Яджур-веда

"Яджур-веда" ( санскр. यजुर्वेद , yajurveda IAST ) - Одна з чотирьох індуїстських Вед. В основній частині "Яджур-веди", званої Самхита, містяться мантри, призначені для здійснення жертвоприношень ведійської релігії. У додаткових текстах, Брахманах і Шраута-сутрах, описується те, як виконувати ритуали і жертвопринесення і дається філософське тлумачення мантр, викладених в основній частині "Яджур-веди".

"Яджур-веда" ( санскр. यजुर्वेद , yajurveda IAST ) - Складне слово, яке складається з двох частин यजुस् , yajus IAST - "Правила жертвоприношень वेद , veda IAST - "Знання". На думку більшості вчених, "Яджур-веда" була складена на початку залізного віку, близько X століття до н.е.., і відображала практики ведійської релігії тих часів.

У "Яджур-веде" містяться перші відомі згадки чисел до трильйона ("парардха"). У ній також обговорюється концепція числовий нескінченності ("Пурна", "повнота"). Зокрема, там говориться, що якщо відняти "Пурна" з "Пурна", - вийде "Пурна". [1]

"Яджур-веда" складається з двох основних Самхіт : Шукла ("біла") і Крішна ("чорна"). Обидві містять в собі мантри, необхідні для проведення водійських ритуалів, але в "Крішна Яджур-веде" до складу основної Самхіти входить додатковий коментар в прозі, тоді як в "Шукла Яджур-веде" коментарі були виділені в окрему Брахману - " Шатапатха-брахману ".


1. Шукла Яджур-веда

Існують дві практично однакові шакхі, або редакції, "Шукла Яджур-веди", які разом називаються "Ваджасанейі-самхита":

  • Мадхьяндінія-шакха
  • Канва-шакха

Перша популярна в Північної Індії, Гуджараті і Махараштре (північніше від Нашик) і має численних послідовників. Друга популярна в Південної Індії - Карнатаке, Керале, Андхра-Прадеш, Таміл-Наду і Оріссі. Прийнято вважати, що Сурешварачарья, один з чотирьох головних учнів Шанкар, слідував Канва-шакхе. Ведийское ритуали в Вайшнавська храмі Ранганатхасвамі в Шрірангаме, найбільшому Вайшнавська храмі в Індії, також виконуються відповідно до Канва-шакхой.

До складу "Шукла Яджур-веди" входять дві Упанішади : " Ішавасья-упанішада "і" Брихадараньяка-упанішада "." Брихадараньяка-упанішада "- сама об'ємна з усіх Упанішад.

"Ваджасанейі-самхита" складається з сорока глав, або адхьяй, в яких містяться формули, що використовуються в різних ритуалах. [2]


2. Крішна Яджур-веда

Існують чотири шакхі "Крішна Яджур-веди":

  • Тайттірія-самхита (ТЗ)
  • Майтраяні-самхита (МС)
  • Чарака-Катха-самхита (КС)
  • Капіштхала-Катха-самхита (КАПС)

До кожної рецензії належать або належали певні Брахмани, до деяких з них також відносяться " Шраута-сутри "," Гріх-сутри ", Араньяки, Упанішади і Пратішакхьі.

Найбільш відомою з цих рецензій є "Тайттірія-самхита" (ТС), названа на честь Тіттірі, учня Яськи. Вона складається з 8 книг, або канд, що підрозділяється на глави, або пратапатхакі, до складу яких входять збірники гімнів. Окремі гімни з цієї Самхіти мають особливе значення в індуїзмі. Так, наприклад, ТС 4.5 і ТЗ 4.7 - це " Рудра-сукта ", а 1.8.6 - повторюється шіваітской мантра " Махамрітьюмджая-мантра "(вперше в Ріг-веде, 7.59.12). Мантра "бхур Бхувах суваха", випереджає рігведіческую мантру " Гаятри "- також з" Яджур-веди ", де вона згадується чотири рази.

Рецензія "Тайттірія-самхита" "Крішна Яджур-веди" найбільш поширена в Південної Індії. Тайттірія-шакха складається з "Тайттірія-самхити" (що має сім канд), "Тайттірія-брахмани" (що має три канди), " Тайттірія-араньяки "(що має сім Прашна)," Тайттірія-упанішади "(що має три Прашна або Валлі) - шикша-Валлі, Ананда-Валлі і Бхрігу-Валлі - і" Маханараяна-упанішади "." Тайттірія-упанішада "і" Маханараяна-упанішада "вважаються сьомий, восьмий, дев'ятої та десятої Прашна Араньяки. Терміни "прапатхака" і "Канді" (позначають розділи) в ведійської літературі взаємозамінні. "Прашна" і "Валлі" відносяться до розділів Араньяки.


3. Історія появи "Крішна Яджур-веди" і "Шукла Яджур-веди"

Історія свідчить, що ведійський провидець Яджнавалкья вивчав "Яджур-веду" під керівництвом мудреця Вайшампаяни, свого дядька по матері. Яджнавалкья народився щоб виконати певні цілі богів. Його називали Екасандхіграхі, - він був настільки розумний, що запам'ятовував усе, почувши тільки один раз.

Одного разу, Вайшампаяна сильно розгнівався на Яджнавалкья за те, що той загордився своєю вченістю. У гніві, Вайшампаяна зажадав свого учня віддати назад раніше передане йому знання "Яджур-веди".

На вимогу свого гуру, Яджнавалкья нелюд все набуте від свого вчителя знання у формі їжі. Інші учні Вайшампаяни прийняли вигляд куріпок і з'їли викинуть їжу, що являла собою знання, яке вони жадали отримати.

На санскриті, куріпка називається "тіттірі". Так як птахи тіттірі "з'їли" цю Веду, вона отримала назву "Тайттірія Яджур-веди". Вона також відома як "Крішна Яджур-веда" ("Чорна Яджур-веда"), з причини того, що являє собою викинуть субстанцію.

Після цього Яджнавалкья вирішив більше не брати людського гуру і став поклонятися богу Сонця Сурье з метою отримати від нього частини Вед, невідомі навіть його попереднього духовному вчителю Вайшампаяне.

По закінченні якогось часу, бог Сонця, задоволений Аскеза Яджнавалкья, прийняв форму коня і повідав мудрецеві іншу частину "Яджур-веди", досі невідомий людству. Так як ця частина "Яджур-веди" була отримана від бога Сонця, вона називається "Шукла Яджур-веда" ("Біла Яджур-веда"). Вона також відома як "Ваджасанея-самхита", так як Сурья повідав її в подобі коня (слово "ваджа" на санскриті означає "кінь"). Яджнавалкья розділив "Ваджасанея-Самхита" на п'ятнадцять частин, кожна з яких складається з тисяч Яджур- мантр. Такі ріші як Канва, Мадхьяндіна та інші створили відомі шакхі, названі їх іменами.


Примітки

  1. Zero, One, two, Three ... Infinity - home.ica.net / ~ roymanju / Infinity.htm
  2. : 1.-2.: Жертвопринесення в молодик і повний місяць
    3.: Агніхотра
    4.-8.: Сома-яджну
    9.-10.: Ваджапея і Раджасуя, два варіанти жертвопринесення Сома
    11.-18.: Будівництво вівтарів і вогнищ, особливо Агнічаян
    19.-21.: Саутрамані - ритуал, проведений для усунення побічних ефектів надмірного пиття Соми
    22.-25.: Ашвамедхі
    26.-29.: Додаткові формули для різних ритуалів
    30.-31.: Пурушамедха
    32.-34.: Сарвамедха
    35.: Пітрі-яджну
    36.-39.: Праваргья
    40.: Остання адхьяя - пізніше додавання - знаменита " Іша-упанішада "

Література

  • Ralph Thomas Hotchkin Griffith, The Texts of the White Yajurveda. Translated with a Popular Commentary (1899).
  • Devi Chand, The Yajurveda. Sanskrit text with English translation. Third thoroughly revised and enlarged edition (1980).
  • The Sanhit of the Black Yajur Veda with the Commentary of Mdhava 'Achrya, Calcutta (Bibl. Indica, 10 volumes, 1854-1899)
  • Kumar, Pushpendra, Taittiriya Brahmanam (Krsnam Yajurveda), 3 vols., Delhi (1998).