Ескімоська міфологія

Ескімоська міфологія - міфологія ескімосів, багато в чому схожа з віруваннями інших народів приполярних районів. Калааллісут традиційні релігійні практики коротко можуть бути охарактеризовані як форма шаманізму, заснована на анімістскіх принципах.

У деяких відносинах ескімоська міфологія розширює загальне поняття міфології. Наприклад, на відміну від давньогрецької міфології, принаймні деяку кількість людей безперервно вірили в неї починаючи з далекого минулого і по теперішній час включно. Незважаючи на те, що основний релігійною системою ескімосів сьогодні є християнство, багато ескімоси все ще зберігають віру по крайней мере в деякі елементи своєї традиційної міфології. Існує точка зору, за якою ескімоси в якійсь мірі адаптували традиційні вірування до християнства, при цьому інша точка зору стверджує, що вірно протилежне: ескімоси адаптували християнство до свого погляду на світ.

Традиційна космологія ескімосів не є релігією в звичайному теологічному сенсі, і схожа з тим, що називається міфологією, тільки тим, що розповідає про світ і місце людини в ньому. За словами ескімоського письменника Рейчел Аттітук Кітсуалік:

Космос ескімосів ніким не управляється. Тут немає божественних матері або батька. Немає богів вітру і творців сонця. Немає вічного покарання в майбутньому, так само, як немає покарання дітей батьками тут і зараз.

Традиційні історії, обряди і табу ескімосів настільки пов'язані з виконаною благоговіння і страху культурою, породженою суворої навколишнім середовищем.

1. Анірнііт

Ескімоси вірять, що всі речі мають дух або душу (на Інуктітут : анірнік - дихання; мн.ч. анірнііт), як і люди. Ці духи залишаються і після смерті - загальне вірування, присутнє практично у всіх людських суспільствах. Однак віра в проникність духу - основа ескімоської міфологічної структури - має деякі наслідки. Згідно ескімоської приказці "Велика небезпека нашого існування в тому, що наша їжа цілком складається з душ." З віри, що всі речі - в тому числі тварини - мають душі, подібні людським, випливає, що вбивство тварини слабо відрізняється від вбивства людини. Тому полювання не вважається вбивством. Звір сам приходить до людини в гості, тільки привести його треба за допомогою гарпуна чи списа. Після поїдання певну частину тваринного кидають назад у море або в тундру, щоб він відновився. Мотив воскресіння з'їденого тваринного використовується в численних казках.

Як тільки анірнік мертвого - тварини або людини - звільняється, він вільний помститися. Дух мерця може бути умиротворений тільки дотриманням звичаїв, табу, і виконання правильних ритуалів.

Суворість і безладність життя в Арктиці забезпечує постійний страх ескімосів перед невидимими силами. Невдалий період життя може вбити людину, і прохання предметів, необхідних для щоденного існування, у потенційно сердитих і мстивих, але невидимих ​​сил - загальне наслідок нестійкого існування навіть у сучасному суспільстві. Образити анірнік для ескімосів означало ризикувати вимерти. Головна роль шамана в ескімоському суспільстві полягала в тому, щоб бачити духів і спілкуватися з ними, а потім радити і нагадувати людям про ритуали і табу, якими можна їх утихомирити.

Прикладами прояву анірнііт є північне сяйво - душі померлих дітей, що грають на небі в м'яч, дощ - сльози душ померлих, що переселилися в верхній світ.

Анірнііт розглядається як частина силли - неба або повітря навколо - і лише на час приходить звідти. Хоча анірнік кожного свій власний, сформований життям і тілом, в якому він мешкає, він є і частиною якогось більшого цілого. Це дає можливість займати енергію або властивості анірніка, приймаючи його ім'я. Більш того, духи одного класу предметів - будь це морські тварини, білі ведмеді, рослини - в деякому роді одне і те ж, і можуть бути покликані за допомогою деякого зберігача або господаря, який в якомусь вигляді пов'язаний з цим класом предметів. В деяких випадках саме анірнік людини або тварини стає фігурою шанування або впливу на тварину за допомогою деяких дій, що викладаються в казках. В інших випадках такий фігурою туурнгак, як описано нижче.

З приходом християнства анірнік став запозиченим словом для душі в християнському сенсі. Це базисне слово для великої кількості інших християнських термінів: анірнісіак значить ангел, а Бог виражається як анірніалук - великий дух.

2. Туурнгаіт

Деякі духи по природі не прив'язані до фізичних тіл. Вони називаються Туурнгаіт (ед.ч. туурнгак; тунгак, тугингак - діалектні варіанти) і вважаються злісними і жахливими, відповідальними за невдалу полювання та зламані інструменти. Вони можуть також оволодіти людиною, як у легенді Атанарюат. Шамани можуть битися з ними і виганяти, або не впускати їх за допомогою ритуалів; також вони можуть бути спіймані шаманами або поневолені ними, щоб потім використовуватися проти вільних туурнгаіт.

З християнізацією Туурнгак прийняв додаткове значення демона в християнській системі віри.

3. Ангакуіт

Шаман (ініктітут: ангакук, іноді вимовляється як ангакок; мн.ч. ангакуіт) співтовариства ескімосів був не вождем, а швидше цілителем і психотерапевтом, за допомогою двійника або помічника у вигляді доброго духа виліковує рани і дає поради, що повертає додому загубилися мисливців, що викликає гарну погоду і т. д., а також закликає на допомогу людям духів, чи відганяє їх. Його або її роль полягала в тому, щоб бачити, тлумачити і заклинати невловиме і невидиме. Шаманов ніхто не навчав - вважалося, що вони народжені з цією здатністю і показують її, коли приходить час. У процесі виконання своїх обов'язків шамани часто використовували барабанний ритм, пісні і танцю.

Функція шамана майже відмерла в христианизированной ескімоському суспільстві.

4. Боги

У ескімосів немає богів, хоча деякі імена з ескімоської міфологічної традиції часто називаються богами в неескімосской літературі. Те, що мається на увазі - це персонажі з літератури жахів - підлі, невидимі, мстиві, деспотичні, могутні істоти, або надзвичайно могутні туурнгаіт, або людські або тварини анірнііт, що перетворилися в якій-небудь історії в страшні істоти через образи чи страху.

Нижче наводяться приклади ескімоських міфологічних персонажів, які володіють владою над будь-якою частиною ескімоського світу:

• Седна - господиня морських тварин
  • Седна (Санна в сучасному ініктікутском вимові) відома під багатьма іменами, в тому числі Неррівік, Арнаркагссак і Нуліаюк і т. д.
• Нанук - господар білих ведмедів
• Теккеітсерток - господар карібу

5. Список істот в ескімоської міфології

Ескімоська міфологічна традиція була записана тільки в останній роки, і часто з одним міфологічним персонажем пов'язано кілька різних історій, або, навпаки, одна й та ж історія використовує різні імена в різних ареалах. Європейці ще сильніше заплутали корпус текстів, спотворивши ескімоські імена при транскрибировании. Таким чином, істоти в цьому списку можуть з'являтися під іншими іменами, чи історії, з ними пов'язані, можуть відрізнятися у різних оповідачів.

• А'акулууйюсі - велика мати-творець;
• Аглулік - дух, що живе піді льодом і допомагає мисливцям та рибалкам;
• Адлет
• Адлівун
• Аіпалувік - водне божество, пов'язане зі смертю і руйнуванням;
• Акна
• Акича - солярне божество, шановане на Алясці;
• Алігнак - місячне божество і дух погоди, води, припливів, затемнень і землетрусів;
• Амагук - трикстер і дух- вовк;
• Амарок - ім'я гігантського вовка. Він переслідує і пожирає будь-якого, що мав дурість поодинці полювати вночі. На відміну від реальних вовків, які виходять на полювання зграями, Амарок полює поодинці. Іноді вважається еквівалентним кріптозоологіческому вахіле.
• Ангута - провідник, що перевозить душі в царство мертвих, де вони сплять один рік. Також, за деякими міфами, він батько Седни.
• Апануугак - культурний герой, зображуваний іноді як як схильний до помилок воїн, що дожив проте до старості, а інколи - як боягузливий лиходій.
• Арнакуагсак
• Арнапкапфаалук
• Асіак - жіночий (або, рідше, чоловічий) дух погоди, досить часто викликається Ангакоком для гарної погоди;
• Атаксак
• Атшен
• Ауланерк - дружнє жіноче водне божество, що управляє приливами, хвилями і радістю.
• Ауману - добрий і благочинний дух. Також говориться, що це божество живе на суші і управляє рухом коліс.
• Ахлут '- дух, що приймає форму вовка і косатки. Це злісне і небезпечна істота. Його можна впізнати по вовчим слідах, який веде до океану і назад.
• Вентшукумішітеу
• Ігалук
• Ігнірток - божество світла і правди;
• Ідлірагійенгет - дух океану.
• і'ноГо тіед ("будинок духів") - талісман успіху і захисту, зроблений з ворвані, укладеної в шкуру морських тварин.
• Інуа або Інуат - вид душі, який існує в усіх людях, тварин, озерах, горах, рослинах. Іноді персоналізується. Поняття близьке до поняття мани.
• Іссіток (також Ісіток) - божество, карає тих, хто порушує табу. Зазвичай приймає форму гігантського літаючого очі.
• Ishigaki - маленький народець, схожий з фейрі. Вони зростанням приблизно 30 см (1 фут) у висоту і не залишають слідів: або тому, що такі легкі, або тому, що пливуть над землею.
• Кадлу - одна або три сестри, керівні громом;
• Ка-Ха-Сі - ледачий ескімоський хлопчик, вигнаним зі свого племені за те, що постійно спав. Під сні з ним заговорила гагара і сказала врятувати своє плем'я від голоду, тому що мисливці не могли знайти здобич. Ка-Ха-Сі обманом змусив групу моржів перебити один одного, але його слава рятівника племені швидко випарувалася. Його знову стали дражнити за його лінь. Повернувся той же сон, і Ка-Ха-Сі на наступний день переміг велетня, який побивав всіх чоловіків племені в борцівських змаганнях. У результаті Ка-Ха-Сі став мудрим і вельмишановним шаманом.
• Кеелут - хтонічний дух, схожий на без волосу собаку;
• Кігатілік - злобний і жорстокий демон, відомий, головним чином, вбивством шаманів;
• Кікірн - дух у вигляді великої лисої собаки. Це страхітливе, але полохливе і дурне істота. Собаки і люди від нього тікають, а він тікає від собак і людей. Волоссям покриті тільки його ступні, вуха, пащу і кінчик хвоста.
• Малина
• Матшішкапеу (міфологія Інну)
• Мати Карібу - божество, що породжує карібу, найважливіше джерело прожитку ескімосів. Це величезна істота, воші на якому - люди і карібу.
• Нанук
• Негафук - дух погодних систем, особливо зимових і холодних.
• Неррівік
• Нутаікок - божество, що управляє айсбергами і льодовиками.
• Нуялік - жіноче божество полювання на суші.
• Пана
• Пінгу ("та, хто нагорі у висоті") - божество полювання, родючості та медицини. Вона також провідник новоумершій душ в Адлівун.
• Пуккеенегак - жіноче божество дітей, вагітності, пологів і виготовлення одягу.
• Седна - божество морської полювання (кітоловства, рибальства і т. д.)
• Сілап Інуа
• Таркуіуп Інуа - місячне божество
• Теккеіцерток - дух полювання і господар оленів, один з найважливіших мисливських духів в пантеоні.
• Торнгасоак (або Торнгасак) - дуже могутній небесний дух, одне з найбільш важливих божеств в ескімоському пантеоні.
• Торнарсук - дух царства мертвих і глава духів-охоронців, відомих як торнат.
• Тулугаак є творцем світла;
• Тупілак
• Тутега - мудра бабуся-дух, що живе у кам'яній землянці, яка вміє ходити по воді;
• Тигіса
• Тикивак
• Господар Карібу (міфологія Інну)
• Ейекалдук (Eeyeekalduk) - божество медицини і доброго здоров'я