Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Японці


Japanese People.jpg

План:


Введення

Японці ( яп. 日本人 Ніхондзін / ніппондзін, 日本 民族 ніхон-міндзоку) - нація, основне (більше 99%) населення Японії. Кажуть на японській мові.


1. Чисельність і розселення

Чисельність - 130 мільйонів чоловік, в самій Японії - 127 мільйонів. Японці живуть також в США (1,2 млн чол.), головним чином в штаті Каліфорнія і на Гавайських островах, в Бразилії (1,5 млн чол.), в Канаді (99 тис. чол.) та інших країнах Америки, в Європі, Азії та Австралії.

2. Мова

Японська мова походить з групи мов, в західній термінології званої Пуескіе мови (назва не зовсім коректне з точки зору історії та являє собою неологізм). В японській мові через неоднорідність первинних державних утворень за генетичним складом і культурі присутня велика кількість запозичень (в основному лексичних) з мов, не відносяться до цієї групи, внаслідок яких сформувався унікальний мову, який на перший погляд важко віднести до якоїсь однієї групи або сім'ї. Хоча сама граматична структура мови не зазнала помітних змін, залишившись пуеской.

Більшість дослідників однозначно відносять японську мову до пуеской групі, яка є виділеною гілкою алтайської мовної сім'ї, яка в свою чергу є частиною ностратичної макросім'ї.

Японська писемність складна, частково запозичена ( кандзі), частково створена самими японцями (дві доповнюючі складові абетки - кани : хірагана і катакана). Також поступово набирає популярність латинізація писемності - ромадзі і повсюдного використання арабських цифр. Але на сьогоднішній день ромадзі має лише суто допоміжне значення.


3. Держава

Більшість японців проживає у власній національній державі Японія (Ніппон, Ніхон), розташованому на японських островах.

Стара назва Японська імперія "Дай Ніппон" ( 大 日本 ) У буквальному значенні слова означає "Велика Японія" або "Велика Країна Висхідного Сонця".

Оригінальна назва першого древнеяпонского держави - Ямато.


4. Менталітет нації

Якщо розглядати японський менталітет в цілому, то, незважаючи на величезний вплив на нього сучасної західної культури, йому вдалося, перейнявши багато чого "зовні", зберегти свою суть.

Невловимий, компромісний, чуйний і рефлексивний. Індивідуально неегоістічний і вкрай соціально-залежний. Всмоктуючий і приймає, але з жорсткою системою "свій \ чужий". Глибокий, багатий внутрішньо, але строго обмежений і структурований у формах вираження.

У цій системі цінностей, в основі якої лежить почуття обов'язку і ієрархічні соціальні взаємозв'язки, саме індивід існує в рамках і заради групи, а не група заради індивіда. При цьому внутрішнє "я" індивіда дбайливо зберігається і оберігається всередині, а його нав'язування навколишнього світу не заохочується. Заохочується максимальне згладжування кутів і пошук компромісів (нехай навіть за рахунок невизначеності), випинання ж, категоричність і нав'язування чого-небудь не схвалюються й вкрай утруднені в рамках даної системи.

Таким чином, японський менталітет, будучи компромісним і груповим за своєю природою, являє собою в системі цінностей і пріоритетів повну протилежність менталітету західного. І навіть те, що багато типово західні зовнішні форми соціальних взаємодій були дивним чином в найкоротший терміни запозичені і настільки ефективно перенесені, адаптовані на зовсім чужу на перший погляд грунт, обумовлено природним розвитком все тієї ж стрункою японської системи цінностей і пріоритетів, схильної до пошуку шляхів , взаємодії і компромісів, при повній єдності і цілісності, відсутності серйозної варіативності між інтересами групи і індивіда. Фактично в ті ж зовнішні запозичені у Заходу форми було вкладено інше (японське) зміст.

Сучасний японський менталітет, хоч і зазнав значний вплив західних цінностей (кілька змінили співвідношення між особистою свободою і почуттям обов'язку), все ж залишився компромісним і груповим за своєю природою, повною мірою зберігши всі свої особливості.


5. Походження

Довгий час вважалося, що імовірно предки японців, так звані протояпонского ("пуескіе") племена, в 1 тисячолітті до н. е.. (А за деякими відомостями і раніше) окремими племенами переселялися на Японський архіпелаг з Корейського півострова [1]. При цьому древнє корінне населення Японії айни і індонезійських племена [2], поступово були витіснені і асимільовані протояпонского племенами, мова яких (приналежний алтайської мовної сім'ї) взяв гору, сприйнявши елементи австронезийского субстрату. Імовірно в IV столітті (точно невідомо) з'являється перше общеяпонской держава - Ямато.

Однак наявні дані не підтверджують настільки масових переселень з континенту в зазначений період. Хоча сам факт переселення на острови окремих пуескіх племен безсумнівний, як і їх культурна роль, але розкидані по островах і дуже обмежені чисельно на першому етапі вони просто губилися серед племен-автохтонів (індонезійських і древнеайнскіх). Так що ні про яку асиміляції в той період мови йти просто не може. Незважаючи навіть на визначальну роль цих племен в становленні древнеяпонского держави Ямато (Ва).

Що стосується древнеяпонского держави, то є множинні відомості, що його освіту відноситься до більш давніх періодів. Згідно японським хронікам - до VII століття до нашої ери.

Не варто також плутати сучасних японцям айнів з древнім корінним населенням японських островів. У світлі безлічі досліджень встановлено, що сучасні айни сформувалися досить пізно, приблизно в той же самий час [ ] , Що і самі японці. Хоча і безсумнівно, що культурно (особливо в плані мови), та багато в чому і генетично, вони ближче до айноідним протоплеменам епохи Дзьомон, ніж сучасні японці (які в цьому плані ближче до пуескім племенам, який переселився з континенту). Але точно так само як і самі японці, є пізнішим похідним, пройшовши шлях настільки ж тривалої еволюції через ряд культур, епох, етнічних і генетичних змін і запозичень.

Судячи з усього вже стародавні племена, що населяли японські острови в епоху Дзьомон, і складалися переважно з айноідов і в меншій мірі австронезійцев, являли собою суміш генотипу і культур. При цьому розкидані по островах окремі племена нових прибульців з континенту ("пуескіе" прото-японсько-корейські племена, що відносяться до східно-азіатської гілки монголоїдної раси), були тривалий час в очевидному меншості, гублячись серед корінних племен. Видається цілком очевидним, що прибульці мали значний культурний вплив, сприяючи поширенню поливного землеробства і становленню культури нового типу (що набула поширення в Період Яйої). Навіть на етапі становлення держави Ямато, вона була радше культурної і організуючою, ніж власне асиміляційної. Витіснити або сходу асимілювати корінне населення для них просто не представлялося можливим (в силу нечисленності). Цей процес був дуже поступовим і тривалим і остаточно завершився на всій території японських островів лише тільки в XIX столітті нашої ери [ джерело? ] . Тільки в міру розвитку древнеяпонского держави, у міру збільшення чисельності, об'єднання та поширення пуескіх племен на островах, у міру активізації змішання монголоїдного (пуескіе племена), айноідного і австронезийского расового типів, цей новий елемент зміг надати не тільки значне культурне але і расове вплив на корінне населення японських островів, що і сформувало поступово сучасний змішаний генотип і етнос японців.

На розвиток японської культури великий вплив зробили Китай, а також Корея, через яку власне і йшло в основному культурне китайський вплив. І, опосередковано, Індія.

Правителями Японії в усі історичні часи були імператори ( мікадо), безперервно ведуть свій рід протягом 124 поколінь, починаючи ще з VII століття до нашої ери (часів першого легендарного імператора і заснування японської держави згідно японським хронікам). Вони обожнювалися, вважаючись нащадками богині сонця Аматерасу. В 1192 владу захопили феодали, цей період називається сьогунат і тривав до 1868. У цей період імператорська влада явлалась суто номінальною, реальної ж владою володіли військові правителі - сегуни. У результаті революції Мейдзі в XIX столітті імператорська влада була повністю відновлена, аж до 1945 року, коли після капітуляції Японії знову стала чисто номінальною - конституційною. Династія японських імператорів є найдавнішою зі збережених на сьогоднішній день на Землі королівських династій. З 1989 імператор і "символ держави і єдності народу" - Акіхіто. Монархія - конституційна, законодавчу здійснює парламент. Згідно з традиціями, імператором Японії не може бути жінка, це правило жодного разу не порушувалося.

Незважаючи на високу цільність сучасного японського етносу, в його рамках все ще виділяються окремі етнічні групи, зі своїми звичаями і діалектами обов'язковими для кожної місцевості. Особливо виділялися рюкюсцев, в Середні віки мали навіть свою державність.

Специфічне явище - "ця", офіційно звані "Токусі буракумін" ("жителі особливих селищ"). Це нащадки людей "підлих" професій, шкіряників, сміттярів, скоморохів. Антропологічно вони нічим від решти японців не відрізняються, офіційно мають усі громадянські права, але в побуті їх дискримінація зберігається.

Повністю самостійний етнічно народ айни, не відноситься до японців, що мав свої расові та культурні особливості, свою мову, витіснені з Хонсю, але ще в XIX столітті населяв Хоккайдо і північні острови, був остаточно асимільований японцями в першій половині XX століття. Антропологічно айни сходять до айноідним протоплеменам епох Дзьомон, і пізніше до племен Еміс, асимільованих японцями в середні століття на Хонсю, але залишили свій слід в їх генотипі і культурі.


6. Господарство

Традиційними галузями господарства є орне і поливне рисосіяння. Вирощують також чай, овочі, цитрусові, розвинене шовківництво і рибальство. В даний час Японія - високорозвинена індустріальна країна. Не маючи своїх ресурсів, тільки на привізній сировині, японці зуміли розвинути складні і тонкі галузі промисловості: машинобудування, електроніку та ін, - і дуже швидко вийшли на світовий рівень, створивши одну з передових виробляють, технологічних економік світу.

7. Побут, звичаї, культура

Селища мають лінійну планування. Традиційний будинок - каркасно-стовпової, зазвичай в 1-2 поверхи. Характерні розсувні стіни з рам, обклеєних вощеного папером або картоном. Пол піднятий на невеликих палях. Майже повністю він покритий циновками. Столи, стільці, крісла ставляться тільки у вітальнях. Столи низькі, сидять японці зазвичай на колінах, на подушечках. Ліжок немає, сплять на рогожі, під голову кладуть не подушку, а дощечку. Будинок обов'язково прикрашений своєрідними картинами, на яких може бути зображення, малюнок, або ж напис (афоризм, цитата). Вони називаються какемоно.

З ремесел популярні виготовлення ляльок з дерева чи паперу, плетіння кошиків, ваз, віял. Характерні своєрідні види мистецтва: виготовлення з паперу фігур ( орігамі), аранжування квіткових букетів ( ікебана).

В образотворчому мистецтві японці досягли великої майстерності у гравюрі (класична японська гравюра).

Національний одяг японців називається кімоно (着物) - це загальний вид верхнього одягу, чоловічий і жіночий. На нижню сорочку - Дзюбан (襦 袢) надівається основне кімоно нагагі (长 着), підганяється по росту і закріплюється вузьким паском, поверх якого зав'язується широкий декоративний пояс обі. На ноги надягають білі шкарпетки - табіc окремим великим пальцем. Літнє повсякденне кімоно без підкладки називається юката. Взуття два види: дзорі (草 履) (сандалі, виготовлені із соломи, шкіри, гуми та ін) і гета - взуття з дерева на двох підставках. В даний час японці в побуті носять європейський одяг. Кімоно можна побачити на новий рік, день повноліття і на японських весіллях.

Жіноче кімоно відрізняється від чоловічого покриємо рукавів. У жінок рукави служать своєрідними кишенями.

Відомо, що з глибокої давнини японцями практикувалася двустадійность похоронна обрядовість, і першою стадією був " Обряд повітряного поховання ". Дана обрядовість була витіснена обрядами буддизму [3] [4].


8. Японська кухня

Столовий етикет в Японії відрізняється від європейського. Їдять зазвичай із фарфорових чашок паличками хаси. Рідку їжу п'ють з піал, але іноді користуються ложками. Ножем і виделкою користуються виключно для європейських блюд. Хлюпати за їжею вважається цілком пристойним, але встромляти палички в їжу, особливо в рис, - неприпустимо. Не можна також класти палички гострими кінцями вліво, або поперек чашки, вказувати ними на що-небудь або махати ними в повітрі, затискати їх в кулаці і ін Хорошим тоном вважається підливати напої в келихи сусідам, але не собі.

Рис японці називають "гохан", ("варений рис", але також це слово може вживаючи і в загальному значенні "їжа"; причому поважна приставка "го" до слова "хан" (рис) з часом стала обов'язковою; все це говорить про величезної важливості цієї страви для японців). На трапезі рис присутній завжди. До XIX століття рис їли тільки багаті, він був доріг. Решта ж берегли його до свята, замінюючи в прості дні ячменем. Тільки в XX столітті рис став загальнодоступним. Популярні страви з локшиною, приготовленої з пшениці ( удон) або з гречки ( соба). Локшина йде і в супи, і як самостійне блюдо, з добавками і приправами. Важливе місце в японській кухні займає соя. З неї готують супи, соуси, соєвий сир тофу, натто.

Одне з найбільш популярних за межами країни японських страв - суші. Існують кілька різновидів, наприклад, найпопулярнішим видом суші є нігірідзусі (握り 寿司: суші, зроблене за допомогою рук). Він складається з довгастого грудочки рису, спресованого долонями, невеликої кількості васабі і тонкого шматочка начинки (сирої риби, креветок або ікри), яка покриває рис (Нетан). Нігірі можуть також бути пов'язані тонкою смужкою норі. Норімаки (海苔 巻) - це суші циліндричної форми складається з шматочка сирої риби, загорнутого в рис, і загорнутого в норі (пресовані листи водоростей). Одним з улюблених страв є сашимі (刺身) - шматочки сирої риби. Її вживають з соєвим соусом, в який додають васабі. Часто сашимі подають разом на нарізаною соломкою редькою дайкон і листям сісо (лат. Perilla)

У японців багато різних супів, але самий традиційний - місосіру (味噌汁). Це суп з пасти місо (яка виготовляється з варених, розім'ятих і перебродили соєвих бобів з додаванням солі і солоду). Такі супи в кожному регіоні готують по-своєму. Крім цього японці широко вживають овочі і трави (картопля, морква, капусту, хрін, кріп, селеру, петрушку, помідори, цибуля, яблука, дайкон), рибу, м'ясо акул, морську капусту, м'ясо курки, кальмарів, крабів і інші морепродукти.

Традиційним і найпопулярнішим напоєм японців є зелений чай, а спиртним - рисове вино саке і сетю.


9. Міфологія японців

Згідно синтоїстському міфу про сотворіння землі, першими істотами були Ідзанагі та Ідзанамі, які створили об'єкти природи та інших богів.

Ідзанагі створив Аматерасу (сонце), Цукіемі (місяць), Сусаноо (бурю). Ідзанамі - острови Японії, богів лісу, гір, вітру, Каггуцугі (вогонь). Від Аматерасу відбувається божество Аме-но-ОСІДУ-Мімі, від нього - Ниниги, від Ниниги в шлюбі з Конохана-Саку-хіме відбуваються Хоносусері (блиск вогню) і Хікохоходемі (тінь вогню). Від шлюбу Хікохоходемі і Тоетама-хіме народжується Амасухіко, від якого в шлюбі Тамаері-хіме з'являється перший імператор імперії Дзімму (міфічної), Тенно (міфічний).


10. Релігія

Гора Фудзі

Основні релігії в Японії - буддизм, синтоїзм.

Основа синто - в поклонінні і обожнення природних сил і явищ. Вважається, що все суще на Землі в тій чи іншій мірі одушевлено, обожнений, навіть ті речі, які ми звикли вважати неживими - наприклад, камінь або дерево, і у кожної речі є свій дух, божество ( ками). Деякі ками є духами місцевості, інші уособлюють природні явища, є покровителями сімей та пологів. Інші ками представляють глобальні природні явища, такі, як Аматерасу Омікамі, богиня Сонця.

Глава принципом синто є життя у злагоді з природою і людьми. Світ ками - не потойбічне житло, але загальна природна середа зі світом людей. Тому людям немає необхідності шукати порятунку в іншому світі, а треба намагатися досягти гармонії з ками в цьому житті.

Синто є глибоко національною японською релігією і в якомусь сенсі уособлює японську націю, її звичаї, характер і культуру.

Між божествами і людьми існує тісний зв'язок навіть за походженням: сполучною ланкою є мікадо, нащадок Аматерасу і її представник на землі, а також родоначальник всіх японців. Найважливіші легенди щодо божеств, складових пантеон синтоїстів, викладені на початку глави про історію. З них можна бачити, що божества ці мають тісний зв'язок з силами природи і часто навіть представляють їх уособлення.

Головну роль між ними грає богиня сонця Аматерасу; потім є божества місяця, землі, підземного царства, вітру, грому, вогню, води, домашнього вогнища, їжі, заразних хвороб і т. п. До обожнюванню природи в синтоїзмі домішується культ предків: божеські почесті віддаються тут як колишнім, так і царствующему мікадо, душам героїв і взагалі предків.

Пізніше з'являється буддизм. У Японії він розпадається на декілька сект і переплітається з місцевим синтоизмом настільки, що не завжди можна зрозуміти, яка секта більше пройнята буддизмом, а яка синтоизмом. Кожна секта шанує своїх богів. "Амідаістскіе" секти середньовічного походження уповають на рятівника Будду-амідів (Амітаба). У секті сінгон верховний будда - Дайніті-нера, "Великий сонячний Будда "В інших сектах шануються група п'яти богів Мео, "Великі Будди мудрості", один з них - Фудо-мео, зображується у вигляді суворого воїна з мечем і злим обличчям. Це означає те, що він знищує жадібність, гнів і неуцтво. Основні божества ті ж, що і в інших країнах, їх відповідності: Буцу - Будда, Босацу - Бодхісаттва, Сяка-нера - Шак'ямуні, Дарума, або Бодайдарума - Бодхідхарма.

Наймасовіша секта - Соку-гаккай, активно втручається в політичне життя країни. Нарешті, найбільш широке поширення набула секта " дзен ". Її шанувальників можна зустріти далеко за межами Японії. Її суть - містичне самозаглиблення і осягнення істини поза розуму.

Древній ж релігією в Японії був, однак, не синтоїзм, а культ родових духів (ками). Він маловідомий. Жерці цього культу називалися ура-бе (віщуни) і ними-бе (заклинателі). Крім цього, в народних верствах користується великою популярністю група богів "сіті фукудзін", тобто сім богів щастя. Це: Дзюродзін (寿老人- довголіття), Дайкоку (大黒- багатство і землеробство), Ебісу (恵比寿- щастя і удача), Хотей (布袋- любов, радість), Бендзайтен або Бентен (弁财天- любов, мистецтво, краса), Фукурокудзю (福禄寿- мудрість), Бісямонтен (毗沙门天- покровитель багатства і воїнів).

Фактично більша частина японців не віддає перевагу якоїсь релігії. У побуті більшості японців зустрічаються елементи шанування обох релігій. Поряд з цим значна частина японців з повагою ставиться до християнства. Подібне взаємопроникнення і терпимість пов'язані з особливим менталітетом японців, здатністю згладивши кути увібрати в себе різні на перший погляд малосумісні елементи.


11. Бойові мистецтва

12. Військова культура

Самурай XIX століття в обладунках

13. Література Японії

14. Кінематографія Японії

15. Музика Японії

16. Японські комікси

17. Японські відеоігри

18. Примітки

  1. Пронников В.А., ладаном І.Д. Японці. Етнографічні нариси. - Москва: Головна редакція східної літератури видавництва "Наука", 1983. - 270 с. - 20 000 екз.
  2. Айнська мова на сайті Ігоря Гаршина. Айну, дземон, етногенез айнів - www.garshin.ru / linguistics / languages ​​/ australo-asian / ainu.html
  3. Похоронна обрядовість Японії - www.funeralportal.ru/library/1152/17468.html
  4. Двустадійность похоронна обрядовість Японії і Окінави як культурна модель -

Література

20.1. Література про японців


20.1.2. Використана література

  • Енциклопедія "Народи і релігії світу", під ред. В. А. Тишкова, М. - 1989.
  • Енциклопедія "Міфи народів світу" в 2 т., М. - 1980.
  • С. А. Токарев. Релігії в історії народів світу, М. - 1976.
  • Японські страви. Москва, Мінськ, АСТ Харвест, 2006.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Японці в Бразилії
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru