Анархо-колективізм

Михайло Бакунін виступає на Базельському конгресі Першого Інтернаціоналу 1869 року

Анархо-колективізм, також званий колективістським анархізмом є одним з напрямків революційного соціального анархізму [1]. Найбільший внесок у розвиток даної теорії вніс анархіст, член Першого Інтернаціоналу Михайло Бакунін [2]. Михайло Бакунін виступав проти державної та приватної власності на засоби виробництва, пропонуючи натомість ідею суспільного розпорядження ними безпосередніми виробниками, через організацію "вільних асоціацій" [3].


1. Анархо-колективістські ідеї Бакуніна

Михайло Бакунін виходив з ідеї революційного перетворення суспільства, він вважав, що тільки таким чином може бути створено суспільство, засноване на колективістських засадах [4]. Після того як буде здійснена колективізація засобів виробництва передбачалося зміна системи оплати праці : кожен повинен був отримувати в залежності від відпрацьованого часу, а одержувана за відпрацьований час плата стала б витрачається на товари на общекоммунальном ринку [5].

Втім, в 1871 році, в "Додатку А" книги "Державність і Анархія" Бакунін писав:

"Інші постараються заснувати сільські колонії, в яких, крім загального користування землею, настільки відомого нашим селянам, проведуть і застосують початок їм ще зовсім незнайоме, але економічно необхідне, початок колективного оброблення загальної землі і рівного поділу продуктів або ціни продуктів між собою на підставі самої суворої справедливості, не юридичної, а людської, тобто вимагаючи більше роботи від здібних і сильних, менше від нездатних і слабких, і розподіляючи заробітки не в міру роботи, а в міру потреб кожного [6].

У цьому полягає відмінність від анархістського комунізму, витікаючого з прінціальной посилки знищення товарно грошових відносин та славив, що "все належить всім" і "кожному по потребі". У зв'язку з цим Брайан Морріссі вважає, що колективістський анархізм Бакуніна являв собою суміш колективізму і індивідуалізму [7].

При цьому спочатку колективісти (Михайло Бакунін, Джеймс Гільйом і їх прихильники) використовували самоназва "колективізм" щоб їх відрізняли, з одного боку від мутуалістов, послідовників Прудона, а, з іншого боку, від соціалістів-державників, до яких вони відносили, зокрема Карла Маркса та його послідовників [8].

"В ім'я свободи, яку ми визнаємо як єдину основу і єдиний законний творчий принцип всякої організації, ми завжди будемо протестувати проти всього, що хоч скільки буде схоже на державний соціалізм і комунізм [9].


2. Перший Інтернаціонал

Антиавторитарної секції Першого Міжнародного, створеного на Конгресі в Сент-Імьене в 1872 році проголосили, що "прагнення пролетаріату не може мати ніякої іншої мети крім установи абсолютно вільною економічної організації та федерації, заснованої на праці і рівність всіх і абсолютно незалежною від будь-якого політичного уряду, ", в якому кожен робочий матиме" право користування продукту його праці і таким чином коштів розвитку його повних інтелектуальних, матеріальних і моральних здібностей умовах колективізму ". Дане революційне перетворення могло" бути тільки результатом дій самого пролетаріату, його робочих організацій і автономних комун " [10].

До кінця дев'ятнадцятого сторіччя більша частина європейського анархістського руху прийняла анархо-комуністичні положення, відстоюю принципи скасування товарно-грошових відносин на користь розподілу продуктів праці по потребам [11]. Як не дивно, термін "колективізм" ставав в цей час все більш пов'язаним з марксистськими державним соціалізмом, що виражалося в захисті його прихильниками ідеї збереження системи найманої праці на час переходу до повного комунізму. Петро Кропоткін критикував ці ідеї в своєму есе, "Наймана праця в колективістському суспільстві", яка була перевидана в його книзі "Хліб і воля" у 1892-му році [12].


3. Теорія

Різниця між колективістським і комуністичним анархізму лежить у збереженні системи найманої праці після соціалізації колективістами, в той час як анархо-комуністи вважали за необхідне не просто соціалізувати засоби виробництва, а й продукти праці [13].

Анархо-колективісти не завжди виступають проти використання грошей, в даному питанні їх підхід може бути варіативним. При цьому спочатку анархо-колективісти вважали свої теоретичні дослідження моделлю потенційно можливого переходу до комуністичного анархізму. Джеймс Гільйом, товариш Бакуніна по Першому Інтернаціоналу, писав, що анархо-колективістська суспільство "забезпечить спільне використання знарядь праці, які є власністю кожної із цих груп і які, шляхом двосторонньої угоди, будуть стає колективною власністю всієї ... федерації" [14].

Колективісти висловлюються на користь автономії робочого місця і самоврядування "робітників на різних фабриках не мають ні найменшого наміру передати насилу завойований контроль над знаряддями праці вищої влади, що називає себе" корпорація "" [15].


Примітки

  1. Ельцбахер П. Сутність анархізму. - spb-anarchists.anho.org/elts06.htm (Ельцбахер П. Анархізм. Суть анархізму. - М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2009. С. 132-138)
  2. Там же. - spb-anarchists.anho.org/elts10.htm С. 272
  3. Шубін О. В. Соціалізм. "Золотий вік" теорії. - М.: Новое литературное обозрение, 2007. С. 228-229
  4. Ельцбахер П. Сутність анархізму. - spb-anarchists.anho.org/elts10.htm С. 132
  5. Bakunin Mikail. Bakunin on Anarchism. Black Rose Books. 1980. p. 369
  6. Бакунін М. А. Державність і Анархія. - spb-anarchists.anho.org/bakunin.htm
  7. Morriss, Brian. Bakukunin: The Philosophy of Freedom. Black Rose Books Ltd., 1993. p. 115
  8. Кропоткін П. А. Сучасна наука і анархія. - avtonom.org / index.php? nid = 1010
  9. Бакунін М. А. Федералізм, соціалізм і антітеологізм. - avtonom.org / lib / theory / bakunin / federalism-socialism-antiteologism.htm
  10. TABLE OF CONTENTS - www.blackrosebooks.net/anarism1.htm
  11. Рябов П. В. Коротка історія анархізму. - Краснодар: Чорне і червоне, 2000. С. 15
  12. Кропоткін П. А. Хліб і воля. - avtonom.org / lib / theory / kropotkin / hleb.html
  13. Там же. - avtonom.org / lib / theory / kropotkin / hleb.html
  14. James Guillaume, Bakunin on Anarchism, p. 376
  15. Ibid, p. 364
Перегляд цього шаблону Анархізм
Напрямки Анархо-комунізм Анархо-синдикалізм Анархо-колективізм Соціальний анархізм Анархо-індивідуалізм Анархізм вільного ринку Анархо-капіталізм Агорізм Мютюелізм Платформізм Християнський анархізм Анархо-примітивізм Анархізм без прикметників Анархо-фемінізм Зелений анархізм Кріптоанархізм Націонал-анархізм Постлефтізм
Теорія і
практика
Анархія Чорний блок Класова боротьба Анархістський чорний хрест Кооператив Контрекономіка Пряма дія Пряма демократія Індивідуалізм Ілегалізмів Соціальна екологія Сквотинг Робоче самоврядування
Представники Вільям Годвін Макс Штірнер П'єр Жозеф Прудон Михайло Бакунін Петро Кропоткін Ерріко Малатеста Карло Кафіеро Лісандр Спунер Елізе Реклю Йоганн Міст Бенджамін Рікетсон Такер Емма Гольдман Олександр Беркман Рудольф Рокер Всеволод Волін Мюррей Букчин Ноам Хомський Альфредо Марія Бонанно Джон Зерзан Мюррей Ротбард Семюель Едвард Конкін III Нестор Махно
Історія Паризька комуна Бунт на Хеймаркет Першотравень Трагічна тиждень Махновщина Червоне дворіччя Кронштадтське повстання Іспанська революція Травневі події 1968
Культура Анархо-панк DIY культура Фріганізм Безкоштовний магазин Indymedia Символіка
Економіка Колективізм Комунізм Кооператив Контрекономіка Безкоштовний магазин Мютюелізм Взаємодопомога Партисипативного економіка Really Really Free Market Синдикалізм Наймане рабство Робоче самоврядування Вільний ринок Австрійська економічна школа
Див також Автономізм Антивоєнний рух Антиглобалізм Антикапіталізм Антимілітаризм Антифашизм Антиетатизму Лівий комунізм Лібертаріанство Лібертарно соціалізм Марксизм Робітничий рух Ситуаціонізм
BlackFlagSymbol.svg Портал Анархізм