Ганка, Вацлав


Будинок у Горжіневесе, де народився Ганка

Вацлав Ганка ( чеш. Vclav Hanka ; 10 червня 1791 ( 17910610 ) , Горжіневес поблизу Кеніггрецом, нині Градец-Кралове, - 12 січня 1861, Прага) - чеський філолог і поет, діяч національного відродження, знаменитий як автор і виробник підроблених Краледвірського і Зеленогорській рукописи (відомих разом як просто "рукопису", або RKZ).


1. Роки навчання

Навчався у школі в Кеніггрецом (відправлений туди, щоб уникнути призову в австрійську армію, союзну після 1806 Наполеону I), потім вступив до празький Карлів університет, де заснував гурток захисту чеської мови. Вивчав в Відні право і видавав там чеську газету, а в 1813 році познайомився з Йосефом Добровським, засновником слов'янської філології.

2. Фальсифікації

Після чотирьох років навчання у Добровського і словенця Ерне Копітар Ганка оголосив про виявлення ним у місті Кенігінхофе Краледвірського рукопису ( 16 вересня 1817), а наступного року - про появу анонімно надісланої рукописи, яка сорок років по тому отримала, після оприлюднення версії про знахідку в замку Зелена Гора, назва "Зеленогірська" (зі знаменитим романтичним уривком національного епосу - "Судом Либуше "). Ганка опублікував обидві рукописи з паралельним перекладом сучасною чеська та німецька мови. Повіривши (принаймні спочатку) у Краледвірського, Добровський, однак, розцінив Зеленогорську рукопис ще до публікації як" очевидний підроблення ". Чи не повірив Ганке й інший його вчитель - Єрней Копітар. Однак все молоде покоління чеських просвітителів зустріло "відкриття" Ганки захоплено. Надалі питання автентичності рукописів на довгий час став питанням чеського патріотизму - будь-який, публічно висловлювали в них сумніви, зараховувався "будителями" у вороги (втім, за життя Ганки таких виступів було зовсім небагато, і, за дотепним висловом історика Й. Гануша, "довгий час не було жодної людини, сумнівався в рукописах, окрім, мабуть, самого Ганки").

Завдяки Ганке (і його ймовірного співавтору Йозефу Лінде) збулися очікування діячів національного відродження - "відкрилися" пам'ятники стародавньої словесності, що не поступалися по старовині і різноманітності змісту російським і сербським пам'ятників і до того ж містять картину героїчного і демократичного минулого Чехії, а також антинімецькі випади. Безпрецедентно довгому успіху фальсифікацій сприяло не тільки ідеальне відповідність "рукописів" політичним сподіванням чеських патріотів, а й літературний талант, високі на ті часи славістична кваліфікація та технічне мистецтво Ганки, на півстоліття випередив можливості сучасної йому науки. Незадовго до смерті Ганки (1860) невдала спроба кампанії проти автентичності рукописів, організована австрійською поліцією і редактором австрійської газети, здавалося б, надовго закріпила його історичну перемогу: він виграв судовий процес проти австрійця Ку (Kuh) і зійшов у могилу з ореолом мученика національного відродження .


2.1. Викриття

Остаточно фальшивість обох рукописів з різних точок зору (техніко-палеографічної, історичної та лінгвістичної) була науково доведена тільки на рубежі XIX і XX століть, хоча виступи на підтримку рукописів (керуються передусім політичними міркуваннями) тривали і пізніше і не вщухли повністю навіть у наш час ("суспільство рукописів", що існувала в 1930-і роки і в кінці 1940-х, було відтворено в 1993 р.) Велику роль в координації дій фахівців у різних галузях науки в 1880-і-1890-і роки зіграв майбутній президент Чехословаччини Томаш Масарик, який і сам виступав на сторінках журналу " Атенеум "як критик рукописів з естетичної точки зору.

Виявився факт написання рукописів на обрізках стародавнього пергаменту, з якого був змитий старий текст ( палімпсест), вживання вироблялася з початку XVIII століття берлінської блакиті, змішання написань різного часу і невпевнений почерк (обведення контуру, підчищення), на 6 тисяч слів - близько тисячі помилок у древнечешского мовою (явні кальки з російської та німецької, невірна орфографія, використання слів справжніх пам'яток в помилкових значеннях), фактичні анахронізми і т. п. У виготовленні рукописів з великою часткою ймовірності брав участь також Йозеф Лінда, швидко викрита підробка якого ("Пісня під Вишеградом") використовується в тексті. У 1899 році навіть з'явилася версія про те, що в Краледвірського рукописи Ганка залишив авторський знак - зашифровану латинську напис "Hanka fecit" (Ганка зробив), але це не підтвердилося.

Ганке належить ще одна фальсифікація - "виявлені" ім в 1827 році чеські глоси в середньовічному латинською словнику Mater Verborum (однієї з їхніх цілей було підкріплення автентичності Краледвірського і Зеленогорській рукописи). Наведені там імена слов'янських божеств і назви планет півстоліття (до викриття в 1877 р.) фігурували в числі джерел з слов'янської міфології; в численних ненаукових творах про язичництві посилання на них зустрічаються і зараз.

Мабуть, сама "шкідлива" фальсифікація Ганки - розповідь про перемозі Ярослава з Штернберк під Оломоуці над монголо-татарами в 1242 (одна з пісень Краледвірського рукописи). Ця міфічна битва кочує з одного історичного праці в інший і після викриття рукописів, вона навіть потрапила до третього видання Вікіпедія.


3. Літературно-наукова діяльність

Ганка писав також вірші під своїм ім'ям ("Ганкови пісні", 1815, національний гімн Моравії "Моравія, Моравія!"), Зібрав п'ятитомник фольклору "Старовинні оповіді" (1817-1826); опублікував "Коротку історію слов'янських народів" (1818). За планом, запропонованим Добровським, склав "Чеську граматику" (1822) і "Польську граматику" (1839). Переклав на чеську мову " Слово о полку Ігоревім "(1821; користувався консультаціями Добровського і А. С. Шишкова і раннім чеським перекладом Юнгмана), потім випустив і німецький переклад "Слова", з яким був знайомий Пушкін. Видав Реймське євангеліє (1846) і Остромирове євангеліє (1853, слідом за Востоковим).

З 1818 Ганка служив бібліотекарем заснованого в цьому році Національного музею в Празі, куди передав і свої рукописи. З 1849 до кінця життя професор слов'янських мов в Карловому університеті.


4. Панславізм

Протягом майже півстоліття Ганка вів активну роботу з обміну інформацією між славістами різних країн, багато в чому завдяки його зусиллям Прага стала великим центром славістики. Для його філологічних поглядів (і для його практики як фальсифікатора, поета і перекладача) характерна орієнтація на російська мова як найменш "зіпсований" зі слов'янських. Так, він переводив у "Слові" п'лк' завжди як pulk (хоча по-чеськи це слово означає тільки "військо", а не "похід"), князь іноді як knez (у сучасному чеському не князь", а "священик", "князь" - knie). Відіграв велику роль у знайомстві чехів з російською літературою, обраний членом-кореспондентом Петербурзької АН. Розробив особливу, не прижилися "всеслов'янську" абетку, якою передрукував текст "Слова о полку Ігоревім":

"Я охоче запропонував би" Ігоря "чехам Кирилівська письменами, - але я побоювався, що чи не досягну цим своєї мети: у слові найважливіше звук, а я бажав мати ширшу публіку, ніж кілька читаючих по-російськи чехів, поляків і хорватів"

Активно брав участь у революції 1848 р. в Австрійській імперії з позицій панславізму, заснував політичне суспільство Slovansk Lpa, але відмовився зайняти місце у віденському рейхсраті, куди був обраний.

Ганке, "апостолу єднання слов'ян", присвячував вірші Федір Тютчев : одне з цих віршів написано за життя Ганки, інше - після його смерті з нагоди Всеслов'янського з'їзду в Москві.

Ганке

Вікувати нам в розлуці?
Чи не час ль прокинутися нам
І подати один одному руки,
Нашим кровним і друзям?
<...>
Ось серед цього ночі темної,
Тут, на празьких висотах,
Добло чоловік рукою скромної
Засвітив маяк потемки.
<...>
І прислівників братських звуки
Знову зрозумілі стали нам, -
Наяву побачать онуки
Те, що снилося отцям!

(1841)

(Приписка)

Так волав я, так свідчив я.
Тридцять років з тих пір пішло -
Всі наполегливіше усилья,
Всі настирливіше зло.

Ти, що стоїть днесь перед Богом,
Правди чоловік, свята тінь,
Будь вся життя твоє заставою,
Що прийде бажаний день.

За твоє ж сталість
У нескінченної боротьби
Перше свято всеславянства
Приношень будь тобі! ..

(1867)


Література

  • Л. П. Лаптєва. Краледворський і Зеленогорський рукописи та їх оцінка в Росії XIX і початку XX ст. / / Studia slavica, Budapest, 21, 1975, 67-94.