Астекское лист

Ацтекская піктограма "Мир" з Кодексу Теллеріано-Ременсіс.

Астекское лист - одна з месоамеріканскіх писемностей, що існувала в доколумбову епоху в імперії ацтеків, що розташовувалася на території сучасної Центральної Мексики. На відміну від листи майя, астекское лист було менш розвинене і являло собою набір логограм зображення з обмеженим числом фонетичних елементів.

1. Історія

Астекская писемність була запозичена, очевидно, в інших народів Центральної Мексики і особливо миштеков після підкорення їх ацтеками. Відомості щодо походження писемності досить мізерні, оскільки ацтеки знищували все манускрипти підкорених народів, а іспанські завойовники, в свою чергу, спалили велику частину літератури самих ацтеків - так званих ацтекских кодексів. Це призвело до того, що астекская писемність відома в основному по іспано-ацтекським білінгви, а також з написів, що збереглися на пам'ятниках і стелах.

Існує невелика кількість кодексів, створених перед приходом іспанців у регіоні Пуебла і відомих як стиль "Міштеки-Пуебла". Він досить сильно відрізняється від інших ацтекских пам'ятників і міг відбуватися з листа миштеков. Існує версія, що стиль "Міштеки-Пуебла" міг служити джерелом писемності ацтеків.

2. Принципи

У порівнянні з ієрогліфіки майя, ацтеків писемність була розвинена гірше і представляла собою мальоване зображення подій з елементами фонетичної записи, що застосовувалася в особових іменах і топонімах. Астекское лист не було пристосоване для запису людської мови або довгих текстів, і в цьому сенсі не є повноцінною писемністю.

Прочитання записів було досить складно і неоднозначно. Знаки могли мати кілька значень (наприклад, зображення пагорба могло відповідати різним складах - can і tepec), всередині топоніма знаки часто записувалися в довільному порядку і т. д. У той же час, існував певний набір правил, який при знанні мови і традицій писемності істотно полегшував інтерпретацію написаного. Одним з переваг логографічного листа була те, що воно могло бути зрозуміле людьми, не знали астекского мови, що спрощувало його використання в різних регіонах держави ацтеків.

Сфера застосування писемності обмежувалася до історичних хронік, що містили записи про військові походи, важливі події та генеалогії правителів, а також записів астрономічного, астрологічного і міфологічного характеру. Написи виконувалися у вигляді паперових кодексів або вирізалися в камені і потім розфарбовувалися.

2.1. Цифри

Ацтеки використовували двадцатерічную систему числення. Цифри записувалися у вигляді рядів точок, а в більш древніх манускриптах - як комбінація точок і рис. Така система була достатньою для запису дат календаря.

У пізніший період у зв'язку з необхідністю запису даних про кількість данини, а також інших великих чисел, були введені символи для позначення чисел 20 (прапор), 400 (перо) і 8000 (мішок з пахощами). Для вказівки на те, що цифри відносяться до одного числа, проводилася з'єднує їх лінія. Наприклад, число 500 записувалося як перо і п'ять прапорів (400 + 5 x 20 = 500).

2.2. Календарні знаки

Ацтеки користувалися кількома календарними системами, включаючи 365-денний сонячний календар, розбитий на 18 місяців по 20 днів кожний та 5-денного додаткового періоду в кінці кожного року ("xiuhpohualli"). Проте в записах найбільш широко пріманялся загальний для месоамеріканскіх народів 260-денний ритуальний календар, ацтекам під назвою "tonalpohualli".

Для запису дат цього календаря існував набір календарних знаків - 20 знаків для денного циклу, а також 13 цифрових коефіцієнтів.

Знаки днів

Дата складалася з комбінації знака дня і цифрового коефіцієнта. Перший день року записувався як "1 Cipactli", другий - як 2 Ehecatl і т. д. Після того, як трінадцатідневний цикл закінчувався, слідував знак "1 Ocelotl", а після закінчення циклу днів коло замикався, і наступний день позначався як "8 Cipactl ".

Сонячний календар рідко використовувався в манускриптах, і ніколи - на стелах та пам'ятниках.

Як і в інших месоамеріканскіх культурах, в імперії ацтеків існував 52-річний календарний цикл, який був накладенням 260-денного і 365-денного річних циклів. Роки цього календарного циклу іменувалися по останнього дня останнього місяця 365-денного календаря, доводився на цей рік. На практиці це призводило до використання в назвах року тільки чотирьох знаків 20-денного циклу (Calli, Tochtli, Acatl, і Tecpatl). У назві року також використовувалися цифрові коефіцієнти від 1 до 13. Для отличения знаків циклу від днів 260-денного календаря, вони записувалися в квадратній рамці.

2.3. Імена власні

Ацтекські імена як правило складалися з поєднання слів на науатль і записувалися групами логограм, які вказували на корінь імені. Однак, іноді імена містили фонетичні елементи, що служили для однозначності прочитання або повністю фонетичної запису імені.

Приклади:

2.4. Інші знаки

Історичні та інші події записувалися шляхом малюнка. Наприклад, ацтекські воїни зображувалися разом з полоненими, для позначення назв захоплених міст перед його назвою зображувався знак "захоплений", що представляв собою піраміду з перекидним вершиною, охоплену димом і полум'ям. Соціальне становище людей вказувалося розходженням в одязі.

Джерела

3.1. Ацтекская група

• Пресвітер Хуан; Антоніо Перес; фрай Педро де лос Ріос (глоси). Кодекс Теллеріано-Ременсіс. www.bloknot.info. - Україну, Київ, 2010. Переклад з іспанської - А. Скромніцкій, В. Талах. Статичний з першоджерела 22 серпня 2011.