Ahijah the Shilonite (Menologion of Basil II). Jpg
Пророк Ахійя і Єровоам

Ахійя Ахійю ( євр. אחיה - "Брат Господа") - персонаж Старого Завіту, пророк часів царя Соломона.


1. Біблійний розповідь

Розповідь про пророка Ахійї міститься в Третьою книзі Царств. Повідомляється про його зустріч на полі з сановником царя Соломона Єровоамом, якому передбачив владу над десятьма колінами Ізраїлю :

І схопив Ахійя нову одежу, що була на ньому, та й подер її на дванадцять частин, і сказав до Єровоама: Візьми собі десять кусків, бо так сказав Господь, Бог Ізраїлів: Ось Я віддираю царство з Соломонової руки, і дам тобі десять племен, а одне племено буде йому ради Мого раба Давида та ради Єрусалиму, якого Я вибрав з усіх колін Ізраїлевих.

Умовою передачі царства Єровоама була вимога "дотримуватися все, що Я накажу тобі, і підеш Моїми дорогами, і робитимеш добре в очах Моїх, щоб виконувати постанови Мої та заповіді Мої, як робив раб Мій Давид" ( 3Цар. 30:38)

Ахійя пророкує дружині Єровоама смерть сина

Після воцаріння Єровоам став ідолопоклонником, і Ахійя, постарілий і осліпнув, передбачив дружині смерть хворого сина царя і повне винищення його роду ( 3Цар. 14:1-16). Це пророцтво виповнилося коли в ході змови Баші Надав, син Єровоама, був повалений ( 3Цар. 15:29-30).


2. Іудейська традиція

В іудейських переказах Ахійя був Шіла левітом і належав до числа семи вчителів, які, змінюючи один одного повинні прожити до кінця світу (перекази приписують Ахійї смерть у віці більше 500 років). Інші перекази повідомляють, що Ахійя прийняв мученицьку смерть від іудейського царя Авійї.

3. Християнська традиція

В Православної церкви внесення імені Ахійї в месяцеслови датують X століттям (наприклад, Мінологій Василя II, де його пам'ять поміщена під 9 січня). У сучасному православному календарі пам'ять пророка Ахійї здійснюється 12 листопада (за юліанським календарем).

У тлумаченнях християнських богословів пророцтво Ахійї Ієровоаму розглядалося як приклад взаємодії Божественної благодаті і людської волі ( Августин Блаженний), а шматування їм одягів, як прообраз людей, які поділяють Церква ( Кипріан Карфагенський).