Захист Сократа на суді

Стаття про роботу Платона на цю ж тему називається Апологія (Платон).
Сократ і молодий Ксенофонт (деталь фрески Рафаеля " Афінська школаВатикані)

Захист Сократа на суді ( греч. Ἀπολογία Σωκράτους ) - Твір давньогрецького письменника, історика, афінського полководця і політичного діяча Ксенофонта. Також зустрічається назва "Апологія Сократа" від давньогрецького ( греч. Ἀπολογία ) "Апологія", що відповідає слову "Захист", "захисну промову". Є важливим джерелом життєпису Сократа.


1. Зміст

Заголовок "Захист (або" захисну промову ") Сократа на суді" (грецькою "Апологія") не відповідає змісту цього твору, так як мова Сократа складає лише його середню частину: перед промовою наводиться розмова Сократа з Гермогеном, після промови - опис дій і слів Сократа по закінченні суду; притому мова не є навіть головною частиною творів, так як автор на самому початку заявляє, що мета його - з'ясувати причину гордовитого тону мови Сократа на суді: таким тоном, на думку автора, він бажав спонукати суддів винести йому смертний вирок, так як вважав смерть благом для себе. Тому мова наводиться тільки як ілюстрація цього гордовитого тону.

У творі "Захист Сократа на суді" дуже багато спільного (іноді майже буквально повторюваного) з останньою главою " Спогадів про Сократа "


1.1. Розмова Сократа з Гермогеном

Твір починається з розмови Сократа з Гермогеном. На вмовляння Гермогена підготувати свій захист Сократ відповідає, що

Двічі вже я пробував обдумувати захист, але мені противиться бог.

В " Спогадах про Сократа "Ксенофонт говорить, що завдяки вказівкам голоси Сократ давав поради друзям, і завжди ці поради виправдовувалися. Таким чином, за словами Ксенофонта, Сократ визнавав за собою дар пророцтва. Але свідоцтво Платона, говорить зовсім інакше. Він нічого не повідомляє ні про які б то не було радах друзям. "У мене це почалося з дитинства, - говорить Сократ у Платонової "Апології", - є якийсь голос і, коли з'явиться, завжди відвертає мене від того, що я маю намір робити, і ніколи не спонукає ".

Хіба ти не знаходиш дивним, - сказав Сократ, - що, і на думку бога, мені вже краще померти? Хіба ти не знаєш, що досі я нікому не поступався права сказати, що він жив краще за мене? У мене було свідомість - почуття найвищою мірою приємною, що все життя мною прожито благочестиво і справедливо; таким чином, я і сам був задоволений собою, і знаходив, що оточуючі мене - такої ж думки про мене. А тепер, якщо ще триватиме мій вік, я знаю, мені доведеться виносити знегоди старості - буду я гірше бачити, гірше чути, важче буде мені вчитися новому, скоріше буду забувати, чому навчився колись. Якщо ж я буду помічати в собі погіршення і буду лаяти сам себе, яке буде мені задоволення від життя? Але, може бути, і бог з милості своєї дарує мені можливість закінчити життя не тільки в належний момент життя, але, і можливо легше.


1.2. Мова Сократа на суді

На суді Сократ замість прийнятого в той час звернення до милосердя суддів, говорить про словах дельфийской піфії Херефонту про те, "що немає людини більш незалежного, справедливого і розумного, ніж Сократ". Також він відкидає звинувачення в богохульстві і розбещенні молоді.

В афінському судочинстві процеси поділялися на "ціновані" і "неценімие". "Неценімимі" були ті, в яких покарання було передбачено діючими законами, а "цінуємо" - ті, в яких покарання призначав суд. У такому випадку після першої подачі голосів, коли вирішувалося питання, чи винен підсудний, слід було друге голосування (якщо вердикт був обвинувальний) щодо міри покарання або штрафу. Покарання пропонував як обвинувач, так і підсудний, причому останньому було невигідно призначати собі занадто мале покарання, тому що тоді судді могли схилитися на бік покарання, запропонованого обвинувачем. Приклад цього ми маємо в процесі Сократа:

Коли йому запропонували призначити штраф, він ні сам не призначив його, ні друзям не дозволили, а, навпаки, навіть говорив, що призначати собі штраф - це означає визнати себе винним. Потім, коли друзі хотіли його викрасти з в'язниці, він не погодився і, здається навіть посміявся над ними, запитавши, чи знають вони таке місце за межами Аттики, куди не було б доступу смерті.

Згідно Платонової " Апології ", він гордо говорить, що заслуговує не покарання, а вищої честі древніх Афін - обіду в Притані за державний рахунок.


1.3. Втіха друзів. Передбачення. Висновок

У цій останній частині Сократ втішає друзів.

Присутній при цьому гаряче відданий Сократу, але простодушний чоловік, якийсь Аполлодор сказав: - Але мені особливо важко, Сократ, що ти засуджений до страти несправедливо. Сократ, кажуть, погладив його по голові і сказав: - А тобі, дорогий мій Аполлодор, приємніше було б бачити, що я засуджений справедливо, ніж несправедливо? - І при цьому він посміхнувся.

Також він робить збулася, згідно Ксенофонтові, пророкування про сина одного зі своїх обвинувачів Аніта.

В останньому і завершальному абзаці говориться про мудрість і благородство Сократа.


2. Посилання

Захист Сократа на суді

Перегляд цього шаблону Твори Ксенофонта
Історичні Анабасис | Історія Греції | Кіропедія | Агесилай
Xenophon.jpg
Філософські Спогади про Сократа | Захист Сократа на суді | Бенкет | Домострой | Гиерон
Есе Лакедемонской держава | Афінська держава | Доходи міста Афін | Про кінноті | Полювання | Гіппарх