Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ільїн, Іван Олександрович


Iljin02.jpg

План:


Введення

Іван Олександрович Ільїн ( 28 березня ( 9 квітня) 1883 ( 18830409 ) [1], Москва - 21 грудня 1954, Цоллікон) - російська філософ, письменник і публіцист, прихильник Білого руху і послідовний критик комуністичної влади в Росії, ідеолог Російського Загальновійськовий союз (РОВС).

В еміграції став прихильником т. зв. монархістів - "непредрешенцев", тяжів до інтелектуальної традиції слов'янофілів і до самої смерті залишався противником комунізму і більшовизму.

Погляди Ільїна сильно вплинули на світогляд інших російських інтелектуалів консервативного напряму XX століття, в числі яких, наприклад, Олександр Солженіцин [2] [3] [4].


1. Сім'я

Іван Ільїн народився в Москві в дворянській аристократичної сім'ї.

Батько Івана Ільїна - Олександре Івановичу Ільїн (1851-1921), хрещеник імператора Олександра II, губернський секретар, присяжний повірений Округа Московської судової палати, з 1885 року - власник маєтку "Великі Поляни" в Рязанської губернії; гласний Пронського повітового земського зібрання.

Мати Івана Ільїна - російська німкеня Кароліна Луїза Швейкерт фон Штадіон (1858-1942), лютеранка, дочка колезького радника Юліуса Швейкерт фон Штадіон (1805-1876), прийняла православ'я (в заміжжі - Катерина Юліївна Ільїна) після вінчання у 1880 році в церкві Різдва села Биково Бронницького повіту Московської губернії.

Брати:

  • Олексій Олександрович Ільїн закінчив 5-ю Московську гімназію. У липні 1899 року був зарахований на юридичний факультет Московського університету, а в січні 1900 року переведений на 2-й семестр історико-філологічного факультету, але незабаром подав прохання про дозвіл відвідувати заняття і на юридичному факультеті. 5 травня 1903 отримав випускне свідоцтво історико-філологічного факультету. Одночасно прослухав повний курс на юридичному факультеті, здавши всі необхідні заліки й екзамени [5].
  • Олександр Олександрович Ільїн спочатку вступив на фізико-математичний факультет Московського університету, а після закінчення 2-го семестру 29 липня 1902 в проханні ректору виклав прохання про переведення на 1-й курс юридичного факультету. У травні 1907 року був удостоєний диплома 2-го ступеня [6].
  • Ігор Олександрович Ільїн після закінчення рязанської 1-ї гімназії в серпні 1910 року вступив на юридичний факультет Московського університету, в 1914 році був удостоєний диплома першого ступеня і вступив до Ради присяжних повірених округу Московської судової палати. Дипломне твір на тему "Примирення з Римом за царювання Юстина I і церковна боротьба за царювання Юстиніана (518-565)" отримало оцінку "дуже задовільно". 1 липня 1933 Ігор Ільїн звернувся в архів МГУ з проханням про видачу довідки про закінчення юридичного факультету, необхідної для подання в Бюро юрисконсультів при Московській прокуратурі [7] [8].

Дід Івана Ільїна по батькові - Іван Іванович Ільїн (1799-1865), полковник, інженер-будівельник, брав участь в будівництві Великого Кремлівського палацу, потім був його комендантом.

Тітка Івана Ільїна по батькові - Катерина Іванівна Жуковська (перекладачка, псевдонім "Д. торох", 1841-1913) - дружина публіциста Юлія Галактіоновича Жуковського (1822-1907); двоюрідна сестра Івана Ільїна їх дочка - письменниця Наталія Юліївна Жуковська-Лисенко (1874-1940).

Інша тітка по батькові - Любов Іванівна Ільїна (бл. 1845-1922) - була одружена з відомим петербурзьким педагогом Яковом Григоровичем Гуревичем, засновником і директором Гімназії і реального училища Гуревича, а також - педагогічного журналу "Російська школа"; їх діти (двоюрідні брати і сестра І. А. Ільїна) - професор медицини і автор багато разів перевидавалася "Загальної лікарської техніки" Григорій Якович Гуревич-Ільїн, педагог, літератор і (після смерті батька) директор гімназії Гуревича Яків Якович Гуревич і письменниця Любов Яківна Гуревич, з якою І. А. Ільїна пов'язувала багаторічна дружба і листування. Правнук Я. Г. і Л. І. Гуревич - літературознавець Іраклій Луарсабович Андроников (1908-1990).

Дядько по батькові - Микола Іванович Ільїн (1837-після 1917) - інженер-полковник, один із співвласників "Товариства Московсько-Рязанської залізниці", купив у 1890-х роках садибу Биково у І. І. Воронцова-Дашкова. На ім'я Н. І. Ільїна назвали виник незабаром дачне селище і однойменну залізничну платформу Рязанського напрямку Московської залізниці. Онук Н. І. Ільїна та двоюрідний племінник І. А. Ільїна - мистецтвознавець, професор МГУ Михайло Андрійович Ільїн (1903-1981).

27 серпня 1906 Ільїн вінчався у церкві Різдва Христового в селі Биково з Наталією Вокач, племінницею Сергія Муромцева, двоюрідною сестрою Віри Муромцевой (дружини Івана Буніна) і кузиною сестер Євгенії і Аделаїди Герцик. Дітей у подружжя Ільїних не було.


2. Біографія

Пам'ятний знак знаменитому російському юристу, професору Московського Університету Івану Олександровичу Ільїну

Іван Ільїн народився 28 березня 1883 за старим стилем. Хрещений 22 квітня в церкві Різдва Богородиці за Смоленськими воротами.

Ільїн навчався перші п'ять років у П'ятій Московської гімназії, останні три роки у Першій Московської гімназії. В 1901 закінчив гімназію із золотою медаллю, одержавши класичну освіту, зокрема, знання латинського, грецького, церковнослов'янської, французької та німецької мов.

В 1906 закінчив юридичний факультет Імператорського Московського університету і залишився працювати там же. Читав лекції також на Вищих жіночих курсах у Москві.

В 1909 - приват-доцент кафедри історії держави і енциклопедії права.

В 1910 Ільїн знаходиться в науковому відрядженні в Німеччині і Франції, займаючись вивченням новітніх течій європейської філософії, включаючи філософію життя і феноменологію.

В 1918 захистив дисертацію на тему "Філософія Гегеля як вчення про конкретності Бога і людини "і став професором правознавства. Офіційні опоненти - професор П. І. Новгородцев і професор князь Е. Н. Трубецькой.

У роки першої російської революції Ільїн був людиною досить радикальних поглядів, але після 1906 року звертається до наукової кар'єри, а політично мігрує в сторону правого крила кадетської партії.

В 1922 за антикомуністичну діяльність був висланий разом з іншими 160 філософами, істориками та економістами на пароплаві з Росії.

26 вересня 1922 прибув до Штеттин ( Німеччина, нині Польща).

З 1923 по 1934 працював професором у Російському науковому інституті в Берліні, містилася на кошти Міністерства закордонних справ Німеччини. Після 1930 року фінансування рні німецьким урядом практично припинилося, і Ільїн заробляв, виступаючи на антикомуністичних мітингах і публікуючись в колах так званого "політичного протестантизму" (видавництво "Еккарт"). З 1920-х років Ільїн став одним з головних ідеологів російського Білого руху в еміграції, а з 1927 по 1930 був редактором і видавцем журналу "Російський дзвін".

В 1934 був звільнений з роботи [9] [10] і переслідувався гестапо [11] [12].

В 1938 він покинув Німеччину, перебравшись в Швейцарію, де закріпився завдяки початкової фінансової підтримки Сергія Рахманінова. У передмісті Цюріха Цолліконе Іван Олександрович продовжив наукову діяльність до кінця своїх днів. Тут були написані книги "Поющее серце. Книга тихих споглядань", "Шлях до очевидності" і "Аксіоми релігійного досвіду".


3. Ільїн сьогодні

Одна з перших публікацій І.А. Ільїна в епоху перебудови. Самвидавська газета патріотичного об'єднання "Русское Знамя" (1990)

До 1990-х в Росії про Ільїна майже не говорили. У 1989 році в Росії почали публікувати праці Ільїна; з 1993 по 2008 рік випущено 28 томів зібрання творів (упорядник - Ю. Т. Лисиця).

У жовтні 2005 прах І. А. Ільїна та його дружини був перепохований в некрополі Донського монастиря в Москві, поруч з могилою А. І. Денікіна і недалеко від могили І. С. Шмельова. У тому ж 2005 році на телеканалі Росія вийшов авторський фільм Олексія Денисова "Заповіт філософа Ільїна" [13]. Певний вплив на відродження ідей Ільїна та пам'яті про нього надає російський актор і кінорежисер Микита Михалков. Популярність ідеї Ільїна набирають і серед Руської православної церкви. Цитати з праць Ільїна використовували в своїх промовах генпрокурор В. В. Устинов і президент В. В. Путін [14]. У 2007 році знятий документальний фільм про життя філософа "Захист Ільїна". За межами Росії ім'я Ільїна не користується широкою популярністю, за винятком кола фахівців за Гегелем; так, в енциклопедії " Британіка "стаття про нього відсутня.

У 1990 році в Єкатеринбурзі відкрито НОУ ВПО "Уральський інститут бізнесу імені І. А. Ільїна".


4. Праці Ільїна

Іван Ільїн написав більше 50 книг і понад тисячу статей російською, німецькою, французькою та англійською мовами.

Найбільш відомі:


4.1. Ільїн про "світової закуліси" і розчленування Росії

Що обіцяє світу розчленовування Росії. 1950

2. Встановимо відразу ж, що подготовляемой міжнародну закулісою розчленовування Росії не має "за собою" жодних підстав, жодних духовних чи реально-політичних міркувань, окрім революційної демагогії, безглуздого страху перед єдиної Росією і застарілої ворожнечі до російської монархії і до Східного Православ'я. Ми знаємо, що західні народи не розуміють і не терплять російського своєрідності. Вони відчувають єдине російське держава як греблю для їх торговельного, мовного та завойовницькі розповсюдження. Вони збираються розділити всеедіной російський "віник" на прутики, переламати ці прутики поодинці і розпалити ними меркнущіе вогонь своєї цивілізації. Їм треба розчленувати Росію, щоб провести її через західне рівняння і розв'язування і тим погубити її: план ненависті і владолюбства ...

І ось коли після падіння більшовиків світова пропаганда кине у всеросійський хаос гасло "Народи колишньої Росії, розчленовувати!", То відкриються дві можливості: або всередині Росії встане російська національна диктатура, яка візьме в свої руки міцні "кермо правління", погасить цей пробільний гасло і поведе Росію до єдності, припиняючи всі і всякі сепаратистські рухи в країні, або ж така диктатура не складеться, і в країні почнеться хаос непредставімим пересувань, повернень, помсти, погромів, розвалу транспорту, безробіття, голоду, холоду і безвладдя ...

Не розумно це. Чи не далекоглядно. Похапцем в ненависті і безнадійно на століття. Росія - не людська пил і не хаос. Вона є насамперед великий народ, не промотавший своїх сил і не зневірився у своєму покликанні. Цей народ зголоднів по вільному порядку, за мирної праці, по власності і по національній культурі. Не ховайте ж його передчасно!

Прийде історичний час, він повстане з уявного труни і вимагатиме назад свої права!


4.2. Ільїн і фашизм

Ряд робіт [16] [17] Ільїна присвячений фашистському руху в Європі, як під час його розвитку (1925-1933), так і після його краху (1948).

"Що зробив Гітлер?
Він зупинив процес більшовизації в Німеччині і надав цим найбільшу послугу всій Європі ".

- Іван Ільїн. Націонал-соціалізм. Новий дух. 1933

"Фашизм виник як реакція на більшовизм, як концентрація державно-охоронних сил направо. Під час наступу лівого хаосу і лівого тоталітаризму - це було явищем здоровим, ... "

Оригінальний текст

необхідним і неминучим. Така концентрація буде здійснюватися і надалі, навіть у найдемократичніших державах: у годину національної небезпеки здорові сили народу будуть завжди концентруватися в напрямку охоронно-діктаторіальном. Так було в стародавньому Римі, так бувало в новій Європі, так буде і надалі.
<...>
Виступаючи проти лівого тоталітаризму, фашизм був, далі, прав, оскільки шукав справедливих соціально-політичних реформ.
<...>
Нарешті, фашизм був правий, оскільки виходив з здорового національно-патріотичного почуття, без якого жоден народ не може ні затвердити свого існування, ні створити свою культуру. [17]

Ми радимо не вірити пропаганді, сурмачів про тутешні "звірства", або, як її називають, "звірячої пропаганді". Є такий закон людської природи: злякавшись утікач завжди вірить химерам своєї уяви і не може не розповідати про мало-мало не настігшіх його "жахливих жахи". [16]

.. Європейські народи повинні зрозуміти, що більшовизм є реальна і люта небезпека; що демократія є творчий тупик; що марксистський соціалізм є приречена химера; що нова війна Європі не під силу, - ні духовно, ні матеріально, і що врятувати справу в кожній країні може тільки національний підйом, який діктаторіально і творчо візьметься за "соціальне" вирішення соціального питання. [16]

Російські "фашисти" цього не зрозуміли. Якщо їм вдасться мати дім в Росії (чого не дай Бог), то вони скомпрометують всі державні і здорові ідеї і проваляться з ганьбою.



Іван Ільїн. Про фашизм. 1948

Оригінальний текст

Фашизм є явище складне, багатостороннє і, історично кажучи, далеко ще не зужите. У ньому є здорове і хворе, старе і нове, державно-охоронне і руйнівне. Тому в оцінці його потрібні спокій і справедливість. Але небезпеки його необхідно продумати до кінця.

Фашизм виник як реакція на більшовизм, як концентрація державно-охоронних сил направо. Під час наступу лівого хаосу і лівого тоталітаризму - це було явищем здоровим, необхідним і неминучим. Така концентрація буде здійснюватися і надалі, навіть у найдемократичніших державах: у годину національної небезпеки здорові сили народу будуть завжди концентруватися в напрямку охоронно-діктаторіальном. Так було в стародавньому Римі, так бувало в новій Європі, так буде і надалі.

Виступаючи проти лівого тоталітаризму, фашизм був, далі, прав, оскільки шукав справедливих соціально-політичних реформ. Ці пошуки могли бути вдалі і невдалі: вирішувати такі проблеми важко, і перші спроби могли й не мати успіху. Але зустріти хвилю соціалістичного психозу - соціальними і, отже, проти-соціалістичними заходами - було необхідно. Ці заходи назрівали давно, і чекати більше не слід було.

Нарешті, фашизм був правий, оскільки виходив з здорового національно-патріотичного почуття, без якого жоден народ не може ні затвердити свого існування, ні створити свою культуру.

Однак, поряд з цим фашизм здійснив цілий ряд глибоких і серйозних помилок, які визначили його політичну та історичну фізіономію і надали самій назві його ту одіозну забарвлення, яку не втомлюються підкреслювати його вороги. Тому для майбутніх соціальних і політичних рухів подібного роду треба обирати інше найменування. А якщо хто-небудь назве свій рух колишнім ім'ям ("фашизм" або "націонал-соціалізм"), то це буде витлумачено як намір відродити всі прогалини і фатальні помилки минулого. Ці прогалини і помилки полягали в наступному:

1. Безрелігійність. Вороже ставлення до християнства, до релігій, віросповідання і церквам взагалі.

2. Створення правого тоталітаризму як постійного і нібито "ідеального" ладу.

3. Встановлення партійної монополії і виростала з неї корупції та деморалізації.

4. Відхід у крайнощі націоналізму і шовінізму войовничого (національна "манія грандіозний").

5. Змішання соціальних реформ з соціалізмом і зісковзування через тоталітаризм в одержавлення господарства.

6. Впадіння в ідолопоклонницьке цезаризм з його демагогією, раболіпством і деспотією.

Ці помилки скомпрометували фашизм, відновили проти нього цілі сповідання, партії, народи і держави, привели його до непосильної війні і погубили його. Його культурно-політична місія не вдалася, і ліва стихія розлилася з ще більшою силою.

1. Фашизм не повинен був займати позиції, ворожою християнству і всякої релігійності взагалі. Політичний режим, нападник на церкву і релігію, вносить розкол в душі своїх громадян, підриває в них найглибші коріння правосвідомості і починає сам претендувати на релігійне значення, що шалено. Муссоліні скоро зрозумів, що в католицькій країні державна влада потребує чесному конкордат з католицькою церквою. Гітлер, з його вульгарним безбожництво, за яким ховалося настільки ж вульгарне самообожнювання, так і не зрозумів до кінця, що він йде шляхом антихриста, випереджаючи більшовиків.

2. фашизм міг і не створювати тоталітарного ладу: він міг задовольнитися авторитарної диктатурою, досить міцною для того, щоб а) викорінити більшовизм і комунізм і б) надати релігії, печатки, науці, мистецтву, господарству і некомуністичним партіям свободу думки і творчості в міру їхньої політичної лояльності.

3. Встановлення партійної монополії ніколи і ніде не приведе до добра: кращі люди відійдуть в сторону, найгірші повалять в партію валом, бо найкращі мислять самостійно і вільно, а гірші готові пристосуватися до всього, щоб тільки зробити кар'єру. Тому монопольна партія живе самообманом: починаючи "якісний відбір", вона вимагає "партійного однодумності"; роблячи його умовою для політичної правоздатності та дієздатності, вона кличе людей до безглуздий і лицемірства, тим самим вона відкриває навстіж двері всіляким ідолам, лицемірів, пройдисвітів і кар'єристам ; якісний рівень партії зривається, і до влади проходять симулянти, хабарники, хижаки, спекулянти, терористи, підлабузники і зрадники. Внаслідок цього всі недоліки і помилки політичної партійності досягають у фашизмі свого вищого вираження; партійна монополія гірше партійної конкуренції (закон, відомий нам в торгівлі, в промисловості і в усьому культурному будівництві).

Російські "фашисти" цього не зрозуміли. Якщо їм вдасться мати дім в Росії (чого не дай Бог), то вони скомпрометують всі державні і здорові ідеї і проваляться з ганьбою.

4. Фашизм зовсім не повинен був впадати в політичну "манію грандіозний", зневажати інші раси і національності, приступати до їх завоювання та викорінення. Почуття власної гідності зовсім не є зарозуміла гординя; патріотизм зовсім не кличе до завоювання всесвіту; звільнити свій народ зовсім не означає підкорити або викоренити всіх сусідів. Підняти всіх проти свого народу, значить погубити його.

5. Грань між соціалізмом і соціальними реформами має глибоке, принципове значення. Переступити цю межу - значить погубити соціальну реформу. Бо треба завжди пам'ятати, що соціалізм антісоціален, а соціальна справедливість і соціальне визволення не терплять ні соціалізму, ні комунізму.

6. Найбільшою помилкою фашизму було відродження ідолопоклонницьке цезаризму. "Цезаризму" є пряма протилежність монархізму. Цезаризм безбожництва, безвідповідальна, деспотичним, він зневажає свободу, право, законність, правосуддя та особисті права людей; він демагогічен, террорістічен, горделів; він жадає лестощів, "слави" і поклоніння, він бачить в народі чернь і розпалює її пристрасті, він аморальний , воїнство і жорстокий. Він компрометує початок авторитарності і єдиновладдя, бо правління його переслідує цілі не державні, і не національні, а особисті.

Франко і Салазар зрозуміли це і намагаються уникнути зазначених помилок. Вони не називають свого режиму "фашистським". Будемо сподіватися, що і російські патріоти продумають помилки фашизму і націонал-соціалізму до кінця і не повторять їх.



4.3. Ільїн і реформа російської орфографії

І. А. Ільїн відомий як непримиренний противник [18] реформи російської орфографії 1918. Критика Ільїним нової орфографії ("крівопісанія", за його висловом) містить як лінгвістичні (зокрема, Ільїн дорікав нову орфографію у збільшенні кількості омографів після зникнення відмінностей начебто є / ѣсть, мір' / мір' ), Так і політико-філософські елементи:

Зачѣм' всѣ ці іскаженія? Для чого це умопомрачающее сніженіе? Кому потрібна ця смута Вь думки і Вь язиковом' творчествѣ??

Отвѣт' может' бути тільки одін': все це потрібно врагам' національной Россіі. Їм; саме їм, і тільки їм.

...

Пам'ятаю, як я Вь 1921 Вь упор' поставіл' Мануйлова вопрос', зачѣм' он' ввел' це каліцтво; пам'ятаю, как' він, не думаючи захищати содѣянное, безпомощно послався на наполегливе требованіе Герасимова. Пам'ятаю, як я Вь 1919 поставіл' тот' ж вопрос' Герасимову і как' він, пославшись на Академію Наук', вибухнув такою грубою спалахом гнѣва, що я повернувся і ушел' Йзь кімнати, не бажаючи спускати мою гостю такія витівки. Лише позднѣе дізнався я, членом' який міжнародної організаціі бил' Герасімов'. [18]


Література

  1. Блохіна Н. Н., Калягін А. Н. Моральність лікаря в поданні І. А. Ільїна (до 120-річчя від дня народження) / / Сибірський медичний журнал. - Іркутськ, 2004. - Т. 43. № 2. - С. 95-99.
  2. Євлампія І. І. Феноменологія божественного і людського у філософії Івана Ільїна. - М., 1998.
  3. Зернов І. Іван Ільїн. Монархія і майбутнє Росії. - М.: Алгоритм, 2007. - 240 с.
  4. Лисиця Ю. Т. І. А. Ільїн: Історико-біографічний нарис / / І. А. Ільїн. Зібрання творів: у 10 т. Т. 1. - М.: Російська книга, 1993. - С. 5-36.
  5. Полторацький Н. П. Монархія і республіка в сприйнятті І. А. Ільїна. - Нью-Йорк, 1979.
  6. Полторацький Н. П. Іван Олександрович Ільїн. До сторіччя з дня народження / / Росія і революція. Російська релігійно-філософська і національно-політична думка XX століття: Зб. статей. - Нью-Йорк, 1988. - С. 214-291, 339-345.
  7. Соціальна філософія Івана Ільїна: матеріали російського семінару / / отв. секр. В. В. Козловський. Частини 1,2. - СПб., 1993.
  8. Сохряков Ю. І. І. А. Ільїн - релігійний мислитель і літературний критик. - М., 2004.
  9. Томсинов В. А., Тюренков М. А. Ільїн Іван Олександрович / / Імператорський Московський університет: 1755-1917: енциклопедичний словник. - М.: Російська політична енциклопедія, 2010.
  10. Томсинов В. А. Мислитель зі співаючим серцем. Доля і творчість Івана Олександровича Ільїна / / Ільїн І. А. Теорія права і держави. Видання друге, доповнене. - М.: Зерцало, 2008. - С. 8-180.
  11. І. А. Ільїн: Pro et contra: Особистість і творчість Івана Ільїна в спогадах, документах і оцінках російських мислителів і дослідників. - СПб.: Російський Християнський гуманітарний інститут, 2004.
  12. Grier, Philip T. The Speculative Concrete: IA Il'in's Interpretation of Hegel, in: Hegel and Hermeneutics / ed. Shaun Gallagher. - New-York, 1994.
  13. Grier, Philip T. The complex legacy of Ivan Il'in, in: Russian thougut after marxism: The re-discovery of Russia's intellectual roots / ed. James P. Scanlan. - Ohio State University Press 1994.
  14. Paradowski, Ryszard. Koscił i władza: ideologiczne dylematy Iwana Iljina. - Poznań: Wydawn. Naukowe UAM, 2003. ISBN 83-232-1328-3.
  15. Offermans, Wolfgang. Mensch, werde wesentlich! Das Lebenswerk des russischen religisen Denkers Ivan Iljin fr Erneuerung der geistigen Grundlagen der Menschheit. - Erlangen 1979.
  16. Tsygankov, Daniel Beruf, Verbannung, Schicksal: Iwan Iljin und Deutschland / / Archiv fuer Rechts-und Sozialphilosophie. - Bielefeld, 2001. - Vol. 87. - 1. Quartal. - Heft 1. - S. 44-60.

Примітки

  1. Копія метричної виписки І. А. Ільїна (ЦІАМ, ф. 418, оп. 315, д. 373, лл. 10, 10об.)
  2. Солженіцин, А. І. (18 вересня 1990). " Як нам облаштувати Росію - www.lib.ru/PROZA/SOLZHENICYN/s_kak_1990.txt ". Перевірено 2008-10-15.
  3. Солженіцин, А. І.. " Червоне колесо. Вузол II. 16 жовтня. Глава 25 - koleso.by.ru/2/2_25.htm ". Перевірено 2008-10-26.
  4. Солженіцин, А. І.. " Червоне колесо. Вузол II. 16 жовтня. Глава 28 - koleso.by.ru/2/2_28.htm ". Перевірено 2008-10-26.
  5. ЦДІА м. Москви. Ф. 418. Оп. 313. Д. 261а. Л. 3, 3 об., 5, 7.
  6. ЦДІА м. Москви. Ф. 418. Оп. 315. Д. 369. Л. 2, 16, 17-17об.; Ф. 371. Оп. 3. Д. 45. Л. 109, 113-113 об.
  7. ЦДІА м. Москви. Ф. 418. Оп. 324. Д. 739; Оп. 513. Д. 3382.
  8. Російський архів, Том V, 23. Матеріали до біографії І. А. Ільїна. - www.runivers.ru/doc/d2.php?SECTION_ID=8495&PORTAL_ID=7779&CAT=Y&BRIEF=Y
  9. Іван Ільїн і Росія. Неопубліковані фотографії та архівні матеріали: Фотоальбом / Сост. Ю. Т. Лисиця - М .: Російська книга, 1999. - С. 113. - ISBN 5-268-00415-8. - Наведені факсиміле листів про звільнення від 9 і 11 липня 1934 року.
  10. Квартирою А. Зі спогадів про І. А. Ільїна / / Російське Відродження. - 1983. - № 23. - С. 135.
  11. Гессен І. В. Роки вигнання - Париж, 1979. - С. 242.
  12. Лист Генріха Мюллера Георгу Лейбрандту 14.05.1936 р / / Ільїн І. А. Зібрання творів: У 2 томах / Сост., Комм. Лисиці Ю. Т - М .: Російська книга, 1999. - Т. 1: Щоденник, листи, документи: 1903-1938 рр.. - С. 465. - ISBN 5-268-00256-2.
  13. Заповіт філософа Ільїна - www.rutv.ru/tvpreg.html?d=0&id=100663
  14. Послання Президента Росії Путіна В. В. Федеральних Зборів Російської Федерації 10 травня 2006 - archive.kremlin.ru/text/appears/2006/05/105546.shtml
  15. Про сутність правосвідомості - www.philosophy.ru/library/il/02/01.html
  16. 1 2 3 І. А. Ільїн "Націонал-соціалізм. Новий дух" 1933 - iljinru.tsygankov.ru/works/vozr170533.html
  17. 1 2 І. А. Ільїн, "Про фашизм", - www.anticompromat.ru/naziki/ilyin02.html 1948 р.
  18. 1 2 Ільін', Іване "Про русском' правопісаніі" - imwerden.de / cat / modules.php? name = books & pa = showbook & pid = 370

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Ільїн, Іван
Ільїн, Лев Олександрович
Ільїн, Володимир Олександрович
Пир'єв, Іван Олександрович
Анненков, Іван Олександрович
Заборовський, Іван Олександрович
Кашкін, Іван Олександрович
Любезнов, Іван Олександрович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru