Запорізька Січ

Велика корогва Запорізької Січі XVI-XVIII ст. (Лицьовий ^[1] і зворотний сторони) ^{[2] [3]}

Запорізька Січ ( укр. Запорiзька Січ ) - Назва цілого ряду послідовно змінювали один одного військових та адміністративних центрів дніпровського низового козацтва з XVI по XVIII ст., Званих "Січ" за найменуванням головного зміцнення (військового табору) і "Запорізькими" за місцем їх розташування в пониззі Дніпра за труднопрохідними дніпровськими порогами.

1. Початок Запорізької Січі

1.1. Хортицька фортеця - прототип Запорізької Січі

Незважаючи на те, що відомості про появу козаків у пониззі Дніпра датуються кінцем XV в. (А, можливо, це сталося і раніше см. Перші згадки і походження), на думку дослідників, перша Запорізька Січ (її прототип) була влаштована волинським князем Дмитром Байдою (Вишневецьким) в 1553 році на невеликому дніпровському острові Мала Хортиця у районі сучасного міста Запоріжжя і проіснувала до 1557 року.

Це була фортеця, збудована на власні кошти Д. І. Вишневецького. Перебувала вона недалеко від пасовищ Кримського ханства (на р. Кінські-Води / сучас. р. Конка, Запорізької області /). Річ Посполита не зробила жодної допомоги Вишневецькому в Будівництво фортеці, навпаки, поведінка Російського Царства було іншим - воно прийняло Д. І. Вишневецького на службу, платило йому платню і передало йому на вотчину р. Белев. Князь "за все це клявся животворящим хрестом служити цареві все життя і платити добром його державі".

Після смерті Д. І. Вишневецького про фортецю забули, але ідею про відображення набігів кримців в пониззі Дніпра козаки пам'ятали. Незабаром ця ідея відродилася - з'явилися добре укріплені військові табори козаків - Запорізькі Січі.

В даний час острів Мала Хортиця носить ім'я Байди.

Історико-культурний комплекс "Запорізька Січ", нац. заповідника "Хортиця" (реконструкція)

Має поширення і інша думка про походження запорозьких козаків, поділюване І. М. Каманін:

1.2. Этимология названий Сечь и Кош

Сечь представляла собой укрепление, внутри которого стояли церковь, хозяйственные постройки и жилые помещения (курени). Название места нахождения штаб-квартиры казаков - Сѣчъ происходит от слова "сѣкти", "высѣкать", и связано с частоколом, окружающим поселение, у которого были высеченные острые края. (Иногда для обозначения крепостного сооружения Сечи применяли слово " паланка ".)

Сечь являлась центром деятельности и управления всеми войсковыми делами, резиденцией всех главных старшин, стоявших во главе низового казачества (то есть действующего в низовьях Днепра).

Часто со словом "Сечь" (или вместо него) употреблялось слово "Кош". Запорожцы, употребляя слово "Сечь", подразумевали, прежде всего, постоянную столицу Войска, а под словом "Кош" - любую в том числе, временную стоянку войска, то есть, любой военный лагерь. Таким образом, Запорожским Кошем иногда именовалась Запорожская Сечь, а иногда временная ставка войска во время походов. Этим объясняются подписи на письмах "Дан на Кошу Сечи Запорожской", то есть, собственно, на Запорожской Сечи, "Дан с Коша при Буге" - то есть с временного лагеря при Буге. ^[5] Также, "кошем" запорожцы называли орган войскового управления ^{[6] [7] [8]}, поскольку лагерь казаков не перестал быть военным и управлялся по своим законам, главные решения в котором принимались всем лагерем (казачьим кругом), то есть, кошем.

По мнению историка Н. И. Ульянова, наиболее яркую печать наложила на казачество самая близкая к нему по времени, татарская эпоха степной истории:

Слово "чабан", например, означающее пастуха овец, заимствовано от татар. От них же заимствовано и слово "атаман", производное от "одаман", означающее начальника чабанов сводного стада. Сводное же стадо составляли десять соединенных стад, по тысяче овец в каждом. Такое стадо называлось "кхош". Казацкое "кош" - становище лагерь, сборное место, и "кошевой атаман" вышли из этого степного лексикона. Оттуда же "курень" и "куренный атаман". "Значение куреня, - по словам Рашидед-Дина, - таково: когда в поле кибитки во множестве стоят кругом в виде кольца, то называют это курень". ^[9]

1.3. Сечевые и реестровые казаки

Казаки, живущие в Коше на запорожской сечи, именовались сечевыми или низовыми. Сечевые казаки жили отдельным, независимым от какого-либо государства сообществом. Козаки Войска Запорожского или реестровые казаки - это казаки, которые служили за жалование и привилегии (на современном языке - наемники) польскому королю или московскому царю. Реестровые казаки впервые были приняты на службу польским королем в 1572 г.

1.4. Число и порядок Запорожских Сечей

Местонахождение Запорожской Сечи в разные периоды её истории

Никитин перевоз - место Никитинской Сечи

По мнению исследователей за всю историю Запорожского казачества существовало 8 сечей, которые располагались в основном в нижнем течении Днепра, за порогами излучины реки, и существовали от 5 до 40 лет каждая. Всего Запорожская Сечь просуществовала около двух с половиной веков.

Все Сечи существовали, сменяя одна другую. Как правило, Сечь располагалась вблизи переправы через Днепр. Так легче было контролировать набеги крымцев на Правобережную Украину. Для грабежа Левобережной Украины крымцы пользовались Муравским шляхом.

Список Запорожских Сечей ^[10]

• Хортицкая, 1552-1557 гг.
• Томаковская, 1563-1593 гг.
• Базавлуцкая, 1593-1638 гг.
• Никитинская, 1639-1652 гг.
• Чертомлыкская, 1652-1709 гг.
• Каменская, 1709-1711, 1728-1734 гг.
• Алёшковская, 1711-1728 гг.
• Новая (Подпольненская), 1734-1775 гг.

После разрушения в 1775 г. Запорожской Сечи по указу Екатерины II некоторое время существовала еще и Задунайская Сечь (1775-1828).

1.5. Условия приёма в Сечь

По версии Д. И. Яворницкого (Эварницкого ^[11], укр. Яворницький ) приём в Запорожскую Сечь новоприбывшего осуществлялся при выполнении следующих условий ^[10] :

• он должен был быть вольным и неженатым (определение "вольный" подразумевало, что прибывший мог быть дворянином, поповичем, казаком, татарином, турком, но не крестьянином);
• должен был хорошо говорить " малороссийской речью "; если прибывший был иноязычен, он должен был забыть свой родной язык и разговаривать "казацким языком" (в XVII веке язык надднепрянских украинцев называли ^{[12] :6} руським, украинским или казацким) ^{[10] [13]};
• должен был исповедовать православную веру, соблюдать посты, знать символы веры и молитвы (если пришедший был католиком или лютеранином, то должен был принять православие, если иудеем или мусульманином, то креститься в православную веру);
• должен был пройти полное обучение по прибытию в Сечь - изучить войсковые порядки (выучиться "сечевому рыцарству"), и только после этого записываться в "испытанные товарищи", что могло произойти не раньше, чем через семь лет.

Вновь принятым казакам давались новые фамилии-прозвища на казацкий манер (укр.) : Не-ридай-мене-мати, Шмат, Лисиця, Не-пий-воду и т. д.

Сечь состояла в основном из " малороссийских черкас " (впоследствии их стали называть малороссийскими казаками). Но кроме этого, туда приходили поляки, литвины, татары, турки, армяне и люди прочих национальностей ^[10].

2. Устройство Сечи

2.1. Войсковое и территориальное деление

Курень. Реконструкция в Музее истории запорожского казачества, остров Хортица

В войсковом отношении Запорожская община делилась на 38 куреней. Курень подразумевал собой в войсковом значении - сотню, полк, самостоятельную часть Войска. Слово курень имело двойное значение. Оно также означало и жилище запорожцев. По внешнему виду жилой курень представлял собой длинную казарму, длиной 30 метров и шириной около 4 метров. Наиболее подходящим сравнение с современной организационно-штатной структурой вооруженных сил для куреня подходит понятие " рота ".

Запорожское войско делилось на сечевых и зимовых казаков. Первые назывались "лыцарством" или "товарыством" (укр. товарищество ). Только эти казаки имели право выбирать из своего состава старшину, получать денежное жалованье и вершить все дела войска. Зимовые казаки на Сечь не допускались, а жили вблизи неё и также входили в состав войска Запорожского ^[14].

2.2. Войсковые, куренные и паланочные Рады

Рада запорожских казаков представляла собой высший административный, законодательный и судебный орган. На войсковых радах обсуждались все важнейшие вопросы жизни запорожцев: о мире, о походах на неприятелей, о наказании важных преступников, о разделе земель и угодий, о выборе войскового старшины. Войсковые рады проходили в обязательном порядке 1 января (начало нового года), 1 октября на Покров (храмовый праздник Сечи) и на 2-й или 3-й день Великодня. Кроме того, Рада могла быть созвана в любой день и время по желанию большинства Войска. Решения Рады были обязательны к исполнению для каждого казака.

2.3. Административные и судебные власти в Войска Запорожского

Войсковая рада на Сечи. Диорама в Музее истории запорожского казачества, остров Хортица

Всего начальствующего состава на Сечи, по разным источникам, насчитывалось от 49 до 149 человек. Главным на Сечи был кошевой атаман. Далее шли судья, есаул (укр. осавул ), писарь и куренные атаманы. Это можно было условно назвать правительством Запорожской Сечи. Далее шёл низший командный состав: подписарь, подъесаул, хорунжий и т. д.

Кошевой атаман соединял воедино военную, административную, судебную и духовную власть и в военное время имел полномочия диктатора. Имел право подписи смертных приговоров для казаков, совершивших преступления. Кошевой атаман вступал в дипломатические сношения с соседними государствами: Московским, Польским, Крымским, Турецким и т. д. Имел официальный титул "Его вельможность господин кошевой атаман". Символ власти кошевого атамана - булава. В то же время без решения Рады кошевой атаман не мог принять ни одного решения самостоятельно.

У січні 1663 года, после отречения от власти Юрия Хмельницкого, в противовес наказному гетману Якиму Самко, в Запорожской Сечи был провозглашен "кошевой гетман" - Иван Брюховецкий. Гетман Яким Самко говорил царскому посланнику Фёдору Лодыженскому, что виновником этого является епископ Мстиславский и Оршанский Мефодий "и Брюховецкий по баламутству его называетца гетманом; а у них же в Запорогах от веку гетмана не бывало, а были атаманы, также как и на Дону, а особного де кошевого гетмана в Запорогах николи не бывало, то же учинено вновь" ^[15].

Наиболее известные казаки

2.4. Атаманы Коша

Список в хронологическом порядке:

• Дашкевич, Евстафий, (1470 - умер в 1536)
• Подкова Иван, (xxxx - казнен в 1578)
• Вишневецкий, Дмитрий Иванович, (1516 - казнен в 1563)
• Кошка, Самойло, (1530 - убит в 1602)
• Лобода Григорий, (xxxx - убит в 1596)
• Наливайко Северин, (1560 - казнен в 1596)
• Неродич-Бородавка, Яков Адамович, (казнен в 1621)
• Сагайдачный, Пётр Кононович, (1570 - умер от ран в 1622)
• Нечай, Данила, (1612-1651)
• Сирко Иван Дмитриевич, (1610 - умер в 1680)
• Сулима, Иван Михайлович, (1615 - казнен в 1635)
• Дорошенко, Пётр Дорофеевич, (1627 - умер в 1698)
• Барабаш, Яков Фёдорович, (xxxx - казнен в 1658)
• Хмельницкий, Богдан Михайлович, (1595 - умер в 1657)
• Кривонос Максим, (xxxx - умер от ран 1648)
• Богун Иван, (хххх - расстрелян в 1664)
• {(Сорочинский Пётр)}, (1701-1709)
• Гордиенко Кость, (xxxx - умер в 1733)
• Брюховецкий, Иван Мартынович, (xxxx - растерзан толпой в 1669)
• Самойлович, Иван Самойлович, (xxxx - умер в 1690)
• Калнышевский, Пётр Иванович, (1690 - умер в 1803, после 26 лет заключения на Соловках)

2.5. Суды, наказания и казни на Сечи

Самым тяжким преступлением на Сечи считалось воровство. Даже за мелкую кражу существовало одно наказание - смерть. Суд руководствовался при ведении дел обычаями Сечи, был быстрым и доступным. Перед судом были равны все - начальствующий и простой казак. Тяжкими уголовными преступлениями считались: убийство казаком казака, побои казака в нетрезвом состоянии, связь с женщиной и "содомский грех", опорочивание женщины, дерзость в отношении начальства, дезертирство, грабеж (православного) населения. Наказаниями было: приковывание цепями к деревянному столбу на площади или к пушке, сажание на деревянную кобылу, битье кнутом или киями.

За убийство казака применялась страшная казнь. Убийцу клали живым в вырытую яму, а сверху на него опускали гроб с убитым и закапывали. Наиболее распространенной казнью у казаков было забивание у позорного столба камнями. Это применялось к ворам, прелюбодеям, содомитам и дезертирам.

2.6. Церкви и монастыри

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, остров Хортица, Современная реконструкция

• Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
• Самарский Пустынно-Николаевский монастырь
• Троицкий собор

Запорожские казаки были глубоко верующими людьми, они придерживались христианской православной веры. Церковь освящала все важнейшие этапы жизни и деятельности казаков.

В Речи Посполитой православная вера жестоко преследовалась, особенно после Брестской церковной унии 1596 года. Церкви, как социального института, в целом не было.

Лишь только в 1620 году православная церковь начала возрождаться, на территории современной Украины появилась православная иерархия. Это произошло благодаря дипломатическому таланту гетмана Петра Сагайдачного и поддержке народа ^[16].

К середине XVII столетия духовенство и церковь Сечи принадлежали киевскому митрополиту, через него признавалось верховенство вселенского иерусалимского патриарха. Важными чертами запорожской церкви были демократичность и автономность от высшей церковной иерархии.

Почитаемый запорожцами древнейший православный Межигорский Спасо-Преображенский монастырь подчинялся непосредственно патриарху, был независим от синода и киевского митрополита.

2.7. Доходы Войска Запорожского

Головними джерелами доходов на Сечи были: военная добыча и грабеж во время походов, внешняя и внутренняя торговля, винная продажа, дань от перевозов, царское хлебное и денежное жалованье. По обычаям лучшую часть добычи запорожцы отдавали на церковь, а остальное делили между собой. Утаивание части добычи казаком считалось злочином. Вторую значимую часть доходов давали шинки, расположенные на землях Войска Запорожского и сбор с проезжавших по землям войска купцов, торговцев, промышленников и чумаков. Значительную часть доходов составляли "дымовые", то есть налог на жилища в пределах Войска. Последним источником доходов было жалованье, получаемое запорожцами от польского короля, а затем и от московского царя.

2.8. Грамотность и школы

Анализ писем старшин Войска Запорожского свидетельствует о том, что это были люди грамотные, писали не только грамотно, но и стилистически правильно. Грамотные люди высоко ценились на Сечи, потому что "они святое письмо читают и темных людей добру научают".

Кроме этого, в самой Сечи, были свои школы. Запорожские школы разделялись на сечевые, монастырские и церковно-приходские. В сечевых школах обучались мальчики, насильно уведённые казаками на Сечь или привезённые своими родителями. Школа монастырская существовала при Самарском Пустынно-Николаевском монастыре. Школы церковно-приходские существовали при всех приходских храмах на территории Войска Запорожского.

3. Вооружение и войска Сечи

Вооружение казаков

На вооружении у запорожских казаков были пушки гаубицы, мортиры и мортирки, самопалы, пистоли, списи, шаблі, луки, стрелы, клинки и кинжалы. Исторические и археологические данные показывают, что Войско Запорожское имело на вооружении самое передовое оружие того времени, отобранное у всех народов, с которыми воевали запорожцы.

Войско разделялось на три рода войск - пехоту, конницу и артиллерию. Элитной частью войска была кіннота. По своим боевым качествам это подразделение представляло самую грозную силу запорожцев.

Войско делилось на полки і сотні. Сотня представляла собой тактическую единицу войска и была численностью 180 человек. Полк состоял из трех сотен общей численностью 540 человек. Во время походов запорожцы разбивали табор, то есть, четырёхугольный или круглый ряд возов, которые устанавливались в несколько рядов и скреплялись цепями.

Современная реконструкция костюма казака

военные звания, иерархия :

• кош
• есаул
• толмач
• бунчук
• чуб
• чубан и т. п.

некоторые обычаи и одежда :

• бритьё голов
• ношение:
  • шаровар
  • широких цветных поясов,
  • сафьяновых с острыми носками сапог
  • высоких остроконечных шапок
  • суконных, восточного покроя, кафтанов

пища :

• брынза (овечий сыр)
• пострама (вяленое мясо)
• буза (род кислого молока)
• кулиш (любая крупа (в основном пшенная), заправленная салом и луком)
• тарань (сушёная рыба)

3.1. Войсковые клейноды

Клейнодами назывались у запорожских казаков войсковые знаки, регалии или атрибуты власти, при которых происходили рады и которые употреблялись старшинами в соответствии с занимаемой должностью.

Впервые клейноды Войску Запорожскому были пожалованы в XVI веке польским королем Стефаном Баторием. К клейнодам относились булава, знамена, хоругви, бунчуки, печати, перначи и тростины. Все они были отделаны драгоценными камнями, золотой нитью и представляли значительную ценность.

3.2. Сухопутные и морские походы запорожцев

Запорожский казак в плену (связан). Скульптура на постаменте памятника Т. Г. Шевченко в Харькове

Походы на суше предпринимались против поляков, татар, турок и русских (см. Сагайдачный). Рейды по рекам и морям почти всегда велись против Крымского ханства и Османской империи. Сухопутные походы всегда начинались весной, для этого объявлялся сбор казаков на Сечи. Перед самым выходом из Сечи служился молебен, который заканчивался выстрелом из самой большой пушки. Передвижение войска шло с большой осторожностью по балкам и оврагам. В походе запрещалось разводить костры, громко разговаривать, курить люльки. Впереди войска шли разведчики. Главной задачей сухопутного похода было внезапное нападение на врага. В походах конница преобладала над пехотой.

За словами Е. П. Савельева ^[17] :

В 1618 г. состоялся поход на Москву во главе с польским королевичем Владиславом. Запорожцами предводительствовал кошевой атаман Петр Сагайдачный. Бельская летопись свидетельствует о начале этого похода, отмеченным взятием казаками небольшого города Ливны (ныне Орловская обл). Ливны был небольшой городок из "засечной" линии на пути крымцев при набегах на Россию по Муравскому шляху :

"А пришол он, пан Сагадачной, с черкасы под украинной город под Ливны, и Ливны приступом взял, и многую кровь християнскую пролил, много православных крестьян и з жёнами и з детьми посёк неповинно, и много православных християн поруганья учинил и храмы Божия осквернил и разорил и домы все християнские пограбил и многих жён и детей в плен поимал".

Такой же почерк имели и морские походы. Разница состояла в том, что запорожцы выступали в поход на так называемых чайках - больших лодках (см. Хортицкая Сечь). Лодки были двоякого рода - речные и морские. В одну лодку садилось от 50 до 70 казаков, каждый из которых имел саблю, два ружья, боеприпасы и продовольствие. Для морских походов выбиралось осеннее время, особенно пасмурные дни и темные ночи. Чайки выходили прямо из Сечи и сплавлялись к Чорному морю. Весть о выходе запорожцев в море наводила ужас на жителей приморских областей Турции. Высаживаясь на берег, запорожцы уничтожали людей, занимались грабежом и с добычей возвращались на Сечь.

3.3. Охрана границ Запорожской Сечи

Сторожевая башня Сечи, Музей истории запорожского казачества

Живя вблизи татар, запорожские казаки принимали меры по охране своих границ от их внезапного вторжения. Средствами охраны у запорожцев были бекеты, радуты, фигуры и могилы. Бекетами назывались конные разъезды казаков вдоль восточных и южных границ. Радуты - это помещения для сторожевых бекетов. Они ставились вдоль левого берега Днепра на расстояниях 15-18 км друг от друга, чтобы можно было видеть с одной радуты другую. Фигуры - это ряд бочек, обвязанных между собой и поставленных друг на друга. Наверху устанавливался пук соломы, который зажигался при появлении татар. Затем зажигался пук соломы на следующей фигуре и т. д. Дым от горящих бочек оповещал Сечь о нападении татар.

4. Переяславская Рада (1654 г.)

После подписания унии между Польским королевством и Великим Княжеством Литовским (Люблинская уния, 1569 год) об образовании единого федеративного государства Речи Посполитой и, особенно, после подписания в 1596 году унии, объединяющей православную и католическую церкви в Речи Посполитой (Брестская уния), положение православного населения Великого Княжества Литовского кардинально изменилось из-за религиозных притеснений со стороны католиков (поляков). До подписания Унии литовцы, в основном язычники, терпимо, с уважением относились к православным. Ниже приведён фрагмент стихотворения украинского поэта XIX века Тараса Шевченко, описывающего настроения того времени:

Низовое Войско Запорожское, вследствие его стихийной природы, не контролировалось центральной властью Речи Посполитой.

Его необузданный нрав и немалая военная сила привлекала многих политических авантюристов. В 1648 году казаки Никитинской Сечи поднимают восстание. Повод к восстанию привез казачий реестровый полковник Богдан Хмельницкий, который враждовал с чигиринским старостой шляхтичем Чаплинским (см. статью Богдан Хмельницкий). Кош выступил на стороне Хмельницкого. Выступление казаков поддержало православное население польской Украины. Спочатку козакам супроводив успіх. После ряда внушительных побед над шляхтой в 1648 году (Жёлтых Водах, Корсунь, Пилявцы), восставшие заключают перемирие с польским королем Яном II Казимиром. Победный поход завершен 23 грудня 1648 года торжественным входом казаков в Київ.

Однако через год в 1651 году восставшие терпят ощутимое поражение от польской армии в Берестецкой битве. Богдан Хмельницкий ведёт переговоры с поляками, отчаянно торгуется. Население Украины не приемлет достигнутые договорённости. Ненависть к полякам так высока, что сопротивление всё растёт. Но силы не равны, прежние союзники крымцы и турки больше не поддерживают восставших. Казаки были вынуждены просить помощи у единоверной России. В 1654 году была созвана Переяславская Рада, заявившая о переходе подконтрольных восставших территорий под протекторат России. Русские войска поддержали восставших казаков, что привело к русско-польской войне 1654-1667. Война завершилась Андрусевским перемирием по условиям которого территории, лежащие восточнее Днепра (Левобережная Украина) отошли к России, а лежащие западнее (Правобережная Украина)- к Польше.

О дальнейшем развитии событий на Украине после присоединения к России см. статью Руина (история Украины)

5. Борьба за Запорожскую Сечь в период Великой Северной войны

По словам Яворницкого, в период Великой Северной войны после перехода гетмана Мазепы на сторону Карла XII, на Запорожье со стороны Петра І и Мазепы начали поступать письма. Царь Пётр Алексеевич написал в Сечь октября 30 дня 1708 года на имя кошевого атамана Константина Гордиенка грамоту, в которой увещевал запорожцев пребыть верным русскому престолу и православной вере за что обещал "умножить" к ним свою милость, которой они раньше того были лишены вследствие наветов на них со стороны коварного Мазепы, обвинявшего их в неверности русскому престолу. ^[19] В то время, когда царь Пётр Алексеевич так хлопотал о привлечении к себе запорожского войска, в это же время и о том же самом хлопотал и гетман Мазепа. Он отправил в Сечь "знатную особу" с универсалом и с листом для всего запорожского низового войска. В универсале Мазепа извещал славных молодцов о том, что передался на сторону шведского короля с той целью, чтобы защищать Украйну от тирании московского царя, который не раз говорил ему, Мазепе, что сделает всё, чтобы истребить войско запорожских козаков, это скопище, на его языке, воров и негодяев. Гетман отлично знает, что москали, отступая перед шведским королем, сами завлекли его на Украйну, но его величество, шведский король, не имеет никакого дурного намерения относительно запорожского войска. Запорожцы должны воспользоваться таким счастливейшим случаем, свергнуть с себя иго московское и сделаться навсегда народом свободным. ^[20], в которых оба пытались склонить запорожцев на свою сторону.

5.1. Недовольство казаков

Запорожцы не поддержали Петра по нескольким причинам, одной из главных была крепость Каменный Затон. Русская крепость Каменный Затон (сейчас это Каменка-Днепровская Запорожской обл.) была выстроена на левом берегу Днепра в 1701 г., почти напротив Запорожской Сечи, которая располагалась рядом с современным Никополем. Рядом с Каменным затоном в разное время базировались пять Запорожских сечей: Томакская, Базовлуская, Никитинская, Чертомлицкая, Новая Сечь. В течение их существования казаки контролировали "никитинскую" переправу.

Здесь турки и татары, переправляясь через "никитинскую переправу", совершали набеги на Речь Посполитую. Через Каменный затон проходил и чумацкий шлях (Млечный путь). Крепость сильно ограничивала свободу действия казаков, но позволяла отслеживать русским войскам набеги крымцев. Благодаря Каменному Затону у казаков возникло раздражение к Москве, которое могло быть потушено лишь срытием Каменного Затона и самарских крепостей ^[21].

Ниже приведены выдержки из переписки заинтересованных сторон.

Крымский хан писал Порте :

Из донесения посла в Стамбуле П. А. Толстого :

Из письма запорожцев Мазепе :

Ні листами, ні грошима залучити на свій бік запорожців Петру не вдалося. Гетьман Мазепа продовжував умовляти козаків, оголошуючи, що "цар хоче весь народ малоросійський загнати за Волгу, і що московські війська розоряють Украйну пущі шведа". Кошовий отаман Гордієнко також закликав виступити проти царя. "Кошовий злодій пише універсали за Дніпро в Чигирин, прелщая до Мазепиної стороні", - повідомляє князь Г. ​​Долгорукий Меншикову 16 березня 1709. А 3 апреля докладывает царю, что Гордиенко "яд свой злой еще продолжает, на другую сторону за Днепр непрестанно прелестно пишет, дабы побивали свою старшину, а сами б до него за Днепр переходили, что уже такая каналія тамо за Днепром купами збираетца и разбивает пасеки".

5.2. Казако-гетмано-шведский союз

Дипломатическую войну царь Пётр І, по мнению Д. И. Яворницкого, проиграл. После таких донесений в царском лагере стало ясно, что кошевой Гордиенко хитрит и имеет злые в своем уме намерения. ^[22]. 27 марта (7 апреля) 1709 года кошевой атаман Кость Гордиенко и гетман Мазепа подписали союзнический договор с королем Карлом XII. В этом договоре Запорожье присоединилось к гетманско-шведскому союзу против царя Петра I.

6. Уничтожение Запорожской Сечи (1709 год)

Уже с января 1709 г. к Петру стали поступать сообщения, что запорожцы что-то замышляют. Подозревая, что казаки могут выступить против него, Пётр отдаёт распоряжения об укреплении гарнизонов крепостей: " Вчерашнего дня получили мы подлинную ведомость, что запорожцы конные пришли уже давно и кошевого ждут с пехотою вскоре, а сей сбор их только 5 верст от Богородицкого, и опасно, чтоб чего над оным не учинили не для города, а для артиллерии и амуниции, которой зело много, а людей мало. Того ради зело потребно, дабы один конный полк послать в Богородицкий, велеть бы оному там побыть, пока из Киева три полка будут в Каменный Затон ", при этом указывая Меншикову, что " токмо едина материя суть, чтоб смотреть и учинить запорожцев добром по самой крайней возможности; буде же оные явно себя покажут противными и добром сладить будет невозможно, то делать с оными, яко с изменниками " ^[21].

6.1. Первые поражения мазепинцев

На Раде, состоявшейся в марте, запорожцы приняли сторону Карла XII и начали боевые действия против российских войск, как самостоятельно, так и совместно со шведскими войсками. В стычке в местечке Царичевке запорожцами было захвачено в плен несколько русских солдат, которых они отправили к шведскому королю, стоявшему тогда в местечке Будищах. Но в большинстве случаев сечевики терпели поражения, так они были разбиты в стычке с отрядом полковника Болтина, вместе со шведами они потерпели неудачу у местечка Сокольна от генерала Ренне ^[21].

6.2. Приказ Петра

После того, как Кость Гордиенко и гетман Мазепа подписали с Карлом XII союзнический договор, царь Пётр I отдал приказание князю Меншикову двинуть из Киева в Запорожскую Сечь три полка русских войск под командованием полковника Яковлева с тем, чтобы "истребить всё гнездо бунтовщиков до основания" ^[23]. Подошедший к Сечи полковник Яковлев, чтобы избежать кровопролития, пытался договориться с запорожцами "добрым способом", но зная, что на помощь осаждённым из Крыма может подойти кошевой Сорочинский с татарами, начал штурмовать Сечь. Первый штурм запорожцы сумели отбить, при этом Яковлев потерял до трёхсот солдат и офицеров. Запорожцам даже удалось захватить какое-то количество пленных, которых они "срамно и тирански" убили.

11 мая 1709 года, с помощью казацкого полковника Игната Галагана, который знал систему оборонительных укреплений Сечи, крепость была взята, сожжена и полностью разрушена. (Игнат Галаган пристал к Яковлеву на пути его в Сечь и под присягой обещал тайными тропинками провести русских к запорожской столице. Так или иначе, но на него возлагались в этом отношении большие надежды, как на человека, знавшего все "войсковые секреты" и запорожские "звычаи". И точно, прибытие Игната Галагана к Сечи имело для запорожцев решающее значение. Игнат Галаган закричал козакам: "Кладите оружіе! Сдавайтесь, бо всѣмъ будетъ помилованіе!" Запорожцы сперва не поверили словам Галагана и продолжали по-прежнему отбиваться от русских, но Галаган поклялся перед ними в верности своих слов, и тогда козаки бросили оружие. Но то было не больше, как обман со стороны Игната Галагана. Русские устремились на безоружных запорожцев, и тут произошла страшная кровавая расправа, причем все курени и все строения в Сечи были сожжены. ^[24])

Из доклада царю об уничтожении Сечи (Чертомлыкской):

Живьем взято старшин и казаков с 300 человѣк, пушек, також и амуниціи взято в оном городѣ многое число А ис помянутых живьем взятих воров знатнѣйших велѣл я удержать, а протчих по достойности казнить и над Сѣчею прежней указ исполнить, також и всѣ их мѣста разорить, дабы оное измѣнническое гнѣздо весма выкорѣнить.

Памятный знак в ознаменование первых побед Богдана Хмельницкого над войсками Речи Посполитой.
Музей запорожского казачества на острове Хортица.

После схватки взяты были в плен - кошевой атаман, войсковой судья, 26 куренных атаманов, 2 монаха, 250 человек простых козаков, 160 человек женщин и детей. Из того числа 5 человек умерло, 156 человек атаманов и козаков казнено, причем несколько человек были повешены на плотах и сами плоты были пущены вниз по Днепру на страх другим ^[25].

Из доклада кошевого атамана Степаненко гетману Скоропадскому ^[26] :

6.3. Грамота царя к украинскому народу

Для того, чтобы ослабить ^[27] впечатление, произведённое на украинский народ ^[27] истреблением сечевых казаков, царь издал 26 мая грамоту, в которой говорил, что причиной уничтожения Сечи, была измена самих запорожцев, потому что они сносились с врагами России, шведами. Тут же Пётр приказывал ^[28] хватать, бросать в тюрьму и казнить запорожцев, не бросивших своё оружие.

7. Сечь в 1709-1775 гг

7.1. Каменська та Алешковский Січі

Цар Петро I аж до його смерті не дозволяв відновлювати Січ, хоча такі спроби були. На території підконтрольних Османської імперії козаки спробували заснувати Кам'янську Січ (1709-1711 роки).

Однак в 1711 році московські війська і полки гетьмана И. Скоропадского напали на крепость и разрушили её. Після цього була заснована Алешковский Січ (1711-1734 роки) на цей раз під протекторатом кримського хана, але й вона проіснувала недовго

7.2. Нова Січ (Подпольненская)

Тільки в 1733 р., коли почалася війна Росії з Туреччиною і кримський хан наказав запорожцям рушити до російського кордону, генерал Вейсбах, що влаштовував українську лінію фортець, вручив їм в урочищі Красний Кут, в 4 верстах від старої Чортомлицької Січі, грамоту імператриці Анны Иоанновны о помиловании и принятии в русское подданство; здесь запорожцы прожили до 1775 г.

Они обязались оберегать границу от татар и за это получили прежние земли, которые поделили на 5 паланок (округов), каждую под начальством полковника и его старшины; всех переселившихся из Крыма запорожцев насчитывалось 7 268 человек. Впоследствии количество их достигло 13 тысяч;

Быт их значительно изменился: большинство уже были люди женатые; однако женатые не пользовались ни правом голоса на раде, ни правом избрания на должности и были обязаны уплачивать в сечевую казну "дымовое", то есть род налога с семьи; полноправные (холостые) запорожцы жили либо в Сечи, либо посёлками по паланкам (в зимовиках). Паланками управляли выборные полковники и старшина (есаул и писарь).

Запорожцы в мирное время занимались рыбным промыслом, охотой, скотоводством и торговлей, их паланки сильно застраивались, в них насчитывалось до 16 церквей ^[29].

8. Конец Запорожской Сечи (1775 г.)

Окончательно судьба запорожцев была решена 5 августа 1775 года подписанием российской императрицей Екатериной II манифеста " Об уничтожении Запорожской Сечи и о причислении оной к Новороссийской губернии ":

8.1. Манифест Екатерины Великой

Мы восхотѣли чрезъ сіе объявить во всей Нашей Имперіи къ общему извѣстію Нашимъ всѣмъ вѣрноподданнымъ, что Сѣчь Запорожская въ конецъ уже разрушена, со истребленіемъ на будущее время и самаго названія Запорожскихъ Козаковъ сочли Мы себя нынѣ обязянными предъ Богомъ, предъ Имперіею Нашею и предъ самымъ вообще человѣчествомъ разрушить Сѣчу Запорожскую и имя Козаковъ, отъ оной заимствованное. Въ слѣдствіе того 4 Іюня Нашимъ Генералъ-Порутчикомъ Текелліемъ со ввѣренными ему отъ насъ войсками занята Сѣчь Запорожская въ совершенномъ порядкъ и полной тишинѣ, безъ всякаго отъ Козаковъ сопротивленія нѣтъ теперь болѣе Сѣчи Запорожской въ политическомъ ея уродствѣ, слѣдовательно же и Козаковъ сего имени" ^[30]

- Данъ въ Москвѣ, отъ Рождества Христова тысяща седьмь сотъ семьдесятъ пятаго года, Августа третьяго дня,
а Государствованія Нашего четвертагонадесять лѣта.

8.2. Причины конца Сечи

Причиной появления данного акта была совокупность нескольких событий. До кінця XVIII века после многочисленных политических и военных побед Российской империи, у неё изменились приоритеты освоения отвоеванных у Турции земель. З укладенням Кючук-Кайнарджійського договору ( 1774) Росія отримала вихід до Чёрному морю, была создана Днепровская оборонительная линия, Крымское ханство, которое на протяжении нескольких веков терроризировало Украину и Россию, было аннексировано. Второй исторический враг казаков - католическая Речь Посполитая, была на грани розділів.

Таким образом, дальнейшая необходимость в охране южных границ казаками отпала. В то же время между казаками и центральным правительством, осваивающей земли Таврии, временами возникали конфликты. Екатерина II опасалась поддержки восстания Пугачева со стороны Запорожских казаков. Казаки неоднократно громили колонии сербских поселенцев в Таврии из-за земельных споров ^[31]. В этих условиях, Екатерина II приказала расформировать Запорожскую Сечь, что и было исполнено Григорием Потёмкиным.

8.3. Ультиматум генерала Текели

5 июня 1775 года войска генерала Петра Текели разделились на пять подразделений и окружили Сечь артиллерией и пехотой. Внезапность действия русских войск деморализовала казаков. Текели зачитал ультиматум, и кошевой Петр Калнышевский получил два часа для размышления.

Старшины с участием духовенства после длительного обсуждения решили сдать Сечь. Однако, подавляющее число рядового казачества намеревалась вступить в борьбу с царскими войсками. Много усилий приложил кошевой Петр Калнышевский и глава сечевого духовенства Владимир Сокальский, чтобы убедить казаков покориться. Они объясняли свою позицию нежеланием проливать православную кровь. Из Сечи были конфискованы казна и архив. После этого артиллерия Текели сравняла пустую крепость. За выполнение бескровной операции, Текели был награждён орденом св.Александр Невского ^[32].

Музей истории запорожского казачества.
Остров Хортица.
Вдалеке видны постройки историко-культурного комплекса "Запорожская Сечь"

9. После ликвидации Сечи

После ликвидации Сечи, казаки были предоставлены своей судьбе, бывшим старшинам было дано дворянство, а нижнім чинам дозволено вступити в гусарські і драгунські полки. Але трьом козакам Катерина не пробачила колишні образи. Петр Калнышевский, Павел Головатый и Иван Глоба за измену в сторону Турции были сосланы в разные монастыри ^[33]. Калнишевський на Соловках прожив до 112-річного віку і навіть після амністії Олександра I вважав за краще залишитися там.

9.1. Задунайська Січ

Часть запорожцев сперва ушла в Крымское ханство, а затем на территорию Турции, где осели в дельте Дуная. Султан позволил им основать Задунайскую Сечь (1775-1828 гг.) на условиях предоставления 5-тысячного войска в свою армию. На новому місці козаки конфліктували з некрасовцями, а також брали участь у придушенні повстань проти Османської імперії єдиновірних їм православних народів Балкан (греки, болгари, серби і т. д.).

9.2. Войско верных Запорожцев, Черноморское, Азовское и Кубанское казачество

Однако, ликвидация такого крупного воинского формирования, как Запорожская Сечь, принесла целый ряд проблем. Около 12-ти тысяч запорожцев остались в подданстве Российской империи, многие не выдержали жесткую дисциплину регулярных армейских частей.

При этом, все еще сохранялась и внешняя военная угроза со стороны Турции. Тому було вирішено відновити козацтво і в 1787 р. козацькі старшини подали прохання на ім'я імператриці, в якому висловили бажання як і раніше служити. Олександр Суворов, який за наказом імператриці Катерини II організовував армійські підрозділи на півдні Росії, зайнявся формуванням нового війська з козаків колишньої Січі та їх нащадків. Так з'явилося "Військо вірних Запорожців" і 27 лютого 1788 р. в урочистій обстановці Суворов власноруч вручив старшині Сидору Білому, Антону Головатому і Захарию Чепиге белое войсковое знамя, пожалованное императрицей Екатериной II ^[34], а также флаги и другие клейноды, которые были конфискованы при ликвидации Запорожской Сечи в 1775 году ^[35].

Військо Вірних Запорожців, перейменоване в 1790 році в Чорноморське козацьке військо, брало участь в Російсько-турецькій війні 1787-1792. Після закінчення війни, на знак подяки від Катерини II-й, їм була виділена територія лівобережної Кубані, яку вони заселили в 1792-93 рр.. Військо взяло активну участь у Кавказькій війні та інших воєн імперії.

В 1828-м году, задунайские казаки во главе с кошовим Йосипом Гладким перейшли на бік Росії і були помилувані особисто Імператором Миколою I. З них було сформовано Азовское казачье войско (1828-1860) ^[36]. Воно, як і історичні морські походи Запорожців, відігравало роль переважно берегової охорони Кавказького узбережжя, і особливо відзначилося в Кримській війні. У 1860-му році військо розформували і козаків переселили на Кубань. Последний кошевой Задунайской Сечи, наказной атаман Азовского казачьего войска, генерал-майор Осип Гладкий похоронен на исторической родине казаков в Александровске (ныне г. Запоріжжя).

У цьому ж, 1860 року Чорноморське військо об'єднали з двома лівими полками (Хоперский і Кубанський) Кавказского линейного войска в Кубанське козацьке військо, яке збереглося по теперішній час.

10. Литературный памятник Сечи - письмо турецкому султану (XVII век)

Репин И. Е., " Запорожцы пишут письмо турецкому султану.
(с Д. И. Яворицкого написан портрет писаря, за ним, с трубкой атаман Иван Сирко) ", 1880 - 1891

Наиболее известным письменным памятником истории Запорожской Сечи является письмо запорожцев турецкому султану, относящееся к концу XVII століття. (ниже приводится текст послания по Выписке из книги Дарвинского сборника истории Запорожской Сечи, хранящейся в Публичной Библиотеке города Санкт-Петербурга)

Письмо султана :

Казаки ответили:

"Ти, султан, чорт турецький, і проклятого чорта брат і товарищ, самого Люцеперя секретарь. Який ти в черта лыцарь, коли голою сракою іжака не вб'еш. Чорт высирае, а твое військо пожирае. Не будеш ти, сукин ти сину, синів христіянських під собой мати, твойого війска мы не боімось, землею і водою будем биться з тобою, распрости твою мать. Вавилоньський ти кухарь, Макидоньский колесник, Іерусалимський бравирник, Александрійський козолуп, Великого и Малого Египта свинарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всього світу і підсвіту блазень, самого гаспида внук и нашого хрена крюк. Свиняча ты морда, кобыляча срака, різницька собака, нехрещений лоб, мать твою От так тобі запорожці висказали, плюгавче. Не будешь ти і свиней христіанских пасти. Теперь кончаемо, бо числа не знаемо і календаря не маемо, місяц у небі, год у книзя, а день такий у нас, який і у Вас, за це поцелуй в сраку нас! Підписали: кошевой атаман Иван Сирко зо всім кошем Запорожськім".

11. Отношения между запорожскими и донскими казаками

Возникновение казачества на южных границах бывшей Киевской Руси имеет много общего как на территории Великого Литовского, так и Московского княжеств. В целом "всё" очень похоже у запорожских и донских казаков, их жизненный устрой, цели, политика. Существовали между этими двумя группами связи, как и в каком виде они проявились, какие тому свидетельства?

Известно, что запорожские (около 17 тыс. чел. см. Сухопутные и морские походы запорожцев) и донские казаки поддерживали Самозванцев в Смутні часи. Число донских казаков доходило до 10 тыс.человек, возглавляет их донской атаман Иван Мартынович Заруцкий (впоследствии посажен на кол) ^[37].

1622 г. Совместный поход запорожских и донских казаков в числе 700 человек на 25 судах под начальством запорожского атамана Шило к турецким берегам и овладение несколькими прибрежными населенными пунктами. Высланный из Константинополя отряд галерных судов нанес поражение казакам, захватив 18 судов и до 50 казаков.

1624 г. Совместный морской поход запорожцев и донских казаков на 150 чайках на Чёрное море и набег на побережье Турции и окрестности Босфора. Для противодействия набегу на Константинополь султаном было выслано к устью Босфора до 500 больших и малых судов и приказано протянуть через Золотой Рог железную цепь, сохранившуюся ещё с тех времен, когда греки запирали залив для предотвращения прохода судов киевских князей.

1625 г. Совместный поход запорожцев и донских казаков в числе 15000 человек на 300 чайках через Чёрное море на Трапезонд и Синоп. Встреченные турецким флотом в составе 43 галер под начальством капудан-паши Редшид-паши казаки после упорного боя были разбиты, потеряв 70 чаек.

1637 г. Запорожцы вместе с донцами участвовали в осаде Азова ^[38].

1638 г. Совместный морской поход запорожских и донских казаков в составе 1700 человек на 153 чайках на Чёрное море. Высланный против казаков значительный турецкий флот под начальством капудан-паши Раджаба нанес казакам поражение ^[39].

1669 г. Всю зиму Степан Разин шлет гонцов к гетману Правобережной Украины Петру Дорошенко и атаману войска Запорожского Ивану Сирко - подбивает товарищей для задуманного. Чуть позже отправляет он гонцов к опальному патриарху Никону. И Сирко, и Дорошенко, и Никон будут мучиться, раздумывать, тянуть время, но Разина не поддержат. Если бы поддержали - "лопнула бы Русь, как арбуз, и вывалилась наружу совсем иная русская история" ^[40].

1707-1709 гг. После разгрома восстании Разина и Булавина на Дону в 1708 на Запорожье бежало много повстанцев. Этим попытался воспользоваться украинский гетман И. С. Мазепа, перешедший на сторону шведов в Северной войне 1700-21. Пугая казаков расправой со стороны царского правительства, Мазепа призывал их поддержать его ^[41].

1773-1775 гг. После восстания Пугачева, в котором участвовали запорожские казаки, правительство, боясь того, что восстание перекинется на Запорожье, приняло решение ликвидировать Запорожскую Сечь ^[38].

Известно, что в Сечи (на всех её территориях), был курень Динский (Донской), в котором собирались выходцы с Дона. Впоследствии курень переместился на Кубань, где сейчас есть станица Динская ^[42].

12. Мемориальные места Сечи на Украине

• місто Запорожье (бывший Александровск), остров Хортица, остров Малая Хортица (Байда),

На острове Хортица находится Музей истории запорожского казачества с соответствующей экспозицией. Рядом с музеем в Совутиной балке отстроен реконструированная Сечь с куренями, церковью, и другими артефактами быта Сечи. Напротив музея находится плотина ДнепроГЭСа, расположенная в самом узком месте(~175 м) в низовьях Днепра после длинного порожистого участка реки. Здесь была известная в Таврии переправа через Днепр - "Кичкас". Через переправу проходило одно из ответвлений Муравского шляха - путь нападения крымских татар на Правобережную Украину и Речь Посполитую. Это место было удобно для засад. Переправа контролировалось казаками Запорожской Сечи. Между плотиной ДнепроГЭСа и островом Хортица расположено несколько маленьких порогов. Каждый из порогов имеет свою легенду и имя, связанных с Запорожской Сечью. Так на одном из них в гигантском гранитном казане, выдолбленном в каменном теле порога, казаки готовили на всю Сечь галушки. О другом пороге "Дурная скала" существовало несколько легенд: по одной из них казацкое сообщество ссылало сюда провинившихся казаков, что бы выветрить из их головы "дурь", а по другой - после разгрома шведов под Полтавой по приказу Петра I здесь пороли за измену казаков, сторонников Мазепы ^[43]. В посёлке Верхняя Хортица (район Запорожья) находится 700-летний дуб ^{Ссылка на Аи нерабочая [44]}. По легенде под этим дубом запорожцы писали свое знаменитое письмо турецкому султану. ^{[ источник не указан 207 дней ]} Малая Хортица (Байда)- остров, расположенный между правобережной частью Запорожья и островом Хортица в русле реки Старый Днепр. На острове находился деревянный хортицкий замок, прототип Запорожской Сечи (Хортицкая Сечь), которую построил Дмитрий Вишневецкий (по прозвищу - Байда), волынский князь из литовского рода Гедиминовичей.

• місто Никополь (бывший Никитинский Рог), Днепропетровская обл.,

5 из 8 Запорожских Сечей находились недалеко от города Никополь (Томаковская, Базавлукская, Никитинская, Чертомлыкская, Новая (Подпольненская)). После разлива Каховского моря (водохранилище) многие места Сечи, расположенные вокруг города, были затоплены.
В старой части города Никополя находится площадь Богдана Хмельницкого, на которой установлен памятный знак (тумба, сложенная из красного гранита): "В этой местности находилась Запорожская Никитинская Сечь. В 1648 году в этой сечи запорожские казаки избрали Богдана Хмельницкого гетманом Украины".
В ~ 6-8 км от центра Никополя в деревне Капуловка (место Чертомлыкской Сечи) находится могила и памятник выдающегося кошевого атамана Запорожской Сечи Ивана Сирка.

• місто Цюрупинск (бывший Олешки), Херсонская обл., - с 1711 по 1734 гг. здесь была Алёшковская Сечь.

• село Республиканец, Херсонская обл., - с 1709 по 1711 гг. и с 1728 по 1734 гг. здесь была Каменская Сечь. Кость Гордиенко (сторонник И. Мазепы) в 1709 основал Каменскую Сечь, а в 1712 году - Олешковскую Сечь, которую возглавлял до 1728 года. Его могила находится в селе Республиканец Херсонской области, на территории Каменской Сечи ^[45].

13. Казаки в художественных фильмах, прозе и поэзии

Режиссёр, писатель	Назва	Год создания	Зміст
Ежи Гофман	Огнем и мечом (худ.фильм)	1999	Польська трактування повстання Хмельницького, за мотивами роману Генрика Сенкевича Хороші батальні сцени, костюми, звичаї та звичаї того часу.
Володимир Бортко	Тарас Бульба (Худ.фільм)	2009	Фільм поставлений за мотивами однойменної повісті М. Гоголя.
J. Lee Thompson	Taras Bulba (Худ.фільм)	1962	Голлівудська версія з ковбойськими мотивами, вельми далека від повісті М. В. Гоголя
Микола Гоголь	Тарас Бульба (повість)	1842	Повість про запорізьких козаків, про їх вірі, життєвих принципах
Народні пісні	Пісня про Байду, Дума про козака Голоту, Самійло Кішка, На горі жнеці		Козак Мамай
Тарас Шевченко	вірші зі збірки віршів Кобзар ("Іван Підкова", "Полякам", "Чернець" та ін)	1839	pidkova
Гулак-Артемовський	опера "Запорожець за Дунаєм"	перше виконання на сцені Маріїнського театру 25 травня 1863	про життя переселених запорізьких козаків в Османській Імперії [46]

14. Історики про Січ

• Гійом Левассер де Боплан з книги "Опис України" ^[47] :

Говорячи про відвагу козаків, не зайвим буде сказати також про те, які їхні звичаї і заняття. Відомо, що серед цього народу зустрічаються взагалі люди досвідчені у всіх ремеслах, необхідних у людському житті, як то: теслі, які вміють будувати як вдома, так і суду, екіпажні майстри, ковалі, зброярі, кожум'яки, шорники, шевці, бондарі, кравці та т. д. Вони дуже майстерні в приготуванні селітри, яка удосталь видобувається в цьому краї, з неї вони роблять чудовий порох, жінки у них займаються пряжею льону і вовни, з яких вони виробляють полотна і тканини для свого вживання. Bсе вони добре вміють обробляти землю, сіяти, жати, випікати хліб, готувати різні сорти м'яса, варити пиво, робити мідь, брагу, курити горілку і пр. Немає жодної людини між ними, до якого б статтю, віком або станом він не належав , який би не намагався перевершити один одного в пияцтві і бражнічестве, і немає в світі іншого християнського народу, який би засвоїв так, як вони, звичку не мати турботи про завтрашній день. \

Втім, справедливо, що всі вони здатні до всякого роду занять, хоча інші бувають більш вправні в одних, інші - в інших ремеслах. Зустрічаються також між ними люди з більш високим рівнем розвитку, ніж звичайна маса народу. Загалом, всі вони досить розвинені, хоча займаються виключно тим, що корисно і необхідно, переважно у сільському житті.

Родючість грунту доставляє мешканцям хліб у такій кількості, що нерідко вони не знають, що з ним робити, тим більше, що у них немає судноплавних річок, що впадають в море, за винятком Дніпра, який в 50 милях нижче Києва перегороджений тринадцятьма порогами, останній з яких відстоїть від першої на добрих сім миль, що становить цілий день шляху, як це видно на карті. Ця перешкода перешкоджає їм сплавляти свій хліб у Константинополь, звідси відбувається їх лінощі і те, що вони не хочуть зовсім працювати, хіба тільки внаслідок крайньої необхідності, коли у них не дістає коштів купити те, чого потребують, вони воліють позичати все, що потрібно для їх зручності, від турків, їхніх добрих сусідів, ніж самим трудитися для його придбання. Вони задовольняються малим, аби було що їсти та пити.

Вони сповідують грецьку віру, яку називають руською; свято шанують святкові дні і дотримуються постів, які у них тривають протягом восьми чи дев'яти місяців року і складаються в утриманні від вживання м'яса, якусь формальність вони із завзятістю дотримуються, будучи переконані, що спасіння душі залежить від відмінності їжі. Зате, мені здається, немає в світі народу, який би зрівнявся з ними в здатності пити, бо не встигнуть вони витверезився, як одразу ж приймаються пити знову. Все це, втім, відбувається тільки у вільний час, але під час війни або коли підготовляється будь-якої похід, вони вкрай тверезі, і грубість можна помітити тільки в одязі. Вони кмітливі і проникливі, дотепні і щедрі, не прагнуть стати багатіями, але найбільше дорожать своєю свободою, без якої вони не могли б жити, це головна причина, чому вони настільки схильні до бунтів і повстань проти місцевих вельмож, як тільки відчують утиски останніх , так що рідко проходить більше 7 або 8 років без того, щоб вони не повставали проти вельмож. Втім, це люди віроломні й підступні, яким ні в чому не можна довірятися. Вони надзвичайно міцної статури, легко переносять холод і спеку, голод і спрагу; невтомні на війні, мужні, сміливі і часто настільки зухвалі, що не дорожать своїм життям. Найбільше вони виявляють спритності та стійкості в битві, коли знаходяться в таборі, тобто під прикриттям возів (бо вони дуже влучно стріляють з рушниць, які складають їх звичайна зброя), і при обороні укріплень; недурні вони і на морі, але верхи на конях вони не настільки вправні. Мені траплялося бачити, як тільки 200 польських вершників звертали в втеча 2000 осіб з їх кращого війська; правда і те, що під прикриттям табору сотня козаків не побоїться 1000 поляків і навіть більшої кількості татар, і якби вони були також майстерні в кавалерії, як в піхоті, то, я думаю, могли б вважатися непереможними.

• Микола Ульянов з книги "Походження українського сепаратизму" ^[9] :

Козаки були виховані в дусі заперечення держави. Козаки не тільки гетьманський престиж ні в що не ставили, але і самих гетьманів вбивали з легким серцем і були в будь-яку хвилину готові до "розносу" гетьманських пожитків. Кошових отаманів і старшин піднімали на щит або скидали по капризу, або під п'яну руку, не пред'являючи навіть звинувачень. Козача "демократія" була насправді охлократією... Не створивши своєї держави, козаки з'явилися самим незгідливим елементом і в тих державах, з якими пов'язувала їх історична доля.

• Сергій Михайлович Соловйов в Історії Росії з найдавніших часів" ^[48] наводить опис походу козаків на Волині і Білорусії

Під 1603 роком: були козаки запорозькі, якийсь гетьман, ім'ям Іван Куцка, з 4000 народу, брали пріставства з волостей Боркулабовской і Шупенской, грошей коп 50, жита заходів 500 і т. д. в тому ж році, в місті Могильові Іван Куцка здав гетьманство, тому що у війську було велике свавілля: що хто хоче, те й робить; приїхав посланець від короля і панів радним, нагадував, погрожував козакам, щоб вони ніякого насильства в місті та по селах не робили. До цього посланцеві приносив один міщанин на руках дівчинку шести років, прибиту і згвалтовану, ледь живу, гірко, страшно було дивитися; всі люди плакали, богу-творцю молилися, щоб таких свавільників винищив навіки. А коли козаки назад на Низ поїхали, то великі збитки селам і містам робили, жінок, дівчат, дітей і коней з собою багато брали; один козак вів коней 8, 10, 12, дітей 3, 4, жінок і дівчат 4 або 3.

Примітки

Література

• Запорізька Січ / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.
• Александров П. Г. Ліквідація запорозької Січі. / / Пам'ять століть. - 1997. - № 1. (Укр.)
• Козацькі Січі (нариси з Історії українського козацтва XVI-XIX ст.) - К.-Запоріжжя, 1998 (Укр.)
• Отаман Калнишевський. 1787-1801 (Матеріали до біографії) / Повідомл. І. П. Шульгін, стаття Г. К. Репінський / / Русская старина, 1876. - Т. 15. - № 1. - С. 217-218.
• Єфименко П. С. Калнишевський, останній кошовий Запорізької Січі. 1691-1803 / / Русская старина, 1875. - Т. 14. - № 11. - С. 405-420.
• Літописець, або Опис короткий знатнейших дійств та випадків, що в якому році деялося в України малоросійської обох сторін Дніпра і хто саме коли гетьманом був козацьким / Публ. і предисл. В. Б. Антоновича / / Збірник літописів, які стосуються історії Південної і Західної Русі. - Київ, 1888. - С. VII-XII, 1-69.
• Львів Л. Відносини між Запоріжжям і Кримом. - Одеса: 1895.
• Відповідь запорожців турецькому султанові / Повідомл. Я. А. Симоновський / / Русская старина, 1872. - Т. 6. - № 12. - С. 701.
• П. П. Запорізьке гніздо / / Історичний вісник, 1888. - Т. 34. - № 12. - С. 737-752.
• Прохання малоросіян імператору Петру II / Повідомл. І. Ставровський / / Російський архів, 1864. - Вип. 5 / 6. - Стб. 493-505.
• Сірко І. Лист до Хана Кримського війська Запорізького низового кошового отамана Івана Сірка. 1675 / Повідомл. Н. Н. Мурзакевич / / Русская старина, 1873. - Т. 8. - № 7. - С. 88-92.
• Султан турецький і запорожці / Султан Мухамед IV до запорізьких козаків; Запорожці - турецькому Султану / / Русская старина, 1872. - Т. 6. - № 9. - С. 450-451.
• Чухліб Тарас. Секретна зброя наших пращурів / / Чумацький шлях. - 2002. - № 5. - С.24 - 25 (Укр.)
• Еварніцкій Д. І. Історія Запорізьких козаків (у 3-х'томах') - С.-Петербург', 1892-97.
• Яворницький Д. І. Історія запорізьких козаків (у трьох томах) - М.:; К.: Наукова думка, 1990.
• Яворницький Д. І. Історія запорізькіх козаків (у трьох томах). З російської переклав Іван Сварник - Львів, видавництво "Світ", 1990; К.,: Наукова думка, 1991. (Укр.)
• Соловйов С. М. "Історія Росії з найдавніших часів" Твори: У 18 кн. - М .: Голос; Дзвін-Прес, 1993-1998.