Боярський, Олександр Іванович

Олександр Іванович Боярський.
1920-ті роки

Олександр Іванович Боярський ( 17 травня 1885, село Копитова, Влодавському повіт, Седлецька губернія - 9 вересня 1937, Суздаль) - діяч обновленческого розколу, з 1933 - єпископ (згодом митрополит) Івановський і Кінешемський. До 1922 року - протоієрей Російської православної церкви.


1. Сім'я

  • Батько - псаломщик Іван Іванович Сегенюк.
  • Мати - Фелікса Венедиктівна, уроджена Боярська, з польських православних дворян. У 1916 священик Олександр Сегенюк офіційно прийняв прізвище матері.
  • Брат - Іван Іванович Сегенюк, учасник Першої світової війни, потім служив у Червоній армії, в 1921 був командиром 8-ї батареї повітряної бригади.
  • Дружина - Катерина Миколаївна, уроджена Бояновський, дочка директора [1] державного банку Миколи Гнатовича Бояновського. У 1946 - 1956 роки викладала англійську та французьку мови в Ленінградської духовної академії.

Сини:

Онуки:

Правнуки:


2. Освіта

У 1901 був виключений з семінарії за " толстовство "і" вільнодумство ", потім йому дозволили завершити освіту. Закінчив Волинську духовну семінарію ( 1906), Санкт-Петербурзьку духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я ( 1911).

3. "Робочий батюшка"

Ще в студентські роки проявив інтерес до робочого питання, проводив на постійній основі бесіди серед робітників Спасо-Петровської мануфактури. За словами А. Е. Краснова-Левітіна,

народник, людина практичної кмітливості, добре знає життя, що вмів і любив просто і зрозуміло говорити про найскладніші речі, Боярський користувався величезною повагою в робочому середовищі.

У 1912 врукопложен у сан ієрея, служив на приході на прикордонній станції Вержболово. Коли почалася Перша світова війна став полковим священиком, у 1915 недовго займав пост доглядача Віленського духовного училища.

З 1915 році служив в Петрограді : спочатку в храмі св. Марії Магдалини при Училище лікарських помічниць і фельдшерських, потім - у Троїцькому храмі в Колпіно, в робочому передмісті Петрограда. Вже незабаром в приході були створені безкоштовна їдальня, парафіяльний кооператив, город і пасіка, велася благодійна діяльність, проводилися лекції на церковно-суспільні теми. В "Історії фабрик і заводів", виданої в СРСР в 1930-і роки, зазначалося вплив молодого священика на робочих Обухівського заводу. За словами А. Е. Краснова-Левітіна,

він помічав кожну дрібницю, бачив людей наскрізь, знав, як і кому допомогти. До нього йшли всі бідняки, пияки, люмпени. Поговорить, посварить, а потім придумає практичний вихід, влаштує і допоможе. Дивовижна риса була у Боярському: природно і просто говорити про все.

У 1917 був обраний гласним Колпінський міської думи, виступав з демократичних позицій, був прихильником " християнського соціалізму ". Став одним з організаторів Всеросійського союзу демократичного православного духовенства і мирян. Був прихильником церковних реформ, створив при храмі молодіжний" гурток церковних реформаторів ". Дружив з протоієреєм Олександром Введенським, майбутнім обновленческим митрополитом.

З 1918 - настоятель Троїцького храму в Колпіно.

Разом з Введенським і рядом інших прихильників церковних реформ входив до складу редакційного комітету журналу "Соборний розум", редагував його громадський відділ. Виступав за "соціально орієнтовану церква", яка б виступала на боці трудового народу, оскільки "на його боці правда".

У 1921 возведений у сан протоієрея. Викладав у Петроградському богословському інституті.

У 1921 був заарештований за звинуваченням у контрреволюційній агітації. Прохання про його звільнення підписали 1400 робітників, однак священик все одно був засуджений до року примусових робіт з висилкою за межі Петроградської губернії. Перебуваючи в ув'язненні, звернувся до уповноваженого губернської ЧК з проханням не змішувати його з "контрреволюційними попами" і дозволити брати участь у допомозі голодуючим. Заявив, що брав дуже багато чого з програми комуністів, крім дозволу релігійного питання. Незабаром був звільнений через хворобу ( туберкульоз легенів), повернувся до виконання обов'язків настоятеля храму.


4. Обновленський діяч

У 1922 став одним з лідерів інспірованого владою обновленческого розколу. Звинуватив "реакційний духовенство" у байдужості до долі голодуючих Поволжя (у дусі офіційної радянської пропаганди того часу). Став настоятелем Успенського храму, членом Петроградського єпархіального управління. На судовому процесі над митрополитом Веніаміном (Казанським) ( 1922) виступав як свідок захисту.

Спочатку примкнуло найбільш радикальної обновленческой угрупуванню "Жива церква". Однак вже восени того ж року пішов з неї разом з Введенським - вони стали лідерами новоствореної більш помірної організації - Спілки громад давніше-апостольської церкви. У 1923 увійшов до складу обновленческого "Вищого церковного управління", в серпні того ж року перейменованого в Священний Синод.

У 1924 - 1930 роки був настоятелем ленінградського храму Спаса-на-Сінний, одночасно залишався і настоятелем Троїцького храму в Колпіно.

У квітні - травні 1925 перебував під арештом, але був незабаром звільнений.

У 1925 зведений оновленцями у сан протопресвітера.

У січні - серпні 1926 був також настоятелем Ісаакіївського собору.

Викладав практичне богослов'я в Ленінградському богословському інституті. Влаштовував у своєму храмі "дитячі цілонічні", які відбувалися за особливим, вельми скороченим чину. Під час цих цілонічних діти співали, читали, прислужували і дзвонили - дорослим дозволялося тільки стояти біля стін по периметру храму.

Священик Сергій Шлунків згадував зі слів свого знайомого про один з епізодів життя Боярського. Коли батько Олександр, вже будучи обновленцем, говорив проповідь

раптом його перервали з народу вигуком: "Знаємо ми вас! Всі ви на Гороховую бігаєте!" ... На Гороховій вулиці була будівля ВЧК - ОГПУ. Реакція священика була миттєва. Він перервав проповідь і відповів з гарячою переконаністю: " Олександр Невський теж у Орду їздив. Треба було йому - і їздив. І ми: треба нам - ось ми і бігаємо! "...

За сімейними спогадами, Боярський

був за духом і за складом розуму філософ, і при цьому в житті, в побуті відрізнявся разючою безпосередністю і навіть наївністю. Він, наприклад, вічно приводив з вулиць і вокзалів якихось "сірих і убогих", будучи не в змозі пройти повз людського горя. Частенько ці "сірие" зникали з дому, прихопивши срібні ложки. Але це не робило Олександра Івановича менш хлібосольним.

У 1930 (або 1931) році був відряджений (по суті, висланий) з Ленінграда в Кінешму. Існує версія, що його активна діяльність не подобалась атеїстичним владі, які в умовах ліквідації НЕПу перестали робити серйозну ставку на обновленського рух.

У 1933 році Олександр Введенський, архієпископ Георгій Жук та інші обновленческие архієреї хіротонізований Боярського, що був одружений, у обновленческого єпископа Іванівського і Кінешемского. У тому ж році він був зведений в сан архієпископа, в 1935 році - в митрополита Іваново-Вознесенського.


5. Арешт, в'язниця, розстріл

17 березня 1936 був заарештований в Іванові, звинувачений у антирадянської агітації і в тому, що об'єднував навколо себе "реакційно і фашистськи налаштовану" частина обновленческого духовенства, вислану з Ленінграда і області. Проходив по одній справі з іншим обновленческим ієрархом - Костянтином Олександровичем Смирновим. Постановою Особливої ​​наради НКВС СРСР від 15 липня 1936 засуджений до п'яти років ув'язнення, покарання відбував у Суздальській тюрмі.

9 вересня 1937 засуджений до розстрілу, вирок в той же день був приведений у виконання у в'язниці в Суздалі. На думку А. Е. Краснова-Левітіна, серед діячів обновленчества він один увійшов в історію в ореолі мученика.

Олександр Боярський
(1885-1937)
Катерина Боярська
(1887-1956)
Олексій Боярський Катерина Мелентьєва
(1920 - 1992)
Сергій Боярський
(1916-1976)
Микола Боярський
(1922-1988)
Лідія Штикало
(1922 - 1982)
Павло Боярський
Ольга Разумовська
Олександр Боярський
(1938-1980)
Михайло Боярський
(Нар. 1949)
Лариса Луппіан
(Нар. 1953)
Катерина Боярська
Максим Матвєєв
(Нар. 1982)
Єлизавета Боярська
(Нар. 1985)
Сергій Боярський
(Нар. 1980)
Катерина Боярська
(Нар. 1978)
Андрій Матвєєв
(Нар. 2012)
Катерина Боярська
(Нар. 1998)
Олександра Боярська
(Нар. 2008)

6. Бібліографія

  • Церква і демократія (Супутник християнина-демократа). Пг, 1918.

Література

  1. Священик Сергій Шлунків. Літургійні нотатки. Листування, листи, спогади. М., 2004. С. 333-336.
  2. Боярська Є. М. Театральна династія Боярских. М., 2007. - 320 c.

Примітки

  1. не плутати з Керуючим банком, в ті часи посаду директора була ближче до начальника відділу
  2. OZON.ru - Книги | Театральна династія Боярских | Катерина Боярська | Купити книги: інтернет-магазин / ISBN 5-373-00409-X - www.ozon.ru/context/detail/id/3046290/