Іриней Ліонський

Іриней на гравюрі Нового часу.

Святий Іриней Ліонський (бл. 130 року, Смирна, Азія, Римська імперія - 202, Лугдунум, Лугдунская Галлія, Римська імперія) - один з перших Отців Церкви, провідний богослов II століття.

Малоазіатський грек; близько 160 року посланий Полікарпом, єпископом Смирнским, в Галію для проповіді християнства; з 177 року був єпископом Ліонським. Про обставини його смерті не відомо нічого достовірного; пізня традиція відносить її до гонінням Септимія Півночі. Згідно житія він був усічений мечем за сповідання віри близько 202 роки. День пам'яті в Православної церкви 23 серпня ( 5 вересня), в Католицької 28 червня. Його передбачувана гробниця в Ліоні була розорена гугенотами в 1562. Однак в місцевому католицькому храмі (Фр.) рос. як і раніше вказують на ковчег з частками мощей Ліонських мучеників (Фр.) рос. , В якому зберігаються і мощі святителя.


1. Твори

Твори Іринея проти гностиків мають велике значення і особливий авторитет в історії християнських догматів по своїй давнині і особливо з причини близькості його до Полікарпа, безпосередньому учневі апостолів. У своїх працях він підкреслює важливість слідування апостольської традиції і канонічним новозавітним текстам; закликає не нехтувати і " єврейської Біблією ". Коли тато Віктор надумав відлучити від церкви малоазійських єпископів з причини святкування ними Великодня в один день з Песахом, Іриней виступив на їхній захист, вказуючи, що розбіжності за формальними пунктами не повинні ставити під загрозу єдність Церкви.

З творів Іринея відомі з уривків і згадкам у древніх істориків "Послання до Флорину про єдиноначальності або про те, що Бог не є винуватцем зла ";" Про осмеріце "- про перших восьми еонах, які єретик Валентин визнавав джерелом усього сущого; "Послання до папи Віктору", з приводу єресі Валентиніан; "Послання до нього ж про час святкування Пасхи"; "Проти гелленів"; "Про пізнання"; "Виклад проповіді апостольської" (тобто головних пунктів християнської віри); "Книга різних міркувань".

У повному складі, хоча і не в грецькому оригіналі, а в древньому, відомому ще Тертулліану, латинському перекладі збереглося головне, особливо важливе для історії розвитку християнської думки твір Іринея "П'ять книг проти єресей". Воно було видано в перший раз Еразм Роттердамський, в 1526 р. У цій своїй книзі Іриней дає найповніше збереглося опис гностицизму і вчення Маркиона, на противагу яким він стверджує дійсність апостольської традиції і призводить переліки єпископів, починаючи з самих апостолів, підкреслюючи, що серед останніх не було жодного гностика.


2. Маріологія св. Іринея

Іриней Ліонський, мабуть, самий ранній з отців церкви, ретельно розробляв маріологію. Іриней безпосередньо пов'язує домобудівництво нашого спасіння з роллю Діви Марії:

Єва ж (була) неслухняним, бо не зробила послуху, коли була ще дівою. Як вона, маючи чоловіка Адама, але будучи ще дівою - бо "обоє вони були нагі в раю і вони не соромились" [1], так як не задовго перед тим створені вони не мали поняття про народження дітей, а належало їм спершу дозріти і потім збільшуватись, - зробила непослух і зробилася причиною смерті і для себе і для всього роду людського; так і Марія, маючи призначеного чоловіка, але залишаючись Дівою, чрез послух зробилася причиною спасіння для Себе і для всього роду людського. [2]

Згідно Іринею, через Діву Марію показано нове народження для того, щоб через це народження ми наслідували життя (Проти єресей. V.1.3). В якості Матері Нової Людини, Діва Марія передбачає загальне оновлення. За Іринею, в цьому Вона очолює людський рід. [3]


Примітки

  1. Побут. 2:25
  2. Іриней Ліонський. Проти єресей. - mystudies.narod.ru / library / i / irenaeus / adv_haer.htm Книга III. Глава 22. 4. - mystudies.narod.ru/library/i/irenaeus/3adv_haer/3ah22.htm
  3. Прот. Георгій Флоровський Приснодіва Богородиця. - www.netda.ru / belka / text_mil / maria_florovsky_r.htm. Читальний - www.webcitation.org/65dSGDrHz з першоджерела 22 лютого 2012.

Література

Російські переклади:

  • Іриней Ліонський. П'ять книг проти єресей. / Пер. П. Преображенського. - М., 1868. - 716 с.
    • переизд.: Твори. - М., 1871. - 716 с.; 2-е изд. - СПб., 1900. - 548 с.
  • Нововідкрите твір св. Іринея Ліонського. Доказ апостольської проповіді. / Пер. Н. Сагарда. - СПб., 1907.
  • Св. Іриней Ліонський. Творіння. / Пер. П. Преображенського. - [СПб., 1900], Н.Сагарди [СПб., 1907]. (Серія "Бібліотека отців і вчителів Церкви". II); М., Благовіст, 1996. - 640 с.
    • переизд.: СПб.: Видавництво Олега Абишко.

4.1. Дослідження

  • Федченков С. А. Святий Іриней Ліонський: Його життя і літературна діяльність. - Сергієв Посад, 1917. - XX, 552 с.
  • Майоров Г. Г. Формування середньовічної філософії (латинська патристика). - М.: Думка, 1979. - С. 70-75.

Бібліографія зі словника А. Мене:

  • Migne. PG, t.7; в рос. пер.: Соч. св. Іринея, єп. Ліонського. - М., 1871; теж, репринт. изд. - М., 1996; Докази апостольської проповіді / / ХЧ. - 1907. - № 4-6.
  • Гусєв Д. В., догматичний. система св. І. Л. у зв'язку з гностіч. навчаннями другого століття / / ПС. - 1874. - № 8-9.
  • [Євген (Сахаров-Платонов)], Св. І., єп. Ліонський, ПрТСО, т.1, кн.4. - 1843.
  • Сагарда М. І., Нововідкрите твір св. І. Л. "Доказ апостольської проповіді". - СПб., 1907; ПБЕ, т.5. - С.1018-22;
  • Федченков С. А., Вірменські фрагменти творів св. І. Л. / / ХЧ. - 1915. - № 4.
  • іноз. бібліогр. см. в журн. Connaissance des p-res de l'Eglise, 1979, № 2 та у кн.: Quasten. Patr., V.1, p.287;
  • John Beh. Asceticism and anthropology in Irenaeus and Clement. - Oxford: OUP, 2000.