Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ахмад ібн Ханбаль



План:


Введення

Абу Абдалла Ахмад ібн Ханбаль ( араб. أبو عبد الله أحمد ابن حنبل ; 780-855) - мусульманський правознавець і богослов, засновник і епонім ханбалітської мазхаба.


1. Біографія

Народився в Багдаді в 780 році від Р.Х, або 164 році за хіджрою. Його батько помер, коли Ахмад був ще дуже маленький. Після смерті батька йому залишилися деякі засоби до існування і будинок в якому він жив з матір'ю. Дохід був не більше 17 дирхамів на місяць. Імам Ахмад (р.а.) так згадував своє дитинство: "Я не бачив ні батька, ні діда. Мене виростила моя мати" .

З 15-річного віку до 816 року вивчав хадіси і фікх. Відвідав головні центри мусульманського богослов'я, зустрівся майже з усіма провідними улемами свого часу, у тому числі з Абу Юсуфом і аш-Шафії. Він встановив контакти з такими впливовими особами Хиджаза, Сирії, Іраку, як Ваки бен аль-Джаррах, Йазід бен Харун, Йахйа бен Маин. Завдяки своїм глибоким знанням, благочестивому образу життя та зв'язків Ахмад ібн Ханбал поступово набуває популярності [1].

Розквіт діяльності Ахмада ібн Ханбала збігся з часом активізації боротьби традиціоналістського богослов'я з мутазілітское каламом. Халіф аль-Мамун намагався нав'язати громаді ряд мутазілітское поглядів (в тому числі, догмат про сотворення Корану). Ахмад ібн Ханбал виявився в особливій групі випробовуваних халіфом, і протягом двох років (833-834 рр.) його тримали у в'язниці. Змінив Мамуна при владі аль-Мутасім віддав наказ піддати Ахмада ібн Ханбала бичуванню, але зважаючи на небезпеку народного обурення Ахмада ібн Ханбала відпустили на свободу. Він виявився першим відомим богословом, що відмовилися перед особою двох халіфів визнати сотворення Корану [1].

В останні роки життя Ахмада ібн Ханбала його вплив виявився настільки значним, що халіф аль-Мутаваккіля, що відновив позиції традиціоналізму, доклав чимало зусиль, щоб заручитися підтримкою богослова. Ахмад ібн Ханбал пішов на співпрацю з халіфом в боротьбі з мутазилитами: на прохання халіфа він склав список найбільш активних мутазилитов Багдада і Басри, ставши ініціатором прямих виступів проти мутазилитов та інших прихильників Калама [1].

Ахмад ібн Ханбал помер в Багдаді в 241 році за хіджрою, або 855 році за християнським календарем. У нього залишилося багато учнів і послідовників [1]. Ось імена лише деяких з них: Саліх і Абдулла (два сина імама Ахмада), Ханбаль ібн Ісхак, Хасан ібн Саббах Баззар, Аббас ібн Мухаммад, Мухаммад ібн Ісмаїл Бухарі, Абу Зур'а Разі, Ібрахім харабе, Хусайн ібн Мансур, Дауд ібн Амр, Халаф ібн Хішам, Абуль Касим Багаві [Джерело не вказано 233 дні] .


2. Погляди

Він заперечував можливість раціоналістичного пояснення догматів віри. Оцінюючи релігійно-політичну ситуацію, що склалася в громаді в результаті кризи 20-х - 40-х років 9 століття, Ахмад ібн Ханбал прийшов до висновку про необхідність повернення до порядку, панував при Мухаммеда і перших поколіннях його послідовників. Особливу увагу в творах Ахмада ібн Ханбала приділено розробці такої позиції щодо нововведень ( біда), згідно з якою всі нововведення у вірі і життя, не мають обгрунтування в Корані і хадісах і не підтверджені згодним думкою ( іджма) перших трьох поколінь мусульманських авторитетів, повинні бути засуджені [1].

Політичні погляди Ахмада ібн Ханбала відрізнялися прагматизмом. З одного боку він визнавав право на халіфат за будь-яким представником роду курайшитів, з іншого - вважав можливим зміщення правителя, "спонукає людей до сумніву у вірі". Він вважав допустимої релігійно-політичну боротьбу, смуту ( Фітна) і закликав в разі залучення до смуту до кінця відстоювати сповідувані погляди. Богослови, на його думку, повинні впливати на правителя [1].


3. Твори

Серед збережених творів Ахмада ібн Ханбала найбільш значні [1] :

  • Муснаду - збірка, що включає більше 30 000 хадисів;
  • 6 акиди;
  • Китаб ас-салат - книга, присвячена правилам молитви і ролі богословів в громаді;
  • Китаб ар-Радд аля аль-джамхійа ва-з-занадіка - полемічний твір, в якому докладно викладені традиціоналістські уявлення про божественні атрибути.

Література

  • Мухаммад Алі ал-Кутб. Засновники чотирьох мазхабів. Москва - Санкт-Петербург "Діля", 2005. - 96 с. - ISBN 5-88503-298-X
  • Хамід аль-Факи. Табакат аль-ханабіля чи Ібн Абі Йаала. Каїр, 1952.

Примітки

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Іслам. Енциклопедичний словник. М.: "Наука", Головна редакція східної літератури, 1991. - 315 с. - ISBN 5-02-016941-2 - с.30-31.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Халіль ібн Ахмад аль-Фарахіфі
Аль-Валід ібн Талал ібн Абдель Азіз Аль Сауд
Ахмад Шах Масуд
Ахмад аль-Мансур
Авдорханов, Ахмад Зелімхановіч
Ахмад-шах Дуррані
Ахмад Шах Масуд
Ібн Сіна
Ібн Зухр
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru