Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Юродство



План:


Введення

Юродство (від слов. "Оурод'", "юрод'" [1] - дурень, божевільний [2]) - навмисне намагання здаватися дурним, божевільним. [3] В православ'ї юродиві - шар мандрівних ченців і релігійних подвижників. [4] Цілями мнимого безумства (юродства Христа ради) оголошуються викриття зовнішніх мирських цінностей, приховування власних чеснот і навлеченного на себе зневаги та образ [5].

В церковнослов'янською "юродивий" вживається також і в прямому значенні: "П'ять же бе від них мудрі, і п'ять юродивий" ( Мф. 25:2, " Притча про десять дів ").


1. Юродство в Старому Завіті

Багато пророки Старого Завіту Біблії вважаються попередниками юродивих "Христа ради". [6]

Пророк Ісая ходив голим і босим протягом трьох років, попереджаючи про майбутній незабаром єгипетському полоні ( Іс. 20:2-3); пророк Єзекіїль лежав перед каменем, що означав обкладена Єрусалим, і їв хліб, приготовлений, за велінням Бога, на коров'ячому посліді ( Єз. 4:15) [7]; Осія одружився з блудницею, що символізувало невірність Ізраїлю Богу ( Ос. 3). [8] Метою вищевказаних дій було привернути увагу оточуючих і спонукати народ Ізраїльський до покаяння і навернення. Пророки, зазначені в Старому Завіті, не вважалися юродивими в повному сенсі цього слова, а лише час від часу вдавалися до нетрадиційних або викликає вчинків для доведення до обивателів волі Божої, проте подібні вчинки не були їх аскетичними прагненнями. [9]


2. Юродство після Різдва Христового

Згідно християнським уявленням, релігійний подвиг юродства складається у відкиданні з найбільшою послідовністю мирських турбот - про будинок, сім'ю, працю, про підпорядкування влади і правилам громадського пристойності. Апостол Павло у своєму Посланні до Коринтян закликає "Будьте наслідувачами мене, як я Христу" ( 1Кор. 11:1). З цього роблять висновок, що Христос і святі могли бути прикладом "для тих ревних християн, які прагнули слідувати Вчителю у всьому, перетерпіти те, що Він зазнав". [9]

Божевілля Нового Завіту розуміється в духовному сенсі, а не в психопатологическом. [8] Якщо встановлення тодішнього суспільства вважати мудрістю, то Христос і його учні закликали змінити їх або відректися від них, ставши відповідно "божевільними" для "світу цього". Однією з підстав подвигу юродства вважаються проповіді Апостола Павла в Новому Завіті :

"Юродивий", картина Павла Свєдомського
  • "Ми нерозумні Христа ради, а ви мудрі в Христі; ми немічні, ви ж міцні; ви в славі, а ми в безчесті. Навіть донині терпимо голод і спрагу, і наготу і побої, і поневірявся, і трудимося, працюючи своїми руками. Коли нас лихословлять, ми благословляємо; женуть нас, ми терпимо ... "( 1Кор. 4:10)
  • "Хіба Бог мудрість світу цього в безумство?" ( 1Кор. 1:20)
  • "Ніхто не обманює себе. Якщо хтось із вас думає бути мудрим у цім віці, нехай стане нерозумним, щоб бути мудрим" ( 1Кор. 3:18)
  • "Бо мудрість світу цього є безумство перед Богом ..." ( 1Кор. 3:19)
  • "... Слово про хрест гинуть, то глупота" ( 1Кор. 1:18)
  • "... Сподобалось це Богу юродством проповіді спасти віруючих" ( 1Кор. 1:21)
  • "... Ми проповідуємо Христа розп'ятого ... для греків безумство" ( 1Кор. 1:23)
  • "... Тому що немудре Боже воно від людей" ( 1Кор. 1:25)

Преподобний Антоній в ранні століття християнства говорив: "Приходить час, коли люди будуть божеволіти, і якщо побачать кого не безумством, повстануть на нього і будуть говорити:" Ти Дурієш ", - тому що він не подібний їм". [10]

За словами святителя Афанасія Олександрійського :

Люди називають розумними тих, хто вміє купувати і продавати, вести справи і віднімати у ближнього, гнобити й ліхоімствовать, робити з одного обола два, але Бог вважає таких дурними, нерозумними і грішними. Бог хоче, щоб люди стали дурні в земних справах і розумні в небесних. Ми називаємо розумним того, хто вміє виконувати Божу волю [11].

Найбільше святих юродивих було на Русі - в Руської православної церкви шанують 36 юродивих. Першим з відомих юродивих на території нинішньої Росії вважається Прокопій Устюжский, який з території Європи прибув до Новгород, потім у Устюг. Він вів строгий аскетичний спосіб життя. [12] Юродиві прийшли на зміну волхвам і були бажаними гостями для всього тодішнього суспільства. Сам Іван Грозний ставився до них з благоговінням: так, коли Микола святий вилаяв царя і передрік йому смерть від блискавки, цар просив молитися, щоб Господь позбавив його від такої долі. Іншим знаменитим юродивим за Івана був Василь, що ходив зовсім нагим. У його честь названий собор Василя Блаженного. [13]

У католицькій церкві найбільш відомими святими, які здійснювали подвиг юродства, вважаються Франциск Асизький і Бенуа Жозеф Лабре.


3. Юродиві

  1. Олексій Елнатскій
  2. Андрій Юродивий, або Андрій Константинопольський - особливо шанований на Русі юродивий
  3. Василь Блаженний ( 1469 - 1552) - московський юродивий, один з найвідоміших святих Російської православної церкви
  4. Данило Коломенський ( 18 (31) серпня 1884 [14]) - Коломенський юродивий
  5. Домна Томська (початок XIX століття - 16 (28) грудня 1872) - Томська блаженна
  6. Євфросинія Колюпановская (бл. 1758 - 1855) - княжна Вяземська, яка залишила імператорський двір і стала юродивою
  7. Яків Бобровицькому ( 1540) - Боровицький чудотворець
  8. Іван Корейша ( 1783 - 1861)
  9. Іоанн Московський (? - 1589) - московський юродивий
  10. Іоанн Верхотурський ( XVII століття) - сибірський юродивий
  11. Іоанн Милостивий (ростовський чудотворець) - (? - 1581)
  12. Іоанн (устюжскій юродивий) ( 1494) - устюжскій юродивий
  13. Ісаакій Печерський ( 1090) - перший відомий юродивий на Русі, монах Києво-Печерського монастиря
  14. Ісидор Ростовський ( 1474) - ростовський чудотворець, родом з Німеччині
  15. Ісидора Тавеннійская ( IV століття) - одна з перших юродивих
  16. Кипріан Суздальський
  17. Косма Верхотурський ( 8 грудня 1680, верхотуру) - уральський юродивий
  18. Ксенія Петербурзька
  19. Максим Кавсокалівіт ( 1354)
  20. Максим Московський ( 1434)
  21. Марія Дивеевская
  22. Михайло Клопскій ( XV століття) - родич князя Дмитра Донського
  23. Міша-Самуїл ( 1907)
  24. Миколка Салос
  25. Паїсій Київський ( 1893) - преподобний з Києво-Печерської лаври
  26. Паша Саровська
  27. Пелагея Дивеевская
  28. Прокопій Вятский ( 1578 - 1627)
  29. Прокопій Устюжский (? - 1303) - святий-чудотворець, родом з Любека
  30. Сайко, Афанасій Андрійович ( 1887 - 1967) - орловськ старець, юродствувати в середині XX століття
  31. Симон Блаженний ( 1584) - святий з Юрьевца Поволзького.
  32. Симеон Юродивий ( VI століття) - чернець, відлюдник і юродивий, який жив у Сирії.
  33. Стахій - ростовський юродивий.
  34. Феодор Новгородський ( 1392)
  35. Феофіл (Горенковскій) ( 1853) - ієросхимонах Києво-Печерської лаври
  36. Фома Сирійський

Примітки

  1. Фасмер М. Етимологічний словник російської мови. В 4 т. Т.4. С.168, 534
  2. Словник Даля : "Юродивий". - slovari.yandex.ru/dict/dal/article/dal/03260/05000.htm? text = юрод
  3. Словник Ушакова: "Юродство". - slovari.yandex.ru/dict/ushakov/article/ushakov/31/us4144812.htm? text = юродство
  4. Енциклопедія "Релігія": "Юродиві". - slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-1701.htm? text = юродство
  5. "Житійна література. Житія Христа ради юродивих", Православна енциклопедія - www.pravenc.ru/text/182317.html
  6. Gorainoff I. Les Fols en Christ ... Р. 15-16; Saward J. Dieu a la folie. P. 15.
  7. Спочатку Бог вказав готувати хліб на людському калі ( Єз. 4:12), але після прохання Иезекиля замінив його на коров'ячий послід.
  8. 1 2 Жан Клод Ларше, Зцілення психічних хвороб: Досвід християнського Сходу перших століть / Пер. з франц. - М.: Изд-во Стрітенського монастиря, 2007. - 224 с. - www.pravoslavie.ru/sm5/070621153629
  9. 1 2 Жан-Клод Ларше. Біблійні джерела юродства - www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=639
  10. Апофтегми (алфавітне збори). Про авви Антонія. 25 (укр. пер.: Достопам'ятні оповіді. С. 427).
  11. Юродство - www.bogoslov.ru/projects/enc/323156.html / / Релігійна енциклопедія на порталі Богослов.ru
  12. " Foolishness-for-Christ - www.pravmir.com/article_205.html ", Православ'я та світ, англ. яз.
  13. Нікольський Н. М. Історія російської церкви - www.scepsis.ru/library/id_1808.html - 3-е изд. - М.: Политиздат, 1985.
  14. Незаможний благодійник - www.pravoslavie.ru/put/31740.htm, pravoslavie.ru, 31.08.2009

Література

  • Дугін А. Г. Лекція 10. Буття і божевілля] / / Дугін А. Г. Філософія традиціоналізму, М., 2002.
  • Іванов С. А. Блаженні Похабов. Культурна історія юродства. - М.: Мови слов'янських культур, 2005. (Англ. пер.: Ivanov S. Holy Fools in Byzantium and Beyond. Oxford: Oxford University Press, 2006, ISBN 978-0-19-927251-8, ISBN 0-19-927251-4)
  • Іванов С. А. Візантійський юродство. М.: Міжнародні відносини, 1994.
  • Панченко А. М. Сміх як видовище / / Лихачов Д. С., Панченко А. М., Понирко Н. В. Сміх у Стародавній Русі. Л., 1984, с. 72-153
  • Панченко А. М. Юродиві на Русі / / Панченко А. М. Російська історія та культура: Роботи різних років. СПб.: Юна, 1999, с. 392-407.
  • Прижов І. Г. "Історія жебрацтва, кабачества і біснування на Русі". 1865.
  • Юрков С. Є. Православне юродство як антиповедінки / / Юрков С. Є. Під знаком гротеску: антиповедінки в російській культурі (XI-початок XX ст.). СПб., 2003, с. 52-69.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru