Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Юнг, Карл Густав


110

План:


Введення

Статті на тему
Психоаналіз
Психоаналіз

Концепції
Метапсихологии
Психосексуальний розвиток
Психосоціальний розвиток
Свідомість Передсвідомості
Несвідоме
Психічний апарат
Воно Я Над-Я
Лібідо Витіснення
Аналіз сновидінь
Захисний механізм
Перенесення Опір
Персоналії
Альфред Адлер
Ерік Еріксон Анна Фрейд
Зигмунд Фрейд
Карен Хорні Еріх Фромм
Карл Густав Юнг
Мелані Кляйн
Хайнц Кохут
Жак Лакан Отто Ранк
Гаррі Стек Салліван

Теорії
Фрейдизм
Селф-психологія
Его-психологія

Карл Густав Юнг ( ньому. Carl Gustav Jung [Karl gʊstaf jʊŋ] ) ( 26 липня 1875, Кесвіль, Тургау, Швейцарія - 6 червня 1961, Кюснахт, Цюріх, Швейцарія) - швейцарський психіатр, учень Зигмунда Фрейда, основоположник одного з напрямків глибинної психології, аналітичної психології. Завданням аналітичної психології Юнг вважав тлумачення архетипових образів, що виникають у пацієнтів. Юнг розвинув вчення про колективному несвідомому, в образах (архетипах) якого бачив джерело загальнолюдської символіки, в тому числі міфів і сновидінь ("Метаморфози і символи лібідо "). Мета психотерапії, за Юнгом, це здійснення індивідуації особистості. Також отримала популярність концепція психологічних типів Юнга, поділюваних з встановлення ( Екстравертні і інтровертна) і по поєднанню функцій (мислення, почуття, відчуття й інтуїції) [1].


1. Біографія

Юнг народився в сім'ї пастора швейцарської реформаторської церкви в Кесвіль в Швейцарії. Дід і прадід з боку батька були лікарями. Карл Густав Юнг закінчив медичний факультет університету в Базелі. З 1900 по 1906 працював у психіатричній клініці в Цюріху в якості асистента відомого психіатра Е. Блейлера. В 1909 - 1913 роках співпрацював з Зигмундом Фрейдом, грав провідну роль в психоаналітичному русі: був першим президентом Міжнародного психоаналітичного суспільства, редактором психоаналітичного журналу, читав лекції по введенню в психоаналіз. В 1907 - 1910 роках Юнга в різний час відвідували московські психіатри Михайло Асатіані, Микола Осипов та Олексій Певницький.

Юнг в 1910.

В 1911 Юнг вийшов з Міжнародної психоаналітичної асоціації і відмовився від техніки психоаналізу в своїй практиці. Він розробив власну теорію і терапію, названу ним "Аналітичною психологією". Своїми ідеями він справив значний вплив не тільки на психіатрію і психологію, а й на антропологію, етнологію, культурологію, порівняльну історію релігії, педагогіку, літературу.

У своїх працях Юнг охопив широкий спектр філософсько -психологічної проблематики: від традиційних для психоаналізу питань терапії нервово-психічних розладів до глобальних проблем існування людини в суспільстві, які розглядалися їм крізь призму власних уявлень про індивідуальну та колективну психіці і вчення про архетипах.

У 1922 році Юнг придбав маєток в Боллінгене на березі Цюріхського озера (неподалік від свого будинку в Кюснахт) і протягом багатьох років будував там так звану Вежу (нім. Turm). Маючи в початковій стадії вид примітивного круглого кам'яного житла, після чотирьох етапів добудови до 1956 року Башта придбала вид невеликого замку з двома вежами, кабінетом, обгородженим двором і причалом для човнів. У мемуарах Юнг описував процес будівництва як втілене в камені дослідження структури психіки [2].

В 1935 Юнг був призначений професором психології Швейцарської політехнічної школи в Цюріху. Тоді ж він став засновником і президентом Швейцарського товариства практичної психології.

З 1933 по 1942 знову викладав в Цюріху, а з 1944 - в Базелі. З 1933 по 1939 видавав "Журнал з психотерапії та суміжних областях" ("Zentralblatt fr Psychotherapie und ihre Grenzgebiete"), який підтримував національну і внутрішню політику нацистів по очищенню раси, а витяги з " Mein Kampf "стали обов'язковим прологом до будь-якої публікації. Після війни Юнг відхрещувався від редагування цього журналу, пояснюючи свою лояльність Гітлеру вимогами часу. В інтерв'ю Кароль Буаман 1948 року в якості виправдання своєї співпраці з нацистським режимом Юнг не знаходить нічого кращого як заявити, що" серед його колег, знайомих і пацієнтів в період з 1933 по 1945 було багато євреїв ". Хоча і тоді і зараз ряд істориків дорікають Юнга у співпраці з нацистським режимом, він ніколи не був засуджений офіційно і, на відміну від Хайдеггера, йому було дозволено продовжити викладання в університеті.

Серед публікацій Юнга цього періоду: "Відносини між Я і несвідомим "(" Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten ", 1928), "Психологія і релігія" ("Psychologie und Religion", 1940), "Психологія і виховання" ("Psychologie und Erziehung", 1946), "Образи несвідомого" ("Gestaltungen des Unbewussten", 1950), Символіка духу ("Symbolik des Geistes", 1953), "Про витоки свідомості" ("Von den Wurzeln des Bewusstseins", 1954).

У квітні 1948 в Цюріху був організований Інститут К.Г.Юнга. Інститут вів підготовку на німецькою та англійською мовами. Прихильники його методу створили Товариство аналітичної психології в Англії та подібні суспільства в США ( Нью-Йорку, Сан-Франциско і Лос-Анджелесі), а також у ряді європейських країн.

Карл Густав Юнг помер у своєму будинку 6 червня 1961 в Кюснахт. Похований на кладовищі протестантської церкви міста.


2. Наукові погляди Юнга

Групове фото перед Університетом Кларка. Сидять: Фрейд, Хол, Юнг; стоять: Ебрахам А. Брілл, Ернест Джонс, Шандор Ференці. 1909 рік.

Спочатку Юнг розвивав гіпотезу, згідно якої мислення превалювало над почуттям у чоловіків, а почуття мало більш високий пріоритет у порівнянні з мисленням серед жінок. Згодом Юнг від цієї гіпотези відмовився.

Юнг заперечував ідеї, згідно з якими особистість повністю детермінована її досвідом, навчанням і впливом навколишнього середовища. Він вважав, що кожен індивід з'являється на світ з "цілісним особистісним ескізом ... представленим у потенції з самого народження". І що "навколишнє середу зовсім не дарує особистості можливість нею стати, але лише виявляє те, що вже було в ній закладено", таким чином, відмовившись від низки положень психоаналізу. Разом з тим Юнг виділяв кілька рівнів несвідомого: індивідуальне, сімейне, групове, національну, расову та колективне несвідоме, яке включає в себе універсальні для всіх часів і культур архетипи.

Юнг вважав, що існує певна успадковується структура психічного, що розвивалася сотні тисяч років, яка змушує нас переживати і реалізовувати наш життєвий досвід цілком певним чином. І ця визначеність виражена в тому, що Юнг назвав архетипами, які впливають на наші думки, почуття, вчинки.

Юнг є автором асоціативного тесту, в ході якого випробуваному пред'являють ряд слів і аналізують швидкість реакції при називанні вільних асоціацій до цих слів. Аналізуючи результати тестування людей, Юнг припустив, що деякі сфери досвіду в людини набувають автономний характер і не підкоряються свідомому контролю. Ці емоційно заряджені частини досвіду Юнг назвав комплексами. В основі комплексу, за його припущенням, завжди може бути виявлено архетипове ядро.

Статуя Юнга в Ліверпулі.

Юнг припускав, що частина комплексів виникає в результаті психотравмуючих ситуацій. Як правило, це моральний конфлікт, цілком що випливає з неможливості повного включення сутності суб'єкта. Але достеменно природа виникнення і розвитку комплексів невідома. Образно, що травмують ситуації відколюють від его-комплексу шматочки, що йдуть глибоко в підсвідомість і купують далі певну автономію. Згадка інформації, пов'язаної з комплексом, підсилює захисні реакції, що перешкоджають осознаванию комплексу. Комплекси намагаються проникнути в свідомість через сновидіння, тілесні і поведінкові симптоми, патерни відносин, зміст марення або галюцинацій в психозі, перевершуючи наші свідомі наміри (свідому мотивацію). При неврозі грань, що розділяє свідоме і несвідоме ще збережена, але стоншена, що дозволяє комплексам нагадувати про своє існування, про глибоку мотиваційному розколі особистості.

Лікування за Юнгом йде по шляху інтеграції психологічних складових особистості, а не просто як опрацювання несвідомого по Фрейду. Комплекси, що виникають як осколки після ударів психотравмуючих ситуацій, несуть не тільки нічні кошмари, помилкові дії, забування необхідної інформації, але і є провідниками творчості. Отже, об'єднати їх можна за допомогою арт-терапії ("активного уяви") - свого роду спільної діяльності між людиною та її рисами, несумісними з його свідомістю в інших формах діяльності.

Через різницю в змісті і тенденції свідомого і несвідомого їх кінцевого зрощування не відбувається. Замість цього відбувається поява "трансцендентальної функції", що робить перехід від однієї установки до іншої органічно можливим без втрати несвідомого. Її поява є високо афектних подією - отриманням нової установки.


Примітки


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Карл X Густав
Аккерман, Карл Густав
Карл XVI Густав
Карус, Карл Густав
Врангель, Карл-Густав
Левенвольде, Карл Густав
Реншільд, Карл Густав
Маннергейм, Карл Густав
Якобі, Карл Густав Якоб
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru