Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ясперс, Карл Теодор


Jaspers, Karl 1913.jpg

План:


Введення

Jaspers, Karl 1913.jpg

Карл Теодор Ясперс ( ньому. Karl Theodor Jaspers ; 23 лютого 1883, Ольденбург - 26 лютого 1969, Базель) - німецький філософ, психолог і психіатр, один з головних представників екзистенціалізму.


1. Біографія

Народився в Ольденбурзі в 1883. Його мати походила з місцевих селян, батько був юристом, згодом директором банку. З ранніх років цікавився філософією, проте, досвід і практика його батька в юридичній системі, безсумнівно, вплинули на його рішення про вивчення права в університеті. Провчившись деякий час на юридичному факультеті в Гейдельберзькому, а потім в Мюнхенському університетах, Ясперс зрозумів, що юриспруденція йому не подобається, і в 1902 змінює спеціалізацію, зайнявшись вивченням медицини.

В 1908 закінчив медичний факультет Гейдельберзького університету; в 1909 отримав ступінь доктора медицини. У 1909-1915 роках працює в психіатричній лікарні Гейдельберга, де кілька років до цього практикував Еміль Крепелін. Ясперс не задоволений існуючими підходами до вивчення психічних захворювань і ставить собі завдання щодо поліпшення психіатричного підходу. В 1913 Ясперс захищає докторську дисертацію, яка згодом була видана у вигляді фундаментальної праці "Загальна психопатологія" (був перевиданий кілька разів, останній раз у 1959) [1]. Отримавши ступінь доктора психології, відразу після захисту Ясперс отримує тимчасову посаду викладача психології в Гейдельберзькому університеті. Пізніше посада стає постійною і він ніколи більше не повертається до практики у клініці.

В 1919 Ясперс видає "Психологію світоглядів", яка зачіпає вже філософські проблеми і приносить авторові широку популярність. Два роки стустя Ясперс стає професором філософії в Гейдельберзькому університеті.

У Гейдельберзі Ясперс спілкується з Максом Вебером і його групою, куди входять Ернст Блох, Еміль Ласк, Георг Зіммель і Георг Лукач. Під впливом Вебера складаються його політичні погляди - лібералізм, віра в національну державу і демократію, керовану елітами. На розвиток Ясперса як філософа впливають критика неокантианской методології, під знаком якої проходили дискусії Вебера і Лукача. Одним з головних мотивів теоретичної діяльності Ясперса стає бажання звільнити філософію Канта від неокантіанськом формалізмів Ріккерта і Віндельбанда. З точки зору Ясперса, думка Канта повинна бути реконструйована не як формальна доктрина, що описує абстрактного суб'єкта пізнання, але як аналіз метафізичних переживань, спонтанно породжуються рішень і внутрішнього життя суб'єкта.

Ще більший вплив на Ясперса надав Мартін Хайдеггер, проте теоретичні розбіжності між філософами були актуалізовані їх політичним розривом, пов'язаним з симпатіями Хайдеггера до нацистів. Ясперс відчував особисту образу, оскільки він був одружений на єврейці. Як би там не було, саме Хайдеггер і Ясперс увійшли в історію філософії як родоначальники екзистенціалізму в Німеччині, хоча сам Хайдеггер заперечував свою приналежність до цієї течії, а Ясперс після 1933 року стверджував, що не має нічого спільного з Хайдеггером.

В 1937 Ясперс був позбавлений звання професора і фактично постійно перебував під загрозою арешту аж до закінчення Другої світової війни і падіння нацизму. Довгі вісім років Ясперс продовжує працювати - писати "в стіл". В 1945 він опинився серед німецьких інтелектуалів, які не були помічені в зв'язках з нацистами, і почав грати велику роль в житті німецького суспільства. Ясперс повертається до викладання - спочатку в Гейдельберзі, а потім, з 1947, - в Базельському університеті. Публікуються роботи: "Питання про провину" (1946), "Ніцше і християнство" (1946), "Про європейському дусі" (1946), "Про істину" (1947), "Наше майбутнє і Гете (1947), "Витоки історії та її мета "(1948)," Філософська віра "(1948)," Розум і анти розум в нашу епоху "(1950)," Про умови і можливості нового гуманізму "(1962).

Ясперс помер у Базелі в 1969 році.


2. Загальна характеристика творчості

Ясперс почав свою академічну кар'єру в якості психолога. Професійний інтерес до філософії почав розвиватися на початку 1920-х років. Роботи Ясперса справили значний вплив на такі галузі філософії як епістемологія, філософія релігії і філософія політики.

В філософію історії Ясперс ввів поняття осьовий час. Підставою філософії Ясперса виступило специфічно зрозуміле неокантіанство, яке інтерпретує кантівський трансценденталізм як вчення про конкретних переживаннях і спонтанної свободи, причому акцент робиться на епістемологічних функціях екзистенції.

Духовна ситуація людини виникає лише там, де він відчуває себе в прикордонних ситуаціях. Там він перебуває у якості самого себе в існування, коли воно не замикається, а весь час знову розпадається на антиномії [2]

Ясперс став відомий не тільки завдяки своїм теоретичним працям, але і у зв'язку зі своєю політичною діяльністю після падіння нацистської Німеччини.


3. Ранні філософські роботи

Перша робота Ясперса, в якій зачіпаються філософські питання, - "Психологія світогляду (1919). Вона присвячена типології психологічних установок, які подібно веберівському моделі ідеальних типів в соціології, були покликані стати методологічним підгрунтям психології. Філософський аргумент, на який спирається Ясперс в цій роботі, полягає в тому, що головним фактором, що задає психологічне життя людини, виступає суб'єктно-об'єктна опозиція. Світогляд виникає в рамках цієї антиномії, в ньому виражається ставлення між внутрішніми переживаннями людини і об'єктивними феноменами. Формування світогляду не є нейтральним процесом, вони містять у собі елементи патології, а саме захисні реакції, стратегії придушення і витіснення. При цьому світогляд концентрується навколо помилкових очевидностей або ідеальних форм раціональності, в яких людський розум шукає порятунку від лякаючого різноманітності можливостей людського існування. Світогляд, таким чином, часто приймає форму "упаковки", в якій екзистенція закріплює себе в боротьбі проти досвіду, який порушує її захисні обмеження. Завдання психологічного дослідження, з точки зору Ясперса, полягає в тому, щоб вивести людську екзистенцію за межі обмежувальних антиномій, якими вона оточує себе.

Головна публікація раннього періоду творчості Ясперса - це тритомна книга "Філософія" (1932). У цій роботі він повертається до гегельянської методології, розглядаючи формування людської свідомості крізь призму "Феноменології духу".


4. Пам'ять

Іменем Карла Ясперса названий Центр перспективних транскультурних досліджень при Гейдельберзькому університеті.

5. Твори

5.1. Видані на інших мовах

  • Психологія світогляду (Psychologie der Weltanschauungen, 1919);
  • Духовна ситуація епохи (1931);
  • Філософія (Philosophie, 3 Bd., 1932);
  • Екзистенціальна філософія (1938);
  • Проблема німецької провини (Die Schuldfrage. Ein Beitrag zur deutschen Frage, 1946);
  • Про істину (Von der Wahrheit, 1947);
  • Філософська віра (1948);
  • Про походження і цілі історії (1949);
  • Великі філософи (Die grossen Philosophen, Bd. 1, 1957);
  • Філософія і світ (1958);
  • Атомна бомба і майбутнє людства (Die Atombombe und die Zukunft des Menschen, 1958);
  • Філософська віра і одкровення (Der philosopische Glaube angesichts der Offenbarung, 1962);
  • Шифри трансценденції (Chiffren der Transzendenz, 1970)

5.2. Російською

  • Ясперс К. Сенс і призначення історії: Пер. з нім. - М.: Политиздат, 1991.-527 с (Мислителі XX в.).
  • Ясперс К. Сенс і призначення історії: Пер. з нім. 2-е изд. - М.: Республіка, 1994.-527 с. - (Мислителі XX в.).
  • Ясперс К. Загальна психопатологія / Пер. з нім. Л.О. Акопяна. - Москва: Практика, 1997. - 1056 с. - ISBN 5-88001-021-Х (Allgemeine Psychopathologie, 1913 [1])
  • Ясперс К. Стрінберга і Ван Гог. Досвід порівняльного патографического нааліза із залученням випадків Сведенборга і Гельдерліна / Пер. з нім. Г. Б. Ноткін. - СПб.: Гуманітарний агентство "Академічні проект", 1999.
  • Ясперс К. Всесвітня історія філософії. Введення. / Пер. К. В. Лощевской. - СПб.: Наука, 2000.
  • Ясперс К. Ніцше і християнство / Пер. Т. Ю. Бородай. - М.: Медіум; Моск. Філос. Фонд, 1994.
  • Ясперс К. Питання про винність. Про політичну отвественности Німеччині / Пер. С. Апта. - М.: Прогрес, 1999.
  • Ясперс К. Введення у філософію / Пер. і ред. А. А. Михайлова. - Мн.: Пропілеї, 2000.
  • Ясперс К. Зібрання творів по психопатології. В 2 т. - М.: Изд. центр "Академія"; СПб.: Білий кролик, 1996.
  • Мартін Хайдеггер / Карл Ясперс. Листування 1920-1963. - М.: Ad Marginem, 2000.
  • Ясперс К. (тритомна книга) Філософія. Книга 1. Філософське орієнтування в світі; Філософія. Книга 2. Просвітлення екзистенції; Філософія. Книга 3. Метафізика / Пер. з нім. А. К. Судакова - М.: Канон + РООІ "Реабілітація", 2012.

Примітки

  1. Ясперс К. Загальна психопатологія / Пер. з нім. Л.О. Акопяна - www.otrok.ru / doktor / jaspers / jaspers.htm. - Москва: Практика, 1997. - 1056 с. - ISBN 5-88001-021-Х
  2. Ясперс К. Духовна ситуація часу - filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000656/st001.shtml - С.321

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Дальберг, Карл Теодор
Лютер, Карл Теодор Роберт
Теодор
Бестерман, Теодор
Моммзен, Теодор
Буйницький, Теодор
Шванн, Теодор
Мундт, Теодор
Фонтані, Теодор
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru