Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Культура полів поховальних урн



План:


Введення

Розселення носіїв КППУ в 1300-750 роках до н.е.
Типове поховання похоронної урни.

Культура полів поховальних урн ( англ. Urnfield culture , ньому. Urnenfelderkultur ) ( Тисяча триста - +750 рр.. до н.е.) - загальна назва ряду археологічних культур бронзового століття, Дане по характерному ознакою - могильників без насипів, які містять переважно залишки трупосожжений, звичайно з похованням праху в глиняних посудинах, поставлених на дно могили. Культура полів поховальних урн розвинулася на основі культури курганних поховань і стала попередником Гальштатської культури.

Символи, виявлені на виробах культури, частково інтерпретовані як числівники, але поки не розшифровані до кінця.

Культура полів поховань виникла в бронзовому столітті й існувала протягом тривалого часу (понад 700 років). Поля поширені по всій Європі. У ранній залізний вік в могильниках вже починають зустрічатися поховання спаленого праху в ямках без урн і трупоположення.


1. Хронологія

Культура похоронних полів ділиться на кілька етапів (по Г. Мюллеру-Карпі):

рік до н.е.
Bz D 1300-1200
Ha A1 1200-1100
Ha A2 1100-1000
Ha B1 1000-800
Ha B2 900-800
Ha B3 800-750

Вважається, що в деяких областях, таких як південно-західна Німеччина, культура полів поховальних урн складається близько 1200 р. до н.е. (Початок Ha A), але ще раніше (на етапі Bz D, в так званій Рігзее -фазі) вже існують свідчення трупосожжений. Оскільки перехід від середньої бронзи до КППУ був поступовим, залишається спірним питання про датування появи цієї культури. КППУ як така охоплює етапи Гальштат-A і Гальштат-Б (Ha A і Ha B) у системі хронології П. Райнек (не слід це плутати з Гальштатської культурою, яка відповідає етапам Ha C і Ha D і відноситься вже до залізного віку). Це відповідає періодам III-IV Північної Бронзи в періодизації О. Монтеліус. Чи включається при цьому сюди райнековская "Бронза-Г" (Bz D), залежить від конкретного дослідника і описуваного регіону.

Саме існування етапу Ha B3 все ще видається спірним, оскільки припущення про його існування засноване тільки на кількох жіночих похованнях. Як видно вже з самих довільних 100-літніх відрізків, періодизація надзвичайно умовна. Фази засновані на типологічних зміни, але вони не були строго одночасними по всьому ареалу поширення культури. У майбутньому вчені розраховують отримати більше радіовуглецевих і дендрохронологіческіе даних для уточнення датування цих періодів.


2. Походження

Культура полів поховальних урн виростає з попередньої культури курганних поховань. Перехід відбувається поступово, як в особливостях кераміки, так і в похоронних обрядах. У деяких частинах Німеччини (наприклад, в Вельферсхаймском пласті) трупоспалення і трупозахороненіе існували паралельно. Деякі могили містять поєднання кераміки культури курганних поховань і мечів культури полів поховальних урн (Кресброн, район Бодензее) або різьблений кераміки Курганної культури разом з ранніми типами Урнопольской [1] ( Менген). На півночі Урнопольская культура утвердилася лише в період Ha A2. 16 шпильок, знайдених у відкладенні на дні болота в Ельмозене (р-н Бад-Айблінг, Німеччина) покривають собою весь хронологічний період від Bz D до Ha A. Це демонструє, що в ритуалах існувала суттєва безперервність. На Луарі, Сені і Роні, відкладення на дні деяких бродів містять знахідки від пізнього неоліту аж до самого Урнопольского періоду.

Загальноприйнята точка зору, що звичай кремації прийшов у Центральну Європу з Балкан, де він був широко поширений у східній частині культури курганних поховань. Приблизно в цей же час деяке поширення він отримує також в Тшинецько і ранньої Лужицької культури.


3. Розселення та локальні групи

Урнопольская культура простягалася від західної Угорщини до східної Франції, від Альп до Північного моря.

Локальні групи, що розрізняються головним чином по кераміці, включають в себе:

Схематична карта поширення західно-європейських культур близько 1200 р. до н.е.: центральна ("південнонімецьке") КППУ (червоний), північна ("Порейнская") КППУ (помаранчевий), Кновизско культура (сизий), Лужицька культура (пурпурний), Дунайські культури (хакі), культура Террамар (синій), Атлантична бронза (зелений) і Нордична бронза (жовтий).

Південнонімецьке Урнопольская культура:

Порейнская (Нижньо-Рейнська) Урнопольская культура:

  • Нижня Гессенська група
  • Північно-Нідерланди-Вестфальська група
  • Північно-Західна група в області Дельти Рейну і Маасу

Інші культури, що входять в континуум полів поховальних урн:

Іноді поширення артефактів, що належать до цих груп, демонструє чіткі і безперервні кордону, які можуть розділяти соціальні структури, такі як племена. Типажі виробів з металу як правило поширені по набагато більш широким просторів, ніж з кераміки, і не вкладаються в ці межі. Ймовірно, вони проводилися в нечисленних спеціальних майстерень, що обслуговували знати на великих просторах.

Значні некрополі у Франції перебувають в Шатене і Лінгольсхайме ( Ельзас). Своєрідне земляна споруда Голорінг було споруджено в Волькене під Кобленцем в Німеччині.


4. Пов'язані культури

Східноєвропейська Лужицька культура в багатьох рисах споріднена культури полів похоронних урн, але продовжується і в Залізне століття без істотних змін.

Піліневская культура в північній Угорщини і Словаччині виростає з культури курганних поховань, але також застосовує і поховання в урнах. У кераміці простежуються тісні зв'язки з культурою Гава, але на пізніх етапах виявлено сильний вплив лужицької культури. З XI по VIII століття до н.е. поля з урнами зустрічаються у Франції ( Лангедок). Зміни в поховальному обряді швидше за все викликані впливом тенденцій на сході.


5. Етнічна приналежність

Зважаючи на відсутність письмових джерел, мова носіїв Урнопольской культури невідомий. Деякі дослідники вважають їх предками кельтів. Головною підставою цього є те, що матеріали культури розкопують в районах, де пізніші народи класичними авторами (за непрямими джерелами) описуються як "кельти" або "галати". Також відомо, що приблизно в IX столітті до н.е. в північно-східну Іспанію проникають деякі елементи Урнопольской культури, зокрема характерний поховальний обряд, що однак, не зачіпає основи місцевої Іберійської культури, це явище ототожнюють з першою хвилею розселення кельтів [2], які, дійсно, достовірно з'являються в регіоні протягом кількох наступних століть. І в цілому, конфігурація ареалу розповсюдження даної культури приблизно відповідає основним районам, звідки через кілька століть буде здійснюватися кельтська експансія, задокументована в багатьох джерелах.

Проте, представляється одно вірогідним і те, що поширення полів поховань не є результатом експансії якогось одного народу або генетично пов'язаних народів, а головний типологічна ознака - похоронний обряд - був прийнятий етнічно різними групами населення Європи незалежно. Оскільки ми не володіємо в даний час достовірними відомостями про хід і тривалості етногенезу кельтів та інших народів давніх епох, і спільність матеріальної культури не завжди означає пряму прив'язку до соціальних і політичних одиницям, це питання залишається дискусійним.

Успадковує більшість рис культури поховальних урн Гальштатського культура пов'язується з кельтами вже з більшою ймовірністю.

Носії культури полів поховальних урн були носіями "неіндоевропейскій" гаплогрупи R1b (а на Балканах - гаплогрупи I), але мабуть були індоєвропейцями за мовою [3]


6. Теорія хвилі переселень

Широке поширення в Урнопольской культурі скарбів (схронів), а також укріплених поселень ( городищ) розглядається деякими вченими як свідчення широкомасштабних бойових дій і потрясінь. У письмових джерелах зафіксовано кілька крахів і потрясінь, що припадають на часи, близькі до появи Урнополья, що мали місце в регіоні східного Середземномор'я, Анатолії та Леванту:

Деякі вчені, в їх числі Вольфганг Кімміг і П. Бош-Гимпера, висувають ідею хвилі переселень, що охопила всю Європу. Так зване Дорійська вторгнення в Грецію також було поміщено в цей контекст. Однак поліпшені методи датування показали, що ці події не так тісно пов'язані, як колись вважалося. Це і ще деякі пізніші свідчення дають підстави припускати, що дорійці прийшли швидше близько 1100 до Р.Х. на обезлюднює після занепаду Мікен землі, чим стали першопричиною цього занепаду.

Дослідник Роберт Дрюс, переглянувши і відкинувши гіпотезу про переселення, припустив, що спостережувані культурні асоціації частково можуть бути пояснені просто як результат появи і поширення нового способу ведення бою, заснованого на збройних стинають мечами [4] групах піхоти, які замінили колісниці. Дрюс припускає, що політична нестабільність, викликана появою цього виду військ в централізованих державах, основу армій яких раніше складали бойові колісниці (Мар'яну (англ.)), призвела до падіння цих режимів.


7. Селища

Древнє зміцнення на вершині пагорба в Бургшталькогеле, Австрія (див. статтю на англійській)

Кількість селищ різко зростає в порівняння з попередньою, Курганної культурою. На жаль, лише кілька з них були як слід розкопані. Укріплення селища, часто на вершинах пагорбів і в закрутах річок, типові для Урнопольской культури. Вони грунтовно укріплені валами, складеними з каменів або колод. Розкопки поселень на відкритому просторі рідкісні, але і там звичайно завжди є по 3-4 великих побудованих впритул будинку з дерев'яними баштами і стіною або обмазаною глиною тином. Також відомі землянки, але вони, швидше за все, використовувалися як льохи.


7.1. Відкриті поселення

7.2. Пальові житла

На озерах південної Німеччини та Швейцарії споруджувалося багато пальових жител. Вони складаються з простих однокімнатних мазанок або зрубів. Поселення в Цузі (Швейцарія) було знищено вогнем і проливає світло на багато аспектів матеріальної культури та організації поселень того часу. Там також було зроблено багато дендро-датувань.


7.3. Укріплені поселення

8. Артефакти

Зразки зброї, знайденого в могильниках культури

8.1. Кераміка

Похоронні урни, пагорби Лан, Гессен, Німеччина.

Кераміка зазвичай хорошої якості, з гладкою поверхнею і зазвичай гострим кілевідних профілем. Вважають, що деякі форми імітують металеві прототипи. Округлі конічні посудини з циліндричними шийками особливо характерні. Присутня якась незначна декорація, але більша частина поверхні зазвичай залишалася гладкою. Звичайний візерунок з жолобків. У пальових оселях в Швейцарії гравірування іноді була інкрустована станіоля. Вже застосовувалися печі для випалу (Ельхінгер Кройц, Баварія), про що свідчать і рівні поверхні стінок судин.

Інші судини включають кубки з кованої бронзи з клепаними ручками (Енішовіцкій тип) і великі котли з якимись пристроями (можливо для перенесення). Дерев'яні судини також дійшли до наших днів, але лише в кількох примірниках: вони виявилися "законсервованості" під водою, як зразок з Auvernier (Neuchtel), але могли бути поширені дуже широко.


8.2. Знаряддя і зброя

8.3. Візка

8.4. Скарби

Скарби дуже характерні для Урнопольской культури. Звичай згасає в кінці Бронзового століття. Вони дуже часто закладалися в річках і таких вологих місцях, як болота. Оскільки такі місця часто були зовсім недоступними, найімовірніше, вони представляють собою дари божествам. Інші скарби містять зламані або браковані вироби, які, швидше за все, були бронзовим ломом для подальшої переплавки ковалями. Оскільки пізні урнопольскіе скарби часто містять такий же набір предметів, що і ранні, деякі вчені інтерпретують влаштування таких схронів як спосіб забезпечити собі спорядження в потойбічному світі. На річці Тріе у французькому департаменті Кот-д'Армор цілі мечі були знайдені разом з численними рогами червоного оленя, що, ймовірно, могло мати якийсь релігійний символізм.


8.5. Залізо

Бритва у формі півмісяця

9. Економіка

10. Похоронні звичаї

10.1. Могили

Розкопаний курган під Марбург.

У попередній Курганний період були характерні колективні поховання під насипними курганами, принаймні, для знатних або важливих представників. У настала ж Урнопольскую епоху переважно стали ховати поодинці, хоча іноді продовжували робити і кургани.

На ранніх етапах Урнопольского періоду викопувалися могили у формі людини, іноді з викладеним камінням дном, на який клали кремованих останки покійного. Лише пізніше стало загальноприйнятим приміщення праху в урни. Деякі дослідники висловлюють припущення, що цей перехід міг бути відображенням корінних змін в міфах людей тієї епохи і / або їх уявленнях про земне і загробного життя.

Розмір полів поховань буває різним: в Баварії вони можуть містити до сотні могил, у той час як у найбільшому некрополі в Баден-Вюртемберзі в Даутмергене їх всього 30. Покійні покладалися на похоронні вогнища в своїх особистих прикрасах, на багатьох з яких залишилися сліди вогню, а іноді навіть і сліди принесеної в жертву їжі. Найчастіше в похованні знаходять неповні скелети, проте останки після кремації значно більші, ніж в римський період, що свідчить про те, що використовувалося менше деревини. Більшість поховальних полів-некрополів були покинуті з кінцем бронзового століття, лише в Порейнском ареалі вони продовжували використовуватися ще на початку століття залізного (Ha C, а іноді навіть і Ha D).

Кремованих кістки могли просто бути поміщені в ями. Іноді тісне скупчення кісток свідчить про те, що вони були покладені або загорнуті в якийсь органічний матеріал, потім зітлілий, а іноді кістки в могилу були просто кинуті. Якщо кістки були поміщені в урну, вони часто покривалися плоскою чашею або каменем. В особливому типі поховань (так звані дзвоноподібних могили) урни цілком покриті перевернутими судинами більшого розміру. Оскільки могили рідко накладаються, можливо, їх відзначали дерев'яними стовпами або каменями. Поховання, розмічені камінням, типові для Унштрутской групи.

Урна для праху і страва для похоронних приношень.

10.2. Похоронні дари

10.3. Могили знаті

11. Культ

Література

  • JM Coles / AF Harding, The Bronze Age in Europe (London 1979).
  • G. Weber, Hndler, Kieger, Bronzegieer (Kassel 1992).
  • Ute Seidel, Bronzezeit. Wrttembergisches Landesmuseum Stuttgart (Stuttgart 1995).
  • Konrad Jażdżewski, Urgeschichte Mitteleuropas (Wrocław 1984).
  • Association Abbaye de Daoulas (eds.), Avant les Celtes. L'Europe a l'age du Bronze (Daoulas 1988).

Джерела

  1. Назва "Урнопольская культура" не є в даний час офіційно визнаним, проте, кожного разу писати "культура полів поховальних урн" - занадто сильне порушення стилю і легкості читання, а опускання частини цієї назви призводить до спотворення сенсу. Так що два єдино зручних варіанту, як можна по-русски називати цю культуру, - це КППУ або Урнопольская, що етимологічно цілком родинно Urnenfeld або Urnfield.
  2. Ранній залізний вік на Піренейському півострові
  3. Haplogroup R1b (Y-DNA)
  4. Drews. R (1993) "The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe Ca. 1200 BC" Princeton University Press ISBN 0-691-04811-8

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Символи культури полів поховальних урн
Теорія полів класів
Театр Єлисейських Полів
Первісний корінь (теорія полів)
Культура
Поздняковская культура
Глазковська культура
Балановська культура
Абашевская культура
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru