Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Дракон



План:


Введення

"Битва святого Георгія з драконом"
( Паоло Уччелло, ок. 1456)

Дракон ( греч. δράκων ) - Збірна назва, що об'єднує ряд міфологічних і фантастичних істот. Слово "дракон" використовується в найменуваннях деяких реальних видів хребетних, переважно рептилій і риб. Образ дракона знайшов широке поширення в фентезі, а також використовується в феншуй, в гороскопах ( рік Дракона) і астрономії.

Дракон, що виник в давнину і минулий тривалу еволюцію як у формі, так і в суті, є однією з популярних сучасних полікультурних реалій. Безперервно зростаючий інтерес до цього образу ("драконий бум" [1]) і різноманіття його трактувань зумовили актуальність досліджень драконів, що призвело до появи науки драконологіі [2].


1. Міфологічний дракон

Скульптура західного дракона в Любляні, Словенія
Добриня Никитич і повалений ним змій

Дракон як одна з найбільш поширених [3] міфологічних істот - це істота, що складається з тулуба плазуна, іноді в поєднанні з частинами тіла інших тварин, птахів, риб.

Приватними ознаками дракона є здатність до польоту, наявність декількох голів або хвостів, вогненне дихання і розумність.

Деякі труднощі викликає питання збігу образів дракона і змія. Деякі дослідники геральдики (А. Б. Лакієр, П. П. Вінклер) не розділяють їх, в той час як інші (Ю. В. Арсеньєв) розділяють, вказуючи на різну кількість лап (у змія - чотири, у дракона - дві) . Слово "змій" зустрічається в слов'янських текстах з XI століття (у тому числі в Біблії 1663), а слово "дракон" запозичене з грецької мови тільки в XVI столітті, з'являється вперше в текстах, переведених Максимом Греком. Андрій Курбський застосовував слово "дракон" до дияволу (аналогічно в Біблії короля Якова слова "змій", "дракон" і "Диявол" використовуються як синоніми) [4]. У Біблії 1663 диявол названий змієм, в Біблії 1756 і пізніше використовують і "змій", і "дракон". У джерелах XVIII століття зустрічаються переклади іншомовного слова "дракон" русским "змій". Так, в описі державного герба, зробленого Ф. Санті в 1722 році французькою мовою, стоїть "dragon". У перекладі ж, зробленому, мабуть, незабаром після твори Санті, це слово передано як "змій" [5].

У XIX столітті "змія" перейменували на "дракона", ймовірно, тому, що останнє вже увійшло в широкий ужиток. І для перекладу вибиралося один з варіантів. Історія вживання слів "дракон" і "змій" показує, що ними позначалося одне і те ж істота [5].

Д. Дж. Конвей вбачає шість сімейств драконів, що містять споріднені види. Перше відноситься до Північної Німеччини, Скандинавії і островів Північної Атлантики. Друге - до Франції, Італії та Іспанії. Третє - до Британських островів, включаючи Ірландію. Четверте - у Греції, Малої Азії, Південної Росії та Північній Африці. П'яте, найчисленніше, - до Китаю, Азії та Індонезії. Шосте, обмежений за розмірами і чисельністю, - до Північної та Південної Америці та Австралії [6].


1.1. Коріння образу

За гіпотезою деяких вчених (А. Леруа-Гурана, В. Я. Проппа) образ дракона у вигляді, що сполучає риси птахів і змій, відноситься приблизно до того ж періоду, коли міфологічні символи тварин як такі поступилися місцем богам, що з'єднує в собі риси людини і тварини. Такий образ дракона був одним із способів об'єднання протилежних символів - символу верхнього світу (птиці) і символу нижнього світу (змії).

Проте дракон може вважатися подальшим розвитком образу міфологічного змія - основні ознаки і міфологічні мотиви, зв'язуються з драконом, в головних рисах збігаються з тими, які характеризували змія (див. Змій Горинич, Змій).


1.2. Поширення

Образ дракона представлений в міфологіях Шумера, Єгипту, Угаріта, Індії, Греції, Китаю, Японії, Мексики і Анд. У більшості культур образ дракона пов'язаний з культом водойм, що пов'язано зі штучним зрошенням як основою господарства цих держав.

Подальше використання фантастичного образу дракона (зокрема, в міфологіях Східної та Південно-Східної Азії, а також в пізнішій європейській культурі) було пов'язано і з власне естетичної роллю цього символу в мистецтві. Залишається відкритим питання про те, чи є образ дракона в міфологіях ранніх держав Західної, Південної та Східної Азії, доколумбової Америки, результатом незалежного паралельного розвитку або пов'язаний з культурними взаємовпливами (див. простежується в пізнішу епоху вплив древнебліжневосточних міфів про дракона на грецький міф про Пітон, використання китайського символу дракона в міфологіях Японії та інших суміжних країн, а також індійської Макари в міфологіях і мистецтві багатьох країн Південно-Східної Азії).

У В'єтнамі еволюція образу дракона як символу імператорської влади стала відображенням періодів розквіту і занепаду в'єтнамського суспільства. Згідно з традиціями феодальної культури, у В'єтнамі дракон символізував моральна досконалість.


1.3. Значення дракона

Уроборос. Змій, проковтують власний хвіст

Міфологічний дракон символізує собою випробування, яке потрібно пройти, щоб отримати скарб. Він пов'язаний з безсмертям, яку можна отримати за допомогою вторгнення в тіло чудовиська (як ззовні, так і зсередини, наприклад, шляхом проковтування драконом). Битва з драконом - це ініціаційних містерія з символікою тимчасової смерті і відродження. Багато змееборческіе сюжети мають у своїй основі ініціаційних тематику з інверсією відносини инициант - змієподібні патрон ініціації [7].

Також мають значення теми сну (чудовиська, героя або жінки) і крові (кров дракона або вагінальна кров жінки). Сон має різну природу: богатирський сон, необхідний для відновлення сил; аналог смерті; пасивність чудовиська для здобуття перемоги над ним; пасивний стан, з якого сплячого виводить щось. Тема сну і пробудження також виражена в змії Кундаліні, однак тут інвертовані відносини активний-пасивний, пробудження-сон: Вішап спить уже витягнутим, тоді як Кундаліні пробуджується від сну, щоб витягнутися вгору; Цар-дівиця спить, доступна для сполучення героя з нею, тоді як шакті сама, прокинувшись, спрямовується до блаженного злиття [7].

Вагінальна кров (післяпологова, менструальна) залучає змія. Це виражається в міфі Арнем-Ленда про сестер Вавілак і в міфах, де змій вимагає або краде непорочних дів (шукає собі наречену). Вимога невинності нареченої має пряме відношення до вагінальної крові й смерті: наречена повинна бути "вбито" як чужа і відродитися як своя, і знаком цього служить кров після першої шлюбної ночі. Змій є фалічний символ, а обвіваніе навколо діви несе коітальний сенс. У той же час завдяки цій крові в драконоборческіх сюжетах жіночий образ перетинається з образом самого дракона. Вбивство змія означає "вбивство" нареченої героя. Наречена має зміїну сутність, риси шкідника, нерідко в міфах перемога над драконом замінюється соїтіє з дівчиною (нерідко також хтонической природи, наприклад Цар-дівицею, Сонькою-Богатирка) або має на увазі його згодом [7].

Крім фаллической символіки витягнутого змія є символіка дерева, яка нерідко вплітається в сюжет змееборчества, якщо він вбудований в загальний міф. Змій-дракон зображується обвівшімся навколо дерева, або перебувають біля коріння світового дерева, або в його гілках, або несе в собі його атрибути (образ пернатого змія на дереві, в якому поєдналися птах і змія, що відзначають верх і низ світового дерева) [7].

Пол дракона в міфах має свої особливості. Як чоловічий він очевидний в міфах з темою замикання вод і забирання дівчат. Як жіночий він очевидний в міфах про породження драконом світу. У багатьох міфах підлога менш визначений; дракон уособлює чоловіче начало, але має і риси жіночої природи ( андрогін) [7].

Дракон пов'язується з водою, водоймою. Він як забирає (замикає) воду, так і приносить її надлишок (повінь, зливи) [7].

Трансформація образу показує, як змінюється співвідношення людина-дракон в прикладах містичного переродження: спершу людина всередині змія, потім він зовні, і, нарешті, змій поміщається всередину людини [7].

Дракон як помічник також пов'язаний з водою, врожаєм і родючістю. У давньокитайській міфології крилатий дракон допомагає культурному герою Юю - засновнику династії Ся, тягнучи по землі свій хвіст і тим самим визначаючи шляхи, по яких потрібно прорити канали для водопостачання. Історично дракон-помічник в таких міфах зводиться до міфу про змія, приборкане героями, які упрягають його в плугвавілонської міфології; також слов'янський міф про двох божественних ковалів, які впрягли упокорення ними змія в плуг і з його допомогою прорили русло Дніпра, або легенду про Микиті Кожум'яку). Дракон-помічник може приносити людям скарби (у слов'янських міфах про дракона - літаючому змії, в типологічно схожих з ними африканських легендах і т. п.).

Широко поширений мотив викрадення драконом дівчини сходить до обряду, під час якого дівчину приносили в жертву духу вод (у Китаї найкрасивішу дівчину вінчали з Хуанхе, кидаючи її в воду, в Давньому Єгипті перед посівом кидали в Ніл дівчину, також вбрану у весільні одягу, щоб забезпечити розлив Нілу, без якого не був можливий урожай, в індіанців майя дівчат кидали в священний водойму Чичен-Іци). Міф, що відповідає цьому обрядом, зазвичай виступає у формі розповіді про дракона, що вимагає собі дівчат у якості щорічної данини.

Мотив змееборчества також становить суть теорії "основного міфу".


1.4. Застосування образу в сучасній культурі

Скульптура дракона в Сінгапурі

Міфологічні образи драконів втілюються в архітектурі та скульптурі, в тому числі спеціально створених для залучення туристів.

Наприклад, у Рязанській області зі старого гаража був створений різьблений корабель-дракон [8]. А в Китаї в 2007 було заплановано побудувати нову визначну пам'ятку - дракона заввишки в 30 метрів і довжиною 21 кілометр, який би розташовувався на хребті гори Шідзу в центральній провінції Хенань. Дракона планувалося закінчити в 2009 до 60-річного ювілею комуністичного режиму в Китаї [9].

У Великобританії в Уельсі планується побудувати 40-метрову оглядову вежу зі статуєю дракона заввишки 25 метрів. Дракон уособлює валлійська міфологію, зможе посперечатися з Статуєю Свободи в Нью-Йорку і Христом-Відкупителем в Ріо-де-Жанейро [10].

Дракон і дракониху в Варні

Дракон дуже популярний як зображення на тілі ( татуювання). Принц Уельський (король Едуард VII) мав на тілі дракона, який витатуював престижним майстром Японії. Найбільша в світі татуювання - також дракон. Вона була розміщена на спинах 20 осіб японцями в 1804 році [11].

Дракон часто присутня в назві закладів, які бажають підкреслити свою приналежність до східної культури, наприклад, тату-салонах, ресторанах, школах бойових мистецтв.

Незважаючи на зміну значення дракона з часом, християнство негативно ставиться до нього. Встановлена ​​в жовтні 2010 року в Варні ( Болгарія) скульптура двох драконів (самки і самця), які тримають золоте "яйце пізнання", викликала обурення православних віруючих. Вони стверджують, що скульптурна композиція уособлює зло, а дракони - це диявол і дияволка [12].

Наприкінці 80-х років XX століття жителі маленького села в провінції Хенань в Китаї виявили скелет зауропода, який прийняли за кістки дракона. У відповідності з традиційними рецептами вони стали варити з останків юшку для дітей, які страждають судомами і запамороченнями, а також розмелювали кістки в порошок і прикладали до ран і переломів. За їх переконанням, це дійсно допомагало, і на місцевому ринку активно йшла торгівля: "дракони кістки" продавалися на вагу по 4 юані (близько 14 рублів) за кілограм. Однак коли про це дізнався професор Інституту палеонтології хребетних і палеоантропології Китайської академії наук Дун Чжімінь, вибухнув скандал. Селяни, які усвідомили, що вживали в їжу тварина, що жило 85-100 млн років тому, злякалися і передали залишки скелета вченим [13].


2. Дракон в західній міфології

Скульптура св. Георгія в Стокгольмі

Міфологічний мотив битви героя-змієборця з драконом отримав надалі широке поширення в фольклорі, а потім проник в літературу у вигляді легенди про святого Георгія, який переміг дракона і звільнив полонену їм дівчину ( Чудо Георгія про змія). Літературні обробки цієї легенди і відповідні їм зображення характерні для середньовічного європейського мистецтва.


3. Дракон у слов'янській міфології

У російських казках і билинах згадується триголовий дракон Змій Горинич.

У російських казках і билинах йдеться про змія, якого втопив Микита Кожум'яка.

У старослов'янських переказах згадуються семиголова дракони.

Чудо-юдо з російської народної казки є аналогом грецької Гідри

Змиулан є царем змій, має крила, як і змії.


4. Дракон у східній міфології

4.1. Дракони Китаю

Китайський дракон (, лун) - в китайської міфології і культурі символ чоловічого начала ( ян) і китайської нації в цілому. На відміну від європейського дракона, китайський представляє добрий початок. На честь дракона встановлено щорічне свято драконівських човнів.

За китайським повір'ям, змій-лун мешкає в річках, озерах і морях, але здатний і злітати в піднебессі. У ньому чітко проступають сліди божества вологи і дощу, спочатку пов'язаного з культом родючості. Ритуали по викликанню дощу не обходилися без зображень дракона вже в VI ст. до н. е..

Основні породи дракона наступні:

  • Тяньлун - Небесний дракон, який охороняє чертоги богів і возить їх на колісницях.
  • Фуцанлун - Дракон прихованого скарбу, який стереже під землею коштовні камені і метали і хвилює землю вулканами.
  • Ділун - Земляний дракон, який завідує морями і ріками.
  • Інлун - Божественний дракон, від якого залежать погода, вітер, дощ і який гримить з неба громом.

Останні два види дракона в народній уяві зрослися у фігури царів драконовий, які мають тіло людини і голову дракона. Живуть вони в морях на сході ( Східно-Китайське море), півдні ( Південно-Китайське море), заході ( Індійський океан) і півночі (ймовірно, Байкал).

Як цар тварин дракон служив символом імператорської влади. Згідно з китайським міфом, Жовтий імператор під кінець життя звернувся в дракона і злетів у небеса. У справжнього імператора повинна бути родимка у формі дракона. Імператорський трон багатьох династій називався троном дракона. За часів династії Цин китайський дракон прикрашав державний стяг. За носіння одягу з фігурами дракона простолюдин підлягав смертної кари.


4.2. Дракони Тибету

Question book-4.svg
У цьому розділі не вистачає посилань на джерела інформації.
Інформація повинна бути проверяема, інакше вона може бути поставлена ​​під сумнів і вилучена.
Ви можете відредагувати цю статтю, додавши посилання на авторитетні джерела.
Ця позначка стоїть на статті з 29 грудня 2011.

Тибетський дракон - один з представників східних міфологічних драконів і найбільш близький до китайського. Прикраса "лютий дракон" характерно для тибетських храмів, наприклад для храму Джоканг в Лхасі. В Тибеті існує багато казок та історій про драконів. Кажуть, що, коли юний Доргзонг Рінпоче відвідав Йонтен рітріт в Ронгмі, Кхам, все село бачила дев'ять драконів.

Одна з історій говорить про мисливця, який провалився в печеру і не зумів вибратися звідти. У печері знаходився сплячий дракон і висвітлював її власним світлом. Щоб не померти від спраги, людина стала злизувати росу з перлини, затиснутою в драконівських лапах, і з'ясував, що роса дуже живильна і робить його щасливим і здоровим. Навесні дракон пробудився і злетів з печери, а мисливець, вхопившись за його хвіст, вибрався разом з ним.

Знаменитий також політ дракона в небеса з пагорба перед монастирем Нубчен в Гонджа, Кхам. Це сталося під час відвідування восьмим Дорзонгом Рінпоче цього місця для "інтронізації" одного Рінпоче та благословення реконструйованого вівтаря, зруйнованого під час Культурної Революції. Церемонія проходила всередині храму 16-го червня 1993. Але більшість людей не містилося всередині і розмістилося зовні. Раптом хтось побачив дракона, стрімко злітає в небеса з вершини пагорба. Як прийнято в Тибеті і, особливо серед жителів Гонджа в радісні моменти, всі закричали: "Кьі ... ЛХА Дже Ло ... Кьі ... ЛХА Дже Ло ...". Це старовинний клич, що означає: "Будьте щасливі, нехай будуть боги переможні!"

Коли крики досягли храму, що сидять усередині подумали, що ті, хто зовні, "п'яні від щастя" і таким чином висловлюють радість. Так і сказали Дорзонгу Рінпоче. У цей момент в храм вбігли і сказали, що дракон піднімається прямо в небеса з пагорба, розташованого поруч з монастирем. Тибетці вірять, що якщо загадати бажання, коли бачиш злітаючого дракона - обов'язково збудеться. Зазвичай вони моляться про мир і щастя всіх живих істот, скандуючи: "Сем че там че ла га мо сид мо Йонгом".

Кончок Таші, фотограф Дорзонга Рінпоче, вийшов подивитися на це дивне явище і побачив дракона, перелітає з однієї вершини на іншу, виляючи хвостом. Він кинувся в кімнату лам, щоб взяти фотоапарат і сфотографувати це. Але коли він повернувся, дракон вже майже цілком зник у хмарах. І лише частина хвоста була видна.


4.3. Дракони Кореї

Дракон в Сеулі

Корейський дракон ( кор. , Ен') має ряд специфічних саме для Кореї рис, які відрізняють його від драконів інших культур. Найбільш близький родич корейського дракона, як по зовнішності, так і з культурної значущості - китайський дракон.

Корейські дракони в міфах зазвичай виступають як позитивні істоти, покровительствують водоймам і рисових полів. Вважається, що вони приносять на землю дощ. Живуть корейські дракони зазвичай в річках, озерах, океанах або глибоких гірських ставках. Згадка дракона зустрічається повсюдно як в корейській міфології, так і в мистецтві корейців. У політиці дракон уособлює імператора, таким чином, ванам (королям) було заборонено носити прикраси з драконячої символікою. З ванами зазвичай асоціювали птицю фенікс.

У давніх переказах часто можна зустріти згадку про що говорять драконах, драконів, здатних відчувати такі складні людські почуття, як відданість, доброта і подяку. В одній з корейських легенд говориться про великого ване Мунму, який на своєму смертному одрі побажав стати "Драконом Східного моря, чия мета - захист Кореї".

Корейський дракон, на відміну від багатьох драконів інших культур, не має крил, зате має довгу бородою. Як і для китайських драконів, головне число корейських - дев'ятка. За легендою, у них на спині 81 (= 9 9) лусочка.

Зрідка дракона представляли тримає в одній зі своїх лап "драконівську державу ", відому під іменем Еіджу ( кор. 여의주 ). За переказами, сміливець, який зуміє заволодіти Еіджу, стане всемогутнім, однак тільки чотирипалі дракони (у яких є великий палець для того, щоб тримати державу) настільки мудрі і сильні, що можуть володіти Еіджу.


4.4. Дракони В'єтнаму

Японський дракон на дерев'яній гравюрі XIX століття.

Дракон є широко використовуваним і багатозначним символом в історії в'єтнамського мистецтва. За уявленнями древніх в'єтнамців, їх предком був легендарний Правитель-дракон Лак ( Лак Лонг-Куан).

Також у міфах народу тхай В'єтнаму є божество води Туонглуонг, що має образ змії або дракона, що мешкає в найглибших місцях водойм [14].


4.5. Дракони Японії

Японський дракон ( яп. ? , ) володіють трьома пальцями на кожній лапі, що відрізняє їх від інших драконів східної міфології.

Самий знаменитий японський дракон - восьміглавий Ямато-но ороті ( яп. 八 岐 大蛇 ? ) . За легендою він сім років поспіль щороку з'їдав по дочці, що жили в країні Ідзумо (у верхів'ях річки Хі на південно-заході о. Хонсю) земного бога Асінадзуті і його дружини Тенадзуті. На восьмий рік з'явився з небес божественний герой Сусаноо-но мікото і, напоївши дракона, вбив, отримавши в нагороду врятоване дівчину, знайшовши в середньому хвості дракона меч Кусанаги (муракумо-но-Цуруга).


5. Дракон в міфологіях Стародавньої Америки

Зображення Кетцалькоатля з кодексу Мальябекіано (Codex Magliabechiano), XVI ст.

5.1. Дракони Мексики

Коріння культу Змія в Мезоамериці сягають глибокої давнини; перші зображення птахоподібних змій датуються періодом 1150-500 до н. е.. Змія уособлювала землю і рослинність, але це було в Теотиуакане (близько 150 до н. Е..), Де змії були зображені з пір'ям Кетцаль. Більш детальні зображення знайдені в храмі Кетцалькоатля, побудованому близько 200 р. до н. е.., на яких можна бачити гримучу змію з довгими зеленими пір'ям Кетцаль.

5.2. Дракони Анд

В Андах дракон - Амару ( кечуа Amaru ) - Літаючий змій, посередник між Верхнім ( Ханак Пача), Середнім ( Кай Пача) і Нижнім ( Уку Пача) світами, покровитель шаманських подорожей.

6. Дракон в геральдиці

Основна стаття: Дракон (геральдика)

Дракон є одним з найвідоміших геральдичних персонажів. Зокрема, він зображений на прапорі Уельсу.

7. Образ дракона в біології

Серед наукових ( латинських) та російських назв живих організмів зустрічається чимало назв, що мають відношення до латинського слова draco, російському "дракон" або до похідних від них. В зоології такі назви носять дещо таксонів плазунів і риб, в ботаніки - кілька таксонів і нетаксономіческіх груп квіткових рослин, що відрізняються незвичністю свого зовнішнього вигляду або плодів.


8. Дракон в різних навчаннях

В астрології точки, співвідносяться орбіту Місяця з орбітою Землі навколо Сонця, або Північний і Південний Місячні вузли, називаються Голова Дракона ( лат. Caput Draconis ) І Хвіст Дракона ( лат. Cauda Draconis ) Відповідно. Перший символізує вдих і позитивні впливу, а другий - видих і негативні [15].

В алхімії дракон - це речовина, метал і фізичне тіло, а його сестра - дух, металева ртуть і душа. Дракон з хвостом в роті - символ нескінченного - означає символ духовної роботи алхіміків. Крилатий дракон є істотою жіночої статі, а безкрилий - чоловічого [15].

Є. П. Блаватська вважає, що дракон - це дуже старий знак астрального світла або першопричини [15].


9. Образ дракона в сучасній культурі

Інтерпретація східного дракона у творчості

У XX і XXI століттях інтерес людей до драконам посилився і продовжує посилюватися з кожним роком. Йде драконий бум, у відповідних фантастичних жанрів (будь-яких форм: картини, книги, кінематограф, інтернет-сайти) величезну кількість шанувальників [1].

Дракони в сучасності - це фантастичні істоти, які часто кардинально відрізняються від міфологічних. Популяризація образу дракона останнім часом значно змінила його [16], хоча міфологічні риси в дещо іншому вигляді часто просочуються в образ (охорона багатств, виверження полум'я, змеіность).

Стереотипне уявлення про дракона у фантастиці йде від казок і міфів, хоча не відповідає йому безпосередньо. Найпоширеніше - величезний лускатий ящір з перетинчастими крилами, чотирма лапами, що закінчуються страшними пазурами, довгим хвостом з гострим охвістям, довгою шиєю, зубастою пащею і головою з рогами. Такий дракон наділений магією, видихає полум'я (або що-небудь інше), здатний літати, скапливает скарби і становить загрозу для оточуючих, в першу чергу людей. Часто дракони наділяються великою мудрістю або підступністю.

У фантастичній і казкової літературі, особливо в фентезі, дракони стали постійними фігурантами пригод героїв. У фільмах драконам не рідко відводилася роль злісних хижаків, позбавлених розуму. Слов'янський дракон - триголовий Змій Горинич - уникнув долі бути нерозумним мисливцем, до нього в сучасних художніх творах (найчастіше росіян) ставлення як до добродушному, хоч і не дуже розумному помічникові богатиря [17].

У 60-х роках XX століття талановиті автори наукової фантастики провели десакрализацию образу дракона. Колишній статус носія Абсолютного Зла був замінений на статус друга людини або, іноді, зовсім домашньої тварини. Але в останнє десятиліття XX століття і перше XXI процес пішов далі - подолавши "нуль" значущості, образ дракона пішов в позитивну сторону [18]. У творах Джорджа Локхард і Павла Шумила дракони не тільки нічим не гірше людини, вони - куди краще за своїми духовними, фізичним якостям і розвитку технологій [18].

Драконів малюють професіонали-художники: Тодд Локвуд, Майкл Уелан, Ларрі Елмор, Кіт Паркінсон, Джеральд Бром, Френк Фразетти, Джефф Ізлі, Володимир Бондар, Джон Хоу.


9.1. Опис

На думку Тодда Локвуда, дракони мають багато спільного з кішками, що виражається в їх будові і характері, а ось змій або ящірок нагадувати не можуть. Дракони повинні мати розвинену мускулатуру, щоб літати [16].

Дракони - розумні створення [16].

9.1.1. Походження

У світі Земноморья Урсули Ле Гуїн дракони, це самостійний розумний вид живих істот, який виступає іноді в ролі магічних хижаків, а іноді в ролі зберігачів древньої, недоступною людям мудрості. А. Скляров відзначає схожість міфологічних драконів з динозаврами, а в фільмі " Війни драконів "дракони представлені двома видами: динозаврами типу дейноніха з великими перетинчастими крилами на спині (західний дракон) і перетворює великими зміями (східний дракон).


9.1.2. Здібності

Дракон як істота вищого рівня наділяється багатьма здібностями: вогненним чи іншим диханням, "істинним зором" (здатність розрізняти будь ілюзії), різного роду магією, здатністю перетворюватися на людину та інших істот, телепатією. За великим рахунком політ також треба віднести до здібностей, так як в природі немає літаючих істот такого великої ваги.

Вогняне дихання - це виверження драконом з пащі вогню або засвічуються речовин, що не пов'язане з диханням як таким. Проте виверження вогню часто передує глибокий вдих. Драконоборцем цей момент уразливості використовується для знищення дракона [19]. У різний час були різні спроби пояснити фізику вогняного дихання. У більшості фантастичних творів воно пояснюється магічною природою дракона або є вродженою заклинанням. Також популярна версія Пітера Дікінсона про те, що дракон є своєрідним " дирижабль ", наповнений газом метаном, надлишки якого при необхідності відригується і перетворюються на полум'я. Метан виробляється природним шляхом в ході травлення. Таке пояснення дається в багатьох творах, проте резервуари для пального газу в них часто мізерні (щоб не порушувати силует і не перетворювати дракона в повітряна куля), що зводить нанівець користь від такого пояснення [20]. Також під питанням процес підпалювання пального газу при його виході з пащі, так як безпосередньо з горла полум'я виходити не може [21]. Версія змішування на виході двох газів (яке підпалює обидва) дуже популярна [21] [22]. Інша версія огнедиханія заснована на виробленні легкозаймистого отрути спеціальної залозою і іскровому елементі. Для утворення або зберігання Вогненосних компонентів у дракона є спеціальні органи.

Крім огнедиханія є інші види "дихання": градом, розпеченим піском, отрутою, блискавками і навіть холодом.

Іноді додатково вказується, що шкура дракона непробивності для стріл і копій, не горить, у тому числі від вогненної магії (проявляє властивості піромагіческого негатора).


9.1.3. Життєвий цикл

Звичайний дракон

У більшості фентезі-творів термін життя дракона не обмежений або великий. Дракони, як правило, помирають в результаті вбивства чи нещасного випадку, а не від старості. Однак зустрічаються різні думки про тривалість життя, які умовно можна поділити на кілька категорій за зростанням. Наприклад, у творі Ольги Силаєва "Дракон літо" дракони живуть всього лише близько 100 років. Дракони Кріна - кілька тисячоліть. В ігровій всесвіту The Elder Scrolls йдеться про безсмертних драконів, яких може вбити тільки "драконорожденний", в іншому випадку дракон перероджується.

У творі К. С. Льюїса "Підкорювач зорі, або Плавання на край світу" (з циклу " Хроніки Нарнії ") описана природна смерть дракона (правда, його вік залишився невідомим).

Дракони можуть вести одиночний спосіб життя або жити цивілізацією. Зазвичай самка відкладає яйця. У творі Дж.К.Роулінг " Гаррі Поттер і філософський камінь "зазначено, що дракони мають зігрівати яйця своїм полум'ям.


9.1.4. Взаємовідносини з іншими істотами

Є багато прикладів співпраці, дружби і симбіозу, наприклад симбіоз людини і дракона Перна або ельфа і дракона Алагейзіі. У творах дракони і звірі зазвичай живуть пліч-о-пліч. Часто зустрічаються зображення мирного співіснування драконів і грифонів.

9.1.5. Звички

Оскільки в більшості європейських казок дракони живуть в печерах і мають сильну пристрасть до золота і коштовних каменів (наприклад, Фафнір), це проявилося і в сучасних казках. Іноді збирання золота замінюється на колекціонування, у тому числі знань, або тяга до золота пояснюється фізіологією дракона.

Харчуються дракони великими тваринами, в деяких випадках і людьми.

9.2. Дракони в фантастиці

Кілька видів драконів у фантастиці зробили помітний вплив на тематичне творчість інших або є яскравим виразом сучасних уявлень про драконів, популяризувати через здобули популярність твору.

Дракони Алагейзіі - безсмертні могутні ящери, що живуть в Алагейзіі (тетралогія "Спадщина" Крістофера Паоліні). Минулого відбулася кровопролитна війна між драконами і ельфами, яка закінчилася мирним союзом. Згідно з його умовами обидві сторони створили єдиний орден Вершників, в якому утворювалися неподільні пари драконів і ельфів, покликані охороняти мир у Алагейзіі. Після до цього союзу приєдналися і люди. Дракони безсмертні і ростуть протягом всього свого життя, їх полум'я здатне плавити камені, а також вони - джерело магічної сили і мудрості минулого. В явищі Вершників відчувається запозичення у Енн Маккефрі [23].

Дракони Бійки - розумні теплокровні крилаті ящери з планети Бійки ( Драко (Джордж) Локхард). Спочатку були природно розвилася в жорстоких умовах формою життя, надалі змінили свій вигляд генетично і отримали безсмертя. Дракони Бійки колонізують всесвіт і спочатку представляють гуманну і миролюбну цивілізацію, що йде по шляху технологічного прогресу. Але внаслідок катаклізму (катастрофи в масштабі всесвіту) були розділені і відрізані від своєї батьківщини, багато хто з драконів загубили свої досягнення і потрапили в рабство до людей. Пізніше серед драконів розвинулися Диктатори - істоти, що володіють здібностями, порівнянними з божественними [24]. Дракони Бійки показують подальше позитивне розвиток образу дракона [18].

Дракон Драко - останній дракон у фільмі " Серце дракона ". Ці дракони шляхетні, миролюбні, дотримуються Старий Завіт, могутні, летких і огнедишащі, проте дуже багато їх було вбито легкоозброєних лицарем Боуіном. Всі дракони дали обітницю берегти людство, коли воно з'явилося на землі. Останній дракон поділився своїм серцем з жорстоким королем Айнон, розділивши з ним біль і силу. Але Айнон не став добрим і благородним, і лицар Боуін, вчитель короля, поклявся винищити всіх драконів. Останній дракон пожертвував собою, щоб зупинити Айнон. Драко показав драконів нетиповими для кіно олюдненими і викликають симпатії у людей, а також в цілому являє дракона як позитивного персонажа [25].

Дракони Перна - розумні теплокровні істоти, виведені колоністами планети Перн ( Енн Маккефрі) з місцевих літаючих ящірок. При народженні кожен дракон зобов'язаний встановити телепатичний зв'язок з людиною, яка надалі стане його вершником, інакше новонароджений вмирає. Розрив телепатичного зв'язку може бути тільки зі смертю вершника або дракона, причому це в більшості випадків закінчується самогубством партнера [26]. Дракони при їх величезних розмірах (до 40 м [27]) літають за допомогою телепортації, а також здатні використовувати телепортацію для далеких переміщень у просторі та часі [28]. У симбіозі з людьми дракони Перна захищають планету від загрози ниток, спалюючи їх у небі. Вогонь перінітскіх драконів утворюється біохімічно у другому шлунку дракона з подрібненого мінералу, що містить фосфін. Дракони - дуже мирні істоти і бій дракон проти дракона для них просто немислимо [29]. Науково-фантастичні дракони Перна вперше показали симбіоз людини і дракона, ідея якого потім була втілена в тетралогії "Спадщина" Крістофера Паоліні [23].

Червоний дракон з Dungeons and Dragons

Дракони всесвіту Dungeons and Dragons - виростають до величезних розмірів могутні істоти. Вкриті лускою, відкладають яйця, проте рептиліями не є. Мають різними здібностями в залежності від виду та віку, практично всі наділені розумом, багато вміють перетворюватися на гуманоїдів і навіть схрещуватися з багатьма іншими видами істот. Накопичують скарби. Кожен вид має свої здібності і світогляд, спочатку всі дракони діляться на металевих і кольорових (добрих і злих відповідно). Класифікація драконів з Dungeons and Dragons широко використовується в комп'ютерних іграх та літератури фентезі [30].

Дракони Шумила - розумні теплокровні істоти, створені студентом-біологом Джафаром ( Павло Шумілов, " Слово про дракона "). Залишившись один у чужому континуумі, Джафар змоделював і виростив тіло дракона, в яке потім переписав власну пам'ять. Вже дракон Джафар (Коша) створив генетично самок-дракон і став прабатьком драконячої цивілізації. Дракони Шумила - миролюбні й мудрі дослідники , що освоюють час і простір. Ці дракони показують подальше позитивне розвиток образу дракона [18].

Лондонські дракони - підступні крилаті хижаки з фильму " Влада вогню ". Величезні, огнедишащі і агресивні. Саме вони були причиною загибелі всіх динозаврів. Будучи розбудженими в сучасності, дракони дуже швидко розплодилися і поставили людський рід на межу вимирання. Єдиний величезний самець пробудився і жив у Лондоні; всі інші дракони були самками. У цьому фільмі дракони вперше були представлені в сучасному антуражі [31].


9.3. Дракони та магія

Деякі люди вважають, що дракони неймовірно могутні, мешкають в астральному світі і готові допомагати: мовляв, дружній дракон стане захисником будинку, дозволить заглядати в майбутнє і користуватися своєю енергією. Виходячи з цього, люди практикують магію для того, щоб використовувати сили драконів у своїх цілях. Придумано безліч ритуалів [32].

На думку Д. Дж. Конвей, дракони допомагають людині зібрати свої внутрішні сили, успішно протистояти нав'язується контролю, негативному психологічному програмуванню і позбутися від тиску людей, що заподіюють душевний біль. Про існування і силі драконів говорять тільки послідовники Фейського традиції [15].

Згідно з цим поданням, дракони мають тіло, але їх місце в астральному світі, вони всюди і буквально в кожному предметі. Будь-яка дія може виявитися наслідком їх сили. Проте вважається, що дракони не втручаються у справи людей, вважаючи останніх чимось більш низьким. Причинами, через які дракон може допомогти людині, є невідворотна загроза для довкілля дракона і переконливість мага, що контактує з драконом за допомогою відповідних ритуалів. Однак деякі дракони обожнюють спілкування з дітьми, особливо наділеними парапсихологічними здібностями [15].

Вважається, що астральні тіла можуть проявляти себе на фізичному рівні, і цим пояснюються появи, наприклад, Лох-Неського чудовиська [15].


Примітки

  1. 1 2 В. Н. Дьомін Дракони. Міф і реальність - Москва: ФАИР-ПРЕСС, 2006. - С. 267. - 480 с. - 2600 екз . - ISBN 5-8183-1044-2.
  2. Пільтенко О. Ю. "Протистояння дракона і драконоборца у світовій міфологічній традиції і на матеріалі романів Урсули ле Гуїн" / / Вісник Луганського національного університету ім. Тараса Шевченка, № 3, 2010.
  3. "Ці фантастичні чудовиська виникли в міфах і легенда майже всіх світових культур ..." ( англ. These fantastical beasts have appeared in the myths and legends of almost every world culture ... ) - Дракони: фантазія стала реальністю = DRAGONS: A Fantasy Made Real - animal.discovery.com / convergence / dragons / show / show.html. сайт телеканалу Animal Planet. архіві - www.webcitation.org/617AXxXNM з першоджерела 22 серпня 2011.
  4. en: Dragon # Origin_and_etymology
  5. 1 2 Г. І. Корольов "Змій або Дракон?", Журнал "Гербовед'" № 27, 1998 р.
  6. Конвей Дінна Дж. Танці з драконами. Міфи і легенди / Пер. англ. Л. А. Ігоревській. - М.: ЗАТ Центрполіграф, 2008, с. 21-40.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 Змій в джерелі (До символіки універсального ритуально-міфологічного образу) / / Сімнадцята наукова конференція з вивчення Австралії та Океанії. Тези доповідей. М.: Наука, Гл. ред. сх. літ-ри, 1986, с. 1-8
  8. В гостях у дракона - www.ivd.ru/document.xgi?id=6708&answer=1
  9. У Китаї побудують дракона завдовжки в 21 кілометр - www.oldcity33.ru/v_kitae_postroyat_drakona_dlinoy_v_21_k.html
  10. Валлійці бажають розбудити на вежі бронзового дракона - www.membrana.ru/articles/imagination/2010/03/02/192900.html. Membrana (2 березня 2010). Фотогалерея - www.webcitation.org/617AYmR6e з першоджерела 22 серпня 2011.
  11. Єва Жданівська " Татуювання: образотворче мистецтво чи кітч? - www.mk-piter.ru/2003/08/20/032/index.html "/ /" МК в Пітері ", 20.08.2003
  12. Язичницький пам'ятник обурив православних городян болгарської Варни - www.sedmitza.ru/news/1602979.html. Седмица.ru (28.10.2010). Фотогалерея - www.webcitation.org/617AaANoe з першоджерела 22 серпня 2011.
  13. Історія: Суп з дракона. - 10.07.2007. Гаряча п'ятірка наукових новин. Сайт Російської Академії Наук. - www.ras.ru/news/shownews.aspx?id=00f0d626-bf66-4f1d-a5d4-81efacb6961c # content
  14. Міфи народів світу (енциклопедія), див коротку статтю Туонглуонг - enc.mail.ru / article /? 1900043081
  15. 1 2 3 4 5 6 Конвей Дінна Дж. Танці з драконами. Міфи і легенди / Пер. англ. Л. А. Ігоревській. - М.: ЗАТ Центрполіграф, 2008, с. 10-20.
  16. 1 2 3 Дмитро Злотницький "Дракони - розумні створіння!" / / "Світ Фантастики" № 48, серпень 2007
  17. Див. наприклад, мультфільм " Добриня Микитич та Змій Горинич "
  18. 1 2 3 4 Переродження дракона - www.mirf.ru/Articles/art291.htm
  19. Див фінал фільму " Влада вогню ".
  20. Див. фільм " Останній дракон "
  21. 1 2 Політ і огнедиханіе - www.dragonum.narod.ru / polet_ogony.htm
  22. Див. фільм " Влада вогню ".
  23. 1 2 Світ Фантастики - Крістофер Паоліні "Ерагон" - www.mirf.ru/Reviews/review151.htm
  24. Drakia 9: Dragons - drakia.com / sections / dragons / draindex.htm
  25. Світ Фантастики - Рецензія на фільм "Серце дракона" - www.mirf.ru/Reviews/review3085.htm
  26. Див роман "Моріта - повелителька драконів" Енн Маккефрі.
  27. Вершники Перна. Матеріали -> Біологія - peoplepern.narod.ru/bio/d20size.htm
  28. Вершники Перна. Матеріали -> Біологія - peoplepern.narod.ru/bio/d12between.htm
  29. Див роман "Білий дракон" Енн Маккефрі.
  30. ЛКИ - Дракони - www.lki.ru/text.php?id=3699
  31. Рецензія на VHS "Влада вогню" - www.zolotoyorel.ru/pub/22/831_1.htm
  32. Конвей Дінна Дж. Танці з драконами. Міфи і легенди / Пер. англ. Л. А. Ігоревській. - М.: ЗАТ Центрполіграф, 2008, с. 7.

Література

  • Дракон в Біблійної енциклопедії архімандрита Никифора
  • Дракон, в міфології / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.
  • Веселовський А. Н. "Розвідки у сфері російських духовних віршів. II Св. Георгій в легенді, пісні й обряді", в кн.: Збірник відділення російської мови і словесності Академії Наук, т. 21, № 2, СПБ. 1880;
  • Іванов В. В., Топоров В. Н. "Дослідження в області слов'янських старожитностей". М., 1974;
  • Кирпичников А. І. "Св. Георгій і Єгорій Хоробрий. Дослідження літературної історії християнської легенди". СПБ, 1879;
  • Піотровський Б. Б. " Вішап. Кам'яні статуї в горах Вірменії ". Л., 1939;
  • Пропп В. Я. "Історичні корені чарівної казки". Л., 1946;
  • Ристенко А. В. "Легенда про Св. Георгія та дракона у візантійській і слов'яноруській літературах", "Записки імператорського Новоросійського університету". 1909, т. 112;
  • Bolsche W., Drachen. "Sage und Naturwissenschaft". Stuttg., 1929;
  • Coral-Remusat G. de. "Animaux fantastiques de l'Indochine, de l'Insulinde et de la Chine" (Conference faite au Musee Louis Finot Ie 27 janv, 1936), "Bulletin de l'Ecole Francaise d'Extreme-Orient", Hanoi, 1937, t . 36, fasc. 2 Hartland ES "The legend of Perseus". I-III, L., 1894-1896;
  • Ranke K. "Die zwei Bruder". Hels., 1934;
  • Siecke E. "Drachenkampfe". Lpz., 1907 Mythologische Bibliothek, Bd 1. Н 1);
  • Smith GE "The evolution of the dragon". Manchester, 1919.
  • Архів програми "Навколо світу" від 22 листопада 2002
  • Соколовський А. Я. "Нариси з в'єтнамської культурі". Владивосток, 2000 р.
  • L. Newton Hayes, Fong F. Sec. The Chinese Dragon - books.google.com / books? id = 2W9vqDryEB8C. Kessinger Publishing, 2003.
  • Bates, Roy. Chinese Dragons. Oxford University Press, 2002.
  • Копичева Т. А. "Міфологічний драконоведеніе" - ISBN 978-5-9533-1824-2.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Дракон (геральдика)
Китайський дракон
Дракон (сузір'я)
Великий морський дракон
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru