Київська Русь

Київська Русь, також Давньоруська держава ( ст.-слов. Рѹсь , ін-рус. Русь, Руське ꙗ земл ꙗ , греч. Ῥῶς , Пізніше греч. Ρωσία (Росія) ^[1], лат. Russia, Ruthenia, Ruscia, Ruzzia ^[2], ін-скандію. Garar, Gararki ^[3]) - середньовічне держава в Східній Європі, що виникло в IX столітті в результаті об'єднання східнослов'янських племен під владою князів династії Рюриковичів.

У період найвищого розквіту займала територію від Таманського півострова на півдні, Дністра і верхів'їв Вісли на заході до верхів'їв Північної Двіни на півночі. До середини XII століття вступила в стан роздробленості і фактично розпалася на півтора десятка окремих руських князівств, керованих різними гілками Рюриковичів. Аж до монгольської навали ( 1237 - 1240) Київ формально продовжував вважатися головним столом Русі, а Київське князівство залишалося в колективному володінні російських князів.

1. Термін

Визначення "давньоруський" не пов'язане із загальноприйнятим в історіографії розподілом давнину і Середньовіччя в Європі по середині I тис. н.е. Стосовно Русі воно зазвичай використовується для позначення т. н. " домонгольського "періоду IX - середини XIII століть, щоб відрізнити цю епоху від наступних періодів російської історії.

Термін "Київська Русь" виник в першій половині XIX століття ^[4]. У сучасній історіографії він використовується як для позначення єдиної держави, що проіснувало до середини XII століття ^[5], так і для більш широкого періоду середини XII - середини XIII століть ^[6], коли Київ залишався центром країни і керування Руссю здійснювалося єдиним князівським родом на принципах "колективного сюзеренітету" ^[7]. Обидва підходи зберігають актуальність і в даний час.

Дореволюційні історики, починаючи з Н. М. Карамзіна, дотримувалися ідеї про перенесення політичного центру Русі в 1169 з Києва до Володимир, висхідній до праць московських книжників, або у Володимир і Галич ^{[8] [9]}. В современной историографии нет единства мнений на этот счет. Часть историков считает, что эти идеи не находят подтверждения в источниках ^[10]. В частности, некоторые из них указывают на такой признак политической слабости Суздальской земли, как малое количество укрепленных поселений по сравнению с другими землями Руси. Другие историки, наоборот, находят в источниках подтверждение тому, что политический центр русской цивилизации переместился из Киева сначала в Ростов и Суздаль, а позднее во Владимир-на-Клязьме ^[11].

2. Проблема возникновения государственности

Существуют две основные гипотезы образования Древнерусского государства. Згідно норманской теории, опирающейся на Повесть временных лет XII века и многочисленные западноевропейские и византийские источники, государственность на Русь была привнесена извне варягами - братьями Рюриком, Синеусом и Трувором в 862 году.

Призвание варягов. В. М. Васнецов

Антинорманская теория основывается на концепции невозможности привнесения государственности извне, на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считался Михаил Ломоносов. Кроме того, существуют различные точки зрения на происхождение самих варягов. Учёные, относимые к норманистам, считали их скандинавами (обычно шведами), часть антинорманнистов, начиная с Ломоносова, предлагает их происхождение из западнославянских земель. Существуют и промежуточные версии локализации - в Финляндии, Пруссии, другой части Прибалтики. Проблема этнической принадлежности варягов независима от вопроса возникновения государственности.

В современной науке преобладает точка зрения, согласно которой жёсткое противопоставление "норманнизма" и "антинорманнизма" во многом политизировано. Предпосылки исконной государственности у восточных славян не отрицались ни Миллером, ни Шлёцером, ни Карамзиным, а внешнее (скандинавское или иное) происхождение правящей династии - широко распространённый в Средневековье феномен, никак не доказывающий неспособности народа к созданию государства или, конкретнее, института монархии. Вопросы о том, был ли Рюрик реальным историческим лицом, каково происхождение летописных варягов, связан ли с ними этноним (а затем и название государства) Русь, продолжают оставаться дискуссионными в современной российской исторической науке. Западные историки в целом следуют концепции норманизма.

3. Історія

3.1. Образование Киевской Руси

Варяги. Николай Рерих, 1899

Карта расселения славян и их соседей на конец VIII века.

Історія Україні Україна Исторические регионы Название Украины Доисторическая Украина Трипольская культура Ямная культура Киммерийцы Скифы Сарматы Зарубинецкая культура Черняховская культура Середні століття Восточные славяне Київська Русь Киевское княжество Галицько-Волинське князівство Монголо-татарское нашествие Великое княжество Литовское и Руское Козацька ера Запорожская Сечь Річ Посполита Восстание Хмельницкого Гетманат Переяславська рада Великое княжество Руское Руина Правобережье Левобережье Новий час Российская империя : Малая Русь Слобожанщина Волинь Подолье Новороссия Таврія Политические организации Габсбургская империя : Восточная Галиция Буковина Угорская Русь Политические организации Новітній час Революция : УНР Украинская держава ЗУНР Советские республики ВСЮР Махновщина СРСР : УССР Голодомор Украина во Второй мировой войне (Велика Вітчизняна війна ОУН - УПА) Чорнобильська катастрофа Сучасні роки Україна : Независимость Ядерное разоружение Принятие конституции Оранжевая революция Портал "Украина"

Історія Росії
Стародавні слов'яни, руси (до IX століття)
Древнерусское государство (IX - XIII століття)
Государство Рюрика (IX століття)
Киевская Русь (X століття - 1240); ( распад)
Удельная Русь (XII - XVI століття)
Новгородська республіка ( 1136 - 1478)
Володимирське князівство ( 1157 - 1389)
Княжество Литовское и Русское (1236 - 1795)
Московське князівство ( 1263 - 1547)
Объединение Руси
Російське царство ( 1547 - 1721)
Російська імперія ( 1721 - 1917)
Російська республіка ( 1917)
Радянська Росія ( 1917 - 1922)
Альтернативні освіти
Радянський Союз ( 1922 - 1991)
Російська Федерація (з 1991)
Правителі | Хронологія | Експансія Портал "Росія"

Історія Білорусі

Найдавніша історія

Київська Русь ( Полоцьке князівство Турово-Пінське князівство Городенської князівство)

Велике князівство Литовське

Річ Посполита

Російська імперія ( Північно-Західний край)

Білоруська Народна Республіка

Білоруська РСР ( ССРБ Литовсько-Білоруська РСР)

Республіка Білорусь

Список правителів Білорусії

Портал "Білорусь"

Київська Русь виникла на торговому шляху "з варяг в греки" на землях східнослов'янських племен - ільменських словен, кривичів, полян, охопивши потім древлян, дреговичів, полочан, радимичів, сіверян, в'ятичів.

Засновниками Києва літописна легенда вважає правителів племені полян - братів Кия, Щека і Хорива. За даними археологічних розкопок, що проводилися в Києві в XIX-XX столітті, вже в середині I тисячоліття н.е.. на місці Києва існувало поселення. Арабські письменники X століття ( аль-Істархи, Ібн Хордадбех, Ібн-Хаукаль) пізніше говорять про Куяба як про великому місті. Ібн Хаукаль писав: "Цар живе в місті, на ім'я Куяба, який більше Болгара ... Руси постійно торгують з Хозарією і румом (Візантією)"

Перші відомості про державу русів відносяться до першої третини IX століття : в 839 році згадані посли кагана народу Рос, які прибули спочатку в Константинополь, а звідти до двору франкського імператора Людовика Благочестивого. З цього ж часу стає відомим і етнонім "Русь". Термін "Київська Русь" з'являється вперше в історичних дослідженнях XVIII-XIX століть.

В 860 року ^[12] ("Повість временних літ" помилково відносить його до 866 року) Русь здійснює перший похід на Константинополь. Грецькі джерела пов'язують його з так званим першим хрещенням Русі, після якого на Русі, можливо, виникла єпархія, і правляча верхівка (можливо, на чолі з Аскольдом) прийняла християнство.

В 862 відповідно до "Повісті временних літ", слов'янські і угро-фінські племена закликали на князювання варягів.

"У рік 6370 (862). Вигнали варягів за море, і не дали їм данини, і почали самі собою володіти, і не було в них правди, і встав рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати один з одним . І сказали собі: "Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив по праву". І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами , - отак і ці. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: "Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами". І вибралося троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, - на Білоозері, а третій, Трувор, - в Ізборськ. І од тих варягів назву Руська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а колись були словени. " ^[13]

В 862 (дата приблизна, як і вся рання хронологія Літопису) варяги, дружинники Рюрика Аскольд і Дір, що пливли в Константинополь, прагнучи встановити повний контроль над найважливішим торговим шляхом "із варяг в греки", встановлюють свою владу над Києвом.

В 879 в Новгороді помер Рюрик. Князювання було передано Олегу, регенту при малолітньому синові Рюрика Ігоря.

3.1.1. Князювання Олега Віщого

В 882 по літописної хронології, князь Олег, родич Рюрика, вирушив у похід з Новгорода на південь. По дорозі захопивши Смоленськ і Любеч, встановивши там свою владу і поставивши на князювання своїх людей. Далі Олег з новгородським військом і найманої варязької дружиною під виглядом купців захопив Київ, вбив правили там Аскольда і Діра, і оголосив Київ столицею своєї держави ("І сів Олег, князюючи, в Києві, і мовив Олег:" Хай буде це мати городам руським "."); панівною релігією було язичництво, хоча в Києві також було і християнське меншість.

Олег підкорив древлян, сіверян і радимичів, два останніх союзу до цього платили данину хазарам.

"... У рік 6391 (883). Почав Олег воювати проти древлян і, підкоривши їх, брав данину з них по чорній куниці. У рік 6392 (884). Пішов Олег на сіверян, і переміг сіверян, і наклав на них данину легку, і не велів їм платити данину хозарам, сказавши: "Я ворог їх" і вам (їм платити) нема чого ". У рік 6393 (885). Послав (Олег) до радимичів, питаючи: "Кому даєте данину?". Вони ж відповіли: "Хазарам". І сказав їм Олег: "Не давайте хозарам, але платіть мені. І дали Олегу по шелягу, як і хозарам давали. І володів Олег над полянами, і древлянами, і сіверянами, і радимичами, а з уличами і тиверцями воював. " ^[13]

В результаті переможного походу на Візантію були укладені перші письмові договори в 907 і 911, що передбачали пільгові умови торгівлі для руських купців (скасовувалася торгова мито, забезпечувалася лагодження судів, нічліг), рішення правових і військових питань. Були обкладені даниною племена радимичів, сіверян, древлян, кривичів. Згідно літописної версії, Олег, що носив титул Великого князя, правил більше 30 років. Рідний син Рюрика Ігор зайняв престол після смерті Олега близько 912 і правил до 945.

3.1.2. Ігор Рюрикович

Игорь совершил два военных похода на Візантію. Первый, в 941 году, завершился неудачно. Ему предшествовала также неудачная военная кампания против Хазарии, в ходе которой Русь, действуя по просьбе Византии, атаковала хазарский город Самкерц на Таманском полуострове, но была разбита хазарским полководцем Песахом, и тогда повернула оружие против Византии. Второй поход на Византию произошёл в 944 году. Он завершился договором, подтвердившим многие положения предыдущих договоров 907 и 911 годов, но отменявшим беспошлинную торговлю. В 943 или 944 году, был совершен поход на Бердаа. В 945 году Игорь был убит во время сбора дани с древлян. После смерти Игоря в силу малолетства его сына Святослава реальная власть оказалась в руках вдовы Игоря княгини Ольги. Она стала первым правителем Древнерусского государства, официально принявшим христианство византийского обряда (по наиболее аргументированной версии, в 957, хотя предлагаются и другие даты). Впрочем, Ольга около 959 приглашала на Русь германского епископа Адальберта и священников латинского обряда (после неудачи своей миссии они были вынуждены покинуть Киев).

3.1.3. Святослав Ігорович

Близько 962 года возмужавший Святослав принял власть в свои руки. Его первым мероприятием стало подчинение вятичей (964), которые последние из всех восточно-славянских племён платили дань хазарам. В 965 году Святослав совершил поход на Хазарский каганат, взяв штурмом его основные города: город-крепость Саркел, Семендер и столицу Итиль. На месте города-крепости Саркела, построенного хазарами для блокировки нового пути транспортировки серебра, миновавшего Хазарский Каганат, а вместе с ним и столь обременяющие пошлины, Святослав построил крепость Белая Вежа. Также Святослав осуществил два похода в Болгарию, где намеревался создать собственное государство со столицей в придунайской области. Он был убит в бою с печенегами при возвращении в Киев из неудачного похода в 972 году.
После смерти Святослава разгорелась междоусобица за право на престол (972 - 978 или 980). Старший син Ярополк стал великим киевским князем, Олег получил древлянские земли, Владимир - Новгород. В 977 году Ярополк разбил дружину Олега, Олег погиб. Владимир бежал "за море", но вернулся через 2 года с варяжской дружиной. В ходе междоусобицы свои права на престол отстоял сын Святослава Владимир Святославич (годы правления 980 - 1015). При нём завершилось формирование государственной территории Древней Руси, были присоединены червенские города и Карпатская Русь.

3.2. Характеристика государства в IX-X вв.

Киевская Русь объединила под своей властью обширные территории, населенные восточнославянскими, финно-угорскими и балтскими племенами ^[14]. В летописях государство называлось Русь; слово "русский" в сочетании с другими словами встречалось в различных написаниях: как с одной "с", так и с двойной; как с "ь", так и без него. В узком смысле под "Русью" понималась территория Киевской (за исключением древлянской и дреговичской земель), Чернигово-Северской (за исключением радимичских и вятичских земель) и Переяславской земель; именно в таком значении термин "Русь" вплоть до XIII века употребляется, например, в новгородских источниках ^[15].

Глава государства носил титул великого князя, князя киевского. Неофициально к нему иногда могли прилагаться и другие престижные титулы, среди которых тюркский каган и византийский цар. Княжеская власть была наследственной. Помимо князей в управлении территориями участвовали великокняжеские бояре и "мужи". Это были дружинники, нанимавшиеся князем. Бояре также имели свои наемные дружины или, выражаясь современным языком, территориальные гарнизоны (например, Претич командовал черниговской дружиной), которые в случае необходимости объединялись в единое войско. При князе также выделялся один из бояр- воевод, который зачастую выполнял функции реального управления государством, такими воеводами при малолетних князьях были Олег при Игоре, Свенельд - при Ольге, Святославе и Ярополке, Добрыня - при Владимире. На местном уровне княжеская власть имела дело с племенным самоуправлением в виде веча и "градских старцев".

3.2.1. Дружина

Дружина в период IX-X вв. была наёмной. Значительную её часть составляли пришлые варяги. Также её пополняли выходцы из прибалтийских земель и местных племён. Размеры ежегодной оплаты наёмника оцениваются историками по-разному. Жалование выплачивалось серебром, золотом и мехами. Обычно воин получал около 8-9 киевских гривен (более 200 серебряных дирхемов) в год, однако к началу XI века плата рядовому воину составляла 1 северную гривну, что гораздо меньше. Рулевые на кораблях, старосты и горожане получали больше (10 гривен). Кроме того, дружина кормилась за счёт князя. Изначально это выражалось в форме столования, а затем превратилось в одну из форм натуральных налогов, " кормление ", содержание дружины податным населением во время полюдья. Среди дружин, подчиненных великому князю, выделялась его личная "малая", или младшая, дружина, которая включала 400 воинов. Древнерусское войско включало в себя также племенное ополчение, которое могло достигать нескольких тысяч в каждом племени. Общая численность древнерусского войска достигала от 30 до 80 тысяч человек.

3.2.2. Налоги (дань)

Формой налогов в Древней Руси выступала дань, которую выплачивали подвластные племена. Чаще всего единицей налогообложения выступал "дым", то есть дом, или семейный очаг. Размер налога традиционно был в одну шкурку с дыма. В некоторых случаях, с племени вятичей, бралось по монете от рала (плуга). Формой сбора дани было полюдье, когда князь с дружиной с ноября по апрель объезжал подданных. Русь делилась на несколько податных округов, полюдье в киевском округе проходило по землям древлян, дреговичей, кривичей, радимичей и северян. Особый округ представлял собой Новгород, выплачивающий около 3000 гривен. Максимальный размер дани по поздней венгерской легенде в X веке составлял 10 тыс. марок (30 или более тысяч гривен). Сбор дани осуществляли дружины по несколько сотен воинов. Господствующая этно-сословная группа населения, которая называлась " русь " выплачивала князю десятую часть от своих годовых доходов.

В 946 году после подавления восстания древлян княгиня Ольга провела налоговую реформу, упорядочив сбор дани. Она установила "уроки", то есть размеры дани, и создала "погосты", крепости на пути полюдья, в которых жили княжеские администраторы и куда свозилась дань. Такая форма сбора дани и сама дань назывались "повоз". При уплате налога подданные получали глиняные печати с княжеским знаком, что страховало их от повторного сбора. Реформа содействовала централизации великокняжеской власти и ослаблению власти племенных князей.

3.2.3. Право

В X веке на Руси действовало обычное право, которое в источниках называется " Закон русский ". Его нормы отражены в договорах Руси и Византии, в скандинавских сагах и в " Правде Ярослава ". Они касались взаимоотношений между равными людьми, русью, одним из институтов была " вира " - штраф за вбивство. Законы гарантировали отношения собственности, в том числе и собственности на рабов (" челядь ").

Принцип наследования власти в IX - X веках неизвестен. Наследники были зачастую малолетними (Игорь Рюрикович, Святослав Игоревич). В XI веке княжеская власть на Руси передавалась по " лествице ", то есть не обязательно сыну, а наиболее старшему в роду (дядя имел преимущество над племянниками). На рубеже XI - XII веков столкнулись два принципа, и разгорелась борьба между прямыми наследниками и боковыми линиями.

3.2.4. Грошова система

В X веке сложилась более-менее унифицированная денежная система, ориентированная на византийскую литру и арабский дирхем. Основными денежными единицами были Гривна (денежная и весовая единица Древней Руси), куна, ногата и резана. Они имели серебряное и меховое выражение.

3.2.5. Тип государства

Историки по-разному оценивают характер государства данного периода: "варварское государство", " военная демократия ", "дружинный период", " норманнский период", "военно-торговое государство", "складывание раннефеодальной монархии ".

3.3. Крещение Руси и её расцвет

Остромирово Евангелие - древнейшая русская книга, принадлежавшая новгородскому посаднику Остромиру

При князе Владимире Святославиче в 988 году официальной религией Руси становится християнство. Став киевским князем, Владимир столкнулся с возросшей печенежской угрозой. Для защиты от кочевников он строит на границе линии крепостей. Именно во времена Владимира происходит действие многих русских былин, повествующих о подвигах богатырей.

В городах, древнейшими из которых были Київ, Новгород, Ладога, Смоленськ, Полоцьк, Изборск, Чернігів, Переяславль, Турів, Ростов, Белоозеро, Плесков (Псков), Тмутаракань, Муром, Овруч, Владимир-Волынский, и другие, развивались ремёсла и торговля. Создавались памятники письменности ("Повесть временных лет", Новгородский кодекс, Остромирово евангелие, жития) и архитектуры (Десятинная церковь, Софийский собор в Киеве и одноименные соборы в Новгороде и Полоцке). О высоком уровне грамотности жителей Руси свидетельствуют дошедшие до нашего времени многочисленные берестяные грамоты. Русь вела торговлю с южными и западными славянами, Скандинавией, Византией, Западной Европой, народами Кавказа и Средней Азии.

После смерти Владимира на Руси происходит новая междоусобица. Святополк Окаянный в 1015 убивает своих братьев Бориса (по другой версии, Борис был убит скандинавскими наёмниками Ярослава), Глеба и Святослава. Борис и Глеб в 1071 году были причислены к лику святых. Сам Святополк оказывается побеждён Ярославом и умирает в изгнании.

Правління Ярослава Мудрого (1019 - 1054) стало порой наивысшего расцвета государства. Общественные отношения регулировались сборником законов " Русская правда " и княжескими уставами. Ярослав Мудрый проводил активную внешнюю политику. Он породнился с множеством правящих династий Европы, что свидетельствовало о широком международном признании Руси в европейском христианском мире. Разворачивается интенсивное каменное строительство. В 1036 году Ярослав наносит поражение печенегам под Киевом и их набеги на Русь прекращаются.

3.4. Изменения в государственном управлении в конце X - начале XII вв.

Золотые ворота в Києві

В ході крещения Руси во всех её землях была установлена власть сыновей Владимира I и власть православных епископов, подчинявшихся киевскому митрополиту. Теперь все князья, выступавшие вассалами киевского великого князя, были только из рода рюриковичей. Скандинавские саги упоминают о ленных владениях викингов, но они располагались на окраинах Руси и на вновь присоединенных землях, поэтому во времена написания " Повести временных лет " они уже казались пережитком. Князья-рюриковичи вели ожесточенную борьбу с оставшимися племенными князьями (Владимир Мономах упоминает князя вятичей Ходоту и его сына). Это способствовало централизации власти.

Власть великого князя достигла наивысшего укрепления при Володимирі, Ярославе Мудром и позднее при Владимире Мономахе. Попытки укрепить её, но менее успешно, предпринимал также Изяслав Ярославич. Положення династии укреплялось многочисленными международными династическими браками: Анны Ярославны и французского короля, Всеволода Ярославича и византийской царевны и др.

З часу Владимира или, по некоторым сведениям, Ярополка Святославича, дружинникам вместо денежного жалования князь стал раздавать земли. Если изначально это были города в кормление, то в XI веке дружинники получали сёла. Вместе с сёлами, которые становились вотчинами, даровался и боярский титул. Бояре стали составлять старшую дружину, которая по типу являлась феодальным ополчением. Младшая дружина ("отроки", "детские", "гриди"), находившаяся при князе, жила за счет кормления с княжеских сел и войны. Для охраны южных границ проводилась политика переселения "лучших мужей" северных племен на юг, а также заключались договоры с союзными кочевниками, "черными клобуками" (торками, берендеями и печенегами). От услуг наемной варяжской дружины в основном отказались в период правления Ярослава Мудрого.

Страница из краткой редакции "Русской Правды"

Після Ярослава Мудрого окончательно утвердился "лествичный" принцип наследования земли в роде Рюриковичей. Старший в роде (не по возрасту, а по линии родства), получал Киев и становился великим князем, все остальные земли делились между членами рода и распределялись по старшинству. Власть переходила от брата к брату, от дяди - к племяннику. Второе место в иерархии столов занимал Чернигов. При смерти одного из членов рода, все младшие по отношению к нему Рюриковичи переезжали в земли, соответствующие их старшинству. При появлении новых членов рода им определялся удел - город с землёй (волость). В 1097 году был закреплён принцип обязательного выделения удела князьям.

Значительной частью земли со временем стала обладать церковь ("монастырские вотчины"). З 996 года население выплачивало в пользу церкви десятину. Число епархий, начиная с 4, росло. Кафедра митрополита, назначаемого константинопольским патриархом, стала находиться в Киеве, а при Ярославе Мудром митрополит впервые был избран из числа русских священников, в 1051 году им стал приближенный к Владимиру и его сыну Иларион. Большим влиянием стали обладать монастыри и их избираемые главы, игумены. Центром православия становится Киево-Печерский монастырь.

Бояре и дружина составляли при князе особые советы. Князь советовался также с митрополитом, епископами и игуменами, составлявшими церковный собор. С усложнением княжеской иерархии к концу XI века стали собираться княжеские съезды ("снемы"). В городах действовали веча, на которые зачастую опирались бояре для поддержки собственных политических требований (восстания в Киеве 1068 и 1113 года).

В XI - начале XII века сформировался первый письменный свод законов - " Русская Правда ", который последовательно пополнялся статьями " Правды Ярослава " (ок. 1015 - 1016 гг.), " Правды Ярославичей " (ок. 1072 г.) и " Устава Владимира Всеволодовича " (ок. 1113 г.). В "Русской Правде" отразилось усиление дифференциации населения (теперь размер виры зависел от социального положения убитого), регламентировалось положение таких категорий населения, как челядь, холопы, смерды, закупы и рядовичи.

" Правда Ярослава " уравняла в правах "русинов" и "словенинов". Это, наряду с христианизацией и другими факторами, способствовало формированию новой этнической общности, осознававшей своё единство и историческое происхождение.

З кінця X века на Руси известно собственное монетное производство - серебряные и золотые монеты Владимира I, Святополка, Ярослава Мудрого и других князей.

3.5. Распад

Карта Киевской Руси в 1054-1132 гг.

Полоцкое княжество впервые обособилось от Киева уже в начале XI века. Сконцентрировав все остальные русские земли под своей властью лишь через 21 год после смерти своего отца, Ярослав Мудрый, умирая в 1054 году, разделил их между пятью пережившими его сыновьями. После смерти двух младших из них все земли сконцентрировались в руках троих старших: Изяслава Киевского, Святослава Черниговского и Всеволода Переяславского ("триумвират Ярославичей"). После смерти Святослава в 1076 году киевские князья предприняли попытку лишить его сыновей черниговского наследства, и те прибегли к помощи половцев, набеги которых начались ещё в 1061 году (сразу после разгрома торков русскими князьями в степях), хотя впервые половцы были использованы в усобицах Владимиром Мономахом (против Всеслава Полоцкого). В этой борьбе погибли Изяслав Киевский (1078) и сын Владимира Мономаха Изяслав (1096). На Любечском съезде (1097 г.), призванном прекратить междоусобицы и объединить князей для защиты от половцев, был провозглашён принцип: "Каждый да держит отчину свою". Таким образом, при сохранении лествичного права, в случае смерти одного из князей перемещение наследников было ограничено их вотчиной. Це дозволило припинити усобиці і об'єднати сили для боротьби з половцями, яка була перенесена вглиб степів. Однако, это также открыло путь к политической раздробленности, так как в каждой земле утверждалась отдельная династия, а великий князь Киевский становился первым среди равных, теряя роль сюзерена.

Русь, Польша и Литва в 1139 году

Во второй четверти XII века Киевская Русь распалась на самостоятельные княжества. Хронологическим началом периода раздробленности современная историографическая традиция считает 1132 год, когда после смерти Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха, власть киевского князя перестали признавать Полоцк (1132) и Новгород (1136), а сам титул стал объектом борьбы между различными династическими и территориальными объединениями Рюриковичей. Летописец под 1134 годом в связи с расколом в среде Мономаховичей записал "разодралась вся земля Русская". Начавшиеся междоусобицы не касались самого великого княжения, но после смерти Ярополка Владимировича (1139) следующий Мономахович Вячеслав был изгнан из Киева Всеволодом Ольговичем Черниговским.

Помимо этого, в конце XI и на протяжении всего XII века участились набеги половцев, пришедших на смену откочевавшим на Балканы печенегам. На протяжении многих десятилетий южнорусские князья не могли справиться с половцами, предприняв целых ряд неудачных походов и терпя чувствительные поражения (битва на реке Альте, битва на реке Стугне и др.) Половцы разоряли многие южнорусские города, нередко врывались и в сам Киев, разоряли Печерскую лавру.

На протяжении XII-XIII столетий значительная часть населения южнорусских княжеств из-за постоянной угрозы, исходящей из степи, а также из-за непрекращающихся феодальных усобиц за Киевскую землю, переселилась на север, в более спокойную Ростово-Суздальскую землю, называвшуюся также Залесьем или Опольем. Пополнив ряды славян первой, кривицко - новгородской миграционной волны X века, ^[16] переселенцы с многолюдного юга быстро составили большинство на этой земле и ассимилировали редкое ^[17] финское население. О массивной русской миграции на протяжении XII века свидетельствуют летописи и археологические раскопки. ^[18] Именно на этот период приходится основание и быстрый рост многочисленных городов Ростово-Суздальской земли (Владимир, Москва, Переяславль-Залесский, Юрьев-Опольский, Дмитров, Звенигород, Стародуб-на-Клязьме, Ярополч-Залесский, Галич и др.), названия которых нередко повторяли названия городов происхождения переселенцев.

В 1169 году внук Владимира Мономаха, владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский послал войска во главе со своим сыном Мстиславом, которые захватили Київ. Місто було жорстоко розграбовано, були спалені київські храми, жителі забирали в полон. На киевское княжение был посажен младший брат Андрея. И хотя вскоре, после неудачных походов на Новгород (1170 год) и Вышгород (1173 год) влияние владимирского князя в других землях временно упало, Киев начал постепенно терять, а Владимир - приобретать политические атрибуты общерусского центра. В XII веке кроме киевского князя, титул великого стали носить также владимирский и рязанский князья, в XIII веке - также галицкий и черниговский.

Руины Десятинной церкви на рисунках Вестерфельда, XVII век

Киев, в отличие от других княжеств, не стал достоянием какой-либо одной династии, а служил постоянным яблоком раздора для всех сильных князей. В 1203 году он был вторично разграблен смоленским князем Рюриком Ростиславичем, боровшимся против галицко-волынского князя Романа Мстиславича. В битве на реке Калке (1223), в которой участвовали практически все южнорусские князья, произошло первое столкновение Руси с монголами. Ослабление южнорусских княжеств усилило натиск со стороны венгерских и литовских феодалов, но одновременно способствовало усилению влияния владимирских князей в Чернигове (1226), Новгороде (1231), Киеве (в 1236 году Ярослав Всеволодович на два года занял Киев, при этом его старший брат Юрий остался княжить во Владимире) и Смоленске (1236 - 1239). В ході монгольского нашествия на Русь, начавшегося в 1237 году, в декабре 1240 года Киев был обращен в руины. Его получили владимирские князья Ярослав Всеволодович, признанный монголами старейшим на Руси, и позднее его сын Александр Невский. Однако, они не стали переезжать в Киев, оставшись в отчинном Владимире. В 1299 году туда же перенёс свою резиденцию киевский митрополит. В некоторых церковных и литературных источниках, например, в высказываниях константинопольского патриарха и Витовта в конце XIV века, Киев продолжал рассматриваться столицей и в более позднее время, однако к этому моменту он уже был провинциальным городом Великого княжества Литовского ^{[19] [20]}. З 1254 года галицкие князья носили титул "Король Руси". Титул "великих князей всея Руси" с начала XIV века стали носить владимирские князья.

3.6. Характер государственности русских земель

Собор св. Софии, премудрости Божией, в Новгороде - символ республики.

При распаде Киевской Руси в середине XII века на Руси образовалось около 15 относительно территориально устойчивых княжеств (в свою очередь делившихся на уделы). Наиболее могущественными княжескими династиями являлись черниговские Ольговичи, смоленские Ростиславичи, волынские Изяславичи и суздальские Юрьевичи. В период раздробленности Руси политическая власть из рук князя и младшей дружины частично перешла к усилившемуся боярству. Если ранее бояре имели деловые, политические и экономические отношения с целым родом Рюриковичей во главе с великим князем, то теперь - с отдельными княжескими семьями.

В Київському князівстві бояри для ослаблення напруження боротьби між князівськими династіями підтримували в ряді випадків дуумвірат (співправління) князів і навіть вдавалися до фізичного усунення прийшлих князів (Юрій Долгорукий був отруєний). Київське боярство симпатизувало влади старшої гілки нащадків Мстислава Великого ^[9], але зовнішній тиск було надто сильним, щоб позиція місцевої знаті стала визначальною в питанні вибору князів. В Новгородській землі, яка, як і Київ, не стала вотчиною однієї з княжих гілок роду Рюриковичів, в ході антікняжескую повстання був встановлений республіканський лад - князь став запрошуватися і виганяти вічем. Під Володимиро-Суздальської землі князівська влада традиційно була сильною і іноді навіть була схильна до деспотизму. Відомий випадок, коли боярство ( Кучковічі) і молодша дружина фізично усунули князя "самовластца" Андрія Боголюбського ^[21]. У південноруських землях міські віча грали величезну роль в політичній боротьбі, були віча і у Володимиро-Суздальській землі (згадки про них зустрічаються аж до XIV століття) ^[22]. В Галицькій землі мав місце унікальний випадок обрання князя з числа боярства ^[23].

Основним типом війська стало феодальне ополчення, старша дружина отримувала спадкові права на землі. Для оборони міста, міський округи і слобід використовувалося міське ополчення. У Великому Новгороді князівська дружина фактично була найманою по відношенню до республіканської влади, особливий полк мав владика, городяни складали "тисячу" (ополчення на чолі з тисяцьким), також було і боярське ополчення, утворене з жителів "п'ятина" (п'ять залежних від новгородських боярських родин районів Новгородської землі). Військо окремого князівства не перевищувало розмірів в 8000 чоловік . Загальна чисельність дружин і міського ополчення до 1237 за оцінками істориків складала близько 100 тис. чоловік ^{[джерело не вказано 489 днів]}.

Битва новгородців і суздальців в 1170 році, фрагмент ікони 1460,

Єдиним загальноруським політичним органом залишався з'їзд князів, який вирішував в основному питання боротьби з половцями. Церква також зберігала своє відносну єдність (виключаючи виникнення місцевих культів святих і шанування культу місцевих мощей) на чолі з митрополитом і боролася з різного роду регіональними " єресями "шляхом скликання соборів. Однак позиції церкви були ослаблені посиленням племінних язичницьких вірувань в XII - XIII ст. Релігійна влада і "забожні" (репресії) були ослаблені. Кандидатура архієпископа Великого Новгорода пропонувалася новгородським вічем, також відомі випадки вигнання владики (архієпископа).

У період роздробленості склалося декілька грошових систем: розрізняють новгородську, київську та "чернігівську" гривні. Це були злитки срібла різного розміру і ваги. Північна (новгородська) гривня була орієнтована на північну марку, а південна - на візантійську літру. Куна мала срібне й хутряна вираз, перша відносилася до другої як одна до чотирьох. В якості грошової одиниці використовувалися і старі шкурки, скріплені княжої пломбою (так звані "шкіряні гроші").

Назва Русь зберігалося в цей період ^[9] за землями в Середньому Подніпров'ї. Жителі різних земель звичайно називали себе по столичним містам князівств: новгородці, суздальці, куряни і т. д. Аж до XIII століття, за даними археології, зберігаються племінні відмінності в матеріальній культурі, також не був єдиним і розмовна давньоруська мова, зберігаючи регіонально-племінні діалекти. Після навали практично всі руські землі вступили в новий виток роздробленості, і в XIV столітті кількість великих і питомих князівств досягало приблизно 250 ^[24].

4. Торгівля

Найважливішими торговими шляхами Стародавньої Русі були:

• шлях "З варяг в греки", що починався з Варязького моря, за озеру Нево, по річках Волхов і Дніпро виходив у Чорне море, Балканську Болгарію і Візантію (цим же шляхом, увійшовши з Чорного моря в Дунай, можна було потрапити в Велику Моравію);
• Волзький торговий шлях ("шлях із варяг у перси"), що йшов від міста Ладога на Каспій і далі в Хорезм і Середню Азію, Персію і Закавказзі;
• сухопутний шлях, що починався в Празі і через Київ виходив на Волгу і далі до Азії.

Відомості про інтенсивність торгівлі дозволили деяким сучасним західним історикам, ігноруючи археологічні та інші дані, заявляти, що перша держава східних слов'ян було лише "побічним продуктом заморської торгівлі між двома чужими народами, варягами і греками" ^[25].

Примітки

Література

• Горський А. А. Русь: від слов'янського Розселення до Московського царства. М., 2004.
• Пляма А. П. КИЇВ І КИЇВСЬКА ЗЕМЛЯ В 1167-1169 р. / / Давня Русь.Питання медієвістики. 2003. № 1 (11). С. 14-23.
• Стефанович П. С. некняжеского церковне будівництво в домонгольської Русі: Південь і Північ / / Вісник церковної історії. 2007. № 1 (5). С. 117-133.
• Котляр Н. Ф. ДО ПИТАННЯ ПРО ПРИЧИНИ удільної роздробленості на Русі / / Давня Русь.Питання медієвістики. 2011. № 1 (43). С. 5-17.