Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Знаряддя праці



Знаряддя праці - головна частина засобів виробництва. Включає інструменти, машини, прилади, двигуни і т. п., за допомогою яких в процесі виробництва обробляються предмети праці, виготовляється продукція.

Знаряддя праці в давнину

Вже Лукрецій вважав, що первісна людина не мала інших знарядь, окрім власних рук, нігтів і зубів, а потім - каміння, деревних сучків, і що він поступово дійшов до думки пристосовувати більшою мірою камені і відламуєте палиці шляхом їх обробки.

Про найдавнішої історії та послідовному розвитку можна судити по зіставленню виробів, знаходять в доісторичних відкладеннях кам'яної доби, з інструментами сучасних первісних племен. Одне з перших колекцій в цих цілях була складена археологом Лен-Фоксом, який передав її потім в музей оксфордського університету. У ній були підібрані, з виробів різних народів і епох, по можливості всі переходи від найпростіших до найскладніших знарядь і зброї. Тут можна було наочно переконатися, як, наприклад, з простої палиці розвивалися помалу різні види і типи палиць, списів, весел, метальної зброї (бумеранг та ін); як з осколка каменю розвивалися з одного боку ножа, вістря списа або стріли , з іншого - скребло, скребок, долото, сокиру і пр.

Важливим посібником для вивчення генезису і послідовного його розвитку (як і взагалі так званої життєвої техніки та матеріальної культури) служать етнографічні музеї, в яких зібрані вироби різних народів і часів.

Праця - доцільна, формально матеріальна (прямо-фіксується - фізична праця) і нематеріальна (побічно-фіксується - розумова праця), гарматна діяльність людини, спрямована на задоволення потреб індивіда і суспільства.

У процесі праці людина опосередковує, регулює і контролює обмін між собою і природою. Змінюючи в процесі праці природні умови свого життя, людина змінює і свою власну природу, розвиває свої творчі сили і здібності. Праця являє собою як спосіб відчуження людини від природи, так і форму зв'язку людського суспільства з природою.

Як економічна категорія, праця являє собою один з факторів виробництва.

В історичному матеріалізмі праця розглядається як своєрідна субстанція історії, як фундаментальний спосіб людського життя, як "клітинка" всього різноманіття форм відносини людини до світу. У процесі цілеспрямованої трудової діяльності людина ( суб'єкт праці) за допомогою створених ним знарядь праці перетворює предмет праці в необхідний йому продукт. Продукт праці обумовлений специфікою предмета (матеріалу), рівнем розвитку знарядь, метою і способом його здійснення.

У цілі продукт праці існує до його створення в голові людини ідеально. Хоча мета організує процес праці, підпорядковуючи волю чинного суб'єкта, проте головним критерієм розвиненості праці є знаряддя праці. У них опредмечен (виражений у предметній речовій формі) рівень розвитку матеріального виробництва, тип суспільного розподілу праці. Крім того, в процесі праці виникають особливі стосунки між людьми - виробничі відносини. Оскільки праця - діяльність громадська, колективна, виникає потреба в засобах її організації. Таким організуючим і контролюючим засобом стала членороздільна мова, мова.

Подальший розвиток суспільства значною мірою залежить від вдосконалення знарядь праці і виробничих відносин. Ці характеристики праці істотно відрізняють характер людської діяльності від інстинктивної поведінки тварин, що дозволило Карлу Марксу і Фрідріху Енгельсу розглянути працю в якості своєрідного "творця" людської історії, створити "трудову гіпотезу" походження людини і суспільства ( антропосоціогенезу).

Проблема виникнення людини мислячої, що творить, здатного до трудової діяльності, спільно із собі подібними, була розглянута Енгельсом в роботах "Діалектика природи", "Роль праці в процесі перетворення мавпи в людину". Енгельс припустив існування складного маятнікообразного руху від біологічних до якісно новим, соціальним закономірностям і назад в процесі антропогенезу. В силу зміни природних умов життя майбутній чоловік став частіше використовувати природні об'єкти (камені, палиці) в своїй предметній діяльності; він змушений був розпрямитися для кращої орієнтації в умовах зміненого рельєфу; шукати захисту від холоду при зміні клімату. Ці природні передумови стимулювали розвиток найпростіших трудових навичок, які, в свою чергу, призвели до зміни будови руки. Звільнена від участі в пересуванні, рука стала органом і одночасно продуктом праці. Рука як біологічний орган втратила свою природну спеціалізацію, що створило умови для вдосконалення її неспеціалізованих навичок для розширення кола предметів, за допомогою яких можна впливати на природу. Все це призводить до того, що людина змогла діяти "за міркою будь-якого виду" (Маркс К.).

Розвиток суспільства і людини тепер безпосередньо пов'язане з вдосконаленням знарядь праці. Виробництво знарядь праці - процес колективний, який є його найважливішим, визначальною ознакою. Тварини можуть використовувати природні предмети у власних діях, але ніколи не виготовляють знаряддя праці з допомогою знарядь праці. Навіть самі примітивні знаряддя праці закріплювали і передавали іншим індивідам інстинктивно незакріплені "схеми діяльності". В знаряддях праці, їх формі і функції закріплені ідеальні, історично вироблені, узагальнені способи трудової діяльності. Знаряддя праці змушують людину діяти за логікою загальної схеми праці. В процесі навчання оволодіння знаряддями праці стає найважливішим засобом соціалізації індивідів, прилучення їх до норм культури. Знаряддя праці були першими предметними, матеріальними "абстракціями", що вплинуло на процеси становлення та розвитку власне мислення.

У процесі колективної діяльності у людей виникає і "потреба щось сказати один одному", і предмет "розмови", тобто з'явилося, що сказати іншим. Потреба створила свій орган. Гортань мавпи змінила свою структуру, це і стало біологічної передумовою виникнення мови.

Маятнікообразное рух від біологічного до соціального, від соціального до біологічного прискорюється. Причини практично неможливо відокремити від наслідків. В результаті природно-біологічні закономірності відходять на другий план, людина набуває закінчену соціальну форму, біологічна еволюція закінчена і відтепер людина живе за новими, громадським законами, він навіть їсть і п'є "по-людськи". В силу вступає соціальний відбір, що проявляється у вдосконаленні процесу праці, в передачі трудових навичок наступним поколінням. Праця стає регулятором відносин людини з природою, процесом, що відокремлює людину від природи і зв'язує його з нею. Ускладнюються в процесі праці форми спілкування, мова і мислення призводять до появи нового типу організації життя - до суспільства.

Мова не просто фіксує (для запам'ятовування) певні смисли предметів, він активно бере участь в процесі породження цих смислів. Таким чином, виникає нова надбіологіческая, протосоціальная цілісність. Праця пов'язує учасників спільної діяльності в спільність, опосередковує їх спілкування. Подальший розвиток людини представлено розвитком суспільних відносин і культурних форм їх збереження та розвитку. В процесі створення форм культури, культурних способів саморегуляції суспільного життя людей і себе створює як її суб'єкта і творця, тобто як суспільної людини.

У праці і за допомогою праці задовольняються всі потреби людини. Праця стає основним способом самоствердження людини в світі. Виробництво, таким чином, є основний, сутнісна ознака людини і суспільства. У праці удосконалюються фізичні та духовні якості людини, формуються власне людські культурні потреби. Таким чином, у праці створюються не тільки продукти споживання, а й сам діяч, суб'єкт праці - людина. В цьому плані з повною підставою можна сказати - "праця створила людину". Тварина лише користується природою і виробляє в ній зміни тільки в силу своєї присутності. Людина змушує природу слугувати своїм цілям і тим самим панує над нею. У розвитку форм праці від примітивних, нав'язаних зовнішньої необхідністю, до вільно-творчих знайшов своє відображення процес прогресивного розвитку людства.

Хоча "трудова" гіпотеза пояснює багато аспектів антропосоціогенезу, сучасними вченими, у тому числі і вітчизняними, вона визнається недостатньою. Одним з істотних аргументів є те, що генетика заперечує спадкування набутих ознак. Ця ситуація стимулює вчених до пошуку нових версій виникнення людини.

Праця, це властивість виключно людини розумної, в складі структурованих громадських структур. Мета праці - зменшити ентропію навколишнього світу.

При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Облогові знаряддя
Зенітне знаряддя
Артилерійське знаряддя
Полковий знаряддя
Знаряддя Паррота
Безвідкатна знаряддя
Орден Праці
Соціологія праці
Фізіологія праці
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru