Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Антоні де Монсеррат



План:


Введення

Обкладинка книги Дж. Л. Алая з виданням спадщини Антоні де Монсеррат

Антоні де Монсеррат ( кат. Antoni de Montserrat ; 1536 ( 1536 ) , Вік, Каталонія - 1600, Сальсете (суч. Мумбаї), Індія) - португальський і каталонський мандрівник, чернець ордена єзуїтів, католицький місіонер і дипломат, домашній учитель при царюючих будинках Португалії та Великих Моголів. Відомий описом Індії та суміжних областей, і як перший європейський картограф Гімалаїв. З чотирьох його творів збереглося одне, "Записки про посольство до Великих Моголів" ( лат. Mongolic Legationis Commentarius ), Що містив перші в європейській науці відомості про народи і релігіях ряду областей регіону.


1. Біографія

Антоні де Монсеррат походив із дворянської родини Осонні. Для завершення освіти він відправився на навчання в Барселону, де познайомився з Ігнатієм Лойолою. Зачарований місіонерськими ідеалами, в 1558 вступив в Товариство Христове і переїхав до Португалію, де в 1561 прийняв чернечий постриг. Навчався в Коімбрском університеті, в Лісабоні, був префектом лісабонської церкви св.Роха, віцеректором єзуїтської Колегії св. Антонія і наставником короля Себастьяна.


1.1. Подорож до Індії

В 1574 Антоні де Монсеррат відправився з місіонерською групою в Гоа, португальську колонію в Індії. П'ять років потому йому було доручено приєднатися до посольства, відправляється до двору Акбара, правителя Імперії Великих Моголів, і записувати все, що трапиться або зустрітися в дорозі. Так як присутності священиків зажадав сам Акбар (відомий своїм інтересом до різних релігій), у португальських єзуїтів виникло враження, що той хоче прийняти християнську віру. 13 грудня 1579 посольство в складі Антоні де Монсеррат, братів-єзуїтів Аквавіва і Енрікеса, перекладача і власне посланника, вирушило з Дамана в столицю імперії Фатехпур-Сікрі і досягло мети 4 березня наступного року.

Посли пробули при дворі "Великого Могола" близько року, беручи участь у влаштовуються Акбаром релігійних диспутах з мусульманами і індусами. За цей час Антоні де Монсеррат опанував перським мовою і, завоювавши довіру правителя, став наставником його другого сина Мурада. Тим часом на півночі країни спалахнуло повстання, очолене зведеним братом Акбара і примкнули до нього пуштунськими вождями. На прохання правителя Монсеррат приєднався до військ, спрямованим на придушення заколоту, і залишався з ними протягом всієї кампанії, що тривала весь 1581. Ця подорож дозволило єзуїта побачити різні області держави Великих Моголів: Делі, Гімалаї, Хімачал-Прадеш, Кашмір, Пенджаб, Тибет, Афганістан. Після завершення війни посольство вирушило назад в Гоа - єзуїти усвідомили небажання монарха хреститися. У вересні 1582 посли повернулися в португальську колонію, де Антоні де Монсеррат шість років працював над своїми колійними записками, бажаючи оформити їх в закінчену і докладний твір.


1.2. Рабство в Ємені

В 1588 єзуїт отримав прямий наказ короля Іспанії Пилипа II оправитися в Ефіопію і досліджувати можливість затвердження там католицької віри. 2 лютого 1589 Монсеррат і його супутник Педро Паес ( кат. Pedro Pez ) Покинули Гоа під виглядом вірменських купців. Подорож перервалося в області Дуфар (прикордонної між нинішніми Єменом і Оманом); місіонерів зрадив капітан, який повинен був перевезти їх в Ефіопію. Він видав єзуїтів градоначальнику, який, у свою чергу, відправив їх у місто Хаймін, де знаходилася резиденція султана Хадрамаута. Після чотирьох місяців ув'язнення місіонерів передали в розпорядження турецького губернатора Ємену. Єзуїти нудилися у в'язниці міста Сана до 1595, поки їх не перевезли в порт Мокка на Червоному морі, де їм довелося кілька місяців служити веслярами на галерах. Через серйозну хворобу Монсеррат був повернутий в місто і знову поміщений у в'язницю. Через рік і Монсеррат, і його супутник були викуплені за тисячу дукатів і повернулися в португальські володіння Індії. Їх здоров'я було розхитане семирічним полоном; Паес видужав, а Антоні де Монсеррат помер від хвороби в березні 1600 року на острові Сальсете (сучасний Мумбаї).


2. Вивчення спадщини

Антоні здобув популярність вперше в сучасній науці на початку XX століття. В 1906 єзуїт в Британської Індії, уродженець Брюсселя Г. хостів (Henry Hosten), що спеціалізувався на історії християнства в Індії, заново відкрив його "Mongolic Legationis Commentarius". Він опублікував Коментар в 1914, що привернула значну увагу серед індологів того часу. При великому обсязі праць хостів (у зведеному індійському виданні склали 43 томи), ця публікація була самим значним з них. Незабаром після несподіваної смерті хостів його спадщина стало долею фахівців аж до кінця XX століття.

На час згадуваний також лише в примітках до праць про правління Акбара і мистецтві його часів, Антоні де Монсеррат здобув популярність знову в XXI столітті завдяки популярному виданню перекладу його праці з латині на іспанська і каталонська барселонського сходознавця Дж. Л. Алая. Активне просування його як каталанської мандрівника призвело до ряду популярних телепередач і публікацій про нього в Іспанії (в першу чергу в Барселоні), а також до створення наукового і культурного гранту його імені (див. наприклад Programa Antoni de Montserrat 2009).


3. Бібліографія

  • The Commentary of Father Monserrate, JS, on his journey to the court of Akbar. Translated from Latin by JS Hoyland, commented by SN Banerjee. Oxford University Press, 1922.
  • Ambaixador a la cort del Gran Mogol: viatges d'un jesuta catal del segle XVI a l'ndia, Pakistan, Afganistan i Himlaia. (Видання робіт єзуїта-мандрівника Antoni de Montserrat, включаючи переклад з латини "Relaam do Equebar, rei dos mogores / La histria d'Equebar, rei dels Mogols") Lleida, Pags editors, 2002. ISBN 84-7935-916-1
  • Embajador en la Corte Del Gran Mongol: Viajes de Un Jesuita Cataln Del Siglo XVI Por la India, Paquistn, Afganistn Y El Himalaya (переклад, передмова, коментарі Josep Llus Alay, Ramn Sala) Editorial Milenio, 2006. ISBN 84-9743-175 -8, 9788497431750 Всього сторінок: 325

Література

  • Hosten H. Father A. Monserrate's Description of Delhi (1581) ... (1911/15) \ \ Mughal India according to European Travel Accounts. Texts and Studies. Selected and Reprinted. Ed. F. Sezgin. Vol. I. 322 pp. 1997 (The Islamic World in Foreign Travel Accounts. 75). ISBN 3-8298-2048-8
  • Hosten H. Father A. Monserrate's Account of Akbar (26th Nov. 1582). (1912/17) \ \ там же
  • Hosten H. Father A. Monserrate, SJ on Salsete, Choro, Divar and the Molucas (1579). (1922/23) \ \ там же
  • Hosten H. The Jesuits at Agra in 1635-1637. (1938) \ \ там же
  • Beveridge H. Notes on Father Monserrate's Mongolicae Legationis Commentarius. (1915/16) \ \ там же

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Кабальє, Монсеррат
Антоні
Де ла Роше, Антоні
Фертнер, Антоні
Тапіес, Антоні
Антоні, Рішар
Левенгук, Антоні ван
Крамерса, Хендрік Антоні
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru