Анархо-індивідуалізм

Анархо-індивідуалізм (або індивідуалістичний анархізм, також індивідуальний анархізм) (від грец. Αναρχία - безвладдя; лат. Individuum - неподільне) - це один з напрямків анархізму, метою якого є встановлення анархії, тобто безвладної суспільства, в якому відсутні ієрархія і примус. Базовий принцип традиції індивідуалістичного анархізму - право вільно розпоряджатися собою, яке притаманне будь-якій людині від народження незалежно від його статі.

Макс Штірнера. Малюнок Фрідріха Енгельса

Індивідуалістичний анархізм є традицією думки в рамках анархічного руху, яка підкреслює, що людина і його воля пріоритетні перед будь-якими видами зовнішніх обумовлюють факторів, таких як колективи, суспільства, традиції та ідеологічні системи. Індивідуалістичний анархізм не є єдиною філософією, але відноситься до групи індивідуалістичної філософії, напрямки якої іноді вступають в конфлікт. На розвиток індивідуалістичного анархізму вплинули ідеї Вільяма Годвіна, Генрі Девіда Торо ( трансценденталізм), Джошуа Уоррена (" суверенітет особи "), Лісандра Спунер (" природне право "), П'єра-Жозефа Прудона ( мютюелізм), Герберта Спенсера (" закон рівної свободи ") і Макса Штірнера ( егоїзм). Після цього він поширився в основному в Європі та США. Бенджамен Таккер, відомий анархіст-індивідуаліст XIX в., вважав, що "якщо людина має право керувати собою, всі зовнішні уряду є тиранія".

... Ви хочете нашої поваги, так купите його у нас по тій ціні, яку ми встановимо. <...> Якщо ж ви спрацювали небудь в десять або сто разів цінніше, ніж наша власна робота, ви й отримаєте у сто разів більше; але й ми тоді зуміємо виготовити багато чого, що ви оплатите нам вище, ніж по звичайній поденної платі . Ми вже змовилися один з одним; якщо тільки погодимося в тому, що ніхто нічого не повинен дарувати іншому.
- Макс Штірнер, "Єдиний і його власність"

Сучасні прихильники анархо-індивідуалізму представляють нове суспільство як безконфліктне суспільство, що базується на пріоритеті особистості дрібних власників, що вступили у взаємний договір з питань самоврядування без державних органів влади.

За словами канадської анархо-індивідуалістка Венді МакЕлрой, з індивідуалістичного анархізму відбуваються наступні твердження:

  • люди не повинні перебувати в залежності від суспільства;
  • всі теорії, що описують, як люди можуть працювати разом, повинні пройти випробування практикою:
  • метою повинна бути не утопія, а реальна справедливість.

Огляд

Різновиди індивідуалістичного анархізму мають деякі спільні моменти. До них відносяться:

  • Заперечення або прийняття з застереженнями ідеї революції, яка розглядається як масове повстання, здатне привести в тому числі і до нового ієрархічним порядком. Замість революційного шляху індивідуалісти воліють скоріше еволюційні методи поширення анархії, такі як альтернативні досліди і експерименти, а також просвіта та освіту, за допомогою чого можна було б добитися видимих ​​результатів уже зараз. Це пояснюється і тим, що індивідуалізм не бачить необхідності для окремої особистості в тому, щоб чекати глобальних революційних змін і набувати альтернативний досвід обов'язково за межами існуючої соціальної системи.
  • Уявлення, що відносини з іншими людьми або речами можуть також представляти власний інтерес і можуть бути настільки ж минущими як і абсолютно необхідними, з самого моменту виникнення анархічним індивідуалізмом зазвичай відкидається. Макс Штірнер рекомендував освіту "спілок егоїстів". Тому індивідуалістами завжди підкреслюються особистий досвід і самостійне дослідження.

Існують наступні відмінності. Щодо економічних питань є прихильники мютюелізма (Прудон, Еміль Арманд, ранній Бенджамен Таккер), егоїсти, нешанобливо відносяться до "привидів", таким як приватна власність і ринок (Штірнер, Джон Генрі Маккай, Лев Чорний (Павло Турчанінов), пізній Таккер), і прихильники анархо-комунізму ( Альберт Лібертад, іллегалісти).

Егоїстична форма індивідуалістичного анархізму, що відбулася з філософії Штірнера, підтримує право індивіда робити саме те, що йому подобається - не звертаючи уваги на бога, державні закони чи моральні норми. Згідно Штірнера, права є "примарами" розуму, тому він вважав, що суспільства як такого не існує, але "дійсністю єодиничні особистості" - він виступає за власність, підтримувану здібністю до її захисту, а не засновану на праві. Штірнер виступає за захист своїх прав і вимог "союзами егоїстів", утворених на основі поваги їх учасників до мощі один одного.

На початку XX століття найбільш відомим друкарським органом анархо-індивідуалістів в Європі був журнал "Анархія", під редакцією Альберта Лібертад. У Росії в цей же час найбільш помітними ідеологам анархо-індивідуалізму були Олексій Боровий і Лев Чорний.


Відомі анархо-індивідуалісти