Георгій Пахимер

Георгій Пахимер ( грец. Γεώργιος Παχυμέρης 1242 ( 1242 ) , Нікея - близько 1310, Константинополь), візантійський філософ, історик, математик, письменник і церковний діяч. Вчився у Георгія Акрополіта. Займав пост протоекдіка в патріаршому клірі. Був послідовним противником унії з Римсько-католицькою церквою.


1. Біографія

Основним джерелом нашій інформації про життя Пахимера є віршований епітафій, що складається з 100 віршів його учня ФІЛІСІТ Мануїла ( грец. Μανουήλ Φιλής ) [1].

Пахимер народився в Нікеї в 1242 р. в сім'ї біженців з Константинополя. Після взяття міста хрестоносцями, Нікея стала тимчасовою столицею візантійців ( Нікейський імперія). Після того як греки відвоювали свою середньовічну столицю у латинян в 1261 р., Пахимер переїхав до Константинополя і продовжив своє навчання у Георгія Акрополіта.

Пахимер був висвячений у диякона, але завдяки своєму винятковому класичної освіти і будучи противником унії з Римсько-католицькою церквою швидко зайняв високі церковні та світські посади протекдіка ( грец. πρωτέκδικος ) І дікеофілака ( грец. δικαιοφύλακας - Охоронець церковного права). З 1275 Пахимер викладав у Вселеннского Училище Константинополя тлумачення Нового Завіту і Патрологію, філософію Аристотеля.

Як письменник Пахимер представляв високий рівень засвоєння класичних оригіналів, що існували в його епоху. Найзначнішим його працею був історичний працю Історичні Записки ( грец. Xρονική Συγγραφή ). Цей історичний працю Пахимера є продовженням однойменного праці Георгія Акрополіта і відноситься до періоду 1255-1308 рр.., тобто до періоду царювання двох перших імператорів династії Палеологів Михайла VIII і Андроніка II. Робота ділиться на 13 книг - 6 присвячені Михайлу і 7 Андронику.

Пахимер заявляє що основна мета його оповідання - це правда [2]. Слідуючи цьому основному принципу Пахимер описує події, побачилися багатьох їхніх яких був він сам, але при цьому намагається зберегти об'єктивність [3].

Пахимер писав свою історію, відчувши і сам важкі часи в житті імперії і наслідки навали турецьких племен в Малу Азію, проблему засилля латинян і випливає звідси церковну проблему і конфронтацію в питанні про унію, тому дух його історії песимістичний [4].


2. Класицизм Пахимера

З листа Пахимера слід його глибоке знання грецьких древніх класиків, де зразками дле нього служать Ксенофонт, Фукідід а й Піндар. Він часто вживає гомеровскую лексику, щоб описати героїчні подіями пов'язані з Іоанном Палеологом і Алексієм філантроп, посилається на давню грецьку міфологію, на Закони Платона і Етику Аристотеля [5].

Пахимер використовує не тільки середньовічні грецькі імена, описуючи топоніміку і населення Малої Азії, але повертається до імен з античності. Пахимер також іменує нові народи іменами з давнини (наприклад турецькі племена - персами), а й пристосовує латинські та тюркські імена до норм грецької мови [6].

Пахимер першим з візантійських письменників вживає назви місяців згідно аттическому календарем [7]. Як учитель і філософ Пахимер написав також роботи з Риториці (ораторського мистецтва), послання, Звід чотирьох предметів ( грец. το Σύνταγμα των τεσσάρων μαθημάτων ) І Начерк до філософії Аристотеля ( грец. Σχεδίασμα περί της φιλοσοφίας του Aριστοτέλους ), Де Пахимер коментує майже вся праця Аристотеля і який став іменуватися Філософією Пахимера ( грец. Φιλοσοφία του Παχυμέρους ). [8].


3. Основні праці

  • грец. Ρωμαϊκή Ιστορία - Римська історія
  • грец. Σχεδίασμα περί της φιλοσοφίας του Αριστοτέλη - Начерк до філософії Аристотеля
  • грец. Εννέα αυτοβιογραφικές Ωδές - Дев'ять автобіографічних Од
  • грец. Το Σύνταγμα των τεσσάρων μαθημάτων, αριθμητικής, μουσικής, γεωμετρίας και αστρονομίας - Звід чотирьох предметів: арифметики, музики, геометрії та астрономії.
  • грец. Περί των έξ της φιλοσοφίας ορισμών και των πέντε φωνών και των δέκα κατηγοριών - Щодо філософських термінів, п'яти голосів і десяти категорій.
  • грец. Προς τους λέγοντας ότι δια τούτο λέγεται Πνεύμα Υιού δια το ομοούσιον ή δια το χορηγείσθαι υπαυτού τοις αξίοις (Θεολογικό έργο) - Теологічний працю
  • грец. Παράφρασις εις τον Άγιον ιερομάρτυρα Διονύσιον τον Αρεοπαγίτην - Парафраз до Святого мученику Діонісія Ареопагіта
  • грец. Προγυνάσματα ή Μελέται (ρητορική) - Вправи (риторика)

Примітки

  1. Έμμετρος επιτάφιος (100 στίχοι), Μανουήλ Φιλής
  2. "Ιστορίας γαρ, ως αν τις είποι, ​​ψυχή η αλήθεια, και το της αληθείας χρήμα επάναγκες ιερόν, ο δε προ ταύτης το ψεύδος άγων άντικρυς ιερόσυλος" Georgii Pachymeris, De Michaelle et Andronico Paleologis I, CSHB (Bonnae 1835), σελ. 12, 11-13.
  3. Όπως γράφει ο ίδιος, "αλλ 'αυτόπτης τα πλείστα ούτως ξυμβάν γεγονός" βλ. Georgii Pachymeris, De Michaelle et Andronico Paleologis I, CSHB (Bonnae 1835), σελ. 12.
  4. "Προϊόντος του χρόνου τα χείρω και έτι ξυμβαίνειν [...] εις τάδε ξυμφοράς τα πράγματα προελθείν" βλ. Georgii Pachymeris, De Michaelle et Andronico Paleologis I, CSHB (Bonnae 1835), σελ. 13.
  5. βλ. Georgii Pachymeris, De Michaelle et Andronico Paleologis I, CSHB (Bonnae 1835), σελ. 189, 320.
  6. Βλ. Zachariadou, E., "Observations on some turcica of Pachymeres", Revue des tudes Byzantines 36 (1978), σελ. 261-267
  7. Arnakis, G., "The names of the months in the History of G. Pachymeres", Byzantinisch-Neugriechische Jahrbcher 18, σελ. 144-153.
  8. Foundation of the Hellenic World