.

З 21 грудня 1867 - намісник Свято-Троїцької Олександро-Невської лаври.

26 червня 1871 був звільнений через хворобу на спокій в Оптину пустель.

З 21 травня 1884 - намісник Києво-Печерської лаври.

25 жовтня 1892 хіротонізований на єпископа Балахнінского, вікарія Нижегородської єпархії. Хіротонію здійснювали митрополит Київський і Галицький Іоанникій (Руднєв), архієпископ Холмсько-Варшавський Флавіан (Городецький) і єпископи: Гурій, Герман, Антоній, Никандр і Микола.

З 3 вересня 1893 - єпископ Курський і Білгородський.

З 7 березня 1898 - архієпископ Литовський і Віленський.

У 1899 став почесним членом Казанської духовної академії.

У 1900 з Литовської єпархії була виділена Гродненська, що в три рази скоротило чисельність пастви архієпископа Ювеналія.

Помер 12 квітня 1904. Був похований у Свято-Духовому монастирі Вільнюса.


2. Характеристика діяльності

Ювеналій (Половцев)

Був духовним сином і учнем оптинского старця Макарія (Іванова), був пов'язаний тісними узами з Оптинським ігуменом Ісаакія (Антимонова), біограф настоятеля Оптиної пустелі архімандрита Мойсея (Путилова) - всі ці старці були в 2000 зараховані до лику святих Російської православної церкви. У Оптиної пустелі займався підготовкою до друку творів аскетичної літератури, перекладом з новогрецької мови на російську книги преподобного Петра Дамаскіна.

При нареченні в єпископи архімандрит Ювеналій виголосив промову, в якій говорив про значення чернецтва та його вплив на релігійно-моральне життя народу. Був єдиним дореволюційним архієреєм - учнем Оптинський старців. Під час його перебування на Литовській кафедрі у Вільно був побудований трьохпрестольний Знам'янський храм (освячений в 1903), також збудовані сім нових, відремонтовані дев'ять і її запит допомоги на будівництво тринадцяти нових храмів, що сприяло розвитку православ'я в Литві. Незважаючи на похилий вік, сам намагався очолювати всі недільні та святкові богослужіння. Не любив помпезності (відвідував храми у супроводі тільки одного ієрея і диякона), але при цьому приділяв багато уваги урочистості богослужінь, вважаючи, що це позитивно сприймається віруючими.

Митрополит Мануїл (Лемешевська), упорядник біографій російських архієреїв, дав йому таку характеристику:

У продовження багаторічного служіння його Церкви, він явив собою світильник, що горів яскравим світлом православ'я і благочестя, Владику, серце якого завжди горіло любов'ю до Бога і ближніх, особливо вабило до знедоленим, незаможним, вдовам і сиротам. Він був мудрим і дбайливим начальником, батьківськи милостивим наставником і керівником і високим прикладом життя, упорядкованій за правилами віри і благочестя християнського. Турбота про освіту юнацтва в дусі благочестя була однією з найдорожчих і близьких його серцю турбот.


3. Праці

  • Життя і твори св. Петра Дамаскіна.
  • Життєпис настоятеля Козельський Введенській Оптиної пустелі архімандрита Мойсея. М., 1868.
  • Чернече життя по виреченням про неї святих отців-подвижників. / / Історичний вісник, 1904, травень.
  • Мова при нареченні його в єпископа. "Приб. До" ЦВ "1892, № 44, с. 1522-1524.
  • Для духовного керівництва вченим ченцям. (Лист ієродиякона о. Студенту К. Д. Акад.). "Рос. Чернець" 1911, березень, вип. 5, с. 12-13.
  • Сила Божа і неміч людська.

4. Бібліографія

  • Василь Новинський, протоієрей. Нарис історії православ'я в Литві. Вільнюс, 2005.
  • Гусаров А.Ю. Оранієнбаум. Три століття історії. - СПб, 2011. - ISBN 978-5-93437-329-1

Примітки

  1. С. А. Нілус, Сила Божа і неміч людська - dugward.ru / library / nilus / nilus_sila_Bojiya.html, глава XXXIII