Анархо-фемінізм

Пурпурово-чорний прапор анархо-фемінізму
Символіка анархо-фемінізму

Анархо-фемінізм (анархо-фемінізм, також називамие анархічним фемінізмом) з'єднує анархізм і фемінізм. Він розглядає патріархат як один із проявів ієрархії і тому головну проблему суспільства. Анархо-феміністи вірять, що боротьба проти патріархату - найважливіша складова класової боротьби та боротьби анархістів проти держави і капіталізму. По суті, ця філософія бачить боротьбу анархістів як необхідний компонент боротьби феміністок (феміністів) і навпаки. Говорячи словами Сюзан Браун, "оскільки анархізм - політична філософія, що протиставляє себе всім владним відносинам, він по суті своїй є феміністським". У США, в основному, поширені індивідуалістичні форми анархо-фемінізму, в той час як в Європі робиться більший акцент на колективізмі.


1. Історія і сучасність

Анархо-фемінізм був натхненний роботами таких анархо-феміністок початку XX століття, як Емма Гольдман, Вольтарін де Клейр (Voltairine de Cleyre) і Люсі Парсонс. Рання феміністка Мері Уолстонкрафт (Mary Wollstonecraft) володіла прото-анархістськими поглядами, а її чоловіка Вільяма Годвіна часто вважають видатним предтечею анархізму і анархо-фемінізму. Під час громадянської війни в Іспанії для захисту анархістських і феміністичних ідей самоорганізувалася анархічна і феміністська група "Мухерес Лібрес" ("Вільні Жінки").

Анархо-фемінізм критикує погляди багатьох теоретиків традиційного анархізму (в їх числі П'єр-Жозеф Прудон і Михайло Бакунін), так як вони часто розглядали патріархат як незначну проблему, яка є другорядною по відношенню до капіталізму, яка зникне разом з ним. Деякі навіть підтримували патріархальні відносини. Прудон, наприклад, розглядав сім'ю як базовий осередок суспільства і його моральність і вважав, що жінки несуть відповідальність за виконання традиційної ролі всередині сім'ї.

Важлива сторона анархо-фемінізму - опозиція по відношенню до традиційних концепціям сім'ї, освіти і статевих ролей. Інститут шлюбу піддається найбільшій критиці. Де Клейр стверджувала, що шлюб пригнічує індивідуальний ріст, а Гольдман - що це, в першу чергу, економічну угоду, за яке жінка платить своїм ім'ям, своїм самоповагою, самим життям. Анархо-фемінізм також виступає за неієрархічну структуру сім'ї та освіти. Він також зіграв видну роль у створенні Сучасних шкіл (Modern Schools) в Нью-Йорку, що грунтуються на ідеях лібертарної педагогіки Франциско Феррера (Francesc Ferrer i Gurdia).

В англомовних анархо-феміністських колах США останнім часом виник термін "manarchist" (гра слів: man - чоловік, anarchist - анархіст) як зневажливий ярлик для анархістів-чоловіків, які вільні від турбот феміністок, або є відкритими антіфеміністамі, або поводяться патріархально і як жінконенависників. Цей термін був популяризувати широко розійшлася в 2001 році анкетою "Manarchist ви?"

Певну турботу викликає те, що анархо-феміністки розвинених країн далекі від проблем феміністок країн третього світу. Особливо помітно погане становище анархо-феміністок (феміністів) на Близькому Сході.

У наш час анархо-фемінізм відомий своїм сильним впливом на еко-фемінізм. "Еко-феміністи правильно відзначають, що за винятком анархо-феміністів жодне феміністський напрямок не усвідомило важливість позбавлення від бар'єру між природою і цивілізацією".

Сучасні анархо-феміністські групи: болівійські "Мухерес Креандо" (Mujeres Creando); Радикальні Чірлідеркі (Radical Cheerleaders) і щорічна конференція "Ла Рівольта!" (La Rivolta!) В Бостоні.

Темі анархо-феміністок в роки Громадянської війни в Іспанії присвячений фільм " Анархісткою ".


2. Відомі анархо-феміністки