Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Дельфи



План:


Введення

Археологічні пам'ятки Дельф *
Archaeological Site of Delphi **
Світова спадщина ЮНЕСКО

Delphi Composite.jpg
Країна Греція Греція
Тип культурний
Критерії i, ii, iii, iv, v, vi
Посилання 393
Регіон *** Європа і Північна Америка
Історія включення
Включення 1987 (11-а сесія)


* Назва на сайті "ЮНЕСКО-Спадщина"
** Назва в офіційному англ. списку
*** Регіон за класифікацією ЮНЕСКО
Дельфи. Руїни храму Аполлона.

Дельфи ( др.-греч. Δελφοί ) - Старогрецький місто в південно-західній Фокиде ( Греція), загальногрецьких релігійний центр з храмом і оракулом Аполлона; в Дельфах відбувалися загальногрецькі Піфійські ігри.

Розкопками (з 1892) відкриті: Храм Аполлона Піфійського ( VI - IV століття до н.е..), скарбниці сіфносцев (близько 525 до н.е..), афінян (початок V ст.до н.е..), стоячи (галерея-портик) афінян ( 475 до н.е..), театр ( II століття до н.е..), стадіон ( VI століття до н.е..) та інші споруди. Археологічний заповідник Дельфи включений в список Всесвітньої спадщини.

На честь цього міста була названа середу розробки Delphi і однойменний мову програмування.


1. Географія

Руїни стародавніх Дельф розташовані в 9,5 км від узбережжя Коринфського затоки (місто Ітея) на південно-західному схилі гори Парнас на висоті 700 м над рівнем моря. Сучасний невеликий населений пункт Дельфи знаходиться неподалік, на схід руїн. Дельфи входять в ном Фокиде. Дем (муніципалітет) сьогоднішніх Дельф з січня 2011 року включає в себе і приморське містечко Галаксіді.


2. Етимологія

Грецьке слово Δελφοί сходить до индоевропейскому корені δελφύς - "матка", "лоно", "утроба". Звідси походять і слова αδελφός - "брат" чи літер. "Єдиноутробний", і дельфін - "новонароджене немовля", "утробний" (можливо через зовнішню схожість з немовлям або через те, що крик дельфіна схожий на крик дитини). Причина такої назви очевидно пов'язана з тим, що, в уявленні давніх греків, неподалік від храму Аполлона знаходився Пуп Землі.


3. Міфологія

Зевс послав з країв світла двох орлів, і вони зустрілися на піфійського скелі [1] (або там зустрілися лебеді, або ворони [2]). Ця зустріч позначила, що там знаходився Пуп Землі, який охороняли дві Горгони [3].

Колись частка Дельф належала Геї, вона віддала її Феміді [4], а та подарувала Аполлону [5]. За трезенської розповіді, Дельфи раніше належали Посейдону, а Калаврии - Аполлону. Пізніше вони помінялися місцевостями [6]. На південь від храму Аполлона в Дельфах був храм Геї [7]. Статую Аполлона в Дельфах у вигляді колони згадує Евмел [8].

У місті було також пророче святилище Діоніса (?) [9]. За орфіки, там труну старшого Діоніса, він лежить під триніжків або в Омфалі [10] (див. Загрей).

За Еврипиду, Дельфи намагалися розграбувати воїни Кадма [11].

Згідно міфічної традиції, існували такі храми Аполлона [12] :

  1. Храм з лавра, з дерев в темпах.
  2. З бджолиного воску і крил (побудований Птерасом). За іншими, з папороті. Винесений в край гіпербореїв [13].
  3. З міді, роботи Гефеста (або Гефеста і Афіни [14]).
  4. Кам'яний, роботи Трофонія і Агамеда. Згорів в 548/7 г до н. е.. За археологічними даними, побудований у вт.пол. 7 ст. до н. е.. [15].
  5. Побудований амфіктіоніі, будівельник Спінфар. Зруйнований землетрусом ок.373 до н. е.. і потім перебудований [16]. Руїни існують до цих пір.

На третьому храмі сиділо шість золотих птахів (у Піндара "чаровательніци"), які зачаровували відвідувачів, і ті вмирали. Зевс уразив храм перуном, убивши птахів і сховавши храм від людських очей, птахів же Афіна наділила пророчим даром [17]. Цих птахів ототожнюють з сиренами [18].

Дельфійський толос - Храм Афіни Пронайи.

4. Історія

Згідно археологам, об'єктом поклоніння в Дельфах починаючи приблизно з 1600 р. до н. е.. було жіноче божество, пов'язане з культом Матері Землі. Близько 1100 р. поселення занепадає [19]. За археологічними даними, між 1000 і 735 рр.. йде еволюція дельфійських триніжків - вони пристосовуються як сидіння [20].

Дельфи брали участь в Першою Священної війни (596-586 рр.. до н. е..), проти соседнго міста Крисса, в результаті якої Кріса була зруйнована. Відомий тиран Крісс - тиск. Надалі відомі й інші Священні війни. Після посдледней Четверотой Священної війни (339-338 рр.. до н. е..), захисником Дельф визнається Філіп II Македонський.

В VII - VI століття до н.е.. Дельфи стали грати роль загальгрецького святилища. Дельфійський оракул володів високим авторитетом в грецькому світі, приймаючи рішення в політичній і релігійній сферах. У Дельфах також зберігався священний камінь - омфал. Крім того, з початку VI століття до н.е.. в Дельфах раз в чотири роки стали проводитися Піфійські ігри, які виражали почуття приналежності до однієї нації. Під час їх проведення встановлювалося священне перемир'я. У місто стікалися численні дари, які перебували під захистом Дельфійською амфіктіоніі. Дельфи виступали у свідомості греків, як духовна столиця еллінського світу, як "загальний вогнище" Еллади ( др.-греч. κοινὴ ἑστία ), Що дозволило дельфійським жерцям протягом століть користуватися не тільки релігійним, але і політичним впливом. Завдяки такому статусу, Дельфи стали центром кредитних операцій.

Процедура звернення до оракулу і форма його відповідей недостатньо з'ясована. Від імені бога відповіді давала жриця Аполлона Піфія. Античні автори зображують піфію сидить на триніжку над розколиною і п'янкий підіймаються звідти парами. Сучасні дослідження поки не дали однозначної відповіді про природу цього явища. Відповіді давалися в прозової або віршованій формі, допускала різні тлумачення. Каталог дельфійських відповідей Парку-Уормелла включає 615 прорікань [21] (Див. Parke HW, Wormell DEW The Delphic Oracle. Vol. II. Oracular Responses. Oxf., 1956). Уже в микенских текстах згадуються слова ti-ri-po (трипод, "триніжок") і ti-ri-po-di-ko (Тріподіск, зменшувальне від трипод) [22].

Вплив Дельф початок слабшати вже з кінця V століття до н.е.., але Дельфи залишалися одним з найбільших общегреческих святилищ. У 290 р. до н. е.. влада над Дельфами перейшла до Етолійський союзу. Потім влада над Дельфами встановив Рим. У 80-і роки I століття до н.е.. місто було розграбоване фракийскими племенами. В кінці I століття н.е.. храм в Дельфах був відновлений. Останні відомі звернення до оракула відносяться до III століття н.е... Остаточно був заборонений в 394 році імператором Феодосієм I.


5. Піфійські ігри

"Пифийские гри", або "Піфії", (також "Дельфійські ігри") були після Олімпійських ігор другими по значимості общееллінскій іграми античності. Спочатку Ігри проводилися кожні вісім років, а починаючи з 586 р. до н. е.. в честь Аполлона Піфійського стали проходити кожні чотири роки.

Спочатку ігри складалися тільки з одного виду змагань - спів під акомпанемент кіфари. Пізніше додалися інші художні та атлетичні змагання, такі як змагання на колісницях і верхова їзда. У театрі міста Дельфи проводилися музичні змагання, а на стадіоні міста Дельфи - атлетичні змагання. Змагання на конях проходили на рівнині біля сусіднього міста Крисса.

Проведення Пифийских ігор було заборонено приблизно в той же час, коли закінчилося проведення Олімпійських ігор (бл. 394 р. н. Е..).


6. Фотографії

  • Амфітеатр

  • вид з Дельфи

  • Храм Афіни Пронайи

  • Стадіон

  • Давня гімназія

  • Храм Аполлона


Примітки

  1. Схолії до Пиндару. Пифийские пісні IV 3 / / Примітки М. Л. Гаспарова в кн. Піндар. Вакхилид. Оди. Фрагменти. М., 1980. С.422
  2. Стаття О. В. Кулішова у Віснику стародавньої історії. 2006. № 4
  3. Есхіл. Евменіди 40; Евріпід. Іон 225
  4. про Феміді см. Лукан. Фарсалія V 81
  5. Павсаній. Опис Еллади X 5, 6
  6. Павсаній. Опис Еллади II 33, 2; X 5, 6
  7. Плутарх. Про те, що Піфія більше не провіщає віршами 17
  8. Евмел, фр.12 Бернабе = Климент. Стромати I 164, 3
  9. Примітки І. І. Ковальової в кн. Плутарх. Застільні бесіди. М., 1990. С.453
  10. Лосєв А. Ф. Міфологія греків і римлян. М., 1996. С.370-371
  11. Евріпід. Вакханки 1335
  12. Павсаній. Опис Еллади X 5, 9-13
  13. Піндар, пеан 8, ст.66
  14. Піндар, пеан 8, ст.67
  15. Кулішова О. В. Дельфійський оракул в системі античних міждержавних відносин. СПб, 2001. С.89
  16. Кулішова О. В. Дельфійський оракул в системі античних міждержавних відносин. СПб, 2001. С.91
  17. Піндар, пеан 8, ст.70-85; Примітки А. А. Григор'євої в кн. Афіней. Бенкет мудреців. Кн.1-8. М., 2003. С.581
  18. Примітки М. Л. Гаспарова в кн. Піндар. Вакхилид. Оди. Фрагменти. М., 1980. С.464
  19. Кулішова О. В. Дельфійський оракул в системі античних міждержавних відносин. СПб, 2001. С.69
  20. Кулішова О. В. Дельфійський оракул в системі античних міждержавних відносин. СПб, 2001. С.87
  21. Кулішова О. В. Дельфійський оракул в системі античних міждержавних відносин. СПб, 2001. С.21
  22. Предметно-понятійний словник грецької мови. Мікенський період. Л., 1986. С.120

Література

  • Кулішова О. В. Дельфійський оракул в системі античних міждержавних відносин. СПб, 2001.
  • Форрест У. Дж. Дельфи, 750-500 рр.. до н. е.. / / Кембриджська історія стародавнього світу. Т. III, ч. 3: Розширення грецького світу. М., 2007. С. 262-281. ISBN 978-5-86218-467-9
  • М. Мавроматакі "Греція між міфом і історією"

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас