Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Humanae vitae



"Humanae vitae" ( лат. Humanae vitae tradendae munus gravissimum ... - "[Найважливіший дар передачі] людського життя ...") - енцикліка Папи Павла VI від 25 липня 1968, присвячена питанням про контроль над народжуваністю і викликала великий резонанс серед модерністів і ліберальної прошарку віруючих. Зміст енцикліки перегукується з документом Пія XI Casti Connubii.

Енцикліка Humanae Vitae, папа Павло VI, 25 липня 1968

Безпосереднім приводом до написання енцикліки послужило рішення ООН і ВООЗ розглянути проблему контролю народжуваності, де передбачалося обгрунтувати необхідність такого контролю, оскільки світова економіка на думку організацій могла виявитися нездатною забезпечити людству "прожитковий мінімум". Папа Іоанн XXIII визнав питання принциповим і в березні 1963 заснував комісію, яка повинна була зайнятися визначенням точки зору Святого Престолу. Вона складалася з 6 чоловік: трьох священиків і трьох мирян, серед них були соціологи, медики та один економіст. Очолив комісію домініканець, отець Генріх де Рейдматтен зі Швейцарії. Після смерті Іоанна XXIII Павло VI розширив комісію, ввівши до її складу теологів, нових священиків і мирян, в тому числі подружні пари, і інших консультантів. Основні питання, які розглядаються торкнулися абортів, стерилізації та застосування контрацептивів. В ході роботи комісія дійшла висновку, що шлюб не можна розглядати тільки як угоду, необхідне для продовження людського роду так як шлюб - насамперед взаємна любов подружжя, що виражається не тільки в сексуальних відносинах. Результатом діяльності комісії з'явився невизначений звіт, зданий в Римську курію в 1966, тому робота була продовжена іншими змінювали один одного комісіями. Павло VI зробив незалежне дослідження і висловив підсумкову позицію Церкви в енцикліці. Застосування контрацептивів офіційно стало визнаватися "злом по суті" ("malum intrinsecum").

"Humanae vitae" складається з трьох частин, які предваряются коротким вступом. Перша частина містить постановку питання і міркування про компетентність учительства Церкви. Питання по суті полягав у владі і свободі людини, яка поступово набуває все більш значну владу - над силами природи і над самим собою. Вирішення питання про те, чи настав час регулювання народження людським розумом і волею, як пояснила енцикліка, неможливо без звернення до моральному вченню Церкви про шлюб - "вченню, заснованому на природному законі, освіченому і збагаченому Божественним Одкровенням" (4). Енцикліка затвердила, що Церква має право тлумачити цей природний закон: "Нехай ніхто в Католицькій Церкві не говорить, що природний закон лежить за межами компетенції учительства Церкви. Безсумнівно, ... що Ісус Христос, передавши Божественну владу Петру і іншим апостолам, ... поставив їх захисниками і тлумачами ... не тільки закону Євангелія, але також природного закону, в якому виявляється воля Бога "(там же).

Друга частина енцикліки - доктринальна. Оскільки по церковному вченню шлюб - перш за все таїнство, то його не можна вважати результатом еволюції або дії природних сил, це - "мудре і завбачливе встановлення Бога-Творця, чия мета - здійснення в людині свого задуму любові", яка "не обмежується спілкуванням між чоловіком і дружиною - їй уготовано продовження в створенні нових життів "(9). З цього принципу випливає так зване "відповідальне батьківство", що становить невід'ємну частину будь-яких сімейних відносин, і чоловік і дружина не вправі "покладатися тільки на свою волю в передачі життя, але повинні узгоджувати свої дії з творчим наміром Бога ..." Таким чином єдиним правомірним способом регулювання народжуваності Церква стала офіційно вважати використання природних біологічних ритмів, тому що при цьому не відбувається насильства над природою. Завершила документ глава пастирського змісту, адресована віруючим, охочим жити в згоді з вченням про таїнство шлюбу.


Текст


Перегляд цього шаблону Енцикліки Папи Римського Павла VI
Ecclesiam Suam (1964) Mense Maio (1965) Mysterium Fidei (1965) Christi Matri (1966) Populorum Progressio (1967) Signum Magnum (1967) Sacerdotalis Caelibatus (1967) Humanae vitae (1968) Coat of Arms of Pope Paul VI.svg

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Dignitatis Humanae
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru