Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Звернення в індуїзм



План:


Введення

Сучасний погляд на звернення в індуїзм сформувався в результаті занепаду кастової системи в поєднанні з впливом давніх ідей індуїстської релігії. У той час як одні прихильники індуїзму вважають, що індуїстом можна тільки народитися, - інші вірять у те, що будь-який, хто слідує індуїстським віруванням і практикам, є індуїстом. [1]


1. Юридичне визначення послідовника індуїзму

Поширений тезу про те, що індійці не згодні визнавати індуїстами людей іншого етнічного походження. [2] Однак, як в нормах самого індуїзму як релігійної системи, так і в світському індійському законодавстві немає установлень, що погоджує приналежність до індуїзму з етнічними критеріями. [2] Юридичне визначення індуїзму було дано Верховним Судом Індії в 1966. [2] З уточненнями, внесеними 2 липня 1995, воно включає 7 основних ознак: [2]

  1. "Шанобливе ставлення до Ведам як до вищого авторитету в релігійних і філософських питаннях ";
  2. наявність духу терпимості по відношенню до іншої точки зору, яка витікає з визнання того, що істина багатогранна;
  3. визнання космічного "великого світового ритму" - величезних періодів творення, збереження і руйнування Всесвіту, наступних один за іншим у безкінечною послідовності, уявлення про яке розділяють всі шість основних систем індуїстської філософії;
  4. віра в переродження ( реінкарнацію) і попереднє існування душі (індивідуальної духовної сутності);
  5. визнання того, що звільнення (з " колеса перевтілень ") досяжно різними шляхами;
  6. усвідомлення в якості "рівноправних" можливостей "ідолопоклонства і заперечення шанування зримого образу богів";
  7. розуміння того, що, на відміну від інших релігій, індуїзм не пов'язаний з визнанням певного набору філософських постулатів.

Ні в ознаки самого індуїзму, ні в перелік критеріїв, яким повинен відповідати послідовник індуїзму, Верховний Суд Індії не включив ніяких національно-етнічних критеріїв. [2] 2 липня 1995 Верховний Суд Індії визнав, що:

Той, хто з поклонінням приймає Веди, приймає те, що звільнення можна досягти різними способами, визнає ту істину, що можна поклонятися різним богам, що є відмітними особливостями індуїстської релігії, може бути названий індусом. [2]

2. Прозелітизм і звернення в індуїзм

Прозелітизм історично не був характерний для індуїзму. Однак, в сучасному індуїзмі звернення є поширеним явищем. На ранньому періоді розвитку індуїзму не існувало інших релігій, які становили б конкуренцію, [3] і індуїсти приймали всіх за послідовників Санатана-дхарми. [3] [4] Тому необхідність звертати когось в індуїзм просто не існувало. [3] З приходом спадкового кастового поділу індійського суспільства в послеведіческій період, звернення в індуїзм стало дуже проблематичним. У спадкової кастової системі становище людини в суспільстві в основному визначалося народженням, тому звернення когось в індуїзм було можливим тільки за правом народження. Хоча, треба зауважити, що кастова система все ж допускала асиміляцію в індуїзм мігруючих груп по закінченні декількох поколінь. [3]

Сучасний погляд на звернення в індуїзм сформувався в результаті занепаду кастової системи в поєднанні з впливом давніх ідей Санатана-дхарми. У той час як одні прихильники індуїзму вважають, що індуїстом можна тільки народитися, - інші вірять у те, що будь-який, хто слідує індуїстським віруванням і практикам, є індуїстом. Деякі індуїсти в тій чи іншій мірі поділяють обидві точки зору. [1]

Індуїсти, які проживають за межами Індії, як правило легко приймають бажаючих звернутися в індуїзм. У самій Індії звернення в індуїзм також стає все більш і більш буденним. Перехід в індуїзм став набирати темпи також з причини посилення індуїстських реформаторських рухів. [5] Зокрема, перехід індійців назад в індуїзм не представляє проблеми, оскільки багато індуїсти вірять у те, що перейти з індуїзму в іншу релігію просто неможливо. Також вважається цілком прийнятним звернення в індуїзм одного з партнерів у подружній парі, якому таким чином дається повна можливість брати участь в індуїстської релігійної і культурної життя.

Формального обряду звернення в індуїзм не існує, хоча у багатьох традиціях ритуал, званий " дікша "(" духовне посвячення "," ініціація "), знаменує початок духовного життя після звернення в індуїзм, а ритуал, званий" шуддхі "(" очищення ") проводиться при поверненні індійців назад в індуїзм з іншої релігії. Більшість течій в індуїзм не є проповідницькими і не прагнуть звертати когось. Деякі з них вірять у те, що досягти досконалості в духовному житті можна практикуючи будь-яку релігію, за умови що ця практика здійснюється щиро. [6] проповідницької є такі течії, як " Товариство веданти "," Арья самаджГауді-вайшнавізм (до якого належить Міжнародне товариство свідомості Крішни). Загалом, поняття релігійної свободи для індуїста насамперед грунтується на праві зберегти свою релігію. [1]


Примітки

  1. 1 2 3 Omar 2006
  2. 1 2 3 4 5 6 Іваненко 2008
  3. 1 2 3 4 Davis 2005
  4. Ketkar Shridhar The History Of Caste In India - books.google.com / books? id = _c9OAAAAMAAJ & pg = PA89 & lr = # PPA89, M1. - Taylor & Carpenter, 1909. - P. 87-89.
  5. Reuter Thomas Java 's Hinduism Revivial - www.hinduismtoday.com/archives/2004/10-12/52-53_revivial.shtml. - Hinduism Today, 2004.
  6. & Bhaskarananda 1994, pp. 189-192

Література

На англійській мові
Російською мовою

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Релігійне звернення
Риторичне звернення
Звернення (лінгвістика)
Форми звернення
Індуїзм
Індуїзм
Яма (індуїзм)
Індуїзм в Росії
Агама (індуїзм)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru